صمولة أبناء حضرموت (( انت صومالي في نظر رجال الامن ))

[عاشق الظبي]

أن يقوم أحد رجال الأمن بالنيل من مواطن عادي بكلمات لا تمت إلى الإنسانية بأي صلة فهذا هو مفهوم الكراهية التي زرعها رجال السلطة في الوطن بتصرفات بدائية لا يقوم بها إلا جاهل او حاقد وما أقبح الاثنين فالجاهل يحمل صفة قبيحة وهي صفة الجهل والتي لا يتمناها أي شخص اما الحاقد يحمل صفة أقبح والعن من الصفة الأولى لكون الحاقد يكره الخير للغير

فقد أتى أحد أصدقائي مؤخرا" من عاصمة القلوب الحضرمية مدينة المُكلا وقد راء ما لا يسر كل زائر او مقيم من أنتشار أمني يرهب سكان المدينة او الزوار القادمين من الداخل او الخارج وهم قلة هذه السنة مقارنة بالسنوات الماضية ومن بطش رجال الأمن بالمواطنين الذين لا ناقة لهم ولا جمل في أمور السياسة
فسألته عن المكلا وأهل المكلا وحضرموت عامة فقال : لا توجد حياة مبشرة بالخير وكذلك لا توجد أي ملامح بالأنفراج السياسي والبلاد تدخل إلى نفق مظلم وتخرج إلى نفق أظلم من الأول , فبعد هذه المشاهد قرر صاحبي أن يعيد أدراجه إلى موطن الغربة فلعل الغربة تخلق السكون والراحة من تراب الوطن الذي لا تأتي منه أخبار سعيدة
وسألته عن صديقنا أنيس فأجاب بأنه قد دخل السجن وتم أطلاق سراحه بعد أعتقاله بيومين وسألت عن سبب أعتقاله فقال لي : لا يوجد سبب بل كان أنيس متوجه إلى بيته في المساء ليلا فهجموا عليه وأنهالوا عليه سب وشتم أطلع ياصومالي إلى آخر الكلام المقزز وتم اقتياده في السجن بدون سبب وتم الأفراج عنه بعد يومين وقد قضاها مظلوما كغيره من المظلومين
فقلت : هذا لا غرابة فيه أن يتم الأعتداء على مواطن عادي ولم يتم محاسبة رجال الأمن فقد قرأنا الاعتداء على حراس مسؤولين في حضرموت وإلى الآن لم يحاسبوا المعتدين بل هم يجولون ويمرحون في البلاد بكل حرية وربما قد رفع من شأن المعتدين بسبب تصرفاتهم السخيفة . فقذف المواطنين من أبناء حضرموت بكلمة ياصومالي او غيرها من الكلمات العنصرية تشب نار الكراهية وتخلق فجوه بين المواطن والسلطة مما تجعل المواطن متحامل على السلطة وبسبب تصرفات أشخاص في السلطة يسيئون ويشوهون السلطة
فثقافة الكراهية وجدت في مجتمعاتنا بسبب التفرقة والتمييز العنصري والمعاملة بحسب الرتب والمناطقية وهناك ثقافات سيئة كثيرة ومنها ثقافة التخوين والتكفير والتي تعاني منها المجتمعات العربية واليمنية خاصة. فالمجتمع بحاجة إلى إستئصال ثقافة الكراهية ومحاسبة من يعتدي على المواطن باليد أو بالهراوات أو بالرصاص الحي او بالسب والشتم كلاميا التي تقذف على الأشخاص بدون مسؤولية وبلا مبالأة. فلا تعير أي اهتمام لمن ينعتك بالخائن او بالصومالي وانت من ارض حضرموت او أنك انفصالي وليس لانك كذلك ولكن هناك من لم يرتق بفكره ومازال محصورا في زاوية العقم الفكري ومحصورا في بئية الكراهية
فثقافة الكراهية عبئ على المجتمع وتهدد نسيجه وتزرع قنبله خطيرة ستؤدي إلى كارثة إنسانية عند أنفجارها وفي واقع الأمر أن هذه ثقافة الكراهية قد أدت باليمن إلى أزمات سياسية واقتصادية وأجتماعية فلو نرجع إلى قراءة الماضي القريب والحاضر سوف نجد أن هذه الثقافة قد وجدت ومورست على أرض الواقع
ومازالت موجودة وتمارس إلى الآن ولم يتم محاربتها بالطرق السليمة ومحاسبة من يتسبب في انتشارها ولم يتم محاكمة من يتعدي على المواطن بدون أسباب تذكر. فصمولة حضرموت وأبناء حضرموت سوف تخلق تنافر بين رجال الأمن وأبناء المحافظة ومما سيؤدي إلى تفجير الوضع إلى الأسوأ , فمن المسئول ؟

