اليمن تعز.. مدينة المدن وزهرة الربيع.. تموت عطشا ولا تشتكي..!!

[حد من الوادي]

تعز.. مدينة المدن وزهرة الربيع.. تموت عطشا ولا تشتكي..!!

15/06/2009
محمد الخامري- نيوزيمن:

إلى متى سنظل ساكتين عن محافظة تعز وما يدور فيها من شؤون وشجون بمبرر أننا من تعز وخائفين أن نُصنف بأننا مناطقيين وعنصريين، وأننا إذا كتبنا حول أوضاع تعز فإننا سنرتكب جُرما كبيرا في حق أنفسنا لأن هناك من يتتبع عثراتنا ويتلهف لرصد زلاتنا..

إلى متى سنظل محرومين من التغزل بمدينة المدن وزهرة الربيع والقلب النابض، حلم الماضي وحقيقة الحاضر وأمل المستقبل، حاضنة الثوار اليمنيين من الشمال والجنوب وممولتهم بالميزانيات الثورية دون تفريق بين شمالي وجنوبي منذ خمسينيات القرن الماضي.. لماذا؟.. لأننا من تعز..!!

كتابتنا عن تعز لاتُلغي وطنيتنا وحبنا لليمن بشكل عام، وكتابتنا عن تعز سواءً كان عرضا أو تقديما أو دفاعا ليس بالضرورة أن تُقرأ بالمقلوب، لماذا التوجس من تناول أي موضوع يخص تعز، لماذا كلما تحدثنا عن تعز جاء المُحب الناصح بان نترك هذا لغيرنا، وجاء العدو الواشي بأننا مناطقيين..

أصبحنا لانكتب عن تعز أي شيء خوفا من التصنيف المُقيت ومع ذلك نحن متهمون بممارسة المناطقية والضغط الإعلامي والسياسي لكل قضية يكون احد أطرافها من تعز كما قال احد البرلمانيين السابقين مؤخرا في قضية مقتل الدكتور درهم القدسي رحمه الله.

الرسول صلى الله عليه واله وسلم عندما خرج من مكة "مسقط رأسه" وبلاده وبلاد آبائه وأجداده بكى وقال (والله إنك لأحب بلاد الله إلى نفسي و لولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت).. فهل كان مناطقيا مكاوياً.. وهل قيل عنه انه متعصب لمنطقته، وهل اتهم بالطائفية والعنصرية والفئوية والمناطقية..!!

مناطقيين
من ضمن الأشياء والمنغصات التي دعتني لكتابة هذا المقال هو الاتهام الذي وجهه المثقف والسياسي القدير والنائب البرلماني السابق خالد المفلحي، لنائب رئيس الوزراء لشئون الدفاع والأمن الدكتور رشاد محمد العليمي بأنه يمارس ضغوطه، ويستغل منصبه لتكريس المناطقية..!!، مؤكدا أن جثة المفلحي محجوزة بالمستشفى بتوجيه من العليمي..!!.

لكل حصان كبوة وهذه كبوة الأخ المفلحي سامحه الله.. استشاط غضبا وأخذته نشوة القات في مقيل الخميس الماضي بقاعة العزاني فأخذ يرمي الكلام على عواهنة.. قال إنهم "بيت المفلحي" واجهوا ضغط محافظة "تعز" بنفوذها الإعلامي والمجتمع المدني ومسئوليها، وهنا أتساءل: أين هذا الضغط ياسيدي.

لقد اتصلتَ بي شخصيا وأثنيتَ على كتاباتي في هذه القضية، وأنصَفَنا نحن أبناء تعز الأخ النائب القدير علي العمراني حينما طالبكم بالتعلم من أصحاب تعز الذين لجأوا إلى الأساليب السلمية وألا تأخذكم العزة بالإثم..

ياسيدي المقتول إنسان.. هل تستشعر هذه الكلمة.. إنسان معصوم الدم يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم "لأن تهدم الكعبة حجراً حجراً أهون عند الله من أن يُراق دم مسلم"، وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم )، وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما يقول: يارب قتلني حتى يدنيه من العرش).

