الرئيس البيض:الجنوب مقبرة للغزاة ورافضة للاحتلال مهما تعددت أشكاله أو تلونت أساليبه وشعاراته

[حد من الوادي]

لقاء مرتقب بين (صالح) و(علي محسن) لتوحيد الجبهة ضد الجنوب والحفاظ على الوحدة

الاثنين 18 نوفمبر 2013 04:38 مساءً

صنعاء (عدن الغد) خاص:


يعقد لقاء مرتقب بين الرئيس اليمني السابق(علي عبدالله صالح) والقيادي العسكري المعزول اللواء علي محسن الأحمر بعد قطعية دامت 3 سنوات بين الجانبين ، في ظل انسداد سياسي في مؤتمر حوار صنعاء عقب إصرار الجنوبيين على استعادة دولتهم ورفض مقترح الأقاليم.


ونقلت صحيفة خليجية قولها أن مصدر مقرب من الجنرال العسكري المعزول كشف عن لقاء قريب سيجمعه مع الرئيس السابق.


ونقلت صحيفة (الاتحاد) الاماراتية إن “تحالف صالح والأحمر ضروري لاستقرار اليمن”، زاعما أن البلد سيعاني من الاضطرابات بسبب صراع الرجلين- وهما من عشيرة واحدة – “ولا يزالان يشكلان رقمين صعبين في المعادلة السياسية”.


ولفت المصدر إلى “استياء” اللواء الأحمر، الذي أقاله الرئيس الانتقالي عبدربه منصور هادي من قيادة الجيش في أبريل الماضي، من “القرارات التي يصدرها هادي”، التي زعم- المصدر- أنها تستهدف خصوصا “إقصاء الشماليين” من المناصب الحكومية والعسكرية لصالح “الجنوبيين” الذين عانوا من التهميش والإقصاء منذ حرب صيف عام 1994.


وقال المصدر جازماً :”سيلتقي الرئيس السابق واللواء الأحمر في القريب العاجل. كلاهما يعرف بحتمية وضرورة تحالفهما للحافظ على الوحدة الوطنية”، مندداً بمسار المفاوضات الجارية في مؤتمر الحوار الوطني الشامل، الذي قال إن “كثير” من أعضائه “لا يرتقون إلى مسؤولية تحديد مستقبل اليمن”.


ونقلت وسائل إعلام يمنية عن عضو مؤتمر الحوار الوطني، منير الماوري، وهو كاتب معروف ومقرب من اللواء الأحمر، قوله إن “القوى التقليدية أبدت تفوقا أكبر في تفهم التحديات المحيطة بالبلاد”. وأضاف :””لو لم يكن علي عبدالله صالح وعلي محسن حكيمان لكانت اليمن دخلت حرب أهلية من أول يوم”.


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

[RIGHT

الرئيس الجنوبي السابق علي ناصر محمد:: علي سالم البيض قائد تاريخي وحـميد الأحمر يطمح للسلطة والحـرب بدماج ســياســية بامتياز وليست طائفية

عـدن المنارة/نقلاً عن "يمن الآن":

_ المهم هو ضمان عدم العودة للحرب وليس إعلان نجاح الحوار بمن حضر
_ علي سالم البيض لايزال كما عرفته في 1965م وهو قائد تاريخي،
- علي محسن الأحمر صانع قرار وأفعاله أكثر من أقواله،
- حميد الأحمر يطمح للسلطة بتاريخ أسرته،
- أتمنى للرئيس هادي ان يتمكن من قيادة ما تبقى من المرحلة الانتقالية،
- القاعدة تستخدم لصالح مراكز القوى في اليمن،
- الحرب في دماج يراد لها ان تكون طائفية وهي سياسية بأمتياز.
هذه العناوين وقضايا أخرى كثيرة ومثيرة للجدل تجدونها في هذه المقابلة التي أجراها الصحفي ناصر الربيعي مع الرئيس علي ناصر محمد وتنشر في موقع يمن الآن الصادر عن مؤسسة يمن الآن للإنتاج الفني والإعلامي.

*: كيف تنظر للرئيس هادي الآن بعد ان كان احد قادة جنودك؟
الرئيس: السؤال ينبغي أن يوجه للشعب كيف ينظر لرئيسه، وأتمنى أن يتمكن من قيادة ما تبقى من المرحلة الانتقالية باقتدار وبما يلبي طموحات الشعب في هذه المرحلة الصعبة خاصة وأنه يحظى بدعم إقليمي ودولي.

*: وإذا طلب منك تولي منصب ما هل تقبل؟

الرئيس: ذكرت في أكثر من مناسبة ومقابلة صحفية وغير صحفية القول بأن السلطة ليست نهاية الحياة وقد تدرجت فيها من محافظ إلى رئيس جمهورية، وفي فترات عديدة منذ عام 1990 وحتى اليوم رفضت الانخراط في لعبة المناصب السياسية بين مراكز القوى سواءاً كمسؤول أو كمرشح رئاسي حرصاً مني على المصلحة العامة وذلك في ذروة صراع مراكز القوى والاستقطاب السياسي الذي جرى حينها.
ووفقا لتقديري للظروف الموضوعية التي كانت تمر بها البلاد لأنه لم تكن حينها الاطراف تبحث عن حل بقدر ما كانت تسعى للاستقطاب في الماضي والحاضر الذي لا يخدم قضية الشعب والخروج من الأزمة بقدر ما كان يخدم مصالحها ونفوذها، ونحن اليوم نقف على أرضية مختلفة نوعيا، وهنا أود أن أقول بأن مشاركتي السياسية الحالية وفي الوقت المنصرم بل منذ مغادرتي السلطة لم تكن من أجل منصب أو جاه بقدر ما كانت مشاركة للبحث عن حل للازمة التي تمر بها البلاد ويمر بها العباد ومن منطلق الحس الوطني وخاصة فيما يتعلق بالقضية الجنوبية والقضايا الأخرى.

*: هل شعار اليمن أولا يروق لكم؟

الرئيس: اليمن وطن والشعار شعار والشعارات والتسميات كثيرة هذه الأيام، وثمة فرق بين الوطن وبين الشعارات ولاشك أن اليمن المتضمنة في تاريخنا الإنساني والسياسي جنوبا وشمالا ستبقى هاجسنا جميعا والمهم أن يتسع الوطن للجميع أولاً وآخراً.

*: هل دعوات التسامح والتصالح أثمرت عن تقارب بين ما عرف بالزمرة والطغمة في حرب 1986؟

الرئيس: الطغمة والزمرة مصطلحان تجاوزهما التاريخ وإرادة الشعب الذي قدم لوحة حضارية زاهية تلك المعبر عنها بالتصالح والتسامح والتي شكلت قوة دفع تاريخية جعلت هذين المصطلحين شيئا من الماضي وأود التأكيد على أن التصالح والتسامح لم يقتصر على طرفي احداث 1986م بل شمل كل الخلافات في الجنوب بدء مما قبل استقلال وحتى قيام حركة التصالح والتسامح عام 2006م ولقد حوربت حركة التصالح والتسامح من قبل بعض اطراف النظام ولم يجديهم ذلك نفعاً، بل تأسس الحراك الجنوبي السلمي على أرضية التصالح والتسامح.
وإذا كانت بعض الخلافات السياسية ترشح بين الحين والآخر فلايعني هذا الأمر عودة الطغمة والزمرة التي اختصرها في حينه بعبارة (طز) المناضل المرحوم عمر الجاوي رحمه الله.

*: يعتقد البعض انكم لازلتم تـتـلقون دعماً خارجياً حتى الان ؟ ماتعليقكم ؟

الرئيس: عندما كنا في السلطة كنا نواجه جبهات عديدة لبناء الجمهورية الوليدة ولم نتلق إلا الدعم اليسير ضمن التحالفات التي كانت قائمة آنذاك ، وعندما غادرنا السلطة كان طبيعيا أن نتلقى بعض الدعم ليس لشخصي بل للقضية التي كنا نمثلها ضمن رؤية واضحة استنفذ مداها التاريخي والسياسي مع خروجنا من صنعاء كما هو معلوم للجميع وفي مقدمة هذا الدعم ما كان يقدم لنا من قبل الرئيس علي عبد الله صالح ونظامه، أما ونحن خارج السلطة والوطن فلا معنى للسؤال عن أي دعم خارجي ويغنينا الدعم الشعبي عما سواه.

*: كيف تنظرون إلى أداء الرئيس الإنتقالي عبدربه منصور هادي في إدارة المرحلة الإنتقالية في الجمهورية اليمنية ؟ وكيف تقيمون قراراته المتخذة في إطار ما يسمى " بهيكلة الجيش اليمني؟

الرئيس: المرحلة الانتقالية ماهي إلا محصلة لتسوية سياسية تم الاتفاق عليها بين أحزاب اللقاء المشترك كمعارضة معترف بها وبين الحزب الحاكم سابقا المؤتمر الشعبي العام، وأداء الرئيس لايخرج بتقديري عن هذه المعادلة السياسية المدعومة إقليميا ودوليا.
والشعب ينتظر معالجة الأزمات التي تعصف بالبلاد الاقتصادية والاجتماعية والامنية وغيرها من المشاكل التي يعاني منها الشعب شمالاً وجنوباً.
ومع الاسف أنه لم يلمس أي تغيير في حياته المعيشية والامنية مما دفع البعض للحنين الى الماضي القريب والبعيد .