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الظبي [ مشاهدة المشاركة ]

أن يقوم أحد رجال الأمن بالنيل من مواطن عادي بكلمات لا تمت إلى الإنسانية بأي صلة فهذا هو مفهوم الكراهية التي زرعها رجال السلطة في الوطن بتصرفات بدائية لا يقوم بها إلا جاهل او حاقد وما أقبح الاثنين فالجاهل يحمل صفة قبيحة وهي صفة الجهل والتي لا يتمناها أي شخص اما الحاقد يحمل صفة أقبح والعن من الصفة الأولى لكون الحاقد يكره الخير للغير فقد أتى أحد أصدقائي مؤخرا" من عاصمة القلوب الحضرمية مدينة المُكلا وقد راء ما لا يسر كل زائر او مقيم من أنتشار أمني يرهب سكان المدينة او الزوار القادمين من الداخل او الخارج وهم قلة هذه السنة مقارنة بالسنوات الماضية ومن بطش رجال الأمن بالمواطنين الذين لا ناقة لهم ولا جمل في أمور السياسة فسألته عن المكلا وأهل المكلا وحضرموت عامة فقال : لا توجد حياة مبشرة بالخير وكذلك لا توجد أي ملامح بالأنفراج السياسي والبلاد تدخل إلى نفق مظلم وتخرج إلى نفق أظلم من الأول , فبعد هذه المشاهد قرر صاحبي أن يعيد أدراجه إلى موطن الغربة فلعل الغربة تخلق السكون والراحة من تراب الوطن الذي لا تأتي منه أخبار سعيدة وسألته عن صديقنا أنيس فأجاب بأنه قد دخل السجن وتم أطلاق سراحه بعد أعتقاله بيومين وسألت عن سبب أعتقاله فقال لي : لا يوجد سبب بل كان أنيس متوجه إلى بيته في المساء ليلا فهجموا عليه وأنهالوا عليه سب وشتم أطلع ياصومالي إلى آخر الكلام المقزز وتم اقتياده في السجن بدون سبب وتم الأفراج عنه بعد يومين وقد قضاها مظلوما كغيره من المظلومين فقلت : هذا لا غرابة فيه أن يتم الأعتداء على مواطن عادي ولم يتم محاسبة رجال الأمن فقد قرأنا الاعتداء على حراس مسؤولين في حضرموت وإلى الآن لم يحاسبوا المعتدين بل هم يجولون ويمرحون في البلاد بكل حرية وربما قد رفع من شأن المعتدين بسبب تصرفاتهم السخيفة . فقذف المواطنين من أبناء حضرموت بكلمة ياصومالي او غيرها من الكلمات العنصرية تشب نار الكراهية وتخلق فجوه بين المواطن والسلطة مما تجعل المواطن متحامل على السلطة وبسبب تصرفات أشخاص في السلطة يسيئون ويشوهون السلطة فثقافة الكراهية وجدت في مجتمعاتنا بسبب التفرقة والتمييز العنصري والمعاملة بحسب الرتب والمناطقية وهناك ثقافات سيئة كثيرة ومنها ثقافة التخوين والتكفير والتي تعاني منها المجتمعات العربية واليمنية خاصة. فالمجتمع بحاجة إلى إستئصال ثقافة الكراهية ومحاسبة من يعتدي على المواطن باليد أو بالهراوات أو بالرصاص الحي او بالسب والشتم كلاميا التي تقذف على الأشخاص بدون مسؤولية وبلا مبالأة. فلا تعير أي اهتمام لمن ينعتك بالخائن او بالصومالي وانت من ارض حضرموت او أنك انفصالي وليس لانك كذلك ولكن هناك من لم يرتق بفكره ومازال محصورا في زاوية العقم الفكري ومحصورا في بئية الكراهية فثقافة الكراهية عبئ على المجتمع وتهدد نسيجه وتزرع قنبله خطيرة ستؤدي إلى كارثة إنسانية عند أنفجارها وفي واقع الأمر أن هذه ثقافة الكراهية قد أدت باليمن إلى أزمات سياسية واقتصادية وأجتماعية فلو نرجع إلى قراءة الماضي القريب والحاضر سوف نجد أن هذه الثقافة قد وجدت ومورست على أرض الواقع ومازالت موجودة وتمارس إلى الآن ولم يتم محاربتها بالطرق السليمة ومحاسبة من يتسبب في انتشارها ولم يتم محاكمة من يتعدي على المواطن بدون أسباب تذكر. فصمولة حضرموت وأبناء حضرموت سوف تخلق تنافر بين رجال الأمن وأبناء المحافظة ومما سيؤدي إلى تفجير الوضع إلى الأسوأ , فمن المسئول ؟