ونظر ابن عمر رضي الله عنهما يوماً إلى الكعبة فقال: "ما أعظمك وما أعظم حرمتك لكن المؤمن أعظم حرمة عند الله منكِ"، وفي الأخير تقول ياسيدي انه لو لم يكن المقتول من تعز لما حصل كل هذا..!!، هل معنى هذا انك موافق على قانون الغاب وكلٌ يأخذ ثأره بيده "إن كان هناك ثأر في قضيتنا أصلاً"، وما معنى تبريرك في بداية كلمتك بأن "القاتل" كان منفعل وقام بفعلته..!!، ثم إشارتك إلى الـ(خطأ الطبي)، وهل وجود خطأ طبي يُبرر قتل الدكتور..!!

لسنا "أصحاب تعز" مع هدم المنازل، ولا مع ترويع الآمنين، ولا مع حبس الطلاب، ولا مع أي ممارسة أخرى من الممارسات التي طالتكم وأدناها وندينها ونستنكرها ونبرأ إلى الله منها.. نحن مع تطبيق شرع الله، مع تطبيق النظام والقانون، مع الأخذ على يد الظالم ونصرة المظلوم انتصارا لشرع الله "ولكم في القصاص حياة"..

نحن وانتم ياسيدي ضحية عدم وجود الدولة.. ضحايا غياب الدولة، هذا الغياب الذي افقدنا جميعا الأمن والأمان، الدكتور القدسي ضحية غياب الدولة، والمنزل المدمر سواء كان حقيقة أو باتفاق مُسبق كما أشيع أيضا ضحية غياب ووهن الدولة، وعدم قدرتها إلى إحكام قبضتها فلجأت إلى استخدام هذه الأساليب سواء الاتفاق أو تفجير المنزل عنوة..!!

عندما تعجز الدولة عن ردع خاطف يبعد عن صنعاء 60 كلم فأين هذه الدولة، الدولة متواجدة في بعض المناطق والمحافظات المعروفة بسلمية أهلها وتجردهم من السلاح والحضور القبلي وهي محافظات معروفة للقاصي والداني، بينما غائبة تماما في البعض الآخر وهي أيضا محافظات معروفة.. هل تعلم ياسيدي أن هذه الانتقائية في حضور الدولة وغيابها هو احد أهم أسباب القلاقل التي تعيشها المحافظات الجنوبية..

مدينة يقتلها الظمأ
أعود إلى شؤون تعز وشجونها.. مدينة تعز "الحالمة" محرومة من أبسط مقومات الحياة، وسميت الحالمة لأنها تحلم منذ 10 سنوات تقريبا بإكسير الحياة، وهو الماء الذي أصبح مثل كلمة السر التي تُفرح سكان تعز، وأصبحت تُستغل في الترويح عنهم كلما نزل مسؤول إليها سواء كان وزيرا أو وكيلا أو حتى رئيس الجمهورية، أول شيء يتحدث عنه انه سيتم حل مشكلة المياه، وستشربون من ماء البحر...!!!

رغم أن ماء البحر لايروي ولايُستساغ "بدون تحلية" إلا أن سكان تعز أصبحوا يفرحون عندما يتم دغدغة عواطفهم بأن بحر المخاء سيضخ قريبا ماءه إليهم، لايهمهم التحلية بقدر مايهمهم ربط "القصب" من المخاء إلى تعز.. تصوروا أن مدينة عصرية تعيش في القرن 21 يأتيها الماء مرة واحدة كل شهرين..
شخصيا أتذكر أني كتبت حول تحلية مياه محافظة تعز منذ العام 2004م أي قبل خمس سنوات، واستمعت إلى وعد رئيس الجمهورية عندما رافقته في جولته الانتخابية عام 2006م لسكان تعز بأنه "سنعمل على حل مشكلة مياه تعز بالتحلية من ماء البحر وتطوير العمل في ميناء المخاء"، والى اليوم مرت 3 سنوات من ذلك التاريخ دون أي بصيص أمل، إلا تكرير نفس العبارة..!!