*: هل صمتكم الملحوظ إزاء الأحداث السياسية في اليمن خلال المرحلة الإنتقالية مؤشر على إنسحابكم من العمل السياسي أم مؤشر لدور صامت تقوم به ؟

الرئيس: لم نصمت يوماً وليس ذلك عهدنا فقد تحدثنا قبل أن يتحدث الآخرون وخاصة قبل وبعد حرب 94 التي أورثت البلاد والعباد كل ما يحصل اليوم من استحقاقات جسيمة، وفق نظرة لما كان يعتمل من احداث وقرائتنا للاحداث في الحاضر ورؤيتنا للمستقبل، وقبلها انطلق الحراك في ساحات الجنوب كما انطلق الشباب في ساحات الشمال مطالبين بالـتغـيـيـر قبل أن تبرز بعض القوى السياسية في اليمن شمالاً وجنوباً لتركب موجة الثورة الشبابية كما حصل في مصر وتونس وبعض البلاد العربية.
وأما المرحلة الانتقالية فلم يكن إلا الصوت سبيلنا وليس الصمت كما أشرت في سؤالك فقد شاركنا في كل الفعاليات والتقينا بكافة المسؤولين المعنيين بالعملية السياسية بما فيها في عملية الحوار الوطني والتقينا في هذا الصدد بفريق الاتصال لأجل الحوار وكذلك السفير جمال بنعمر، وسفراء الاتحاد الأوروبي والجامعة العربية ، ومسؤولين في مجلس التعاون الخليجي وغيرهم.

*: هل ترى بأن لجنة القضية الجنوبية في مؤتمر الحوار الوطني مثلت قوى الحراك الجنوبي بما يضمن مشاركة كافة فصائل وقوى الحراك الجنوبي أم لا ؟

الرئيس: الجنوب خرج في مليونيات قبل وأثناء الحوار الوطني وعبر عن رأيه إزاء هذا الاستحقاق وهذه المليونيات لايمكن تجاهلها فهي تؤكد أن من شارك في الحوار وفريق القضية الجنوبية لايمثل كافة فصائل الحراك الجنوبي ومشاركة فصيل أو آخر اجتهاد فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد ونحن لم ولن نكون إلا دعما لإرادة الشعب الجنوبي على طول الخط وسنبقى على هذا المبدأ.
ونحن نقدر جهود فريق القضية الجنوبية التي تنسجم مطالبه مع مخرجات مؤتمر القاهرة ومع تطلعات الشعب في الجنوب.

*: ماهو الحل الامثل للقضيه الجنوبيه من وجهة نظركم في الحاله الاولى إذا بقيَّ اليمن موحداً وفي الحاله الثانيه / تقرير المصير . . . وماهو الحال الذي سيكون عليه المواطن البسيط (الشمالي الذي في الجنوب والجنوبي الذي في الشمال)؟

الرئيس: من جانبنا وفي مؤتمر القاهرة الجنوبي الاول والثاني وفي كل لقاءاتنا نظرنا للمسألة بموضوعية ووضعنا رؤيتنا للحل الأمثل الفيدرالية من اقليمين الذي بات معروفا للجميع والذي لم نفرضه على أحد، وهنا لايجب الخلط بين المصطلحات فتقرير المصير يشمل كل الخيارات المطروحة ونؤكد على نبذ ثقافة الكراهية بين المواطنيين شمالاً وجنوباً لأنها ثقاقة يعاني منها المواطن البسيط فيما لانرى أية معاناة لها من قبل المسؤولين شماليين وجنوبيين.

*: كيف تنظرون إلى الدور الإقليمي في إدارة الأزمة اليمنية القائمة وبالتحديد الدور السعودي والقطري؟

الرئيس: هناك حرص إقليمي ودولي على تجنيب اليمن والمنطقة مشكلات لم يعد بالمقدور تجاوزها بدون ضمانات خاصة في ظل أزمة الثقة المستعصية بين الفرقاء في اليمن ومن نافل القول أن تؤثر هذه الأزمات بشكل طبيعي ومؤكد على الجيران ودول الخليج والمنطقة باعتبار أن اليمن عمق استراتيجي لها ولكن المعول بشكل أساسي هو على توافق اليمنيين أنفسهم كما عبرت – غير مرة – ولكننا سنبقى كشعب ووطن بحاجة لدعم الأشقاء والأصدقاء .

*: ماذا تقول اذا طلب منك وصف الشخصيات السياسية والاجتماعية اليمنية التالية بكلمة واحدة؟

علي عبدالله صالح : رجل ذكي، صنع نفسه بنفسه، جريء باتخاذ القرارات وان اختلفنا معه في بعض الأمور.

علي سالم البيض: مازال كما عرفته عام 1965م وهو من القيادات التاريخية.

علي محسن الأحمر: عسكري مخضرم وصانع قرار في كل المراحل وأفعاله أكثر من اقواله.

محمد سالم باسندوة : رجل فاضل ومناضل، يستند الى تاريخه لا الى حزب أو قبيلة أو جيش.

حميد الأحمر: رجل أعمال ذكي يطمح الى السلطة بتاريخ أسرته وحزبه وماله ورجاله.

عبد المجيد الزنداني: رجل دين مثير للجدل، ولم اعرفه كفاية لأبدي رأيي فيه.

ناصر الوحيشي رئيس القاعدة: مطلوب امنياً وهو من الذين التحقوا بالمجاهدين في افغانستان في الحرب الباردة، واليوم يعاد استخدامهم لخدمة مصالح بعض مراكز القـوى في اليمن وهو ما نعانيه بسبب الفقر والجهل، والمطلوب اليوم هو الحوار معهم واستيعابهم في المجتمع.

زين العابدين الحبيب علي عبد الرحمن الجفري: رجل دين مثقف وداعية محبوب.

*: هل تعتقدون بان "الإنفصال أو التمهيد له" هو حـل وحيد او شرعي لـلقضية الجـنوبـية؟
الرئيس: لا أحد يستطيع احتكار الحل للقضية الجنوبية، ونحن مع الخيار الذي يقبل به الشعب في الجنوب.

*: يرى كثير من المحللين بان الكثير من رجال الحكم (لاسيما في الجيش) في المرحلة الإنتقالية هم شخصيات سياسية وعسكرية ارتبطت بالجناح السياسي الجنوبي المناصر لك والمعروف "بالزمرة" وعلى رأسهم الرئيس الإنتقالي ووزير الدفاع و محمد علي أحمد؟ فكيف تفسرون هذا؟ وهل يعني ذلك بانكم لاعب خفي في العملية السياسية ؟او بالاصح كيف تسير علاقتك بهم الى هذه اللحظه؟

الرئيس: قلت في مقابلة سابقة بأن القول بأن اليمن بات يحكم اليوم من الجنوبيين فيه مبالغة كبيرة في ظل وجود مراكز القوى في صنعاء ووفق مايحدث من تسويات سياسية وكذلك الحال بالنسبة لما كان يعرف بالزمرة ووجود مسؤولين محسوبين على هذه الفئة لايعني أنهم يحكمون كما لايعني أنني لاعب خفي في العملية السياسية ، واذا كان هناك من لاعب خفي فإن الناس يتحدثون عن لاعبين خفيين اقليميين ودوليين ولاتزال تربطني علاقات اخوية مع من كانوا محسوبين علينا ومع مختلف الطيف السياسي الجنوبي والشمالي على حد سواء.

*: كيف تنظرون إلى الرئيس الجنوبي الاسبق" علي سالم البيض " في إدارته للحراك الجنوبي..وهل هو "صاحب النفوذ" الأقوى في توجيه شارع الحراك الجنوبي كما يقال؟

الرئيس: هو يدير مايقع تحت نفوذه على طريقته، والكلام بأن فصيلا حراكياً بعينه يمثل النفوذ الأقوى في الجنوب غير دقيق والشعب هو الأقوى ومن الأفضل الحديث عن تكامل فصائل الحراك الجنوبي على مبدأ وحدة الهدف للوصول الى مرجعية ورؤية سياسية واحدة.

*: اكملتم اللقاء الجنوبي قبل اسابيع في القاهره وخرجتم بنتائج ماهو اهمها وماهو مصير المؤتمر الجنوبي العام الذي كان يفترض ان يعقد برعايه اممية وخليجية؟

الرئيس: اتفقنا في مارس 2013 في دبي مع المبعوث الأممي في اليمن السفير جمال بنعمر على عقد مؤتمر للجنوبيين من الداخل والخارج وجرت الترتيبات لعقد مثل هذا اللقاء واتفقنا على ان يتم ذلك في القاهرة او الرياض او اسطنبول برعاية أممية ومباركة اقليمية ، ولكن مع الاسف فقد تعطل اللقاء وتأجل بسبب معارضة بعض الأطراف في اليمن وأنا متأكد أنه لو سارت الأمور كما كنا نخطط لذلك لسهل مهمة نجاح مؤتمر الحوار الوطني الذي تأجل الاعلان عن اختتام جلساته من تاريخ 18 سبتمبر وحتى الان.

*: هل تضمنون عدم الاقـتـتال في حال انفصل الجنوب ؟ خصوصا انكم الى هذه اللحظه لم تتفقوا على قيادة ورؤية موحدة لإيصال صوت الجنوب الى العالم وان وصل بعضه فانه يصل مشوشاً ومتضارباً ؟

الرئيس: لا أحد يستطيع أن يضمن الانفصال ليضمن عدم الاقـتــــتال ، وفي مرات عديدة أشرت إلى أن قوة الحراك تكمن في وحدته وفي التمـسك بالخيار السلمي الحضاري.

*: متى تعتزمون العودة إلى اليمن، وماهو الدور السياسي الذي ستلعبونه في حال عودتكم؟

الرئيس: نعتزم العودة في الوقت المناسب إلى الوطن كحق طبيعي ومشروع لأي مواطن.

*: هل تفكرون في انشاء حزب سياسي يمثل الجنوبيين خصوصا في ظل الركود الذي حصل للحزب الاشتراكي ودخوله في تحالفات تخدم المصالح الشماليه وأضرت بالجنوب والجنوبيين؟

الرئيس: أنا لا أفكر في انشاء حزب جديد فقد كنت أمينا عاماً للحزب الاشتراكي اليمني ونرى في قيادته الحالية قيادة ناضجة وقادرة على النهوض بمهمات الحزب السياسية والتنظيمية، والتعبير عن مصالح الشعب، ونحن نكن الاحترام والتقدير لقيادة الحزب بقيادة أمينه العام الدكتور ياسين سعيد نعمان .

