حاجات ومحتاجات متفرقة .

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو منير [ مشاهدة المشاركة ]

عظيم يا حنطبة , وكأني أقلب صفحات كتاب كامل يحوي 250 صفحة , شكراً حنطبة , وتحيتي لك بحجم الكون

بعض من انعكاسات نوركم ياغالي , شكرا لك من القلب وتحية تليق .

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم صالح باوزير [ مشاهدة المشاركة ]

صح لسانك

بوركت , شكرا جزيلا .

[حنطبه]

رقم 251.

( لكل شيء أهله .. لا أحد يتعب نفسه ).
نحن تجار .. زادكم الله من الخير خير !.
نحن متعلمون .. نفعنا الله بعلمكم!.
نحن مثقفون .. أشك !.
نحن سياسيون ..السياسة كلمة عربية وليست معربة , أصيلة وليست منقولة ..تحمل معاني متعددة أهمها التدبير .. (نحن من حفرة إلى دحديرة ا.. اعني نحن ولستم أنتم ).
من الأخير ماذا تريدون قوله تحديدا ؟.
( لتدبير أموركم لابد من براعة معينة تكتسب بالتجربة , وبمعرفة قواعد معينة ).
كذا عرفنا السالفة على حد تعبير أهل الخليج !..وضح في الأذهان هدفكم وبان لنا مقصودكم ..بس معرفة قواعد معينة تكتسب بالتجربة !!.
السماء مبعدة , واليد مابا تصلها = غير في الحلم وأخبار العقول السخيفة
والثقيلة لها أفراد شف من حملها = ماجلس يوم ورماها لهم ع رصيفه
والخبار التي جاتك سأل من نقلها = كيف كانوا يحملون السيوف الرهيفه
إن عطاك الخبر ما قال لك ماجهلها = خذ كلامه ولاتجذف بشيء من هذيفه .

قال صالح باقازي :
يعجب الشكل والمنظر ويعجب قبلها
انما الباطني بركان مظلم وخيفه.
وقربت المرحله والناس ضايع املها
يوم عقدوه عامولئ العيون الكفيفه.
وإن بداء ما بداء ولابنآدم سألها
ردو اللوم فوقه والنكات الظريفه.
ماقضينا عمل وافي ولقضت عملها
غير تهويش فارغ بالضروب الطفيفه.

[حنطبه]

رقم 252.
الإشاعات المتدوالة .

على نطاق ليس بالبسيط تتداول إشاعات يتعجب البعض من تصديقها !.
على الجميع استقاء المعلومة من مصادرها الرسمية , وعدم الإنصات للإشاعات المغرضة ,والمعبرة عن مواقف لتقريب ناشرها لأصحابها :

مركب بربانيين مابظني يصل = واحد طريقه جنوب والثاني شمال
منها الإشاعة المغرضة الصدق قل = راحوا في الطوشة دحاميل الرجال
لا حد يظن الكذب يقضي له عمل = قصير حبل الكذب مهما الوقت طال
والذابلة كل من عمد رأس الجبل = ماهو كما من حل مابين الجبال .

قال صالح باقازي :
الشهر شوع في سمانا وكتمل
ون شي قصر باقول لله الكمال.
ولي يحط يابلحمر في السمن خل
لاتحسبه عمك ولاتحسبه خال.
شفني علئ بعض العرب ماباكفل
ذي هو خباره كذب وتفلل فلال.

قال سالم الطفح بن حميد :
يقول ولد الطفح بانفك الجمل
بانهمله من قبل تقتلته الجمال

وفي بحور الياس شعشع لي امل
والصبر عندي في الشدايد راسمال

[حنطبه]

مساكين .

يتجشموا هدمي , وودهم لو يخر قصري ..نسوا ناطحات شبام العالية .

ـــــــــــــــــــــــــــــ
بخوف .
رموا على ظلي الحجارة , فرميت عليهم غصون شجر السدر .

ــــــــــــــــــــــــــــــ
صوت مزعج .
يترنموا بشتائمي ..لحنت لهم قصيدتي ياموطني الغالي .

[حنطبه]

رقم 253 .

الشاعر والفنان عبدالله بامنصور .