في شهر أغسطس 2007م قال محافظ تعز السابق القاضي الحجري إن أزمة المياه ستحل خلال ثلاثة أشهر والى اليوم لم يحدث شيء على أرض الواقع، وفي شهر أغسطس من العام الماضي 2008م نشرت صحيفة الجمهورية الرسمية وعلى صدر صفحتها الأولى بشرى سارة لسكان تعز تقول إن الرئيس وجّه باعتماد مبلغ ثلاثمائة مليون دولار لمشروع تحلية المياه لسكان تعز، فيما يُصرح وزير المياه والبيئة الدكتور عبدا لرحمن الإرياني في نفس اليوم أن مشكلة مياه تعز ناتجة عن تركة ثقيلة في سوء الإدارة، ومشروع تحلية المياه يُعد مشروع مستقبلي لا يمكن تنفيذه في الوقت الحالي كونه مكلف جدا حيث يكلف المتر المكعب حوالي دولار واحد ويحتاج إلى أربعة كيلووات كهرباء بمعنى أن الوعد الرئاسي مازال مجرد وعد..!!

أتذكر انه من ضمن الأشياء التي كتبت حولها في هذا الجانب شركة سعودية اسمها "أكوا باور" كانت بدأت مطلع العام 2007م مفاوضات حول تحلية المياه والتقت بنائب رئيس الجمهورية الذي وجه وزارتي المياه والكهرباء وقيادة محافظة تعز بتقديم كافة التسهيلات الإجرائية لها.. ولكنها اختفت فجأة وغاق بين الذرة كما يقال..

وحدوية تعز
لاننسى يوم السادس والعشرين من ابريل 1964م عندما وقف جمال عبد الناصر في ميدان الشهداء بتعز ووجه صرخته المدوية ضد الاستعمار البريطاني طالباً من (العجوز الشمطاء) أن تأخذ عصاها وترحل من عدن والجنوب.

شهدت فترة الخمسينات والستينات لجوء الكثير من أبناء الجنوب اليمني إلى مدينة تعز هرباً من بطش الاستعمار وركائزه بحكومة مايُسمى اتحاد الجنوب العربي مثل سلطان لحج علي عبد الكريم وأربعمائة من حراسته لجأوا جميعاً إلى مدينة تعز وكذا السلطان الثائر محمد بن عيدروس العفيفي سلطان يافع السفلى والسلطان فضل محمد هرهرة وعبدالله بن عمر هرهرة وغيرهم من سلاطين ومشايخ جنوب اليمن.

يقول العميد سالم علي ناجي بن حلبوب: لقد كانت مدينة تعز تعج بالمقاتلين القادمين من الجبهات الشمالية والذين قضوا فترة خدماتهم متوجهين في إجازات إلى مناطقهم وكذا القادمين إليها المتوجهين إلى نفس الجبهات لاستبدال زملائهم، ظل الوضع قائماً حتى بعد الاستقلال وظلت نسبة تواجد أبناء المحافظات الجنوبية في مدينة تعز مستمرة بنفس النسبة بل زادت نتيجة للنهج السياسي الذي اتبعته حكومة عدن في ذلك الوقت.

لا ننسى التعهد الذي قطعه على نفسه القاضي عبد الرحمن بن يحيى الإرياني رئيس المجلس الجمهوري في مصلى ثانوية الثورة بتعز (التربية حالياً) عقب صلاة عيد الفطر المبارك لعام 1392هـ الموافق 1972م وكان قد سبقته الحرب الأولى بين شطري اليمن، وكان قد رأى في الصف الأمامي من المصلين يتواجد بينهم مشايخ وأعيان ومواطنين من أبناء الجنوب فقطع على نفسه قسماً وعهداً قال فيه إنني أعاهدكم الله بأننا سوف نتقاسم مع إخواننا أبناء الشطر الجنوبي الذين يعيشون بيننا لقمة العيش وسوف نقف إلى جانبهم في قضيتهم العادلة وإعادة تحقيق الوحدة اليمنية.

رئيس تحرير صحيفة إيلاف اليمنية
[email protected]

[حد من الوادي]

المواطنة المتساوية.. وصاب شاهد حال

15/06/2009
عبد الله محمد حسين- نيوزيمن:

وصاب اسم كان عندما يذكر يتبادر للذهن العسل الوصابي المتميز والصناعات الحرفية المتنوعة، والذرة والدخن والحبوب والفواكه، والطبيعة الريفية الخلابة، والثروة الحيوانية الوفيرة، لكنه اليوم بات يشير الى دلالات اخرى كالمعاناة والحرمان، والعزلة وشظف العيش، والجهل والفقر والمرض وغياب التنمية، واهمال وتجاهل الدولة، وتسلط الفاسدين. يبلغ عدد سكان وصاب (مقيمين ومهاجرين ) نحو خمسمائة الف نسمة، يتوزعون على نطاق جغرافي معقد التضاريس يمتد من عتمة شرقا وينتهي بزبيد غربا، على مساحة تقدر ب 1800 كم.