*: هل تعتقدون بأن لتنظيم القاعدة دوراً ما في توجيه مسارات الحراك الجنوبي و "القضية الجنوبية" كما هو الحال لما يقال عن علاقة ايران أم ان الموضوع برمته مزايدة إعلامية؟

الرئيس: كانت هناك محاولات لخلط الأوراق على الحراك الجنوبي وإلصاق تهمة الإرهاب والارتباط بالقاعدة بغرض النيل منه ومن رسالته السلمية الحضارية إلا أن هذه المحاولات باءت بالفشل، وإذا كانت لبعض الأفراد علاقة تاريخية بالقاعدة فلا تنعكس على الحراك كحركة شعبية تحررية سلمية شهد لها العالم وكذلك الحال بالنسبة لمن له علاقة بإيران أو بغيرها من الدول.

*: كيف تتابعون الأحداث والحرب المستعرة في دماج – صعدة وماذا تقولون للاطراف المتنازعة هناك خاصة في هذه المرحلة المفصلية وفي ظل انقضاء مؤتمر الحوار الوطني في صنعاء؟

الرئيس: نعبر عن أسفنا الشديد لهذه الحرب التي يراد للبعد المذهبي والطائفي المقيت أن يكون حاكماً فيها بالرغم من أنها من وجهة نظر الكثير من المحللين سياسية بامتياز لاسيما لو قرأنا أبعادها والمستفيدين منها وتوقيتها ، وكما أشرت في سؤالك إلى أنها تأتي متزامنة مع المراحل الاخيرة لمؤتمر الحوار الوطني الذي يحتاج لقوة دفع لإنجاحه لا لعنف جديد من شأنه أن يعثر مساره ويعطل مخرجاته التي لاتزال تنتظر انفراجا حقيقيا من خلال اتفاق على أهم القضايا وأكثرها جوهرية بدءاً بقضية الجنوب ومرورا بقضية صعدة وقضية بناء الدولة وغيرها من القضايا.

ومثل هذه الحرب وغيرها من الصراعات المفتعلة هنا وهناك ستشكل إعاقات لمتطلبات الحوار الوطني ، وهنا يجب التأكيد على دور الدولة الذي ينبغي أن يسجل حضوره بقوة .. الدولة مطلوب تدخلها بحكمة بعيداً عن الوسائل التقليدية والمستهلكة فيما مضى ، ونحن نقدر جهود اللجان سواء في قضية دماج او غيرها التي شكلت لهذا الغرض ولكن لا يستقيم الأمر أن تكون مثل هذه الأدوار على حساب حضور هيبة الدولة ومكانتها ، فمثل هذه المظاهر تكشف عن حالة من التشظي والضعف في إطار الدولة والمجتمع على حد سواء.
كما تجدر هنا دعوة كافة الأطراف التي لها صلة بالتحشيد لهذا الصراع داخلية كانت أم خارجية إلى التعقل فشظايا مثل هذه الصراعات لها قوة التمدد والتأثير إلى أبعد من مداها إذا ماترك الحبل على الغارب ولم يستشعر الجميع مسؤولياتهم.
وكان ولايزال حرياً بالأطراف المتنازعة الاحتكام الى لغة الحوار بدلاً من لغة السلاح، وقد تابعنا الجهود الطيبة التي يبذلها المبعوث الأممي جمال بنعمر في وقف الاقـتـــــتـال في دماج بينما كانت مهمته متابعة اعمال الحوار الوطني ونحن نحيي جهوده هذه في وقف الحرب.

*: وكيف تنظرون إلى مآلات مؤتمر الحوار وفق المعطيات الراهنة التي يبدو معها الحوار معطلاً في أهم قضاياه كالقضية الجنوبية وغيرها ؟

الرئيس: سبق وان نبهنا وطالبنا القيادة وحكومة الوفاق قبل بدء أعمال مؤتمر الحوار الوطني بتمهيد الأرضية له بجملة من الاجراءات لبناء الثقة والتي تسهل أعماله خاصة تلك المتعلقة بالقضية الجنوبية وقضية صعدة، ولكن دون جدوى مما أوصل الحوار الى الطريق المسدود إلى الحد الذي دفع بالفريق الجنوبي وفريق صعدة الى تعليق مشاركتهما في الحوار، المهم هنا ليس اختـتام الحوار واعلان نجاحه بمن حضر بقدر ما هو مهم الخروج بمخرجات قابلة للحياة والاستمرارية وتلبي تطلعات الشعب في الشمال والجنوب.

ولا نريد أن يتكرر ما حدث عام 1994م عندما وقع الجميع على وثيقة العهد والاتفاق في عمَّان، ثم -وقبل أن يجف حبرها- جرى الالتفاف عليها واحتكم الطرفان حينها للغة السلاح، ونأمل ألا يتكرر مثل هذا المشهد لأن الشعب عانى ما يكفي من الصراعات والحروب وتجار الحروب طوال السنوات الماضية. [/RIGHT]

[حد من الوادي]

دراسة تكشف عن أن ما حدث في الجنوب هو جريمة إبادة جماعية

عدن حرة / خاص :
الثلاثاء 2013-11-19 17:21:26

أصدر مركز عدن للدراسات والبحوث الإستراتيجية دراسة جاءت تحت عنوان «الجنوب: جريمة الإبادة الجماعية». حاولت الدراسة أن ترصد وتتعرّف على الأبعاد والمسارات المختلفة والمتصاعدة التي اتخذتها الجريمة المرتكبة في الجنوب منذ اجتياحه في حرب صيف 1994، من حيث: طبيعة الأفعال المرتكبة، حجم التدمير وغاياته، القصدية الكاملة في إحداث النتائج، ثم تبعاتها وتداعياتها المختلفة على كافة الأصعدة؛ الفردية والجماعية، الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية.

وقد حاول الباحثان، د.قاسم المحبشي وأمين اليافعي، اللذان اشتركا في إعداد هذه الدراسة إعادة قراءة أبعاد ومسارات وعواقب الجريمة في ضوء القوانين الدولية ذات الصلة، خصوصاً تلك المتعلقة بالجرائم التي تتخذ طابعاً «تدميرياً منهجياً» يسعى إلى القضاء على حيويّة وفعاليّة أي جماعة (مميّزة بذاتها) عبر طُرق ووسائل وأفعال متعددة، بحيث يمكن من خلال ذلك الوصول، في نهاية الأمر، إلى إطلاق الوصف الأنسب لهذه الجريمة، على حسب تعبير الدراسة (يمكن الإطلاع على الدراسة كاملة من خلال الضغط هنا).

وقد قام الباحثان بتقسيم الدراسة إلى عدة عناوين جاءت على النحو التالي:

الإبادة الجماعية: محددات المفهوم والقانون

تحت هذا العنوان، أشارت الدراسة إلى الالتباس الكبير الذي يثيره مفهوم “الإبادة الجماعية” عند استخدامه في توصيف حالة ما، لاسيما في سياقات ثقافية واجتماعية تفتقد إلى الثقافة الحقوقية والقانونية، فضلاً عن معناه المزدوج: الشائع والقانوني. ففي المعنى الشائع تستخدم لوصف حالة وحيدة فقط، وهي حالة الإبادة التامة لجماعة أو شعب ما، أي إزالتهم النهائية من الوجود، لذلك غالباً ما تكون هناك مهابة وتردد في استخدامها لوصف جرائم الحروب التي تتجسد فيها. أما المعنى القانوني، فكان القانوني البولندي رافائيل ليمكين الذي له الفضل بصك هذا المفهوم، قد أشار إلى أن «الإبادة الجماعية» لا تعني بالضرورة التدمير الفوري لأمة ما، إلا في حالة تنفيذ ذلك عن طريق القتل الجماعي لجميع أفراد تلك الأمة. إنما المقصود هو خطة منظمة، مركبة من طائفة واسعة من الأفعال المختلفة تستهدف تدمير الأسس الضرورية لحياة جماعات وطنية بهدف القضاء على الجماعة ذاتها. إن أهداف تلك الخطة عادة ما تتضمن تحطيم المؤسسات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية واللغة والمشاعر الوطنية والقيم والرموز المفضلة عند أفراد الجماعة الوطنية المحلية، وتحطيم أمانهم الشخصي وحرياتهم وصحتهم وكرامتهم ومقدراتهم وحتى حياة هؤلاء الأفراد المنتمين إلى تلك الجماعات.

وفي مسودة “اتفاقية منع جرائم الإبادة الجماعية” التي أقرتها الأمم المتحدة بقرار رقم 96 (1-د)، جاء تعريف “الإبادة الجماعية” على أنها: «الحرمان من حق الوجود لجماعة من البشر، في حين أن القتل هو إنكار حق الشخص في الحياة». وهو ما يعني أن جريمة الإبادة الجماعية لا تقتصر، وكما هو شائع، على عملية المحو الكلي لجماعة ما بيولوجياً، وإنما مجرد حرمان جماعة ما من الحق في الوجود كـ”جماعة” لها شخصيتها الاعتبارية المعترف بها، أي كمؤسسة سياسية اجتماعية ثقافية ذات هوية محددة ومقدرة، يدخل في المضمون القانوني لمفهوم الإبادة الجماعية.

الجريمة في الجنوب:

إن حرب صيف 1994م ليست بأي معنى تقليدي ممارسة للسياسة بوسائل أخرى، بل إنها ليست حتى حرباً تقليدية. فمسارات الحرب وتداعياتها وتبعاتها المختلفة قد حمّل الأحداث بما لم يخطر على بال أكثرهم تشاؤماً من نتائج هذه الحرب. فقد تبين، بعد وهلةٍ قصيرةٍ من خفوتِ سعيرها؛ والذي لم يخفت إطلاقاً، أن الحرب والتخطيط لها وأهدافها ونتائجها كانت تستهدف تدمير دولة الجنوب كمؤسسة سياسية وجماعة وطنية وقوة حيوية وتاريخ وهوية وأرض وثروة ونظام اجتماعي واقتصادي مختلف عن الشمال (أو دولة الجمهورية العربية اليمنية).

