كتاب (( نثر وشعر من حضرموت )) للمستشرق روبرت سيرجنت ...!!

[ابو عامر راعي الابل]

الشكر للمؤرخ والباحث ابو عوض الشبامي على نقله لجزء كبير واللب الاساس عن هذا الكتاب . ولكن الا توافقني القول ان بعضا من نواحي هذا الاكتاب لا يمكن الأعتماد عليها في التدوين والتأريخ ( اي ان بعض المعلومات غير صحيحه ينكرها من لديه حس تاريخي فكيف بمن هو ناقد موضوعي امثالك استاذنا ابو عوض )

نقظة أخرى
ذكر المؤرخ بامطرف في كتابه المعلم عبد الحق .
وذكر ان صاحب كتاب الادب العامي الحضرمي ذكر ان ديوان المعلم عبد الحق موجود في هولندا .
وفي الكتاب هذا لا حظت ان المؤلف ذكر انه لا توجد عنده الكثير من المعلومات عن المعلم ( حسب مافهمته من ما كتتبته اعلاه ) اريد منك شيئ من الايضاح
وتقبل تحياتي

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عامر راعي الابل [ مشاهدة المشاركة ]

الشكر للمؤرخ والباحث ابو عوض الشبامي على نقله لجزء كبير واللب الاساس عن هذا الكتاب . ولكن الا توافقني القول ان بعضا من نواحي هذا الاكتاب لا يمكن الأعتماد عليها في التدوين والتأريخ ( اي ان بعض المعلومات غير صحيحه ينكرها من لديه حس تاريخي فكيف بمن هو ناقد موضوعي امثالك استاذنا ابو عوض ) نقظة أخرى ذكر المؤرخ بامطرف في كتابه المعلم عبد الحق . وذكر ان صاحب كتاب الادب العامي الحضرمي ذكر ان ديوان المعلم عبد الحق موجود في هولندا . وفي الكتاب هذا لا حظت ان المؤلف ذكر انه لا توجد عنده الكثير من المعلومات عن المعلم ( حسب مافهمته من ما كتتبته اعلاه ) اريد منك شيئ من الايضاح وتقبل تحياتي

شكرا لأبي عامر راعي الابل على الأطراء بأني مؤرخ وباحث ... ولكن اعترف بأني لست مؤرخا أو باحثا ... الخ بل قل أني مثلك ومثل غيرك مهتما بالتراث والتاريخ ، وما نقلته هنا ترجمة كاملة لكتاب ( نثر وشعر من حضرموت ) دون نقص أو زيادة ...
والكتاب ليس تاريخ بل هو دراسة وبحث جميل عن النثر والشعر في حضرموت قبل ستين عاما ، وهو في الأساس ضمن أهداف استشراقية استعمارية بريطانية كلف بها المستشرق روبرت سارجنت بها من قبل وزارة شؤون المستعمرات كما جاء ذلك في المقدمة .... والهدف من هذه الدراسة معرفة الوعي الثقافي والتفكير الحضرمي ، من خلال النثر والشعر في حضرموت ومن خلال اللغة التي يتحدث بها الناس ويترجمون بواسطتها معارفهم ومشاعرهم ووعيهم وثقافتهم وعاداتهم ... الخ لأن كما يقال اللغة وعاء ثقافي حضاري تعكس فكر وثقافة وتقاليد وحضارة الشعوب ...!!

بخصوص ما جاء عن المعلم عبدالحق قال المؤلف في ترجمته عن عبدالحق (( يحتفظ ( لاندبرج ) بنسخة من مخطوطة ديوانه )) ولا أدري من أين جاء الأستاذ محمد بامطرف ما ذكره عن المؤلف ؟؟؟
والكاتب الباحث سارجنت لا يهمه الوسع والتقصي والكتابة عن حياة المعلم عبدالحق ، أو غيره من شعراء حضرموت ، ولكنه كما تلاحظ أختار النصوص المتفرقة من شعراء ينتمون الى طبقات مختلفة من المجتمع الحضرمي وينتمون إلى اصحاب حرف متنوعة وترجم لهم ترجمة مختصرة لكل صاحب نص ، بعبارة اخرى نلاحظ انه يهتم بالنص ومضمونه وعن ماذا يعبر، اكثر من الاهتمام عن تاريخ وحياة الشاعر او الناثر ، فالكتاب واضح من عنوانه ( نثر وشعر من حضرموت ) فهناك دراسة تعريفية كما سبق عن الشعر والقصيدة الحضرمية من حيث بنية القصيدة مضمونها اساليبها أغراضها المتنوعة ، ثم تناول الأغنية الحضرمية والرقصات والألحان الحضرمية ووصفها كما شاهدها . وتناول تاريخ ظهور تسجيل الاسطوانات للأغاني ، وكتب عن القصدية الكلاسيكية ومقارنت أغراضها مع القصيدة العامية وكتب عن امقامات العامية في حضرموت ، وكان كل ما كتبه باللغة الانجليزية ، يخاطب فيه القاريء الانجليزي ، ويطلعه على شيء اسمه ثقافة (( النثر والشعر في حضرموت ) وبعد صدور الكتاب بثلاثين عاما تطوع احد المثقفين الحضارم اسمه ( دحي ) وترجم الكتاب للفائدة منه . وهو يعتبر مرجع مفيد لكل باحث .



.

