ماهو المطلوب في الجنوب .. اسم الدولة أم مضمونها ؟ا

[حد من الوادي]

ماهو المطلوب في الجنوب .. اسم الدولة أم مضمونها ؟ا

بقلم / وجدي الشعبي - المكلا برس التاريخ: 30/3/2009

بعد صبر دام 16 عاما ليراجع المنتصر في حرب 94م حساباته بأنه أمام موجة هائجة لايمكن تجاوزها مهما حاول المغامرة في اجتيازها, وقد وضعت له الفرصة الكافية لمراجعة حساباته!إلا انه أبى واستكبر حتى وجد نفسه في شيك ملك أمام الحراك الشعبي الجنوبي, لولا تدخل احزاب اللقاء المشترك لمساعدته في اخذ النفس قليلا في تأخير الانتخابات لعامين, وهذا لايعني انه تنفس جيدا ليفوت الفرصة الذي اراد تفويتها خشية من المواجهة لينسدل الستار واضحا بأن شعب الجنوب قرر لارجعة على تحرير ارضه واستعادة سيادتة,وقد عرف اخواننا جميعا في الحراك الجنوبي ذلك السيناريو وكيف تم اخراجه وبالطريقة التي ارادوا من خلالها اجهاض ثورة الجنوب,

وهذا مستحيل إذا أدرك اخواننا قيادات الحراك الجنوبي بأنهم أمام مفترقين: "أما أن نكون أو لانكون" وعلى قيادات الحراك الجنوبي أن يحددوا السماء الصافية الجنوبية التي يمكن لهم أن يحلقوا في اجوائها وأن يرسموا حدودها بدون تدخلات شخصيات خارجة عن ميدان الحراك مهما كانت مكانتها لتفرض عليهم الوصايا في غير الهدف الذي خرج من اجله شعب الجنوب وقدم من أجله الشهداء والجرحى آملا بتحرير الارض واستعادة الدولة المحتلة التي لايجرؤ البعض ان يوضح ماهو واضح وجلي, وإن أي حوار سيتم خارج هذه الاجواء الصافية فسيكون مرفوضاً لدى الشارع الشعبي الجنوبي الذي خرج يدعو إلى تحرير الجنوب واستقلاله,


بعيدا عن التنظير والتخمين لمن سيحكمه في المستقبل كان من حضرموت أم من لحج ام من شبوة او من اي جهة جنوبية, مش مهم كل هذا المهم ان يكون جنوبيا ذو كفاءة وان يكون ولائه لشعب الجنوب من باب المندب وحتى المهرة, وإذا كان بعض اخواننا في قيادة الحراك يعملون حسابات اخرى كانت حزبية أو مناطقية فعليهم ان يعلموا بأن القطار قد تحرك ولا ينتظر احد, ومحطات الجنوب غنية بذوي الكفاءات كانت من داخل الاحزاب اومن خارجها, لأن القاعدة الشعبية للحراك لا تؤمن بأي احزاب فهي قد اختارت الجنوب كاملا حزبا لها, فشعب الجنوب قد مل كثيرا من الصراعات الداخلية ولم يعد بحاجة لإحياءها من جديد ضد بعضهم البعض,

فهم بحاجة إلى ما يضمن لهم حياة حرة وعيش كريم يخرجهم من الظلمات إلى النور, وبغض النظر عن المسميات او التشكيلات التي قد تختلف في شكل أو اسم الدولة التي نريد. المهم علينا ان نلتزم بالقسم الشهير الذي أديناه في ردفان والذي اطلقه لنا المناضل احمد عمر بن فريد, ومن لم يكن موجودا حينها ليؤدي هذا القسم عليه ان يؤمن فيه إيمانا حقيقيا, لان المشكلة هنا لاتكمن في الأسم أو الشكل وإنما في ماقدمه هذا النظام من عمل سواء أتحادي فدرالي كما هو في الامارات العربية والولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا وكل الدول المتحضرة أو جمهوري وراثي, وديمقراطية زايفة كما هو في الجمهورية العربية اليمنية والصومال وغيرها من الدول العربية والاسلامية المتخلفة,