لقد قضت الحرب على إنجازات ستين سنة من جهود تحديث الجنوب، فبتدمير مقومات الدولة، ومؤسساتها العسكرية والأمنية، وكياناتها الفاعلة، وتدمير البُنى التحتية الرئيسية بما يتجاوز السعي لهزيمة طرف من الأطراف السياسية، لأنه التدمير قد شمل المدارس والجامعة والمستشفيات والمتاحف والمكاتب الحكومية؛ وبتدمير كل ذلك باتت الساحة خالية ليفعل نظام الجمهورية العربية اليمنية ما يشاء في الجنوب.

والمفارقة أن كاتباً شمالياً ـ عبدالناصر المودع، وهو بالمناسبة رجل قانوني كبير في اليمن، كتب مقالاً في الفترة الأخيرة يشرح فيه سر تفاؤله بعدم إمكانية حصول الجنوبيين على مطلبهم في الانفصال عن الشمال؛ في المدى القريب، على الأقل، على حد تعبيره. ومن ضمن النقاط الهامة التي أوردها الكاتب واعتبرها معوقات جوهرية أمام ” الحركة الانفصالية”هو افتقارها للإمكانيات السياسية والعسكرية التي تمنحها القدرة على بسط سيطرتها المادية في المناطق الجنوبية لفرض واقع انفصالي فعلي. وقد أرجع هذا الافتقار في القدرة إلى عوامل عدّة، أهمها، هشاشة الكيان الجنوبي، خاصة بعد تدمير المؤسسات السياسية والعسكرية الجنوبية في حرب 1994.فحتى حالة التشتت والنزاع التي تعيشها حاليا “الحركة الانفصالية”؛إذ لا وجود لتنظيم سياسي أو عسكري حقيقي حتى الآن، رغم مرور ستة أعوام على بدايتها، عدّها من تبعات هذا التدمير.

استراتيجيات الإبادة الجماعية ضد الجنوب:

أولاً: الحرب الاستعمارية بوصفها إبادة جماعية

إن جريمة الإبادة الجماعية هي غاية ونتيجة كل حرب استعمارية خارجية أم داخلية، بل أن منطق الحرب ذاته ينطوي بالضرورة على جريمة الإبادة الجماعية. فالحرب في معناها اللغوي تعني القطع، البتر، الفصل، ومن هنا اشتقت أسماء “الحربة” بمعنى الحد القاطع، والحرابة بمعنى قطع الطريق أو التقطّع. الحرب، إذن، هي قطع وقطيعة وعنف وتدمير، كره وعدوان وقتل وحرمان، حقد وقهر وثأر وانتقام.

وفي هذا الصدد، تشير الدراسة إلى مقالة الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر “الإبادة الجماعية الذي ذهب إلى القول بأن الانتصار في الحروب الاستعمارية يُعادل الإبادة السياسية والثقافية والاقتصادية للشعب المحتل، في حين تطرح الهزيمة الإبادة الجماعية كحل للدولة الاستعمارية. إن منطق الإبادة الجماعية متأصل في كافة أوجه الحروب الاستعمارية، من حيث فترة استمرارها في مواجهة المقاومة الشعبية، ومن حيث إمكانية التصعيد الشديد في مواجهة المقاومة الشعبية، ومن حيث نتيجتها في حالة الاستسلام.

أما الأشكال والسلوكيات التي عبّرت عن جريمة الإبادة الجماعية في هذه الحرب، فقد تلخصت في:

· إصدار فتوى رسمية (تكفيرية) جاء فيها: «إذا تقاتل المسلمين وغير المسلمين فإنه إذا تترس أعداء الإسلام بطائفة من المسلمين المستضعفين فإنه يجوز للمسلمين قتل هؤلاء المُتترس بهم مع أنهم مغلوب على أمرهم وهم مستضعفون من النساء والضعفاء والشيوخ والأطفال».

· عدم وقف الحرب على الرغم من المناشدات الدولية وصدور قرارين من مجلس الأمن بذلك (924 و 931)، خصوصاً وقف القصف على مدين عدن الآهلة بالسكان المدنيين. لكن على العكس من ذلك، زاد القصف للمدينة مع حصار خانق تم منع عن قاطنيها الماء والكهرباء ووسائل الاتصالات وكافة الخدمات، في عز صيفٍ جهنمي، وكنوع من العقاب الجماعي.

· ثانياً: استراتيجيات الإبادة بعد الحرب

لقد وضع نظام الجمهورية العربية اليمنية الجنوبيين منذ اليوم الأول لانتهاء الحرب في حلقات متعددة ومتصلة وذات إستراتيجية تدميرية واضحة المعالم والقصد، ويمكن تلخيصها على النحو التالي:

· تفكيك وتدمير المؤسسات العسكرية والأمنية الجنوبية عن بكرة أبيها، وبما أن المؤسسات العسكرية والأمنية كانت مكان التجمع الوحيد لقوة منظمة، وينظمها تراتب إداري يجعلها قادرة على الحركة وممارسة القوة، وكذلك بما هي رمز القوة للجماعة الوطنية، واهم كيان حيوي يحافظ من خلاله المجتمع على وجوده وسيادته وشخصيته الاعتبارية المميزة، فإن تدمير هذه المؤسسات قد جعل الجنوبيين باعتبارهم جماعة سياسية في عجزٍ تامٍ عن حماية أنفسهم وكيانهم ومجالهم الحيوي، وعرّضهم لكل صنوف التهديدات منذ الحرب حتى يومنا هذا.

· نجم عن عملية تدمير المؤسسات العسكرية والأمنية والمدنية الجنوبية، ونهب مؤسسات القطاع العام الاقتصادية من تعاونيات ومزارع ومصانع؛ تسريح مئات آلاف من الموظفين قسرياً، كما تم إلغاء شبكة الضمان الاجتماعي والاقتصادي وحرمان الجنوبيين من الحصول على فرص الحياة في مستواها البسيط مما جعلهم يرزحون تحت وطأة أوضاعٍ معيشيةٍ صعبةٍ للغاية، فانعكس ذلك بحالةٍ مفرطةٍ من الشعور بالإحباط واليأس والحرمان.

· القتل الممنھج الذي طال الجنوبیین، وقد اتخذ ھذه الأمر مسارین: المسار الأول تم في الفترة الواقعة بین 90 م – 93 م، حیث تم اغتیال أكثر من 160 من كوادر الدولة الجنوبیة في صنعاء، أما المسار الثاني فأتخذ شكلا أكثر منهجية، وتم سن قوانین لأجل ذلك، وھو ما تنبه له تقریر منظمة هيومن الصادر في دیسمبر 2009 م، الذي كان صارما في (Human Right Watch) رایتس ووتش التشدید على أن یتم وضع حد لاستخدام الاتهامات الجنائیة المبهمة والفضفاضة، مثل المواد 125 و 612من قانون الجرائم والعقوبات لعام 1994.

· تشیر هيومن رایتس ووتش إلى أن الاحتجاجات التي تعمقت في التحقیق فیھا، انتهكت قوات الأمن الیمنیة جمیع أوجه المبادئ الأساسیة للأمم المتحدة. ففي أغلب هذه الاحتجاجات، لم یمثل المحتجون تهديداً على الشرطة أو آخرین بشكل استدعي استخدام القوة الممیتة، فأغلب المظاهرات كانت سلمیة وراح یردد فیھا مدنیون عُزل شعارات ویرفعون اللافتات. وعندما بدأت أعمال إلقاء الحجارة أو غیر ذلك من أعمال العنف، كان بإمكان قوات الأمن اللجوء إلى سبل غیر ممیتة لاحتواء ھذا العنف. وفي أغلب هذه المظاهرات، لم تبذل الشرطة محاولات جدیّة تُذكر لاستخدام سبل غیر ممیتة لتفریق الحشود. كما رصد التقریر بالإضافة إلى الاحتجاز التعسفي الجماعي بدون اتهامات وبدون سند قانوني، والمحاكمات غیر العادلة، واحتجاز الأطفال دون السن القانونیة، والتعذیب والخطف والإخفاء القسري، إصرار النظام على حرمان المصابین من الحصول على الرعایة الطبیة، حیث قام الأمن بمنع المستشفیات العامة من استقبال أو علاج المصابین جراء الاحتجاجات، ووضعت ضباط من الأمن السیاسي وأجهزة أمنیة أخرى في المستشفیات، بل ونفذت هجمات داخل المستشفیات وأخذت مرضى مصابین من على أسرتھم، ومثل هذه الأعمال تعرض حیاة المصابین لخطر جسیم، وكان كثیرون منھم قد أصیبوا بأعیرة ناریة على نحو غیر قانوني من قبل قوات الأمن.

يتضح، من خلال رصد وتحليل طبيعة وأنماط الانتهاكات والجرائم المرتكبة، أن النزوع نحو إحداث التدمير الممنهج بتحويل الجنوب كلياً أو جزئياً أو قطاع جوهري منه إلى “كيان غير حيوي” كان يجري وفق سياقٍ مرغوبٍ به سواء تم الإفصاح عنه أم لم يتم، لكن نتائجه كانت أكثر جلاء وبروز وتعاظم مع مرور الوقت، وهو الأمر الذي لامسه القانوني اليمني عبد الناصر المودع.

[حد من الوادي]

الكشف عن ثلاثة مقترحات جديدة لحل القضية الجنوبية في مؤتمر حوار صنعاء

صنعاء / عدن حرة :
الثلاثاء 2013-11-19 00:14:51

كشف مصدر في مؤتمر الحوار لـ”السياسة” أن ثلاثة مقترحات جديدة لحل القضية الجنوبية وشكل الدولة طرحت أول أمس, على طاولة البحث في اجتماع لجنة “8+8″ المنبثقة عن فريق القضية الجنوبية, إضافة إلى مقترحين سابقين بدولة اتحادية من إقليمين والآخر خمسة أقاليم.