شكرا لك على نقل صورة من صور معاناة شعبنا الحضرمي في الجنوب الحبيب مع قوات الاحتلال الشمالية ... ومثل هذه الاساليب اساليب القمع والبطش والاعتقالات تتعرض لها الشعوب المحتلة من قبل المستعمرين في فلسطين ، والجنوب ، وكشمير ، والشيشان والعراق ... الخ

وهؤلاء الأوباش القادمون من بلاد كانوا فيها قديما تحت حكم الأحباش ثم الفرس ثم الاكراد ثم الاتراك ... وكثير من هؤلاء العسكر بقية من بقايا تلك الشعوب التي كانت تحتل اليمن ...!!
فكيف يطلقون على الحضارم صومال ونحن اصلا نشكك في عروبتهم وانتماءهم بحكم ان (( الاحباش والفرس والاتراك )) كانوا يهيمنون عليهم وتركوا من بعد رحيلهم افواجا ونسلا في اليمن ؟؟؟

.

[الخليفي الهلالي]

كان في الصومال يقولون للحضارم يا عربي او يايمني بعد نكبة الصومال وعودة
من عاد من ابناء وأحفاد المهاجرين الى حضرموت حاولوا الأندماج في مجتمعهم
الجديد ومع استمرار الحروب في الصومال نزح عشرات الآف من ابناء الصومال
الى حضرموت واليمن
وللصومال حافة في الشرج بالمكلا تسمى بحافة الصومال واين ماتذهب تجد اخوتنا
الصوماليين متواجدين وعلى الرحب والسعة استاضفوا الألوف من الحضارم ولن
نضيق بهم في محنتهم ..
تقارب البشره واللون الأسمر اختلط على الشرطه ولم يعودوا يميزوا اليمني من الصومالي
اذكر مره في سيئون في احد المطاعم كان صاحب المطعم يتحدث مع شخص حضرمي عن تاجير ارض
وقال صاحب المطعم للحضرمي ..فلان لديه دكاكين يرغب في تاجيرها .رد عليه الحضرمي
بالقول ,,ماعليك منه هذه فلان الهندي !!لاتصدقه,, قال صاحب المعطم انا ما اعرف هندي اوحضرمي؟
الأخطاء تحدث والتجاوزات تحصل نعم وقدعشنا فترات في أغلب مدن حضرموت ولم يعترضنا عسكري على الأطلاق
وليس الأمر حاله عامه بل خاصه ويجب النظر للأمر على انها حاله فرديه,,,وهذه ليس تكذيب للفاضل .عاشق الظبي
ولا تاييد لمن تجاوز حدوده وغلط على فرد من الجمهور ,,

والسلام .....

[hadhramaut]

الموضوع مع الردود لكاتب عمار باطويل





صمولة أبناء حضرموت

المكلا اليوم / كتب : عمار باطويل
2009/7/21
أن يقوم أحد رجال الأمن بالنيل على مواطن عادي بكلمات لا تمت إلى الإنسانية بأي صلة فهذا هو مفهوم الكراهية التي زرعها رجال السلطة في الوطن بتصرفات بدائية لا يقوم بها إلا جاهل او حاقد وما أقبح الاثنين فالجاهل يحمل صفة قبيحة وهي صفة الجهل والتي لا يتمناها أي شخص اما الحاقد يحمل صفة أقبح والعن من الصفة الأولى لكون الحاقد يكره الخير للغير

