إلى عموم الوهابيين .... أنتم أصل البدع فلماذا تزايدون على الآخرين ؟

[الشنفري77]

اهل السنه والا الصوفيه ياريت توضح ياربان الغفله

[الربان]

الشنفري لحظه لكنك ده نقل عن كلام القسوره يدعي فيه بان الجهاد في افغانستان قاموا به الصوفيه وان الذين يحاربون في الفلوجه هم صوفيه وان الذين قاوموا الأشتراكي هم الصوفيه وانا نقلت كلامه كما هو الرجال هذا يقلب الحقائق مئه وثمانون درجه انا رديت عليه بس قلت له انت تحفه ..

[alsalafy]

العلم نور ... وفهم الأدلة تالشرعية على فهم السلف الصالح هو المطلوب؟؟؟ لماذا التنطع الزائد وحب الانتقام ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم )
ولماذا تنسب الناس الى الوهابية ؟؟؟؟؟ هل لانكم انتسبتم الى الصوفية ؟ الحمدلله الدعوة الوسطية هي دعوة اهل السنة والجماعة لا تنتب الا اشرف الخلق !!! فلا داعي للمهاترات وربنا اكمل الدين وقطع الطريق امام المزايدين واصحاب المصالح والعلماء هم الشموع المضيئة !!!
اذا طرحت شبهك الزائغة عن البدع اصبحت تطعن في النصوص الشرعية الواضحة فالافضل لك ان تسلمامرك؟؟؟ ولا داعي للمزايدات .
والعلم ما كان فيه قال حدثنا وما سوى ذاك فوسواس الشياطين
فدع وساوس الشيطان وتسلح بالعلم !! ودع الفلسفة ؟؟؟؟ وهذا ناصح لك لو فتح الباب امام كل الناس لقال في الدين من شاء ما شاء ولكنه الاسنالد والعلم
اما نرضى ما رضيه لنا ؟؟ واما يكفينا ما كفى نبينا واصحابه وما وقف عنده نينا واصحابه؟؟
ويث هذا الكلام وهذه الشبه ليس هذا موقعه
والافضل فهم النصوص الشرعية فهما صحيحا
نصيحة من محب ودع عنك العنصرية ؟؟؟ وهابيية ...صوفية ...الخ والمؤمنون اخوة

[القسورة]

هذه حقيقة وليس ادعاء ابحث حقيقة ما حصل

[الدبلوماسي]

سبحان الله .. الصوفيه كالشيعه .. يأولون حديث الرسول كما يشاؤن ..

بمعنى .. وجهات نظر ..

اللي يقول البدعه جايزه وحرمه الوهابيه على حد قولك .. شرايك .. صلاة المغرب ثلاث ركعات أزيدها أنا أربع ركعات تقرباً من الله .. هل هذا جايز .. جاوب .. جاوب ..

فأن قلت جايز فقد خرجت .. لكن قبل الخروج هات الدليل ..

وأن قلت لا .. غير جايز .. فهذا ما نريد أن نقوله يا صوفي ..

[( masterkey )]

البدعة شرعاً كما أسلف الأخ مسرور .. هي : أن البدعة هي كل عبادة أحدثها الناس ليس لها أصل في الكتاب ولا في السنة ولا في تصرفات وأعمال الخفاء الراشدين
ولكن الوهابية تدرّجوا زمنياً في تعريف مفهوم البدعة .. فمن يعايش بعض مجاميعهم يلمس ذلك من خلال مايقولون . فهم كانوا يزعمون بأن البدعة هو مالم يفعله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. ثم عندما حوججوا بذلك إنتقلوا إلى دور يوسّع مفهومهم للبدعة .. فذهبوا لإدخال كل عمل لم يفعله النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يفعله صحابته الكرام . ومكثوا إلى يومنا هذا يعرّفون مفهوم البدعة على هذا النحو .. ولكن المأزق الذي وقعوا فيه ولم يجدوا خلاصاً منه إلى الآن هو : انهم حوججوا أيضاً بأعمال في ( العبادات ) يعملونها هم وشيوخهم في المسجد الحرام في مكةالمكرمة .. ولم يفعلها قبل ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يفعلها صحابته .
إلى الآن لم يقدّم جهلة الوهابية مفهوماً أوسع لأنه لم يعد يمكنهم تقديمه .. ولأنه أضحى وجه الوهابية القبيح مكشوفاً بعد سقوط القناع .
ماكتبه الأخ مسرور هو أمر أكبر من أن يدخلوا فيه جهلة الوهابية للنقاش الموضوعي . ولأن بعض جهلة الوهابية وأدعياء السلفية .. ينتقد ذلك ويعتبره نوعاً من الفلسفيات الكلامية .. وينسون ان إمامهم تقي الدين أحمد إبن تيمية .. كان ممن أوغل في الفلسفيات ( الكفرية ) وليست الكلامية فحسب .. فهم بذلك انما يتفوّهون بما بتفوّه به مشائخهم الجهّال . فهم يعتبرون كل من يقدّم البحث العقلي في الكثير من المسائل بأنه متأثر بكلاميات الفلاسفة لماذا ؟؟
لأن الوهابية لاتستطيع مجاراة أبسط الطوائف الإسلامية من حيث مناقشة النصوص من شتى وجوهها .. فلذلك تجدهم يصرفون أتباعهم حتى عن مجرّد الحوار العقلي ومحاولة قراءة النصوص والمسائل بإستخدام قراءات متعددة . حيث ان ذلك حتماً سيقود إلى إظهار سطحية مايقولون ويكشف المدى المخزي لجهالات الوهابية وصلفها المقزز .
لست بحاجة إلى الإستطراد في الحديث عن البدع الوهابية فهي أكبر من أن تُخفى لذي بصر وبصيرة . وأتمنى على الأخ الكريم مسرور أن يستطرد في الموضوع أو مواضيع مشابهة فلربما يقدّم مشكوراً لنا مايفيد ويظهر مخازي الوهابية . وأن لايأبه بأقوال البعض . الذين لاهم لها سوى ترديد عبارات لايفقهون في مآلاتها شيئا .