وقال المصدر إن المقترح الأول يتضمن دولة اتحادية من ثلاثة أقاليم إقليم في الجنوب وإقليمين في الشمال, والثاني تشكيل هيئة بمعايير محددة للنظر في عدد الأقاليم, بحيث تجرى انتخابات مجالس محلية تتولى تشكيل الأقاليم.

وأوضح أن المقترح الثالث يتضمن الأخذ بفدرالية الولايات, بحيث تكون ست منها في الجنوب وثمان في الشمال وتكون الثروات السيادية ملك للشعب ويتم توزيعها بشكل عادل على كل الولايات.

وحضر اجتماع اللجنة ثلاثة من “الحراك” موالين للقيادي الجنوبي ياسين مكاوي وغاب عنه ممثلو حزب “المؤتمر الشعبي العام” ورئيس “مؤتمر شعب الجنوب” رئيس فريق القضية الجنوبية محمد علي أحمد.

واعتبر مصدر في الحراك طلب عدم الكشف عن اسمه لـ”السياسة” حضور أولئك الثلاثة كممثلين عن “الحراك” اجتماع اللجنة بأنه غير قانوني وتدخل في شؤون الحراك, مشيراً إلى أنه “إذا استمرت رئاسة مؤتمر الحوار وأمانته العامة في تماديها ومضت في طريق الانقلاب على مؤتمر شعب الجنوب فخلال يومين أو ثلاثة سيكون لنا موقف آخر وقد ننسحب نهائياً من الحوار ولن يتم الاعتراف بمخرجاته أياً كانت”.

[حد من الوادي]

ثورة جنوبية متحررة من قيود ماضي الجنوب المنقسم مابين صنعاء وعواصم الشرق بيروت والقاهرة ..

ثورة جنوبية متحررة من قيود ماضي الجنوب المنقسم مابين صنعاء وعواصم الشرق بيروت والقاهرة ..

قراءة بتاريخ 16 نوفمبر, 2013

بقلم/ منى هيثم.

دائما يريدونا أن نحبط ونتوقف عن التفكير بمخارج وحلول لقضيتنا الجنوبية وكل هذا يترتب من اندفاعنا خلف اي مشروع يحمل اهداف امامية صنعها واقعنا الراهن من عمق تجاربه المكتسبة وتحتوي لب احتياجاته نحو الهدف المنشود في استعادة الدولة الجنوبية وبأطارها الذي ساهمت في صناعته كل العقول النيرة المؤمنة بسياسة الهدف العام الطويل الأمد ولكن ما أن نبدأ نحلم بزهور الحرية مع ذاك او هذا المشروع الجديد نرى هذا الحلم ملتف بسلاسل كل قيود الفشل الذي صاحب كل المشاريع السابقات حاملة شعار التحرير والاستقلال .

كأنهم يتحدون العالم الذي يريدنا أن نقنعه أننا انتفضنا بثورة ضد الظلم وضد الماضي الذي أوقعنا في شرك الظلم وكأنهم يريدون إن ينقلون صورة للعالم أن الجنوب انتفض بعقلية الماضي ورموز الماضي الذي أصبحت منظومة ماضيهم إطلال عهد انقرض في الساحة الحمراء بموسكو والنجمة الحمراء على الكرملين الروسي التي اقتلعتها روسيا الجديدة من جداره وأصبح يقال للأجيال الجديدة هنا كانت نجمة الافصائيين المتطرفين الشموليين كل هذه الحقائق والوقائع ما رسخت في عقول من وعدونا بمشاريع سياسية جديدة , لكنهم خلف وعودهم تأتي التحدي للعالم وموجته المتقدمة وفكرها الجديد

يقولون في البداية سنبدأ من جديد وسيري العالم أننا نحمل سياسة جديدة ونطمئنهم بأننا تغيرنا وعند الجد يعودون لفلول الماضي الذي لايكثرت له العالم حتى أنهم لا يفكرون إن العالم سيسألهم إي ماضي سياسي انتم مرتبطون هل ماضي سياسيون الجنوب الذي في المنفى أم ماضي سياسيون الجنوب الذي في صنعاء المقاتلون على الوحدة ؟..

-كيف سيتقدم لنا العام ونحن نطمح بجنوب جديد تربطه قيود الماضي المنقسم مابين صنعاء عاصمة النظام الذي غزى أراضينا والذي نريد التحرر منه وبين خارج الجنوب في عواصم الشرق بيروت والقاهرة ..
أن أردنا أن نجبر العالم لاحترام إرادتنا علينا وضع العالم إمام حقيقة أنها إرادة شعب حديثة مطلبها التحرر من الظلم بكل إشكاله ..

[حد من الوادي]

الفريق الجنوبي المشارك في الحوار يؤكد عودته للمشاركة في اجتماعات لجنة “8+8″.. (نص البيان)

كتبت بتاريخ : نوفمبر 19, 2013 عند الساعة11:55 م

بن علي

يافع نيوز – متابعات

عبر الفريق الجنوبي المشارك في الحوار اليمني عن أمله أن لا تشكل محاولة استبدال مكون الحراك في لجنة (8+8) الذي اعتبره تدخلاً يعرقل جهودهم واستعدادهم لحضور اجتماعات هذا الفريق.

وأشار إلى أن الحراك الجنوبي السلمي عمل وسيعمل على معالجة كافة القضايا المتعلقة بمكون الحراك الجنوبي السلمي في إطار المكون حرصاً منه على عدم تجاوز شرعية هيئاته المختلفة.



نص البيان

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان صادر عن الحراك الجنوبي السلمي

المشارك في مؤتمر الحوار الوطني

في هذه اللحظات الفارقة في مسار مؤتمر الحوار الوطني يواجه مكون الحراك الجنوبي السلمي المشارك في المؤتمر محاولات تعصف بوحدة المكون وبمسار المؤتمر عبر محاولات مستمرة لشق هذا المكون وتكوين قيادة بديلة خارج شرعية المكون.

لقد تمثلت هذه الممارسات في اتخاذ إجراءات غير شرعية تمثلت في تشكيل هيئة سياسية خارج إطار المكون لتكون بديلا عن الهيئة الشرعية كما تم التغيير في فريق 8+8 والذي تم اعتماده من قبل المبعوث الأممي بدعم وموافقة رئاسة امانة مؤتمر الحوار دون الرجوع إلى مكون الحراك.

وقد كان رأينا واضحا أن مكون الحراك هو مكون سياسي أسوة ببقية المكونات السياسية يجب عدم التدخل في شئونه الداخلية.

وأمام هذا الظرف والمنعطف التاريخي والهام وحرصا من مكون الحراك على إعطاء فرصة لإنجاح فعاليات المؤتمر للخروج بحلول يرتضيها شعب الجنوب فإننا نؤكد على القضايا التالية لاستمرار مشاركتنا في أعمال مؤتمر الحوار الوطني الشامل وإنجاح أعماله وهي:

أولا: إن مكون الحراك الجنوبي السلمي يؤمن إيمانا مطلقاً بمشاركته في أعمال مؤتمر الحوار الوطني ولن يكون المتسبب لأى معوقات تعطل هذه المشاركة التاريخية .

ثانياً: إن الحراك الجنوبي السلمي عند اتخاذه قرار المشاركة في أعمال مؤتمر الحوار الوطني كان خياراً استراتيجياً لازال يري ويؤكد على إنجاح هذا المؤتمر لكي يقدم معالجات تاريخية لكافة القضايا وفي المقدمة منها القضية الجنوبية باعتبارها المحور الرئيسي والأساسي للمؤتمر.

ثالثاً : نؤكد استعدادنا وترحيبنا باستمرار ومواصلة اللجان الفاعلة في المؤتمر وفي المقدمة منها اللجنة (8+8) وسوف نشارك بفعالية في أعمالها ونأمل ألا تشكل محاولة استبدال مكون الحراك في لجنة (8+8) الذي نعتبره تدخلاً يعرقل جهودنا واستعدادنا لحضور اجتماعات هذا الفريق .

رابعاً :لقد عمل وسيعمل الحراك الجنوبي السلمي على معالجة كافة القضايا المتعلقة بمكون الحراك الجنوبي السلمي في إطار المكون حرصاً منه على عدم تجاوز شرعية هيئاته المختلفة.

خامساً : التأكيد على ما ورد في البيان الصادر عن هيئة رئاسة مؤتمر الحوار الوطني في عدم ترحيل أية قضايا خارج مؤتمر الحوار بعد الانتهاء من أعماله .

سادساً : التأكيد على عدم تشكيل أية هيئة خارج اطار الهيئات الشرعية لمؤتمر الحوار الوطني .

سابعا : نود التأكيد لجميع الأطراف الراعية لمؤتمر الحوار الوطني التي يهمها امر إنجاح أعماله وحتي لا يحمل مكون الحراك الجنوبي السلمي ظلماً انه يعمل على عرقلة أعماله معبرين عن استعدادنا للتداول داخل هيئات مكون الحراك الجنوبي السلمي للوقوف أمام أية معالجات يكون من شأنها صيانة وتعزيز وحدة المكون كتعبير عن استعدادنا في إنجاح أعمال مؤتمر الحوار.

ثامنا: نناشد فخامة الأخ الرئيس عبده ربه منصور هادي رئيس الجمهورية ورئيس مؤتمر الحوار الوطني أن يبذل مساعيه وجهوده الحميدة لمنع أي تصدعات تؤدي إلى إضعاف المكونات المشاركة في أعمال مؤتمر الحوار الوطني.

إن مكون الحراك الجنوبي السلمي المشارك في مؤتمر الحوار اخذ على عاتقه تحمل مخاطر ومسئولية نقل قضية شعب الجنوب إلى مؤتمر الحوار وعمل حتى الآن على القيام بهذه المهمة الجسيمة بكل صدق وإخلاص ولا زال يتطلع إلى تحقيق ما يرتضيه شعب الجنوب، وإذا ما وجد في أية لحظة أن استمراره في المؤتمر لن يخدم ويحقق تطلعات شعب الجنوب فيكفيه شرفا ما حققه من إنجازات حتى اللحظة للقضية الجنوبية.

