مسابقة شاعر المليون للشعر الشعبي الحضرمي برعاية بن شريشر لشهر ديسمبر 2009 م

[باشراحيل]

[QUOTEمسرور;429917]
بدأت المسابقة تشذ عن الهدف والغاية وتأخذ طابع الإلزام القسري للشعراء لتحديد موقف سياسي مما يعتمل في بلادنا أو محيطنا الإقليمي يتماشى مع رغبة الممول وغيره من الشخصيات النافذة في السقيفة الذين رمز إليهم بن مخاشن بالشخصيات الهامة .

سيخوض بعض الشعراء غمار المسابقة نتيجة قناعات شخصية بموقف سياسي أو تحت وطأة الترغيب والترهيب للدفع بهم إلى ما يرمى إليه ويخطط له والمترافق ( للأسف ) مع الدين من منظور مذهبي آحادي متشدد كإسناد له تضفى بموجبه شرعية على وضعه في خدمة السياسة وسيحجم آخرون لتجنب إرتهان الكلمة لموقف سياسي وأيدلوجي .

ما نود توضيحه هو أن الشعر إذا صدر حاملا معه منظورا أيدلوجيا توظيفيا سيتنفّس ( بكل تأكيد ) أهواء تيار سياسي معيّن .... ومن واقع تجربتنا المريرة مع الشعر المأدلج في الشطر الجنوبي من الوطن اليمني أثناء سيادة الفكر الماركسي قبل تحقيق الوحدة اليمنية فقد كنا نرى ( مخطئين ) أن التاريخ الأدبي يجب أن يقتصر على الشعراء الثوريين وعلى تحليل علاقات الشعر الفنيّة والإجتماعية بمفهوم الوعي الطبقي ، وهانحن نؤسس لكي نقع مجددا في قبضة أيدلوجية مماثلة للأيدلوجية الثورية يوظف عبرها الشعر في قالب ديني متشدد لخدمة السياسة .

هذا رأيي الشخصي وأرجو أن أن لا يشطب أو يحذف .

تحياتي .[/QUOTE]

طرح رائع , وعقلاني , وعلمي , دقيق , ومفيد ..

شكرا لك أخي مسرور هلى هذه المداخلة الراقية ووجهة النظر الحيادية , بيد اننا نؤكد هنا اننا في لجنة المسابقة لم نجبر اي كان على

تبني وجهة نظر محددة , رغم وضوح وجهة نظر اللجنة , وهي غير ملزمة للمتسابقين , وكل يفصّل من شعاب رأسه كما يقولون ..

المهم اين الصدق في التعبير الشعري عن القضية , وكيف يدير الشاعر افكاره ويعبر عنها بحيث يستطيع ان ينقلها بيسر ومهارة فنية

الى وجدان المتلقي ..

شكرا لك اخي مسرور .

ســـــــــــلام .

[مسرور]

.....

اقتباس :

طرح رائع , وعقلاني , وعلمي , دقيق , ومفيد ..

شكرا

اقتباس :

شكرا لك أخي مسرور على هذه المداخلة الراقية ووجهة النظر الحيادية , بيد اننا نؤكد هنا اننا في لجنة المسابقة لم نجبر اي كان على تبني وجهة نظر محددة , رغم وضوح وجهة نظر اللجنة , وهي غير ملزمة للمتسابقين , وكل يفصّل من شعاب رأسه كما يقولون ..