وإذا كانت هناك اوراق حزبية يراد بها باطل على حساب الجنوب المطعون بخنجر الغدر والخيانة منذ مابعد الاستقلال لتحقيق مآرب اخرى ليدفع ثمنها شعب الجنوب في كل مرحلة من المراحل, فهذا بعيد كل البعد على من يحاولون اعادة اللعب في هذه الاوراق, وأنا هنا لا أتهم احد أو اخون احد ولن أوجه خطابي هذا لفئة معينة أو تيار معين وانما اقولها بكل اخلاص لكل اخواني الجنوبيين في ميدان الحراك الجنوبي ليكونوا على بينة أن الجنوب لن يكون جنوبا ولن يتطور أو يتقدم إلا بأخلاص الجميع للوطن الجنوبي, وادعوكم جميعا أن تتخلوا عن الذات والانانية


وان تنظروا بتأمل كيف بنيت دولة الامارات العربية وعمان والكويت وغيرها من دول الجوار العربية, وكيف استطاعت ان تتجاوز الصراعات والخلافات الداخلية لينعم شعبها بامن واستقرار وأزدهار جعلها محطات مفتوحة لعدد كبير من رجال المال والاعمال الجنوبية العربية الذي ضاق بهم جنوبهم وشردهم لتستقبلهم دول أخرى ليشاركوها في بناء بنيتها التحتية و مؤسساتها الاقتصادية والعلمية والثقافية, في الوقت نفسه الذي فقدنا في وطننا بأكمله نتيجة تطرف ذاتنا وأنانيتنا وعدم قبولنا بالاخر أو حتى النقد لاخطائنا ومن فكر في ذلك اتهمناه وخوناه وإلى آخر..!! فقد جربنا الحزب الواحد الشمولي بعد الاستقلال وفشلنا وجربنا الوحدة الاندماجية مع نظام قبلي وراثي متخلف يدعي الديمقراطية "شعارا" ففشلنا أيضا, فماذا علينا ان نفكر الان هل نجرب المجرب ام نستفيد من الدول الناجحة ماذا قدمت لشعوبها, فعالمنا اليوم يختلف عن عالم أمس وغدا سيختلف عن قبله, ولنكون على بينة أن الجنوب ليس مستهدف من احد سواء من الجمهورية العربية اليمنية ونحن الذين لم نعرف قدره, ولكن الان قد صحينا وعرفنا قيمة هذا الوطن بعيدا عن الادلوجيات.

وللاخذ بالحيطة والحذر من إعادة الماضي وليتشفى بناء العدو ادعوكم أولاً أن تعودوا قليلا الى الوراء لمراجعة تاريخ الجنوب ....!! ومن ثم قراءته جيداً لنفهم كيف تخلينا عن حضارتنا الجنوبية وفقدنا توازننا في بناء مستقبلنا بأنفسنا تاركين الاخرين يتصرفوا بنا كيف ماشاءوا, وماهي الطرق الحقيقية التي نستطيع من خلالها التخلص من براثن هذا الاحتلال المتخلف والنهوض بالجنوب أنسانا ًوارضا ًوتاريخا وحضارة! وأن لانغفل من أن هناك من باستطاعتهم النهوض بالوطن الجنوبي قبل وبعد تحقق الهدف لتقديم الغالي والنفيس لبناء مستقبل آخر للجنوب وقد اثبتواللعالم عن قدرتهم في بناء اوطان أخرى هم فيها حاليا. لولا خوفهم من بعض الاطراف الذين لم يوضحوا رؤيتهم بأخلاص لمستقبل الجنوب بعيدا عن "الادلوجيا", وخوفا من إعادة سيناريو الماضي..! لولا ذلك لكانت الامور واضحة بأمتياز من جانب اخواننا الذين اشرنا اليهم اعلاه, إضافة إلى موقف دول الجوار العربية والاسلامية التي وقفت ضد الادلوجيا حينها وليس ضدنا في حرب صيف 1994م .
((اللهم بلغت اللهم فشهد))
والله من وراء القصد


الأسم:اضالغي/لالتعليق: شكرن لك يا وجدي واقول ما راح قد راح والي راح قد ودع فكر بذي جا كيييف وداعه

الأسم:سعدان اليافعي ابو محمد التعليق: كلام شهد كلنا معك متفقين فليكتب كل احرار وصحفي الجنوب عن توحيد الصف والحذر كل الحذر عن ما نبهتنا عليه , فحب الذات يفيد العدو فلا ينظر الجنوبي الى مصلحة شخصية فكلنا الجنوب " نقسم بالله العضيم ان دم الجنوبي على الجنوبي حرام وان نرفع اسم الجنوب فوق المناطق والاحزاب والله على ما اقول شهيد " تسلم يداك ايه القلم البارع والشيق حقيقة مقال يرفع الراس مع كل حبي