19 نوفمبر2013م

محمد علي احمد

رئيس مكون الحراك الجنوبي السلمي

المشارك في مؤتمر الحوار

[حد من الوادي]

العميد المسلمي: مجمع الحرب في صنعاء يصر على خطوطه الحمراء تجاه الجنوب

Google +0 12 0 0 0

المزيد

القذارة والإنحطاط لها الصدارة في صنعاء

مقتل رئيس أركان القوات الخاصة في معارك الشحر صباح اليوم

ملتقى شباب بكيل يتهم أبناء الأحمر بمحاولة تمزيق بكيل ونقل الصراعات الطائفية إلى أبنائها
----------------------------------------------------------------------------------------------

شبوة برس - متابعات صنعاء

الأربعاء 20 نوفمبر 2013 11:12 صباحاً


الجنوب خط احمر لا نسمح بتجاوزه : عميد جنوبي بالحوار اليمني يكشف ابرز نقاط تصرفات القوى النافذة بالشمال في تعاملها مع أبناء الجنوب والقضايا الجنوبية

قال عميد جنوبي بمؤتمر الحوار اليمني في رسالة خاصة وزعها على وسائل الإعلام بأنه قد بلغ السيل الزبى من تصرفات القوى النافذة بالشمال في تعاملها مع أبناء الجنوب والقضايا الجنوبية , وذكر العميد محمد ناصر المسلمي عضو مجلس التنسيق الاعلى لجمعيات المتقاعديين العسكريين في رسالته تلك عدد كبير من النقاط التي وضح خلالها التصرفات الشمالية في الجنوب والازدواجية البغيضة في التعامل بين الإنسان الجنوبي والشمالي , رافضا ما اسماها الوحدة المزيفة والتي قتلت بأيدي الشماليين وتصرفاتهم العنصرية وفق وصفه .


وبين العميد المسلمي الذي وجه خطاب ناري مباشر للمبعوث الاممي جمال بن عمر في وقت سابق نشرته منظمة مراقبون الاعلامية خداع ومكر وكذب الطرف الشمالي موضحا بأن الرغبة الدائمة لقوى الحرب في دولة الشمال في تمسكها بالخطوط الحمراء المزيفة بأن الجنوب كذلك خط أحمر يجب عدم تجاوزه , والى نص رسالة العميد الجنوبي..


بسم الله الرحمن الرحيم


بعد أن بلغ السيل الزبى بالنسبة لمجمع الحرب في الجمهورية العربية اليمنية وإعلان رغبته الدائمة في أن يظل يتمسك بخطه الاحمري وخطوطه الحمراء المتفرعة منه والمزيفة فأنه بالنسبة لنا شعب الجنوب آن الأوان بأن نعلن إعلاننا المشروع لشعبنا الجنوبي ولمجمع الحرب في الشمال بان لدينا خطوط حمراء نديه وثابتة حتى يرث الله الأرض .


وحسب ما يقول نظام صنعاء العسكري القبلي انه قد حصن الوحدة التي قتلها بيده بالخطوط الحمراء التي لا يمكن تجاوزها ونقول للنظام نحن أبناء الجنوب لدينا خطوط حمراء لا حصر لها ويجب على النظام عدم تجاوزها إن كان هو مغرما بالوحدة فعلا حسب ادعاءه وهي كالتالي:


1- تجويع شعبنا في الجنوب وإذلاله وطرده من أعماله خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

2- عدم فتح باب العمل لأبناء الجنوب المكدسين في البيوت من سنين خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

3- البسط على أراضي الجنوب وأخذها بالكيلو وبالعشرة كيلو متر لصالح حماة الفساد من المتنفذيين وعساكرهم وشللهم وأعطاهم تمليك وأما مالكين الأرض يعطيهم إياها تأجير خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

4- سياسة التجهيل في التعليم لأبنائنا في المحافظات الجنوبية مكشوف لدينا وهي خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

5- الغلاء الفاحش في أسعار المواد الغذائية و الخضروات وغلاء استهلاك الكهرباء في المحافظات الجنوبية خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

6- عدم وجود العلاج المجاني الذي كان في السابـق على حساب الدولة واليوم لا يوجد في المستشفيات حبه أسبرين خط احمر لا نسمح بتجاوزه .

7- بلطجة عساكركم وتصرفاتهم المتعالية والوقحة مع المواطن في الجنوب وفي النقاط العسكرية والمدن وخاصة في محافظة عدن وأبين ولحج خط لا نسمح بتجاوزه.

8- عدم سفر المواطنين إلى الخارج من مطار عدن الدولي الذي هو أقدم مطار في الشرق الأوسط خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

9- نهب الثروة السمكية من عدن إلى صنعاء وبيعها بأرخص الأثمان هناك وحرمان أبناء عدن منها وان وجدت فإنها توجد بأسعار خياليه خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

10- عدم إعطاء الجنوب حصتهم في البعثات الدراسية الخارجية واقتصارها على أبناء الشمال خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

11-عدم قبول أبناء الجنوب في الكليات العسكرية بمختلف تسمياتها وكليات الطب والجامعات خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

12- أن تأتوا لنا برئيس قسم أو مدير إدارة شرطة أو أي إدارة أخرى من صنعاء وكأن أبناء الجنوب انقرضوا خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

13- أن تربطوا كل شي بصنعاء لجميع معاملات سفرنا ومعاشاتنا فنحن نخشى أن يأتي يوم تطلبون منا تصريح دفن موتا الجنوبيين من صنعاء خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

14- نهب الثروة المعدنية والنفطية والغازية من قبل المتنفذين خط أحمر لا نسمح بتجاوزه.

15- قتل الكوادر الجنوبية بمسمى القاعدة وتصدير الإرهاب إلى المحافظات الجنوبية خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

16- إخراج بطائق جنوبية للوافدين الشماليين خط احمر لا نسمح يتجاوزه.

17- التعتيم الإعلامي على ثورة الجنوب السلمية خط احمر لا نسمح يتجاوزه.

18-:سياسة التجهيل والحرمان من التنمية و المشاريع التنموية للجنوب خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

19-عدم مساواة مناضلين ثورة 14اكتوبرمع مناضلين انقلاب 26سبتمبرحيث يستلم المناضل الجنوبي الحد الأعلى عشرة ألف ريال والحد الأدنى ألفين ريال بينما مناضلين الانقلاب الحد الأعلى ما فوق مائة ألف ريال والحد الأدنى ثلاثون ألف ريال.

والسؤال يوجه للعالم من هم الانفصاليين هل الجنوبيين الذين يدافعون على الأرض والعرض والكرامة ام الشماليين الذين اغتصبوا الأرض والعرض وطمسوا تاريخ الجنوب؟

20- سياسة الضم واللحاق وعودت الفرع الى الاصل خط احمر لانسمح بتجاوزه.

21- لا نسمح لرئاسة مؤتمر الحوار اليمني وأي كائن كان أن يتدخل ويفرخ مكون الحراك 85 المشارك في الحوار وهذا خط احمر لا نسمح يتجاوزه.



22- عساكركم في جميع الشرط ودوائر الأمن لا يتعاملون مع المواطن إذا لم يكن لديه مبالغ ماليه كافية لإرضاء مطامع عساكركم الذين لم يذهبوا مع المواطن لإحضار غريمه أو معاينة جريمة أو إحضار سارق إذ لم يدفع المعلوم خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

23- أن لا ينفذ أمر القضاء ولا يعترف به في أقسام الشرطة خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

24- أن تبسط المؤسسة الاقتصادية العسكرية التي لا نعلم تتبع من من المتنفذيين على أراضي الملاك في عدن خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

25- أن يمشي ابن الشمال في الجنوب بكامل سلاحه الشخصي وبكل حريه بمجرد انه من الشمال بينما يمنع ذالك على ابنا الجنوب في وطنه خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

26 - أن يكون الوزير أو النائب أو الوكيل أو المدير العام أو رئيس المصلحة يتصرف بكل حرية وتنفذ أوامره بمجرد أن يكون شمالي و الجنوبي الذي يكون حامل نفس الصفات لا تنفذ أوامره ولا يلفت إليه خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

27- أن يأتي لأخذ حصة كل محافظه من المحافظات الجنوبية من العمل ناس من الشمال خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

28- أن يتم في الانتخابات التصويت باسم الجنوبيين من قبل الوافدين من المحافظات الشمالية خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

29- قتل الجنوبيين في مظاهراتهم السلمية خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

30- اعتقال واختطاف نشطا الحراك الجنوبي السلمي وتعذيبهم خط احمر لا نسمح بتجاوزه.

وهذا جزا بسيط مما يعانيه شعبنا في الجنوب وما خفي كان أعظم.



العميد / محمد ناصر المسلمي

عضو مجلس التنسيق الاعلى لجمعيات المتقاعديين العسكريين


اقرأ المزيد من شبوة برس

[حد من الوادي]

حديث الأربعاء -هل يمكن إصلاح ما أفسده الدهر في ثقافتنا؟!

الأربعاء 20 نوفمبر 2013 11:25 صباحاً

أحمد عمر بن فريد


تبدو المهمة النضالية الجنوبية لتحقيق الاستقلال الوطني والانفكاك من "وحدة الاحتلال" مسألة ليست بالهينة عطفا على الظروف المحيطة بها من داخلها أو من محيطها على المستويين القريب والبعيد. ويمكنني أن أشبه ذلك كالذي يحاول أن يفتح بابا مقفلا, وفي يده أكثر من مائة مفتاح لا يعلم أيها هو المطلوب، في حين أن فتح الباب مرتبط بفترة زمنية محدودة! وفي هذه الحالة يجد- الذي يحاول جاهدا أن يجد الحل المناسب- المئات من حوله يصرخون في أذنيه أن عليه أن يعتمد هذا المفتاح أو ذاك!.