الوضع الاداري اساس المشكلة:
ارتبطت هذه المنطقة اداريا بعد قيام الثورة بمحافظة ذمار في عملية اشبه ما تكون بالزواج القسري، ولاتزال الى اليوم ملحقة بذمار برغم بعدها المكاني الكبير عنها، فاقرب نقطة الى مدينة ذمار تبعد 120كم بينما تبعد اخر نقطة في الغرب نحو 256 كم .. ومن المفارقات العجيبة ان مشاكل التقسيم الاداري قد حلت في معظم محافظات الجمهورية كما هو حال محافظة عمران وحجه وريمة وغيرها... لكن حالة وصاب على ما يبدو استثنائية من وجهة نظر اصحاب القرار!!!



لقد خلق التقسيم الاداري الحالي متاعب جمة لابناء وصاب اداريا واقتصاديا وتنمويا واجتماعيا وسياسيا وثقافيا وتعليميا، فالمنطقة بحكم بعدها عن مركز المحافظة تعد بمثابة جزيرة معزولة ملزمة بالواجبات محرومة من الحقوق.
تتعالى بين الحين والاخر الكثير من الاصوات من مثقفي ووجهاء وصاب منادية بضروة اعادة النظر في التقسيم الاداري الحالي للمنطقة، لكن ينطبق على قيادة المحافظة والحكومة المثل القائل: لقد اسمعت اذ ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي
ويبدو ان تبني الخطاب الحضاري الملتزم والمتمدن الخالي من العنف والقوة لايصل الى مسامع صانعي القرار في بلادنا، الامر الذي يدفع الناس الى التفكير الجدي بتبني ثقافة العنف والقوة كونها الثقافة التي تحقق كثير من النتائج على الواقع.

تنمية غائبة:
لاتزال تعيش وصاب وبعد مرور سبعة واربعون عاما من عمر الثورة على الحالة التي تركها عليها الامام احمد حميد الدين رحمه الله عام 1962 م ، ولم يتغير فيها شيء بل زاد وضعها سوء في كثير من الجوانب، فقد انتشرت الامراض بصورة كبيرة، وارتفعت نسبة الوفيات،وارتفع مستوى الفقر الى حد لايطاق، وزادت الرشاوى، وتحول المسؤلين الى اقطاعيين،وسادت الفوضى وانعدم الامن ، وزادت حالات القتل ،والنهب والسلب،وبات ابناء هذه المنطقة مستهدفين ، ويقتلون بدم بارد في من قبل عساكر الدولة،كل هذه الممارسات لم تكن ايام الامام مطلقا، بالرغم من ان ابناء هذه المنطقة امنوا بالجمهورية ولم يروا خيرها،وامنوا بالرئيس الذي لايعيرهم اي اهتمام ،وامنوا بالمؤتمر الذي يسوؤهم سوء العذاب.



حرمت وصاب من مشاريع التنمية بصورة متعمدة، فمديرياتها اكثر المديريات تخلفا وحرمانا على الاطلاق، ومشاريعها مسميات وهمية في سجل انجازات المحافظة، ولا زالت وسائل النقل في معظم عزل وقرى هذه المنطقة حيوانية نظرا لعدم وجود طرقات، وطالما ان الطرقات غير موجودة فان عناصر التنمية الاخرى غير موجودة فالطريق هي اساس التنمية، لذا اساليب العلاج والتطبيب لازالت قائمة على الشعوذة والكي بالنار، والتعليم لايزال في معظم المنطقة بدائيا وغير نظاميا وباساليب هجائية تقليدية لم تعد مستخدمة في اي منطقة اخرى في اليمن بل والعالم، وما توفر من مدارس ومعلمين لايغطي الا الجزء اليسير من المنطقة ، ،اما الكهرباء فالحديث عنها يعد ضربا من الخيال، وتزداد الماساة بشاعة عندما يتعلق الامر بالمياه فلا يوجد في تلك المنطقة مشروع مياه واحد على الاطلاق برغم تنفيذ عشرات المشاريع في المحافظة.
ويلاحظ ان هناك تكريس للحرمان ممنهج في هذه المنطقة يزداد يوما بعد الاخر ويتوارثه مسؤولي المحافظة منذ انشائها بوصايا منتظمة وملزمة!!!