الأسم:جنوبي مقهورالتعليق: كلام في الصميم كان المفروض ان توضح للجميع ان كل المؤامرات التي دفعناثمنهامن اقتتال داخلي بين ابناءالجنوب انهابفعل فاعل ومن هوهذاالفاعل نعم للتوضيح لقدكنامخترقين من قبل ال////////////////////////////// من قبل الاستقلال والدليل عبدالفتاح ومحسن وجارالله دكاترةالمؤامرات علينايجب ان ننتبه للدخلاءاليمنيين وان نحذرمنهم وان نلدغ من جحرهم مرةاخرى وشكرا


الأسم:مقهوووووووووووورالتعليق: كرهنا شي اسمه اليمن او الجمهورية اليمنية يجب ان نسمي الدوله الوليدة ( دوله الجنوب العربي ) ونبعد اي شي اسمه يمن

[ابن الغيل]

كرهنا شي اسمه اليمن او الجمهورية اليمنية يجب ان نسمي الدوله الوليدة ( دوله الجنوب العربي ) ونبعد اي شي اسمه يمن

[حد من الوادي]

على خلفية الدعوة للتصالح والتسامح ونبذ التطرف:بدأها رئيس الشمال وأحياها حراك الجنوب

نجيب محمد يابلي:عيب العربي أو كما قال الراحل الكبير نجيب محفوظ «آفة العربي النسيان»، لأن هذه الآفة أنستنا أن الحراك في الجنوب قد باركته السماء قبل أن يباركه أهل الأرض لأن مسوغها الشرعي «الساكت عن الحق شيطان أخرس».

وأعود لهذه الآفة بأن الحراك في الجنوب الذي مهد لانطلاقته بالدعوة للتصالح والتسامح وعندما اكتشف أن السلطة الميكيافيلية قد بدأت تشغل خطا إنتاجيا بذئياً بتوظيف ورقة الدين، وهي ورقة مكشوفة حذر (أي الحراك) من استغلال ورقة الدين وهي ورقة يهتز لها عرش الرحمن الذي يلعن أي متواطئ مع الفساد والفاسدين والظلم والظالمين سواء تستر وراء اللحية أو وراء الوطنية أو أي رداء آخر .

اعلموا أيها السادة أن الحراك في الجنوب إنما أحيا الدعوة للتصالح والتسامح ونبذ التطرف أو الغلو (لأمر في نفس يعقوب) وحذر من استغلال تلك الورقة السيئة المقاصد وأن الذي دشن تلك الدعوة للتصالح والتسامح وبنذ التطرف هو الفريق علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية العربية اليمنية، الأمين العام للمؤتمر الشعبي العام وكلمته إلى العلماء وأعضاء المؤتمر الشعبي العام والشخصيات الاجتماعية والقطاع الشبابي وممثلي المنظمات الجماهيرية بالحديدة في 15 أبريل 1990م (أي قبل 19 عاما من الآن) ومن ضمن ماقاله في كلمته :

«إن الوحدة سوف تنهي كل الحسابات المغلوطة والفهم الخاطئ وستقضي على كل النوايا السيئة والتناقضات .... وستفتح أمام شعبنا ووطننا الموحد عهدا جديدا من التسامح والتكافل وتضافر الجهود لإيجاد البناء القوي والانطلاقة الحاملة لكل الخير ..».

ومما جاء في الكلمة المذكورة :

«إن الذين يحاولون أن يزرعوا الأشواك في طريق الوحدة سواء تحت مبررات تتستر بالدين الإسلامي الحنيف أو توجهات متطرفة غريبة على شعبنا اليمني وتتعارض مع قيمه وعقيدته وتقاليده لن يفلحوا ولن يجنوا سوى الخيبة والفشل وسخط الشعب..».

ومما جاء في الكلمة المذكورة أيضا :

«لامصلحة لشعبنا في أي خلاف بين أبنائه لأن هناك من يحاول أن يذكي نار الفتنة بين أبناء الشعب الواحد لتحقيق مآربه في إعاقة مسيرة الوحدة وهو ماينبغي الوعي به واليقظة له وتفويت الفرصة عليه، وأن علينا أن نعالج أمورنا بالحوار والتفاهم والمسؤولية الوطنية.. نحن نؤمن بالديمقراطية .. بالرأي والرأي الآخر، وهي سلوكنا ونهجنا الثابت الذي سنعززه دوماً بالمزيد من الديمقراطية وسنفتح صدورنا بكل رحابة واحترام لكل الآراء ..».