ما يعني أن علينا أن ندرك بصورة واقعية - أيها السادة - أن ما أفسده الدهر من خلالنا وفي أنفسنا أكبر بكثير مما يمكن رصده أو تقييمه أو حتى تخيله, وأن هذا "الإرث الوطني" الذي أحدث في نسيجنا الاجتماعي وسلوكنا السياسي كل هذا الدمار يعتبر العائق الأكبر أمامنا حاليا جهة الانعتاق من المأزق التاريخي الذي نعيشه الآن لكي ندخل فقط مرحلة بناء الدولة وبناء الأمة, وهذا كله يؤكد لنا جميعا أن علينا أن نتحلى بالكثير من الصفات الحميدة كـ"الصبر".. و"المرونة".. والمقدرة على الحوار فيما بيننا.


يؤسفني القول إن الكثير من القيادات لاتزال تتعامل مع "القضية الوطنية" باعتبارها قدرا مفروضا عليها أو جزءا منها أو هي في أكثر الأوصاف دقة "ملكية خاصة" بها, وجزء لا يتجزأ من تاريخها, تكوينها وحياتها الشخصية! ويؤسفني بذات القدر القول, إن الأغلبية الساحقة من شعب الجنوب تقر لقياداتها بهذه "الميزة" التي لم يعد لها مكان إلا لدى الشعوب المسحوقة التي تقبل - بشكل أو بآخر - أن تبقى مقيدة بإرادة وسلوكيات وقرارات "قياداتها المقدسة" لديها, ثم عليها بعد ذلك أن تدفع الثمن غاليا.. وهي راضية مرضية، وكأن شيئا لم يحدث!.


يمكن لقيادي جنوبي أن يهرع مهرولا إلى لقاء مع أبسط موظف دولي أو مسئول سياسي أو سفير لإبراز مهاراته في شرح موقفه السياسي, أو أن يجري اتصالاته الكثيفة في سبيل مقابلة إعلامية مع قناة فضائية خارجية لكي يظهر "نفسه" وعلى حساب إبراز "قضيته" في حين أنه لا يفكر ولو مجرد التفكير في بذل جهد مماثل في تنظيم لقاءات شعبية أو حتى نخبوية لأبناء الجنوب للحديث والتفكير معهم بصوت عال فيما يمكن عمله أو ماذا يوجد لديه من أفكار أو برامج أو رؤى سياسية, أو حتى أن ينخرط في مناظرة سياسية مع قيادي آخر يملك شعب الجنوب معلومة أكيدة عن أنهما غير متوافقين!.. أما لماذا هما كذلك؟.. فلا يوجد لديهم علم بأي سبب منطقي!.


وفي هذا الإطار يمكن أن يطرح القيادي (س) رؤيته السياسية على الورق أو يعبر عنها بتحركاته السياسية العابرة للحدود لكنه لا يمكن أن يخطر له على باله أن يحاول بهذه الطريقة أو تلك "إقناع" شعب الجنوب بها من خلال الشرح التفصيلي لجدواها وقابليتها للتحقق كواقع عملي على الأرض, في حين أن "الإعلام الجنوبي" لم يخرج حتى الآن عن عباءة ستينات القرن الماضي باعتبار أن خاصية التمترس خلف "الزعيم القائد" سمة من سمات الوطنية بموجب شروح "الكراريس" البالية لحقب وضعتها الأمم في متاحفها.


في الديمقراطيات الغربية الراسخة يقف "المنخرط" في الشأن الوطني على المنصة في مناظرة مع خصومه الآخرين لكي يقدم للجمهور ما يشفع له بقبوله ممثلا لأحلامهم وآمالهم الخاصة والعامة, ويمكن لهذا القيادي أن يعيش لحظات صعبة وعسيرة ومحرجة, تتبلل خلالها ملابسه عرقا نتيجة لعدم مقدرته على تقديم ما يقنع الجماهير المشاهدة بما يطرحه في برنامجه أو رؤيته السياسية, في الوقت الذي يستوجب على أعضاء اللجنة التحضيرية في شأننا الوطني - على سبيل المثال - أن يقطعوا آلاف الكيلومترات ما بين القاهرة وبيروت وعواصم عربية أخرى لكي "يقنعوا" من يستوجب عليهم أن "يقنعونا" نحن بالكيفية التي يمكن أن تتحقق بها أحلامنا الوطنية من خلالهم.


كنت ولا زلت أحلم وأتمنى أن يأتي اليوم الذي أشاهد فيه على المنصة وأمام الجماهير الجنوبية عددا كبيرا من القيادات السياسية وهي تخضع للمساءلة - ليس عن ماضيها - وإنما عن حاضرها السياسي.. وكنت ولا زلت أتمنى أن يوجد لدينا إعلام "قوي - مستقل" قادر على تحليل المواقف المتباينة ونثر نسيجها وفكفكته أمام الجماهير الجنوبية لمختلف القيادات السياسية حتى تتضح الصورة كما هي في حقيقتها، لا كما هي في نسختها الكاذبة.

جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

قال ان دخولهم الحوار اوصل النظام اليمني الى طريق مسدود ... قيادي جنوبي لبن عمر : عندما شعر النظام اليمني باننا لسنا بضاعة تشترى او تباع افتعل لنا المشاكل

الأربعاء 20 نوفمبر 2013 01:28 مساءً

صنعاء(عدن الغد)خاص:

قال القيادي الجنوبي الشيخ علي حسين البجيري أن " من عجائب الديمقراطية اليمنية ان النظام المحتل للجنوب يقوم بتعيين بعض عناصر من نظامه الفاسد يتبوؤون مناصب عليا في الدولة منذ 20 عام ليحلوا محل قيادات الحراك الجنوبية التي كانت من اول يوم في الميدان تدافع عن حق شعب الجنوب وكان هؤلاء يدافعون عن نظام علي عبدالله صالح الفاسد الى يوم خلعه".


وأوضح البجيري وهو قيادي جنوبي مشارك في حوار صنعاء في تصريح خاص لـ(عدن الغد) " نبعث رساله للأستاذ جمال بن عمر وهو رجل ثائر ومناضل ومن اسرة مناضلة وذاق مرارة السجون في بلاده المغرب العربي من اجل الحرية والكرامة والعدالة والحق , نقول له فيها هل يعقل يا بن عمر ان يصدر رئيس النظام الاوامر بتكليف من يراهم مناسبين له ومنهم متماشين مع سياساته لتمثيل شعب الجنوب , ويعفي من اتى من قلب الحراك ليفاوض من أجل شعبه وطنه المغتصب , كون ذلك واقع ومعقول ومقبول لديكم , فأننا نقول لكم وبالصوت الكبير (ونحن من مؤسسي الحراك الأوائل) بأنكم تتفاوضون مع بعض عناصر هي من اركان النظام نفسه".


وقال " ما يهمنا نحن والقيادي الجنوبي محمد علي احمد اننا اتينا للحوار تلبية لدعوة العالم الاقليمي والدولي ولله الحمد اننا بدخولنا الحوار قد اوصلنا النظام الى طريق مسدود امام العالم , وعندما شعر باننا لسنا بضاعة تشترى او تباع افتعل لنا المشاكل".

وأكد البجيري الذي كانت يتحدث من صنعاء للمحرر عبر الهاتف " نحمد الله اننا في هذا الحوار قد رفعنا قضية شعبنا في الجنوب الى مستوى عالي ورفيع لم نكن نحلم به اذا لم نكن دخلنا الحوار , اوصلنا قضيتنا الى كل المحافل الدولية والى جميع منظمات حقوق الانسان ومنظمات المجتمع المدني في كل بقاع العالم , من خلال تواجدنا طوال سته اشهر او اكثر في مؤتمر الحوار اليمني".


وخاطب القيادي الجنوبي المبعوث الدولي الى اليمن جمال بنعمر "حل القضية الجنوبية يا بن عمر لم يكن مع اي عنصر له صلة بالنظام بل هو مع من في الشارع يعارض النظام".

وختم البجيري تصريحه " نقول لكل من يخذل شعبه وناسه في الجنوب وممن اعمتهم السلطة وبريقها اننا نخشى يأتي يوم وتصبحون لا انتم من الشمال ولا من الجنوب , ومن خذل اهله وناسه كيف سيثق به الأخرون والله المستعان".


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

قول وتعليق: لكي لا نحلل ما نشاء بما نشاء !!

الأربعاء 20 نوفمبر 2013 10:55 مساءً

د.سعيد الجريري


1-القول:

قال أخي وصديقي العزيز د. يحيى شائف الشعيبي مشرف المركز العلمي لصيانة الثورة الجنوبية، ضمن منشور له بـ(عدن الغد)، عنوانه" مبادرة لتجاوز مأساة المنصات"، ما نصه:


(( ... يتوجب علينا أن نفهم بأن الفترة الزمنية الواقع ما بين فعاليتي (أكتوبر ونوفمبر 2013م قد أفضت إلى تبلور تياران بارزان في الثورة الجنوبية يتمثل احداهما في اعلان الجبهة الوطنية لتحرير واستقلال الجنوب ومرجعياته (المضمرة والمعلنة) بينما يتثمل الآخر في التحالف الجنوبي الجامع ومرجعياته (المعلنة والمضمرة) ولكل تيار خصائصه ولجانه التحضيرية التي تفضي إلى احداث حالة من التشاكل السلبي والايجابي بين التيارين؛ فبينما يتبنى التيار الاول هدف التحرير والاستقلال كخيار وحيد بواسطة التصعيد الثوري يتبنى الآخر عدة أهداف على أمل التحرير والاستقلال بواسطة التقرير الاستفتائي إلا أن لكل تيار عيوبه ونواقصه ففي الوقت الذي يتبنى الاول هدف واحد تكمن مشكلته في تبنيه لقيادة ملغومة ومرتبكة وهو الحال الذي ينطبق على التيار الآخر الذي تديره قيادة شبه متجانسه إلا أن مشكلتها تكمن في تشخيص القضية وتعدد الأهداف).