الإحساس الموسيقي عند بامنصور من أعظم مواهبة ,ولهذا بدأ يدرس الموسيقى دراسة علمية على أصولها , وفي نفس الوقت شاعر متمكن يعجبني كثيرا في شعره وفي مقابلته الأخير على القناة السعودية كان رائع بل أكثر من جميل في قصيدته برفق الفنان العطاس .
كنت البارحة في سمرة ليست شعرية ولكنها موسيقية إذا صح لي القول , وقد أمطرنا الفنان بالأسئلة ,وبيننا الشاعر الغنائي المبدع محمد أحمد بن عمر العمودي ,وجاري الفاضل ( الذويق ) سعيد باحبيل .
مجمل حديث شاعرنا الكبير عن العود وتخصصه في دراسته , ببقى سؤال لم اطرحه لصديقي عبدالله وحبيت إن يكون العنصر الرئيس في الحلقة وهو : هل الذوق العصري اصبح الآن في حياتنا اكثر خبرة واعمق تجربة من ماكانوا في الجيل السابق , أم أنها تحريك رجل وفي الرأس ( يدخل محزم ويخرج طلق )؟.
وبصراحة وبرغم سحر الفاظ الشاعر الفنان ونقاءها وعذوبة موسيقاه ,أكون أحيانا في وادي (وات سبي ) ومن رسائل قلت :
عولة في القيمة تساوي كم ميه = حد منكم يذكر زمان العولة ؟
أو أنكم مثل الذي في موديه = لاشرقت البيضاء يغير دوله
ما اليوم راحت ع خبيثين النيه = ماحد كسب له منهم شي جوله
إن شفتهم رجعوا طلبهم بالديه = من غير شي ضجة ولاشي ضوله

قال الشاعر سعيد باوزير :
عوله ميه وحده وكانت ماضيه
حيا زمان العول زام الدوله
تملي ثباني مستلب بالجنبيه
والقاع حقي والجبل باطوله
واليوم ماسدد عن الماضي ديه
لي شربهم بيبسي وحد كاكوله

[حنطبه]

شعر العشقة (الحب ).
هدد الحب قلبه الجريح فامتلأ شعره بقوافي العشقة (الغزل ).

ــــــــــــــــــــــــــ
الحزن .

تمتد جذور أحزانه إلى واقع صدمه أكثر من مرة ,ولم يعلن بأنها المحاولة الأخيرة .

ــــــــــــــــــــــ
البحث الغير موفق .

يبحث عن خيط يربط مواقفة بفلسفة واحدة ..اعتمد الشعر الطريقة الوحيدة للبحث .

[حنطبه]

رقم 254.

كلام لاهو في السياسة ولافي المدح الممجوج .

سمرنا وبدأنا بفصل لايمت إلى السياسة والمدح بسبب قريب أو بعيد , وحضرتك مصر إصرارا قويا على السياسة والمدح .. يا رجل دعنا في عمق الخيال وروحانية المشاعر وجميل الإحساس نبحر ( وماجابات الدنيا تجيب )!.

ياخفيف الدم سلم = عاد لي عندك مكانه
صدكم بابه مقفل = ماصخا يلفاك شي زاخي وطين
ريت لك ضربة معلم = ماتعود ع الخيانه
بالمحب ماحد يبدل = قدركم سقفه النجوم الزاهرين.

[حنطبه]

رقم 255 .