تمييز في المواطنة:
تقترب حالة وصاب في ظل محافظة ذمار من حالة اقليم دارفور في السودان او من حالة السود في جنوب افريقيا ابان الحكم العنصري، فهم في نظر قيادة المحافظة والمتنفذين فيها مواطنين من الدرجة الدنيا، تنتهك حقوقهم وتهتك كرامتهم وتسفك دماؤهم ، محرومون من معظم حقوق المواطنة كالوظيفة وتكافؤ الفرص. فعدد الموظفين من ابناء وصاب لا يذكر مقارنة بباقي المديريات، المناصب القيادية في عاصمة المحافظة ليس لهم نصيب فيها، تمثيلهم في وظائف الدولة العليا غائب تماما، تواجدهم في السلك العسكري شبه منعدم، كليات الطب والهندسة والكليات العسكرية مغلقة بصورة دائمة في وجوه ابنائهم، المنح الدراسية والبعثات محرمة عليهم. وفي المقابل نجدهم اكثر الناس التزاما بالنظام والقانون، اكثر الناس دفعا للواجبات الزكوية والضريبية،


اكثر الناس احتراما للدولة وتجاوبا معها،اكثر الناس هتافا بالروح بالدم نفديك يا....
ابناء وصاب مهما كانت مكانتهم او حصانتهم فليس لهم لدى قيادة المحافظة وامنها حصانة او مكانة... مدير امن ذمار يتعامل معهم على اساس تمييزي مناطقي عنصري مقيت، فهم في نظره وفي نظر بعض قيادة المحافظة " لغج" لانهم لا يمتهنون القتل وقطع الطريق، ويلجؤن الى الدولة في حل مشاكلهم.
ابناء وصاب يعانون في اقسام الشرطة وادارة الامن الويلات فيتحولون من مظلومين الى ظلمة، ومن اصحاب حق الى مغتصبي حقوق، وتضيع قضاياهم وحقوقهم في دهاليز ادارة الامن واقسام الشرطة، والبحث الجنائي، والشواهد والادلة كثيرة.
يقتل ابناء وصاب بدم بارد ومن قبل قوات الامن في صورة سادية، حالة المواطن محمد راشد الوصابي الذي قتل على يد سبعة من عساكر الداخلية قبل اربعة اشهر لاتزال شاهدة على حالة التمييز المناطقي الذي يعاني منه ابناء وصاب، فقاتليه في نظر محافظ المحافظة ومدير امنها ونافذيها ابطالا ، لانهم قتلوا مواطنا ليس له من يحميه.



المواطن السهلة يطارده عساكر الامن من اجل دفع اجرتهم التعسفية في قضية عادية جدا - برغم فقره المدقع - فيلقي حتفه جراء المطاردة في ليلة ظلماء متريدا من اعالي الجبل ويعود العساكر القتلة الى اماكنهم وكان شيئا لم يحدث، هكذا تبدو الصورة في تعامل العساكر مع المواطنين، بينما تنعكس الحالة في المديريات الاخرى عندما يقتل عساكر الامن على ايدي القبائل ويتحول العساكر بقدرة قادر الى متهورين ونزقين ويوجه لهم اللوم من قبل قيادة الاجهزة الامنية وهم قتلى ، وتضيع دماؤهم هدرا، لانهم لم يراعوا مشاعر القتلة..
المواطن / محمد عبد نشطان يقتل قبل شهر من قبل عصابة للقتل والابتزاز، وتساعد اجهزة الامن القاتل على الفرار ، بحجة ان المقتول وصابي وليس هناك مشكلة، فلن تاتي قبيلتة وتحتل ذمار.
ان تعامل محافظ ذمار ومعاونيه وقيادة الامن في المحافظة ازاء مقتل نشطان يؤكد ما ذهبنا اليه من تكريس التمييز المناطقي ضد ابناء وصاب والتعامل معهم كمواطنين درجة عاشرة.