2-التعليق:

لن أؤاخذ أخي وصديقي العزيز د. يحيى، على بعض أغلاطه اللغوية التي يدركها القارئ، وسأكتفي بوضعها بين قوسين فقط من دون تعليل (أن نفهم بأن - الفترة الزمنية الواقع – إلى تبلور تياران بارزان – يتمثل إحداهما ...)، ذلك أن الخلل اللغوي ذو صلة بخلل ما، أقله هيمنة الانفعال على التفكير المتوازن المؤدي إلى دقة التشخيص والتحليل، وهو ما أوقع د. يحيى في التباسات التنميط الحدي من دون أن يفطن إلى أن المتغيرات تفعل فعلها بحسب قوانين موضوعية عصية على التطويع القسري الذي يمارسه د. يحيى بتصنيف التيارات بما يشاء كما يشاء.


ولن أفصّل القول في هذا المجال، فليس بيني وبين د. يحيى اختلاف جوهري في الموقف وهو يدرك ذلك عميقاً، ولن أخوض في جدل معه، فليس بيني وبينه حجاب من أي نوع. لكن ما أود الهمس به في أذنه الآن أن قضية شعبنا الوطنية الناجزة، تستدعي أن نكون موضوعيين – للانتقال بشعبنا إلى مستقبله المنشود حيث الحرية والكرامة والسيادة غير المنقوصة، بدلا من أن نحلل وفق تصوراتنا الذاتية للشخوص والأحداث، والتعامل مع كل ذلك وكأنه مسلمات، لا يأتيها الباطل من بين يديها أو من خلفها.


يستخدم يحيى لغة جازمة صارمة بقوله (يتوجب علينا أن نفهم)، وهو العارف بأن الطرح المتعالي يفضي إلى عدم القبول، أو عدم التفهم في أدنى المستويات؛ لأننا مهما يكن مبلغ فهمنا أو علمنا أو إدراكنا، ينبغي لنا أن نتواضع لبعضنا، فنقدم ما نراه بصيغة تدني منا الأباعد قبل الأقارب، كأن نقول ( لعل مما ينبغي لنا أن نفهمه، أو يبدو لي أن ...). أما لغة ( يتوجب علينا أن نفهم) هذه فلن تجد أحداً يفهمها سوى د. يحيى نفسه، ليبدو كلامه كأنه الصدى المرتد إلى صوته هو نفسه، فذلك (التوجب) مؤداه أن هناك – بحسب د. يحيى – تيارين بارزين في الثورة الجنوبية، هما بتوصيفه:


-إعلان الجبهة الوطنية لتحرير واستقلال الجنوب ومرجعياته (المضمرة والمعلنة).

-التحالف الجنوبي الجامع ومرجعياته (المعلنة والمضمرة).


ويبدو أن د. يحيى مطمئن إلى هذا التنميط، فهو يتحدث عن تعارض بين التيارين مبدياً رأيه في كل منهما، فالأول "يتبنى هدف التحرير والاستقلال كخيار وحيد بواسطة التصعيد الثوري" فيما يتبنى الآخر – بحسب د. يحيى – "عدة أهداف على (أمل) التحرير والاستقلال بواسطة (التقرير الاستفتائي)".


هنا يغادر د. يحيى النبرة الاستعلائية التي افتتح بها الفقرة المقتبسة أعلاه، ليضع أهدافاً من عنده للتيار الآخر، بعد أن أثبت للتيار الأول هدفاً وحيداً هو التحرير والاستقلال بواسطة التصعيد الثوري. ولي أن أسأل د. يحيى عن تلك الأهداف التي نسبها لتيار "التحالف الجنوبي الجامع" - كما وصفه - وهو ليس تحالفاً على أية حال، لأنه ليس نواة لتيار أو مكون جديد، ولكنه صيغة ثورية جنوبية مؤسسة على تجارب سابقة ليس من شأنها إحداث خلخلة في بنية المشهد الثوري الجنوبي، وإنما غايتها الخروج من دوامة التباينات غير الموضوعية، عبر مؤتمر جنوبي جامع على قاعدة التحرير والاستقلال...


قال د. يحيى أن للتيار الآخر "عدة أهداف على أمل التحرير والاستقلال بواسطة التقرير الاستفتائي". ليت شعري ما هي تلك الأهداف التي يشير إليها د. يحيى إشارة غامزة، غير منسجمة مع طبيعة وروح منشوره عن مبادرته لتجاوز مأساة المنصات؟.


ما أعلمه بصفتي نائب رئيس اللجنة التحضيرية للمؤتمر الجنوبي الجامع أن هذا الجهد الوطني مؤسس على هدف معلن – على رؤوس الأشهاد - غير مضمر" على قاعدة التحرير والاستقلال وبناء الدولة الجنوبية الكاملة السيادة"، فمن أين أتيت أخي يحيى بعدة أهدافك على (أمل) التحرير والاستقلال بواسطة (التقرير الاستفتائي)؟!!. هذه مغالطة علنية وتضليل للرأي العام، لا أحسب مخلصاً مثلك كما أعرف جيداً، أو مشرفاً على مركز علمي لصيانة الثورة الجنوبية كما هي صفتك التي ذيلت بها مبادرتك، يقع فيها وهو خالٍ من كولسترول التمترس غير الموضوعي. ثم من أين أتيت بـ(التقرير الاستفتائي) ثم ألصقته بجهود (اللجنة التحضيرية للمؤتمر الجنوبي الجامع على قاعدة التحرير والاستقلال وبناء الدولة الجنوبية الكاملة السيادة)؟ وماذا تعني بـ(التقرير الاستفتائي) هذا يا يحيى؟!، وما صلة اللجنة التحضيرية للمؤتمر الجنوبي الجامع به؟.


لعل من المنطقي أن تقرأ أي جهد جنوبي بعيداً عن أي تصور مسبق، فالمتغيرات إن لم نكن ديناميكيين في قراءتها بما لا يتعارض مع الثوابت الوطنية في إطار الثورة الجنوبية السلمية التحررية، فسنظل في (خطوة تنظيم) قد يطول أمدها، وسيكون من معوقات (إلى الأمام سر) أن يصدر عن مثلك، مثل هذه التحليلات التي ربما تضلل (أو تحرض سلبياً) القيادات الميدانية والقواعد الشعبية الغيورة على ثورتها وتضحيات شهدائها وجرحاها ومعتقليها، عبر سنوات النضال السلمي القاسية، وسيكون من الفادح أن يسهم مثلك في إضاعة مزيد من الوقت والجهد في صراعات متخيلة أو افتراضية، ذلك أنك لا تستطيع أن تقنع فتى ذكياً في أقصى قرية في الجنوب، بأن هناك تعارضاً (في الهدف) بين التيارين المزعومين الذين تتحدث عنهما وكأنهما حقيقة مطلقة، فما أعلمه وأدركه يقيناً أن (الجبهة الوطنية) وما أسميته (التحالف الجامع) ليس لهما من هدف سوى (التحرير والاستقلال) وليس سواه، فعن أي تباين في الهدف تتحدث أخي يحيى؟ و من أي قاعدة تحليل تنطلق في قراءتك للمشهد؟.


ولعل من المفيد هنا أن أشير إلى أن رئاسة اللجنة التحضيرية للمؤتمر الجنوبي الجامع ممثلة بالشيخ صالح بن فريد، تحدثت – بشفافية تامة وبحرص ثوري جنوبي- مع الأخ الرئيس علي سالم البيض في زيارتها الأخيرة له، عن إعلان الجبهة الوطنية واللجنة التحضيرية للمؤتمر الجنوبي الجامع، إذ أكدت له أن مسمى الجبهة الوطنية لا مشاحة في اصطلاحه، لكن انبثاق جبهة وطنية أو هيئة وطنية ثورية جنوبية عن مؤتمر جنوبي جامع على قاعدة التحرير والاستقلال وبناء الدولة الجنوبية الكاملة السيادة، هو الذي سيمنحها فاعليتها وشرعيتها، وستنجز الهدف المعلن لشعب الجنوب وثورته السلمية التحررية، أما أية صيغة خارج المؤتمر الجنوبي الجامع على قاعدة التحرير والاستقلال فهي مما يعيق مسار الثورة السلمية التحررية ولن تفضي إلا إلى تشكيل تيار أو مكون أو تحالف، والتجارب السابقة ماثلة للعيان؛ لذلك ينبغي لنا أخي يحيى أن ننأى بتحليلاتنا عن الافتراضيات النفسية، فالجبهة الوطنية التي تم الإعلان عنها هي تحالف جنوبي، لكنك لم تسمها تحالفاً، بينما اللجنة التحضيرية للمؤتمر الجنوبي الجامع، ليست تحالفاً ووصفتها أنت بالتحالف، مع أنها لا تتبنى أي صيغة من صيغ التحالف، وإنما غايتها الوصول إلى مؤتمر جنوبي جامع على قاعدة التحرير والاستقلال وبناء الدولة الجنوبية الكاملة السيادة. ما هذا اللعب بالمصطلحات أخي يحيى؟ ولمصلحة من؟ وفي هذه اللحظة بالذات؟


بقي أن أقول أخي يحيى: لقد أنهكت شعب الجنوب صراعات الماضي، وتوشك أن تفتك به صراعات الحاضر، فإن لم نكن نحن - الذين تلقينا حظاً من التعليم والتأهيل من مال هذا الشعب المنهك بصراعات الساسة - جزءاً من فاعلية إخراج شعب الجنوب من محنته التاريخية، فينبغي لنا ألا نكون جزءاً من رمي الأحجار في مسار ثورته السلمية التحررية، فالمحتل مسترخٍ الآن، لأن بيننا من يقوم بالدور نيابة عنه، بقصد أو بدون قصد، ولقد آن لنا جميعاً أن نسهم مخلصين في بلورة الصيغة الثورية الجنوبية المؤسسة على وحدة الهدف المتمثل في (التحرير والاستقلال)، بدلاً من التحليل الميتافيزيقي عن تباين تيارين في الهدف الذي هما فيه متفقان.


أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}