|
06-20-2010, 12:39 AM | #1 | |||||||||
شخصيات هامه
|
كيف تمّ بتر الموضوع وبقيت الرّدود مثل الرّد التالي:
( سلمت من حيث خوفي وقتلت من حيث الأمان ) لا هو بالتّشذيب ولا هو بالحذف ولا بالقبول ولا بالرّضى . ربما تكون هذه خطوة لحذف الموضوع بالكامل . مسكين هذا المنتدى
لي عودة إن شاء الله تعالى للرّد إذا ما بقي الموضوع وإن شلعوه لنا لقاء إن بقيت لنا حياة بإذن الله . دمت أخي مسرور |
|||||||||
06-20-2010, 07:38 AM | #2 | |||||||||
شخصيات هامه
|
للمرة الثانية يا أخي مسرور أطلب منك أن تعيد القراءة لتتأكّد أنّي لم أكتب عن التاريخ ، فلا تقتنصني من الجملة الأخيرة التي أتت في سياق الحديث ، وهي: ( أوافقك فيما ذهبت إليه بأنّي ( كنت مأخوذا بالنزعة المناطقية الحضرمية ومتعصبا لها ). ثمّ أنّها تعزز روح الإنطواء ومبدأ التّحفظ في الطبيعة الحضرمية ، وهو ما كان لبّ طرحي الذي تجادلني حوله القائم على الوصف لبناء اجتماعي وافقت فيه تحليل بامؤمن والنّتيجة التي وصل إليها وأتيت بأسباب قناعتي با مؤمن: ( ونحن نعلم يقيناً أنّ الأفكار الخاطئة التي يفرضها عادة ذوو الجاه والمال في المجتمع تكريسا لمصالحهم وامتيازاتهم . كلما تراكمت وترسّخت في البناء الإجتماعي حتى أصبحت تمارس كنظم وعادات وتقاليد بل وعبادات أحيانا ...... ) . الكلام الببغاوي وعدم الحيادية في الكتابة عن التاريخ يغلب على لسان وقلم كلّ حزبيّ ( الإنتماء السياسي )* ، وهذه الصفة أو قل التّزمّت تقابلها العاطفة عند الآخر كما تفضّلت ، والإثنين معا غير جديرين بالثقة المطلقة فيما يقولان أو يكتبان عن التاريخ . أعود وأكرر تأييدي لما كتبه با مؤمن من أنّ الأفكار الخاطئة التي فرضها ذوو " الجاه والمال في المجتمع تكريسا لمصالحهم وامتيازاتهم . كلما تراكمت وترسّخت في البناء الإجتماعي حتى أصبحت تمارس كنظم وعادات وتقاليد " ، وأزيد: ليس في المجتمع اليمني بل " في المجتمعات " ، وذلك ما نشاهد ونقرأ في أكثر من ساحة وموقع . ـــــــــــــــــــــــــــ •أنت مثلاً لما تكتب عن المناضل عبد الفتاح اسماعيل تضيف جملة: ( طيّب الذّكر ) كلّما ورد اسمه . هل حقيقة شهد التاريخ على الذّكر الطيب له في عهده أو أنّها جملة إضافيّة؟ .