بغبغاء المناطقية:
لا نريد ان نظلم محافظ محافظة ذمار كثيرا فهو شخص يتسم بالصراحة والجدية لكن مستشاريه ووكلائه هم من يعملون على تصنيف ابناء المحافظة لديه مابين قبيلي ولغجة وهذا ما جري مع كل المحافظين الذين تعاقبوا عل المحافظة ، ولان المحافظ العمري من منطقة قبلية فربما انه قد حدد موقفا معينا من " اللغج".



يثبت المسؤولون في قيادة محافظة ذمار عنصريتهم وتمييزهم المناطقي القبيح في كل موقف يكون ابناء وصاب طرفا فيه، وما موقف وكيل المحافظة "سيلان" من المتظاهرين عند مقتل نشطان الا دليل على العقليات العنصرية المتخلفة في قيادة المحافظة، فهذ الرجل يتعامل مع ابناء وصاب بلغة متعالية وعنصرية، يستفزهم ويقلل من شانهم لا لشيء الا لانهم مواطنين مسالمين مجردين من السلاح يؤمنون بالدولة والجمهورية كايمانهم بان محمد رسول الله. بينما نراه يتعامل مع الاخرين من ابناء المحافظة الذين يهينونه ويهينون دولته كخادم يحاول ارضاء سيده..... وما يزيد ابناء وصاب الما وحزنا هو ان هذا الرجل من راسه الى اخمص قدمه مبني من خيراتهم ( عسلا وسمنا ولحما ولباسا وفلوسا و...) سواء كانوا في الداخل او في الخارج فلم يسلموا منه حتى وهم في مواطن اغترابهم، ومع ذلك يظلون من وجهة نظره ناقصي المواطنة ولا يرتقون الى مستوى المديريات الاخرى.
لقد تمادى هذا الوكيل الى درجة كبيرة فهو يدس انفه في كل صغيرة وكبيرة تتعلق بوصاب ويفرض نفسه وصيا على ابنائها باسلوب بلطجي متعجرف ،ويعمل على تاجيج المشاكل والصراعات بين ابناء المنطقة ويحاول الوقوف ضد اطراف لصالح اخرى بما يحقق مصالحه المادية الدنيئة، ويقف مجندا معه بعضا من العنصريين في قيادة المحافظة ضد كل مصلحة قد تستفيد منها المنطقة او ابنائها.
لقد بلغ التمييز والامتهان والظلم والاجحاف بابناء وصاب حدا لايمكن السكوت عليه، ونحن نامل من المحافظ العمري وهو الرجل المشهود له بوطنيته ان يضع حدا للتمييز وان يعالج مشاكل وصاب التنموية، وان يشعر ابناء وصاب انهم متساوون في المواطنة مع بقية ابناء ذمار، وان يلزم ادارة الامن ووكلاء المحافظة بالتعامل مع المواطنين بثقافاتهم المحلية دون فرض ثقافة الثيران والشيلان والجيهان على ثقافة القانون والنظام والشرع، والحد من ثقافة البغبغاء "سيلان" ومن على شاكلته المبنية على المناطقية والعنصرية والكراهية والفساد.

الاعتقال لكل من يطالب بمواطنة متساوية:
تأكد ما ذهبنا إليه سبقا من انعدام المواطنة المتساوية ما أقدمت عليه قوات الأمن بمحافظة ذمار يوم 6/6 / 2009 عندما قامت باعتقال المواطن /عبده محمد ناصر النمر الذي اتهمته بتوزيع بيان أعده أبناء وصابين وعتمة أثناء اعتصامهم في نفس اليوم أمام مؤتمر السلطة المحلية بذمار يطالبون فيه بمواطنة وتنمية متساوية ويطالبون فيه بالقبض على مجموعة من القتلة الذين سفكوا دماء أبنائهم ولا يزالون طلقاء، وإطلاق سراح الصحفي المعتقل / صلاح الجلال . لقد تعاملت السلطات الأمنية مع المعتصمين والمتظاهرين من أبناء وصابين وعتمة كمجرمين ومنعتهم من الوصول الى مقر انعقاد مؤتمر المحليات وعاملتهم بقسوة، بينما تتعامل مع من يقتحم المدينة مدججا بالأسلحة ويثير فيها الرعب والفوضى بأسلوب مختلف تماما يسوده الأدب الجم والابتسامات العريضة وفتح الطرقات وتسهيل المرور ومنع أي اعتراض لتلك المسيرات.