فقد أتى أحد أصدقائي مؤخرا" من عاصمة القلوب الحضرمية مدينة المُكلا وقد راء ما لا يسر كل زائر او مقيم من أنتشار أمني يرهب سكان المدينة او الزوار القادمين من الداخل او الخارج وهم قلة هذه السنة مقارنة بالسنوات الماضية ومن بطش رجال الأمن بالمواطنين الذين لا ناقة لهم ولا جمل في أمور السياسة
فسألته عن المكلا وأهل المكلا وحضرموت عامة فقال : لا توجد حياة مبشرة بالخير وكذلك لا توجد أي ملامح بالأنفراج السياسي والبلاد تدخل إلى نفق مظلم وتخرج إلى نفق أظلم من الأول , فبعد هذه المشاهد قرر صاحبي أن يعيد أدراجه إلى موطن الغربة فلعل الغربة تخلق السكون والراحة من تراب الوطن الذي لا تأتي منه أخبار سعيدة
وسألته عن صديقنا أنيس فأجاب بأنه قد دخل السجن وتم أطلاق سراحه بعد أعتقاله بيومين وسألت عن سبب أعتقاله فقال لي : لا يوجد سبب بل كان أنيس متوجه إلى بيته في المساء ليلا فهجموا عليه وأنهالوا عليه سب وشتم أطلع ياصومالي إلى آخر الكلام المقزز وتم اقتياده في السجن بدون سبب وتم الأفراج عنه بعد يومين وقد قضاها مظلوما كغيره من المظلومين
فقلت : هذا لا غرابة فيه أن يتم الأعتداء على مواطن عادي ولم يتم محاسبة رجال الأمن فقد قرأنا الاعتداء على حراس مسؤولين في حضرموت وإلى الآن لم يحاسبوا المعتدين بل هم يجولون ويمرحون في البلاد بكل حرية وربما قد رفع من شأن المعتدين بسبب تصرفاتهم السخيفة . فقذف المواطنين من أبناء حضرموت بكلمة ياصومالي او غيرها من الكلمات العنصرية تشب نار الكراهية وتخلق فجوه بين المواطن والسلطة مما تجعل المواطن متحامل على السلطة وبسبب تصرفات أشخاص في السلطة يسيئون ويشوهون السلطة
فثقافة الكراهية وجدت في مجتمعاتنا بسبب التفرقة والتمييز العنصري والمعاملة بحسب الرتب والمناطقية وهناك ثقافات سيئة كثيرة ومنها ثقافة التخوين والتكفير والتي تعاني منها المجتمعات العربية واليمنية خاصة. فالمجتمع بحاجة إلى إستئصال ثقافة الكراهية ومحاسبة من يعتدي على المواطن باليد أو بالهراوات أو بالرصاص الحي او بالسب والشتم كلاميا التي تقذف على الأشخاص بدون مسؤولية وبلا مبالأة. فلا تعير أي اهتمام لمن ينعتك بالخائن او بالصومالي وانت من ارض حضرموت او أنك انفصالي وليس لانك كذلك ولكن هناك من لم يرتق بفكره ومازال محصورا في زاوية العقم الفكري ومحصورا في بئية الكراهية
فثقافة الكراهية عبئ على المجتمع وتهدد نسيجه وتزرع قنبله خطيرة ستؤدي إلى كارثة إنسانية عند أنفجارها وفي واقع الأمر أن هذه ثقافة الكراهية قد أدت باليمن إلى أزمات سياسية واقتصادية وأجتماعية فلو نرجع إلى قراءة الماضي القريب والحاضر سوف نجد أن هذه الثقافة قد وجدت ومورست على أرض الواقع
ومازالت موجودة وتمارس إلى الآن ولم يتم محاربتها بالطرق السليمة ومحاسبة من يتسبب في انتشارها ولم يتم محاكمة من يتعدي على المواطن بدون أسباب تذكر. فصمولة حضرموت وأبناء حضرموت سوف تخلق تنافر بين رجال الأمن وأبناء المحافظة ومما سيؤدي إلى تفجير الوضع إلى الأسوأ , فمن المسئول ؟



التعليقات على الخبر


1 - //////////////////////////////
و كأنكم تتباهون يا حضارم بنيويورك أو باريس أو كوالالمبور كلنا في التخلف سواء ما حد يفتخر على الثاني الثومة نستوردها من الصين ... والعسكر في حضرموت من عام 90 وما خرجهم الي الشارع الا فوضى الحراك ... وأنتم تزعلوا من كلمة صومالي وما نسمع منكم الا كلمة التمييز العنصري شمالي أو ////////////////////////////// و أنتم عنصريون بالفعل ما حد يؤجر لواحد من المحافظات الشمالية الا بكفيل ... نريد مواطنة متساوية