من كتاب مغامرات في بلاد العرب ويليام ب . سيبروك ـ 1929م وأترك الحكم لك وهو يصور العربي ، المسلم ويصف عمان ( الأردن ) •من ذكرياتي الأولى كتاب صور أعطتنيه أمي في أيام الحضانة المبكرة . كانت الصورة التي تواجه صفحة العنوان تظهر شخوصا ثلاثة مهيبة من عالم آخر ، متخفية في أرديتها ، وممتطية صهوات بهائم غريبة هائلة ومطاردة نجمة . لقد أفعمت تلك الصور خيالي الغض بانفعال لا يوصف . أما الصورة الثانية فكانت صورة طفل وأناس راكعين . لم تثر الصورة اهتمامي . ومع أن أمي أوضحت لي أن هذا الطفل ليس مثل سائر الأطفال فقد عاندتها وظللت أرجع إلى صورة الرجال الثلاثة الممتطين جمالا . • وذات يوم جاء شاب ( إلى مقهى وليام في نيويورك ) شرقي ذو عينين سوداوين حزينتين ، وتهذيب رفيع ، اسمه داوود عز الدين . كان داوود ، الدرزي الآتي من بلاد العرب ، أحد نبلاء تلك السلالة الغريبة الشديدة البأس من المحاربين المصبّغين الذين كانوا في نظر الأمريكيين حينئذ أسطوريين شأن جموع جاجوج وماجوج ، وأصبحت المعرفة بهم أوضح بعد الثورة العنيفة التي قادوها ضد الفرنسيين في سوريا . • إن بلاد العرب لم تكن تشدّني نحو الدروز فقط على كل حال . لقد قرأت كتابي دوتي ( Doughty ـ رحالة إنجليزي 1843 ـ 1926 ) الخالد وتقت إلى معايشة البدو ، قبائل الصحراء الحقيقيين الساكنين في خيام سود . • قال داوود ( مرافقه ) إن هناك رجلا عظيما يعرفه والده وهو الأمير أمين أرسلان ، وهو زعيم عربي كان أسلافه حكاما وأمراء منذ القرن الحادي عشر ، ويمكنني القراءة عن العائلة إذا شئت في الموسوعة البريطانية ، وأمين نفسه كان واليا على سكان الصحراء في العهد العثماني . وقال: إن الأمير أمين أرسلان يقطن الآن في قصر آل أرسلان القديم في بيروت ، ولكنه تعامل بشرف مع كبار شيوخ القبائل أيام السلطنة ، وهو الآن ذو سمعة طيبة في بلاد العرب ، وابن المدينة الوحيد الذي أحبه سكان الصحراء ووثقوا به . وإن شاء أرسلني إلى أبعد مضارب البدو ، وكفل لي رحلة مؤكدة وآمنة أكثر من أي شخص آخر . • وهكذا بدأت أنا وكاتي ( زوجته ) نخطط ونتهيأ ، إذ كانت تنوي الذهاب أيضا ، ( لقد شاركتني في واقع الأمر في العديد من المخاطر والتجارب التي أعقبت ذلك ) . وفي ذلك الحين كان هناك أشياء كثيرة ينبغي تعلمها . لم ألجأ إلى الكتب بل إلى الناس . عثرت على طهاة عرب ، وأبناء السندباد المفعمين بالود ، في ضواحي واشنطن الفقيرة ، وعلى أساتذة عرب في كولومبيا هايتس . وعلى الجملة تعلمت من الأوائل أكثر . لقد قضيت ساعات ـ أمسيات كاملة ـ معهم حول قنينة عرق في أكثر الأحوال أتعلم كالببغاء عبارات عامية في اللغة العربية الحديثة الدارجة ، وبالتدريج جملا كاملة . بيت البدو: • لم يساورني خوف خاص على حياتي ، إذ أن البدو على احترافهم السلب ، نادرا ما يقتلون ( فرنجيا ) قريبا قربنا نحن من المواقع الفرنسية والإنكليزية . فالسطو البحت لا ينطوي إلا على نتائج قليلة بالنسبة للمغيرين ، وإن رافقه سفك دماء محلية بين الحين والآخر ، أما قتل أوروبي فيعقبه عادة طائرات وإعدامات . وإذا لم يستطيعوا القبض على المذنبين ، شنقوا عددا من أقاربهم أو من أبناء قبيلتهم . • وفوجئت تماما حين واجهت بدلا من ذلك ، ستة خيّالة ذوي مظهر قذر وبغيض واضعين بنادق على قرابيس السروج... • رفعت يدي اليمنى وباطنها إلى الأمام وقلت مستخدما عربية رديئة ، وانكليزية تعين على فؤاد ترجمتها: ( أنا بوجه البدو...... ) • سألتهم: ( هل يستطيع أحدكم أن يقرأ؟ ) ، ومن حسن الحظ أن اثنين منهم كانا يستطيعان ذلك . أخرجت رسائلي النفيسة التي وقعها الأمير أمين أرسلان ؟ بسم الله الرحمن الرحيم: ( هذا الرجل بوجهي وبوجه مثقال باشا ...............) . • ... تحولوا إلى أصدقاء وعانقونا كأخوة .... • كانت مدينة عمان التي بلغناها ظهرا مثل فردوس صغير بأشجارها الخضراء وجداولها وينابيعها بعد رحلتنا الشاقة في أيام حارة . • في صباح اليوم التالي ذهب فؤاد ( المرافق ) يتسقط الأخبار في المقاهي والأسواق ، في حين استلقيت أنا على السرير متكاسلا متوجعا من السفر ثلاثة أيام على صهوة الفرس . • والمرجح أن الأمير عبدالله ، الحاكم الحالي ، يعلم أين نجد مثقالاً بالضبط ، إذ أنه والشيخ القوي يدعو أحدهما الآخر ( ابن العم ) . • وبالطبع كان هناك مراكز عسكرية إنكليزية ، غير أني كنت قد تعلمت أن من يرغب في ثقة العربي وصداقته عليه أن يبتعد عن ( الأحابيل الأجنبية ) . • سيارة فورد محطمة يسوقها ولد في الرابعة عشر من العمر نقلتنا إلى القصر ، حيث أدخلنا حارس محلي في ثياب الخالكي إلى قاعة استقبال رئيس الوزراء . • دخل الركابي باشا بعد أن انتظرناه ربع ساعة.............. • تكلم بالفرنسية . سألني في تهذيب بارد عما ( أحتاج إليه ) ، والتهذيب البارد من شرقي في مثل تلك الظروف كان يعني فظاظة متعمدة . • سألني عن عملي أو مهنتي ، وقلت له: ( إن الكتابة هي مصدر رزقي في أميريكا ) . قال سمعت عن كتاب يدخلون بلادنا متظاهرين بالصداقة والاهتمام الأدبي ، ولكنهم يضمرون دوافع أخرى ، ويخلقون لنا متاعب في آخر الأمر دائما ) . • وبعد بضع لحظات مزقت صمت الأديرة المخيم على الصرح صرخات مديدة قوية أطلقتها حنجرة بشرية ، إذ كان يمكن تمييز الكلمات ، ولكن الأمر بدا وكأنما ثور باشان Bashan كان يخور بالعربية: ( يا مصطفى ، يا نور يا حامد ، يا كنج ) . إنه ينادي الخدم.• لم يكن الشيخ قديسا غامضا ضعيفا ، بل أسدا من أسود الإسلام . عفوا للإطالة. سلام |
|||||||||
06-20-2010, 09:23 AM | #3 | |||||||
شخصيات هامه
|
|
|||||||
06-20-2010, 11:41 AM | #4 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
شخصيات هامه
|
الرقم: 81 تجده في الرّابط التّالي: 7 7 [تجده في الرّابط التّالي: رســـل الحب - سقيفة الشبامي
الرقم: 83 في ذات الرّابط: رســـل الحب - سقيفة الشبامي
الرّد رقم: 84
الرد رقم: 86 سترحل في نزهة مع قديم هذا المنتزه: ( سقيفة الشبامي ) الرّابط: رســـل الحب - سقيفة الشبامي |
||||||||||||||||||||||||||||||||||
06-20-2010, 01:39 PM | #5 | |||||
حال نشيط
|
مفكر الشيخ قوقل
حلال على حرام عليكم هزلت |
|||||
06-20-2010, 02:14 PM | #6 | |||||||||
شخصيات هامه
|
الإصرار على الخطأ خطأ |
|||||||||
06-20-2010, 02:28 PM | #7 | |||||||
حال نشيط
|
اهلا ساليمو...هذه السقيفة للشكاوي والا انت كايدهم ÷هههههههههههه المنتدى به عدد من السقايف..ولا تنسى أن هذا موضوع الشيخ ابو عوض الشبامي شيخ السقيفة ومشرف سقيفة التاريخ والتراث |
|||||||
06-20-2010, 04:48 PM | #8 | |||||||||
شخصيات هامه
|
|
|||||||||
06-20-2010, 07:10 PM | #9 | |||||||||
حال جديد
|
عمو سالم ازايك؟؟؟ والزاي رادينا نقرأ الشخبطة بتاعك دي؟ حتى سي مسرور بتاعك مش حيأدر على فك طلاسم رسالتك هذه؟ الله لا يبتلينا بالزهامير والتخريف عمه!! |
|||||||||
06-20-2010, 07:09 PM | #10 | |||||
حال جديد
|
عمو سالم
ازايك؟؟؟ والزاي رادينا نقرأ الشخبطة بتاعك دي؟ حتى سي مسرور بتاعك مش حيأدر على فك طلاسم رسالتك هذه؟ الله لا يبتلينا بالزهامير والتخريف عمه!! |
|||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|