[القسورة]

لقد اتعبنو الامة ونو هتوها يا علماء الترا جع في الفتاوى لقد ادهشني من كان في قناة الجزيرة وهو من كبار علماء بني وهبان ولا داعي لذكر اسمة ولا كن الا ستاذا حمد منصور قد الجمة بالا سئلة واعتقد انة ندم على الا ستضافة تلك في برنا مج بلا حدود وقد اعترف بضعف حجتهم وتسرعهم في اصدار الفتا وى دون علم وتر اجعهم في كثير عن فتا ويهم وانكار ما يحصل حاليا وتاجيد ما يريد حكا مهم وان الفتوا تتغير بالزمان والمكان وكما يريد سيدهم يا للاسف ؟

[مسلم]

بسم الله الرحمان الرحيم
الأخ الفاضل القسورة :
التراجع منهج شرعي محمود لا مذموم ينتج عنه الثقه بالعالم اللذي متى تبين له الحق تراجع عن الباطل لكن المذموم أن يستمر الشخص وبالذات المتبوع على أخطاءه ولا يتراجع عنها فيضل وييضل ولنا بالإمام الشافعي رحمة الله عليه الصورة المشرقة عندما تراجع عن قوله القديم والإمام الأشعري رحمه ومن قبلهم الصحابة رضوان الله عليهم وفي قصة أبي موسى في الميراث مثال لنا نحتذي به فلن من خيار الأمه الذين لايحملهم بغض أحد على التجني عليه فقد قال صلى الله عليهوآله وسلم عن المنافق ( إذا خاصم فجر ) أعيذك بالله من ذلك
فلنعطي لمخالفين حقهم ولو كرهناهم حتى يكون لقولنا حظ من القبول عند الله وعند الناس
وفي الختام تقبل تحياتي العطرة .
( أللهم صلي وسلم وبارك على محمد وآله الطيبين الطاهرين )

[( masterkey )]

قال شيخ الإسلام وشيخ مشيخة دار الحديث تقي الدين السبكي يرحمه الله وهو معاصرا لإبن تيمية وومن أنكروا عليه في الكثير من المصنفات ومنها ( الإعتبار ببقاء النار ) قال في مقدمتها مانصّه :
( ... وهذا الرجل إبن تيمية كنت قد رددت عليه في حياته ............. إلى أن قال السبكي : انه ليس ممن يعتمد عليه في نقل ينفرد به .. لمسارعته إلى النقل بفهمه ..)
وقال أيضا :
( وهو كان مكثرا من الحفظ ..ولم يتهذّب بشيخ ..ولم يرتض في العلوم بل يأخذها بذهنه مع جسارة و‘تساع خيال وشغب كثير .. ثم بلغني في حاله مايقتضي الإعراض عن النظر في كلامه جملة .. وكان الناس في حياته قد أبتلوا بالكلام معه للرد عليه..وحبس بإجماع العلماء وولاة الأمور ...) إنتهى قول السبكي يرحمه الله .

الوهابية لهم في المسارعة لإصدار الأحكام في المسائل العقدية والفقهية قدوة ومثال ... وهو شيخهم وصنمهم المعبود ( إبن تيمية ) .. فعندما يأتي الأخ الكريم المسلم ويقول هذه العبارة :
(التراجع منهج شرعي محمود لا مذموم ينتج عنه الثقه بالعالم اللذي متى تبين له الحق تراجع عن الباطل لكن المذموم أن يستمر الشخص وبالذات المتبوع على أخطاءه ولا يتراجع عنها فيضل وييضل...)
هل يعلم الأخ / المسلم أيضاً بأن المسارعة لإصدار الأحكام .. والقول في المسائل بغير علم أيضاً مذموماً ؟؟ أم أن العودة وتراجع المتبوع من محاسن الأمور فقط ؟؟

إذا كان التراجع محمودا _وهذا صحيح _ فعدم الخوض في معتقدات الناس وتجهيلهم وتكفيرهم وتشريكهم دون علم كاف .. أيضا من محمودات الأمور .. فإنه لم تعرف ملة الإسلام في عصرها الحديث طائفة تكفّر الناس بغير علم كاف .. سوى ( جهلة الوهابية ورعاعها) على سبيل التخصيص لا العموم ..

[القسورة]

يا مسلم سلمك الله من التوهان
هل تعلم ان التسرع في الفتوا يترتب علية في كثير من الا حيان آثام عظيمة ومنها لا تغتفر وخا صة اذا ترتب عليها استبا حة دماء المسلمين
كما حصل بتكفير كثير من المسلمين واستبا ح دما ئهم وترتب على اهل تلك الفتاوى ومن قام بتنفيذها قصاص وخا صة بعد ترا جعهم عن تلك الفتاوى
اتق اللة انت ومن يؤيد من يفتي بتلك الفتاوى ؟؟