فليمض الحراك في الجنوب على هذا النهج الذي دشنه الفريق علي عبدالله صالح في مدينة الحديدة في منتصف أبريل 1990م.


---------------------------------------------------

في يوم تلب

أحمد يسلم صالح:بداية ليس لي إلا الاستهلال بالقول العربي المأثور ..إذا احتربت يوماً وسالت دماؤها ..تذكرت القُربى فغاضت دموعها.

يوم الخميس 18 من مارس شهدت منطقة تلب بمديرية يافع حشود غفيرة للآلاف من الرجال الذين توافدوا إليها منذ الصباح الباكر من كل حدب وصوب، ولقد هالني ذلك الحضور الأخوي والشعبي القبلي والرسمي المهيب، في بادرة قل نظيرها عكست، بل مثلت لوحة بانورامية إشراقية مذهلة وترجمة لرغبة قوية صادقة وأكيدة في وأد وإطفاء نار الفتن ومظاهر الاقتتال الأخوي حين لاحت بوادرها للأسف في وقت قريب مضى فكان يوم تلب بحق وحقيقة من الشواهد الحية بما يحمله من دلالات ومعانٍ عبرت عن نفسها بأروع صورة في حفظ دماء أخوة لهم وللناس جميعاً من آل فليس وآل الحسني في ذلك الواد العتيد.

ومن الدلالات التي حملها ذلك اليوم الحاجة الملحة التي تفرضها تقوية أواصر المحبة والسلام والإخاء والجيرة في زمن تتهاوى فيه الشيم والقيم.

وجاء ذلك اليوم بكل تأكيد ثمرة لجهد جهيد وطول صبر لرجال لهم منا جليل التقدير وعظيم الامتنان فرداً فرداً واسماً اسماً، وليجعل الله تعالى ذلك في ميزان حسناتهم وهم من الشيوخ والوجهاء والعراف ورجال أعمال ولا يفوتني هنا أن أشيد باللجنة المشكلة القادمة من المهجر ناهيك عن الرجال الذين كانوا من وراء هذا العمل الإنساني الخيري النبيل وفضلوا أن يكونوا بعيدين عن الأضواء وقريبين من الفعل حينها، أدركت أن الدنيا مازالت بخير.

ومن المشاهد اللافتة أن ذلك الحضور الباهر وغير العادي مثل مكانة كبيرة وتقدير للمتصالحين الجانحين للسلم والمودة عسى أن يكونوا في مستوى هذا التقدير الذي نالوه ويعودوا كما كانوا أخوة وجيرة وأحباء.

وعلى هامش الحدث تتراءى على جنبات مسار الطريق السالك إلى مناطق يافع مظاهر عمرانية مثيرة للانتباه تعكس حساً حضارياً وعمرانياً بالاتكاء على الموروث والتراث المعماري اليافعي الأصيل، ويأتي تأكيداً لقوة الانتماء والوفاء لمسقط الرأس والمهد الحاضن عند الذين ابتسم لهم الحظ وطاروا إلى بلاد الهجرة والاغتراب، ومقصدي من هكذا إشارة إلى أن أجواء التنافس العمراني الشريف في المنطقة فرضته أسباب عدة منها قوة الحنين إلى الوطن والتعبير عن الذات، وبالتالي البعد عن الضغائن والفتن والحروب الأهلية التي يعرف شرورها كل من اكتوى بنارها، وهذا ما ينبغي إدراكه واستيعابه.

كما أنه من حسن القول الإشارة إلى أن هذا الحس العمراني سليل ثقافة تدل على أن أصحابها جديرين بإدراك أهمية الوئام الاجتماعي الذي لابد أن ينعكس في الاهتمام بجيل النشء والشباب وتوجيههم صوب مناهل العلم والدراسة والمعرفة وفي هذا قوة ومنعة لاتقدر بثمن والنأي عن التمنطق بالسلاح، ذلك أن سلاح العلم والمعرفة أمضى وأرقى في عصر المعلوماتية والثورة الرقمية.