--------------------------------------------------------------------------------

2 - ابن المكلا
على الذين يزعمون شيء يسمى جنوب عربي أن يستحوا فلا شيء في التاريخ أبداً بهذا الاسم نعم هناك جنوب اليمن وشرق اليمن وشمال اليمن وهذا لا يلزم منه كما قيل في احخدى التعليقات ان تكون هناك دولة يمنية واحدة فالباكستانيين هنود والبغال هنود ومع ذلك لكل لكل واحد دولته ولا يتبرؤون من أصلهم الهندي فنقول لكل انفصالي افتخر بيمنيتك ولا تجعل قناعاتك السياسية تحرف التاريخك او تفصلك عن هويتك الضاربة في اعماق التاريخ

--------------------------------------------------------------------------------

3 - ملك تحت خيمه
الكراهيه والحسد هي المشكلة الكبرى التي تواجه اليمن والتى اتضحة امام الشعب اليمني وخاصة الجنوبي ...في المكلا عندما احترق محل شخص من الشمال قامت الحكومه في ثاني يوم بايعطاة تعويض .!! والحضرمي على ايش حصل انهدمت بيوتهم في كارثة السيول الاخيره ماحصلو على شي سوا الكلام الذي لاينفع ولايجيب ولحد الان يعيشون تحت الخيم ...هذه المشكلة التى نعاني منها يزرعون الحقد والكراهيه بين بعضنا البعض .. وربنى يوفق الجميع...... والف شكر على هذا المقال الرائع ياكثر الكراهيه وياكثر الحسد والسبب النظام وكثرة الهمج محلات شمالي وجنوبي تحترق الشمالي يحصل على الملاين والجنوبي يعيش في خيم ياكثر الكراهيه وياكثر الحسد

--------------------------------------------------------------------------------

4 - باحث حضرمي
لا خلاف في حضرموت انها يمنية الآن ولكن الأخطر من ذلك صمولة أبناء حضرموت وحضرموت ايضا من قبل رجال الأمن الذي ينعتون المواطن بالصومالي وهذا يخلق التنافر بين القلوب ويزيد من كراهية المواطن للسلطة. عالجوا الصمولة في حضرموت ياسلطة وعليكم بمحاكمة رجال الأمن على تصرفاتهم الرعناء

--------------------------------------------------------------------------------

5 - باحث في مصر
حضرموت وأهلها إن لم يكونا طيبين ووطنين لما أستطاع الآلاف الذين يلتحفون الشوارع أن يحسوا بالأمان وينامون وكأنهم في أحواشهم ولكن من يلعب بالنار يحرق صوابعه

--------------------------------------------------------------------------------

6 - باحث في مصر
استغرب من بعض المعلقين حينما يخونون من ضاق من أفعال أصحاب السلطة ويزيد تخوينهم إن كانوا حضارم ، فطلب أن يكون لي كيان ووجود ليس نكرانا ليمنيتي ، ماذا يقول هؤلاء المعلقون على أهل نجران وجيزان والشرورة والوديعة وغيرها من الأراضي الخرى التي ضمت لدول أخرى وهم الآن ينتسبون لها ويفتخرون ، هل هؤلاء خونة كذلك

--------------------------------------------------------------------------------

7 - مواطن يمني من حضرموت
بسم الله الرحمن الرحيم باحت اصوت البعض جنوبي جنوبي يريدون ان لاينتسبون لليمن التاريخ اليمن الحضارة اليمن اصل العرب العاربة اليمن ارض الحكمة والأيمان حاولو وما زالو يبحثون تحت الأرض وفوق رفوف المكتبات عن اسم الجنوب العربي ولم يجدو سوا بعض الكلمات المتقاطعة حول طبيعة وجغرافية جنوب الجزيرة العربية (اليمن ) قبل الاسلام وبعده وبعض اسمأ الدويلات التي كانت تقطن جنوب الجزيرة العربية في ذالك التاريخ نحن في عصر اليمن الواحد الموحد وأنفتاح العالم على بعضه البعض نحن نسئل سوئل هل العالم العربي والاسلامي والعالم أجمع فاضي مثلكم ليبحث هل كان يوجد على مر التاريخ مايسمى بالجنوب العربي وهل المواطن الخليجي والعربي بل والاسلامي سمع او درس في مدارس بلاده اسم دولة الجنوب العربي واين تقع ومن تحدها من الدول المحيطة بها اقول هذا من المحال ان تتوصلو لما ترمون اليه الا بشرط واحد اذا كان يوجد دويلة اسمها الجنوب العربي كم تزعمون فعليكم اولا ان تئتون وتحدثون على أرض الواقع نفس الدويلات التي كانت مجاورة لها في عصرها لأن المواطن العربي وغيرة لايعرف سوا اسم الجمهورية اليمنية ومن قبل كانت اليمن شطرين اليمن الجنوبي واليمن الشمالي -------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------