إن التمييز في المواطنة ضد أبناء وصابين في محافظة ذمار واضح بشكل جلي في كل الاتجاهات ( التنمية بكل أبعادها، الوظيفة، أسلوب التعامل بمستوياته المتنوعة، فرص التعليم، التقاضي ، الثقافة والتقاليد، و.....) ونؤكد هنا ان ما ورد في بيان المعتصمين ليس فيه أي مبالغة بل انه في نظر البعض لا يمثل الحد الادني من المطالب ونورد ما جاء في البيان للاطلاع خاصة من قبل دولة رئيس مجلس الوزراء الدكتور / علي مجور الذي قصده المعتصمين وكانوا يرغبون بمقابلته لطرح قضاياهم عليه حيث تمثلت ابرز المطالب في الاتي:
•تحقيق المساواة في المواطنة والتعامل مع أبناء هذه المنطقة سواء بسواء مع غيرهم من مواطني المحافظة دون تمييز مناطقي. وإيقاف العناصر المثيرة للمناطقية في قيادة المحافظة ومحاسبتها وهي معروفة للجميع.
•إعادة التقسيم الإداري للمنطقة واعتمادها وحدة إدارية مستقلة نظرا لبعدها الجغرافي عن مدينة ذمار وتضاريسها الطبيعية الصعبة، وكثافتها السكانية الكبيرة وتخفيفا لمعاناة أهلها التي طال أمدها.
•تحقيق العدالة والمساواة في التنمية واعتماد المشاريع التنموية بحسب التمثيل السكاني ودرجة الحرمان التنموي ومعدلات الفقر.
•العدالة في توزيع الدرجات الوظيفية واعتماد الكثافة السكانية ونسبة الموظفين معيارا عند توزيعها. وضرورة إشراك أبناء المنطقة في المناصب القيادية في مركز المحافظة بنفس المعيار السابق.
•احترام ثقافة وتقاليد وأعراف المنطقة،وعدم ازدرائها وانتقاصها كونها ثقافة ايجابية لا تؤمن بالعنف، ومبنية على السلم والسلام الاجتماعي، والمواطنة الصالحة، واحترام الدولة والإيمان بالمؤسسة كمرجعية لحل كافة أنواع الخلافات والصراعات بين أبناء المجتمع.
•سرعة القبض على قتلة كل من:
•محمد عبده محمد نشطان.
•صالح محمد مرشد سليمان
•صالح محمد حسين السهلة.
وجميعهم من أبناء منطقة وصاب ، والذي مضي على مقتلهم فترات تتراوح بين 3-10 أشهر، ولا يزال قتلتهم إلى اليوم يسرحون ويمرحون وبحماية من الجهات الأمنية.
•العمل على سرعة إطلاق الصحفي/ صلاح الجلال رئيس تحرير صحيفة 17يوليو المختطف منذ 4/5/2009م.
•مساءلة الحكومة عن أسباب توقف وتعثر العمل في طريق ذمار الحسينية والعمل على سرعة تنفيذها، فقد مل سكان المنطقة الوعود المتكررة بانجازها منذ ثلاثين عاما.
واعتقد ان المطالب المشار إليها أعلاه لا تمثل خطرا على الوطن كما ادعت قوات الأمن واللجنة الأمنية العليا في المحافظة عندما اعتقلت المواطن النمر.
وأخيرا لابد من التذكير بان التمييز في المواطنة لا يمكن بأي حال من الاحوال ان يخدم الاستقرار والتنمية في المحافظة، وان إرهاب المواطنين بالاعتقال والعنف لن يسكت أصواتهم فالظلم إذا زاد ولد ردة فعل عنيفة مهما كان المظلوم مسالما.