[أبوعوض الشبامي]

.
[CENTER]
اخترنا لكم من اليوتيوب هذه المقاطع لرفد هذا الكتاب بصورا حيه ورقصات حضرمية جاء ذكرها في الكتاب .

العدة والشبواني

[align=center]رقصة نعيش البقاره

التهويده

دان حضرمي

دان بني مغراه

بني مغراه

فرقة سوربايا بجاوه اغاني شيخ البار

دان جماله

دان حضرمي

الزف

[align=center]

[CENTER]

.

[الماسه*]

أستاذ ي الفاضل وعلم السقيفه ابو عوض الشبامي حفظك الله

سعدت جدا بوجود عدة رقصات من تراثنا العريق موثقة عبر اليوتوب ولكني كنت اتمنى ان ارى صور فيديو حيه تصور وقائع حركات الرقصات وليست صورا عاديه .
.حيث انني اعشق بجنون رقصة العده وتعجبني جدا جدا رقصة نعيش البقاره وقد رايت رقصة العده في احد الاعراس في احدى مدن ساحل حضرموت ولم اشاهد رقصة نعيش البقاره سوى مرة واحدة في حياتي في التلفزيون!!!
لست ادري لدي شعور غريب بان قبائل البقاره التي تثير فضولي دائما لها من الخصائص والمميزات التي تشبه في غالبها خصائص الغجر بشكل عام!!!
ارجو ان تبحث في هذه المساله بصفتك باحثا ومهتما بالتراث وترى هل هناك امكانيه ان تكون هذه القبائل امتدادا لقبائل الغجر المتفرقه في العالم ام لا؟؟...ولك جزيل الشكر

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسه* [ مشاهدة المشاركة ]

أستاذ ي الفاضل وعلم السقيفه ابو عوض الشبامي حفظك الله سعدت جدا بوجود عدة رقصات من تراثنا العريق موثقة عبر اليوتوب ولكني كنت اتمنى ان ارى صور فيديو حيه تصور وقائع حركات الرقصات وليست صورا عاديه . .حيث انني اعشق بجنون رقصة العده وتعجبني جدا جدا رقصة نعيش البقاره وقد رايت رقصة العده في احد الاعراس في احدى مدن ساحل حضرموت ولم اشاهد رقصة نعيش البقاره سوى مرة واحدة في حياتي في التلفزيون!!! لست ادري لدي شعور غريب بان قبائل البقاره التي تثير فضولي دائما لها من الخصائص والمميزات التي تشبه في غالبها خصائص الغجر بشكل عام!!! ارجو ان تبحث في هذه المساله بصفتك باحثا ومهتما بالتراث وترى هل هناك امكانيه ان تكون هذه القبائل امتدادا لقبائل الغجر المتفرقه في العالم ام لا؟؟...ولك جزيل الشكر

شكرا لشاعرة السقيفة ولو عدت للروابط اشاهدت الرقصة صوتا وصورة ...!!



..

[أبوعوض الشبامي]

.

بمناسبة الانتهاء من رفع الجزء الثاني من كتاب (( الادب العامي الحضرمي )) المكمل لكتاب (( نثر وشعر من حضرموت )) يرفع الموضوع ...!!



.

[ibn sheba]

شكرا على هذا المجهود ولكن هل هذا الكتاب كله أم فيه بقية

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibn sheba [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا على هذا المجهود ولكن هل هذا الكتاب كله أم فيه بقية

هذا الذي جاء في ترجمة الكتاب المذكور بالعربية كما نقلتها بالنص ...
ولا أدري إذا كان هي ترجمة كاملة للكتاب أو كانت لأجزاء منه لأن الأخ (( الشبامي )) عقيل بلربيعة ذكر لي أن المستشرق الانجليزي روبرت سيرجنت اهدى لعم والده (( الباحث علي بلربيعة )) نسخة باللغة الانجليزية من الكتاب حين صدوره وأن الكتاب سيرفعه الى هنا كاملا باللغة الانجليزية ..

وقد ذكر روبرت سيرجنت علي بلربيعة حين ترجم للشعراء في كتابه وعند ترجمة شخصية (( بوعامر )) قال سيرجنت :

( بـوعـامـر ) ( صاحب المقطوعة رقم 26 ) ، يقول( رحيّم ) أن (بوعامر) كان حراثا من القبائل ( بقار متقبول) من بلدة( بور) بين سيئون وتريم ويرى أنه لايستبعد أن يكون مذكورا في كتب التاريخ ، وعلى كل حال فأننا لا نعرف عنه شيئا بالرغم من انتشار أقواله كما لا نعرف شيئا حتى عن نسبه إذ يقول ( علي بالربيعه) من شبام والذي تولى مهمة البحث عن جوانب هذا الموضوع،( لم نعثر بعد في تلك الكتب التاريخية التي تفحصناها عن أي إشارة نعتمد عليها في إثبات وجوده واعطاء أي معلومات عن تاريخ هذا الشاعر كما انه لا توجد أية إشارات أو دلائل عن العصر الذي عاش فيه وهو أمر يجعلنا نتشكك في حقيقة وجود شخص بهذا السم حمل على عاتقه لواء الشعر العامي في فترة ما وعلى كل لا يمكن لهذه الحالة من التشكك أن تمنعنا من الجهر بالقول بان هذه القطع الشعرية الغنية بالحكم و ( النصائح ) وبأسلوبها يضعها في المقدمة من الأمثال الحضرمية الدارجة ، ومنسوبة كلها إلى هذا الشاعر المجهول )(40).

.


.