8 - حضرمي يمني 5
النقولات الجغرافية والتاريخية والشرعية على أن حضرموت يمنية لا يجحدها إلا مكابر أو جاهل بالتاريخ والجغرافيا نعم نحن مفتخرون بحضرميتنا ونفتخر أكثر بيمنيتنا لأن الأحاديث التي تشيد بأهل اليمن وفضلهم كثيرة فالعجب ممن يريد ان يزور التاريخ ويحرفه

--------------------------------------------------------------------------------

9 - حضرمي يمني 4
قوله حضرموت هي من بلاد اليمن مشهورة ( مقدمة فتح الباري لابن حجر ) ( وَحَضْرَمَوْت ) : هُوَ مَوْضِع بِأَقْصَى الْيَمَن ( عون المعبود شرح سنن ابي داؤود 6/79 ) حضرموت بفتح الحاء المهملة والراء والميم وسكون الضاد المعجمة بلد باليمن (الديباج على مسلم 1/152 ) (الحضرمي) بفتح المهملة وسكون المعجمة وفتح الراء نسبة إلى حضرموت من أقصى بلاد اليمن ( فيض القدير 3/537 )

--------------------------------------------------------------------------------

10 - حضرمي يمني 3
حضرموت ناحية باليمن مشتملة على مدينتين، يقال لاحداهما شبام وللأخرى تريم، وهي بقرب البحر في شرقي عدن آثار البلاد وأخبار العباد 1/12 المؤلف : القزويني رض حضرموت: وهي شرقي اليمن وهي بلاد أصحاب الرس خريدة العجائب وفريدة الغرائب 1/31 المؤلف : ابن الوردي " حضرموت " : باليمن معلومة ( معجم ما استعجم 1/130 المؤلف : أبو عبيد البكري وأكثر نباتها شجر الصبر، ولا صبر يفوق صبرها في الطيب كالذي يتخذ بحضرموت اليمن الروض المعطار في خبر الأقطار1/328 المؤلف : محمد بن عبد المنعم الحِميري قال قتادة: ذُكر لنا أن عادا كانوا حيا باليمن أهل رمل مشرفين على البحر بأرض يقال لها: الشِّحْر. ( تفسير ابن كثير سورة الاحقاف آية 21 قال مقاتل: كانت منازل عاد باليمن في حضرموت بموضع يقال له: "مهرة" (تفسير البغوي سورة الاحقاف آية 21 ) رمال مشرفة على البحر بالشحر من اليمن . (تفسير البيضاوي سورة الاحقاف آية 21 )

--------------------------------------------------------------------------------

11 - حضرمي يمني 2
قال عبد يغوث بن وقاص الحارثي : فَيَا راكِباً إِمَّا عَرَضْتَ فَبَلِّغَنْ ... نَدامَايَ مِن نَجْرَانَ أَنْ لا تَلاَقِيَا أَبَا كَرِبٍ والأَْيْهَمَيْنِ كِلَيْهِمَا ... وقَيْساً بِأَعْلَي حَضْرَمَوْتَ اليمَانِيَا ( المفضليات وغيرها من كتب الشعر والادب ) قال له الكندي ما أرى لك نجاة إلا أن ألحقك بحضرموت ببلاد اليمن فلا يوصل إليك ( الأغاني 11/111 ) وحضرموت بلدة في اليمن في أقصاها ( صبح العشى 6/358 ) وكانت ولاية اليمن في القديم مقسومة على ثلاثة أعمال: واالٍ على الجند ومخاليفها وآخر على صنعاء ومخاليفها والثالث على حضرموت ومخاليفها (أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم 1/36 ) يخرج بحر اليمن من ركن جبل خارج في البر يُسمى هذا الركن: رأس الجمجمة فيمتد من هناك إلى مدينة ظفار ويسير إلى المسجر وساحل بلاد حضرموت إلى عدن وإلى باب المندب (المواعظ والاعتبار 1/19 المؤلف : المقريزي أرض مهرة قرب حضرموت بأقص اليمن (معجم البلدان 1/123 المؤلف : ياقوت الحموي قال ابن الفقيه حضرموت مخلاف من اليمن (معجم البلدان 2/92 المؤلف : ياقوت الحموي من ناحية اليمن قرب حضرموت. (معجم البلدان 2/196 المؤلف : ياقوت الحموي عشَهَارُ: بلد بنجد من أرض مهرة قرب حضرموت بأقصى اليمن (معجم البلدان 2/231 المؤلف : ياقوت الحموي