[رهج السنابك]

تعز.. نضال متواصل
الإثنين, 15-يونيو-2009
جمال محمد حُميد -

تعز.. العاصمة الثقافية للجمهورية اليمنية والمكتضه بالنصيب الأكبر من سكان اليمن والذي يتوزعون على كافة المحافظات طالبين العلم والمعرفة ومعتلين المناصب والإدارات الحكومية والشركات الخاصة.
إنها تعز التي يؤكد أبنائها يوما بعد يوم نضالهم الوطني ضد كل أشكال العنف والتخريب ودعاة الانفصال الحالمين بإعادة الوطن إلى مآسي الماضي.
يوم الثلاثاء 9-6-2009 خرجت محافظة تعز ممثلة بأبنائها وبمختلف أطيافهم وفئاتهم المجتمعية للتعبير عن وقوفهم بشدة ضد كل من يريد لليمن السوء والتقليل من شأنه بعد أن كبر بفضل من الله والوحدة اليمنية وأبناء اليمن الشرفاء.
إنهم أبناء تعز الذين ارتبطت أسماؤهم بالثورة اليمنية التي جاءت لتحقق للشعب اليمني تطلعاته وتقدمه وضحوا بالغالي والنفيس من اجل النماء والتقدم لليمن وإعلاء راية الوحدة.
إنها محافظة تعز ممثلة بأبنائها الشرفاء الذين تعودوا على تقديم الخير وكل شي جميل في سبيل إعلاء راية ومصلحة الوطن فوق الجميع والذين كانوا ذخراً لليمن ومدد للثورة اليمنية الخالدة 26 سبتمبر و14 أكتوبر واحد العناوين البارزة في مسيرة الوحدة اليمنية المباركة وسطروا الأمثلة في الوفاء لليمن شعبا وقيادة ممثلة بفخامة الرئيس علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية.
خرجت محافظة تعز بمختلف أطيافها وفئات المجتمع ومن جديد كما هو معهود لأبنائها لتسجل موقفها الدائم في الوقوف بجانب الوحدة والديمقراطية والتنمية ضد كل الأعمال التخريبية والإرهابية التي تقوم بها عناصر خارجة على النظام والقانون في بعض المناطق لزعزعة الأمن والاستقرار وإقلاق السكينة العامة وإعاقة التنمية ونشر بذور الفتنة والفرقة والشتات بين أبناء الوطن الواحد.
خرج أبناء تعز متفاخرون بما يحصدونه اليوم من ثمار الثورة والنظام الجمهوري ووحدته المباركة وهو ما جسدته المشاركة الشعبية الواسعة في الحكم والمتمثلة بالحكم المحلي واسع الصلاحيات وما يهدف إلى تحقيقه من تنمية محلية في إطار التنمية الوطنية الشاملة مجددين وقوفهم ضد كل العناصر المصابة بفيروس التآمر والخيانة والمتاجرة بقضايا الوطن.
محافظة تعز التي كانت عنوانا للحرية والإنعتاق ومستودعا لقيم التمدن والتشريعات المدنية منذ أن حازت موقعها كحاضرة للدولة الرسولية وحتى الآن كحاضنة للطبقة المثقفة من أبناء اليمن خرج أبنائها معلنين رفضهم المطلق لكل الدعوات الانفصالية والأصوات النشاز التي تدعو إلى إعادة تمزيق الوطن وإثارة النعرات المذهبية والمناطقية مؤكدين تمسكهم مع كافة أبناء الشعب اليمني بالوحدة المباركة والثوابت الوطنية لما مثلته الوحدة اليمنية من عنوان لعزة الشعب اليمني وكرامته وبالتالي فإن الحفاظ عليها والدفاع عنها واجب ديني ووطني مقدس والمساس بها مساس بحياة وكرامة كل أبناء الوطن .
خرج أبناء تعز مجددين العهد في الدفاع عن أهداف الثورة ومبادئ الوحدة اليمنية التي تعتبر عزة وكرامة وقوة الشعب اليمني.

أخيرا
المسيرات الشعبية الحاشدة التي خرجت في تعز وبقية المحافظات اليمنية أكدت الوقوف ضد كل دعوات الانفصال وكل أشكال العنف والتخريب ودعاة الانفصال الحالمين بإعادة الوطن إلى مآسي الماضي مجددين العهد في التضحية والدفاع عن الثورة والوحدة اليمنية.