بسم الله الرحمن الرحيم

كان الحوار في امتنا موجود منذ القدم ، بل كان ديدنهم في جل امور حياتهم ، وان تعثر قليل في عصرنا الحالي نظرا للمنعطف التاريخي الذي نمر به ِ،لايعني هذا اننا لا نميل الى الحوار المبني على الحجة والمفيد لا على الهوى والمصالح وفــــرض رأي الاخر بقوة السلاح او بالأستغلال ا لمادي 000والحوار الشعري كان نوع من الحوار المهم في جزيرة العرب ، والآتي حوار شعري حميني ندع للقاري الحــــكم عليه وهو كما يلي:
قال سالم البدوي بلحمر:
سلام لك يامــــرهــــف الاحســــاس يامن تحــــــــلى بالكرم والــــــجـــود
اقـــرأ الحقـــائـــق داخـــل الكــراس صــحيح ذي كـل نعــمة مـــحســــــود
ومن يعــاشر را فعـــيـــن الــــراس يــوخــذ ويعــطي مــثلهــم ويـــــــزود
وماكــذ ب مـــن قـــالـــها ا جـــناس الناس حــــد مكسي وحـــد مجــــــرود
قال احمد عمر قرزيز :
يامــن كلامــك بلـــســـــم المبـــتاس وبقـــد رة الــلــه يشــفـــي المــــارود
مــنقول جــاني مــن وكــــالة تـــاس مــاجــانـي امــبـاشــر عــا لمعـــهـــود
خـــلاني اتفاعــل معــــه واحتــــاس واخــرج من اظـــلام البحــور الـســـود
والـــبرد غــــلق والجلــيد امتـــــاس يـــاسالــم ا فــتـــح بابـــك المــقــلــــود
قال سالم البدوي بلحمر :
ر د وا عــليــــــنا ياخــيــــار الـــناس الحـــق نــتــقــــــبــلـه وا لـــــــــمردود
وان هـــي الــربــابـــي عندكم مقياس مانقــبل الـــدعـــــــوه بـــدون اشهـــود
لاحـــد يظـــن انه لــــوحـــده حــــاس ويـــفـــتـــكــــر ان الـــوتــــر مشـــــدود
مــــابــــيـــن باشـــنـــفــــرو بانواس كــــلـــن عـــلــى تـــوه يـــهـــب ويعـود
قال احمد عمر قرزيز:
حــــقــــك ولــك يامــن طرحت الساس تـــؤخـــــذ وتعـــطـــيني مــن الموجـود
وبـــغـــيت مـــنك يا شد يــــد البــــاس مهـــله بــحـــث فـــيها عـــن المــفقود
واصــبر علي لا يــخـــذ ك ا لــيــــأس مــنــي الـــما تـــبـــلـــغ الـــمقـــصـــود
والـــفـــرق مابــيــن الذهــب والمـاس بـــظـــهــره لــك فــي وقــته المحــدود
قال سالم البدوي بلحمر:
يامــتــرك المخـــلع حمـــلت الفـــــاس وبـــدأت تـــقــطــع عــود ك الـــمـمدود
وأخــتـــرت مــن بــين المـد ن مكـناس وانـــت الـــذي تــــمدح لـــنا حد حـــود
وتـــقــول ان فــــيها مـــن الحــــــراس الـــفـــيــن ضـــابــــط والــــبقيه جنــود
ومن الـــتخــبــط بايــــطـــيح الــــكاس عــــارا س من بـــد ل حـــمد بـــحــمود
قال احمد عمر قرزيز:
ماحـــد لــحــد والـــنوب فــي مـد راس فـــوق الــــمجـــاني بـــا ذ ل المجهود
صـــب العــسل فــي الجـــبح والــد بـاس فــرنـــاس سابـــه للـــذ بــر والــد ود
ويـقــــول بـــا سمي بـــنــي عـــــبـــاس مـن قــــبـــل يــأتـــي يـومه الموعـود
لبعــــد تخب عــــالاسم يافـــــرنــــــاس واصـــبر الـــما يخـــلق المـــولــــــود
قال سالم البدوي بلحمر:
المــــاء تكــــذ ب قــــوة الـــغـــطــــاس لو هــو قــفـــز من فــــوق كا لجلمود
وان مـــاســـبح لاســـيد الـــعــــطــــــاس ينقـــذ ولا المنصـــــب حمد باعــــبود
الاا ذا عـــــــــــوذ مــــن الـــــــــــخنــاس ودعـــــاه ربه الـــواحـــــد المعــــبود
مـــن قــــلب مخــــلص خا لي الـوسواس وبقـــدرة الــله يــفــــتك الــــمسد ود
قال احمد عمر قرزيز:
حـــرقــــت بــنــــك داخـــل الـــمحمــــاس ومن الغــشــامه ترفـــض المنـقـــود
يــــنته معـــــــك حزب العمل يـاشــــــــاس يــنته بلا معـــنى تـــقـــص العـــود
زودت جـــــم في الـــــملح والبــــسبـــاس والــــقوت نــــي وتـــقول لي ماقـود
ماهــــو سوى بعــــــــد الحـــــرير اللا س نــلبس فـوط بــخـضــر وبـــــا دا ؤد.

[حنطبه]

رقم 256 .

حذاري تعطي الخيط والمخيط لهم !.
( حمران العيون يستحقونها ).
كلما حاولت أن أغلب التفاؤل في موقفي , لا أجد سببا منطقيا له , هناك كذابون ومحتالون وأصوليون وفسدة ومحبي سلطة قداماء وأهل تاريخ نعرفهم تماما وكلهم في قفص يتصارعون ويقتل أحدهم الآخر , أما ( حمران العيون ) الرجال الرجال بعيدين عن الصراع لهذا :
بح صوتي وأنا نادي ولا حد تخبر = انقذوا شعب عائش من بطي في مشقه
لاتعطي الخيط والمخيط لكل من تصدر= أو لمن جاء على مركوب أو جاك دحقه
احسب حساب للشعب الذي قد تدمر = من تهوار ذي في جدارنا دق رفقه
اعطها للذي بطان لسود تعصر = وإن تحدث بشي يعطيك للهرج حقه .
قال الشاعر محمد باعمر المشجري :
رب يارب احفظ اهل ليمن وليسر
واحفظ ارض الوطن من غرب شمسه لشرقه

عاأد باب الرجأء فالوجه مبعد تصكر
وعاد عندي امل في اهل قابس وبرقه
قال سالم الطفح بن جميد :
اعظيم الرجا، يسرلنا ماتعسر
زيل عنا المتاعب والنكد والمشقه

كل مخلوق يصبر عاالقضا، والمقدر
لايصيبه ملل متكفل الله بخلقه
قال صالح باقازي :
ليل يابلحمر صيحو علئ كل منبر
يوم علب الجنئ قد حت دومه وسقه.
وان بقي علب ماظنيت يخرف ويثمر
يومه إلآ ركن يبست ولافيه ورقه.