--------------------------------------------------------------------------------

12 - حضرمي يمني
للرد على صاحب التعليق حين قال ( ان المورخين وعلماء التاريخ يختلفون عن كون حضرموت اصلا هي جزء من اليمن ام لا ) هذه بعض النقولات : امرئ القيس يمني من حضرموت وهو القائل لما بلغه مقتل أبيه وهو بدمون تطاول الليل علينا دمون ... دمون إنا معشر يمانون وإننا لأهلنا محبون ثم قال: " ضيعني صغيراً، وحملني دمه كبيراً؛ لا صحو اليوم ولا سكر غداً، اليوم خمر وغداً أمر " . ( أوردت القصة كتب الدب والشعر ) ومن أرض اليمن ما كان جنوبياً من صنعاء، مثل ظفار وحضرموت وعدن. (نهاية الأرب في فنون الأدب 1/ 56 ) وأما يمن، فهم أولاد قحطان، بن عابر، بن شالخ، بن أرفخشذ، بن سام، بن نوح عليه السلام. وفيها عدّة جماجم وقبائل وأبطن وأفخاذ وعشائر: كسبأ، وطيء، والأشعر، وحمير، وقُضاعة، وغسان، وأوس، والخزرج، والأزد، وخولان، وغافق، ومذحج، .. والنَّخع، والصَّدف، وحضرموت وغير ذلك. ((نهاية الأرب في فنون الأدب 1/ 221 ) من قصيدة لمجنون بني عامر، وهذه أبيات منها: خليلي لا والله لا أملك الذي ... قضى الله في ليلى ولا ما قضى ليا فلو كان واش باليمامة داره ... وداري بأعلى حضرموت اهتدى ليا وحضرموت، بفتح الميم وضمها مدينة باليمن.( خزانة الأدب 4/94 )

--------------------------------------------------------------------------------

13 - حضرمي
رغم انني افتخر بحضرميتي الا انني لا اوافق كاتب التعليق بأن الباحثين اختلفوا هل حضرموت من اليمن أم لا ؟ واتحدى من يثبت ان حضرموت غير يمنية بل هي يمنية وللعلم اليمن تمتد من نجران وحتى ظفار ولا تداخل بين كون حضرموت يمنية ان يكون الاقليم الذي يسمى يمن دولة موحدة بل ثبت تاريخياً وجود دويلات يمنية كحمير وسبأو معين وقتبان وحضرموت وغيرها لكن ينبغي الاشارة الى أن الاسلام عامل الحضارم معاملة خاصة عن غيرهم من اليمنيين فكانت وفود حضرموت تأتي مستقلة وكذلك يرسل الرسول عاملا خاصاً على حضرموت مما يميز الحضارم عن غيرهم من اليمنيين وهذا يحتاج الى دراسة الباحثين في الدراسات التاريخية والاسلامية ويردج على عضو مجلس الشور ى الذي يعتب علينا افتخارنا بحضرميتنا

--------------------------------------------------------------------------------

14 - مكلاوي من الرياض
أخي الكاتب لقد أثرت في تفكيري قصة وقعت لي قبل حوالي سنة حنيها كنت مسافر من مطار الرياض الى صنعاء ثم الى محبوبتنا المكلا ..وفي اثناء السفر حلست انتظر ركوب الطائرة مع باقي المسافرين وجلس بجانبي رجل يبدوا عليه انه شخص متعلم ولابس بدلة رسمية لاحظت انه يود التحدث الي ... وحينما بدا يتجاذب اطراف الحديث معي اخبرني انه عضو مجلس الشورى اليمني وجاء الى الرياض زيارة ... الخ .. بعد ذلك سالني من أي المناطق او المحافظات تنتمي فقلت وانا كلي فخر ... من حضرموت الخير اخي ..فسكت ثواني ثم بدا بهاجمتي بقولة .. انتم يا اصحاب حضرموت اناس عنصريين .... فاستغربت رده لي.. فقلت له على مهلك ماذا تقصد.. هل سمعت عن طيبت وتواضع اهل حضرموت وهم التجار والعلماء والكرماء واهل الشهامة والطيبة الفطريه.... فرد علي بان هناك شيئ دائماً يزعجة من الحضارم اللي بالسعودية .. قلت ما هو فرد قائلاً ان الحضرمي حينما يساله اي شخص ما هي جنسيتك او من أين بلد انت ..يرد الحضرمي قائلاً .. انا حضرمي.. انا حضرمي.. ولا يقول انا يمني الجنسية وهذه عنصريه منكم ...وقال لي انا لاحظت الشيئ هذا يصدر من اناس كثر من حضرموت... فرديت عليه قائلاً اخي لو احببت ان ندخل في تفاصيل هذا الموضوع وننقاشة سوف افحمك ..قال لي لماذا ..قلت اخي الفاضل لو قرت التاريخ جيدا لوجدت ان المورخين وعلماء التاريخ يختلفون عن كون حضرموت اصلا هي جزء من اليمن ام لا...... فرد بعبارت تعجب واستغراب ..فقلت ليس هذا المهم .. المهم ان الحضرمي اصبح يستحي ان يقول انا يمني نتيجة الفقر والجهل والتخلف والبطاله والاستبداد التي يعشها اليمن ونتيجة للثقافة العنصريه والقبيلية التي عادت ورجعت مع توحد اليمن فانتم من زرعتم بالناس هذه الثقافة وغذيتوها ببمارساتكم السلبيه .. بعد ذلك جلسنا دقائق معدوة حيث احببت ان اقفل معه الحوار حتى لا ندخل في جدل عقيم ...فقلت له في نهاية الحديث وقد اوشك موعد دخول الطارئرة .. اخي الكريم سوف اقولك لك في نهاية حديثي معك مثل حضرمي مشهور ربما يكون ردا شافياً لك عل ما قلت .. فقال ماهو المثل.. قلت يقول المثل الحضرمي.. كثر اللطم يعور .. كثر اللطم يعور..كثر اللطم يعور .. المكلا اليوم ارجو النشر

--------------------------------------------------------------------------------














من يتحمل مسئولية الأعتداء على حراسة عوض حاتم


المؤتمر
المحافظة
الحرس الخاص

[عفاف]

مين المسئول ياجابر؟
يعطيك العافيه.

[الدور القبلي]

صاح من أبوه حملوه جده !

[عاشق الظبي]

وسط حاله من الحزن شيع عصر امس الثلاثاء جثمان الشهيد الشاب عفيف عبدالرب الوحيري في مدينة الديس شرق المكلا والذي قتل على يد قوات الامن بمشاركة الالف من ابناء ساحل حضرموت وعلم موقع حضرموت برس ان ان مدينة الديس الشرقية كانت يوم امس خالية من اي مضاهر عسكرية وقد شهدت المدينة اقبالا من المناطق المجاورة الحامي والريدة وقصيعر ومدينة الشحر معضمهما من شريحة الشباب اتجهوا بعد استكمال الدفن الى مواساة اسرة الشهيد التي اكدت حسب افادة مصادرنا انها طالبة بتنفيذ حكم القصاص على الجاني وانها لن تتنازل عن دم ابنها هذا ورفع شباب الديس شعار (كلنا عفيف)

[الخليفي الهلالي]

[QUOTE]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hadhramaut [ مشاهدة المشاركة ]

الموضوع مع الردود لكاتب عمار باطويل صمولة أبناء حضرموت المكلا اليوم / كتب : عمار باطويل 2009/7/21

شكرأ لك اخي الكريم ..hadhramaut
على نقل المقال حرفيأ من المصدر ونسبة لكاتبه عمار باطويل
لقد راعيت امانه النقل فلك جزيل الشكر ......

[مسرور]

مشكلة ياعاشق الظبي لو اتضح أنك لست عمّار باطويل !!!!


سنوجه لك التهمة التالية :


حاطب ليل بالمفتشر كذا سارق جهد غيره دون الإشارة إليه

سلام .

[عمر الذيب]

على الاقل الصوماليين قراصنه
ومتصدرين نشرات الاخبار
لا حول ولا قوة الا بالله
اكشف المزيد يا مسرور فيه اكثر من هذا