عذر اقبح من ذنب أخي رياض باشراحيل

كيف لا تجبرون أحدا على تبني وجهة نظر محددة وكيف لا تغدو ملزمة للمتسابقين وأنتم قد وضعتم الدائرة التي يجب أن يدور فيها الشاعر وقيدّتم حريته وقلدّتم الماركسيين في تحديدهم للموقف المادي الذي يعيّن الفلسفة الماركسية بإعتبارها قمّة الفكر والنضج والموقف المثالي التي تندرج تحته كل المساوىء التي تلفظها الماركسية .... الحال من بعضه يارفيقي وسأسوق لك مثالا :


دقق في القصيدة المستعجلة ( الأولى ) التي صاغها الشاعر المستقل ؟

تضمنت القصيدة موقفا سياسيا حكمته وجهة نظر شخصية تجاه مجريات الأحداث ونقدا متجردا من الأهواء جادت به قريحة الشاعر في إشارة منه إلى تحرر واضح من الإنتماء لأيدلوجية معينة بمادياتها ومثالياتها وأعطى سردا لا يخالف الواقع معتمدا على ما سجلته ذاكرته عن تطورات أزمة صعدة والمراحل التي مرت بها وكيف استخدم النظام اليمني الإسلامويون جميعا بشتى مشاربهم كأوراق رهان لحفظ التوازن المذهبي ....


أعاد الشاعر النظر في قصيدته وخالف ضميره ونقض غزله وصاغ قصيدة مستعجلة أخرى وأحللها محل الأولى وطالب بإعتمادها وانجرف فيها تجاه هوى اللجنة ومن أسميتموهم الشخصيات الهامة وقلد الماركسيين في مادياتهم ومثالياتهم وجنّد نفسه دون إدراك منه لمذهب مشابه للمذهب الفكري الماركسي ( يا أبيض يا أسود ما فيش رمادي ) وصب جام غضبه المفتعل على المارقين المتشيعين وأثنى على من يقفون على النقيض منهم موهما نفسه أنه قد حقق هدفا وأدرك غاية ولن تخيب اللجنة ورئيسها وممولها أمله في منحه الجائزة الأولى وإن لم يوفق فلا ضير من منحه جائزة استثنائية هو ومن يقول في الحوثيين مالم يقله مالك في الخمر

اقتباس :

المهم اين الصدق في التعبير الشعري عن القضية , وكيف يدير الشاعر افكاره ويعبر عنها بحيث يستطيع ان ينقلها بيسر ومهارة فنية الى وجدان المتلقي ..

المهم يارفيقي ........ لا تحولوا الفهم الواعي بطبيعة الحدث إلى فهم غير واع ودعوا طرق هذا الباب مزاجيا وإختياريا للشعراء يطرقونه كيفما يشاؤون ومتى شاؤوا بموجب قناعاتهم دون إلزام ، وأناوا بأنفسكم عن فرض التسييس على قصائد المسابقة وتمثيل دور مديريات التوجيه السياسي والمعنوي ولجان وضع المناهج الدراسية للنشء وأتركوا الشعراء يصورون ما يتلاءم وأمزجتهم وتنجذب إليه عواطفهم كالغزل أو أي موضوع من المواضيع التي لن تفشلوا في اكتشافها وأعلموا أن الشعراء عبيد شعورهم وخلجات قلوبهم فلا تفرضوا عليهم تنبي المواقف السياسية بدراهم معدودة لا يضمن أي واحد منهم استقرارها في جيبه .


سلام .

[يسلم باكتيفه العكبري]

القصيده بعنوان( نعش وتوابيت)

يالله ياعام بجهري ومااخفيت = يارازق طيور الخلا في خلاهم
تحفظ بلادي لي عليها تربيت = والجرح يبرى بالدوى والمراهم
يالله تثبتنا على الحق تثبيت = يوم ان بعض الناس زلت خطاهم
لي ولعو فرض اليمن عود كبريت = وشردو اهل القرى من قراهم
ماني بناقص شوف نعش وتوابيت = يكفي كفى من قتل يكفي كفاهم
يكفيني اللي شوف في ارض تكريت = والقدس حيث اهدر عدوي دماهم
لكن عاد الحق ياعالي الصيت = عليك يامن قد عطاهم هواهم
يالقايد المغوار لنك تماديت = انت الذي وصلتهم مبتغاهم
لوكان بالمخلع ضربت الجرانيت = ان كان حطو يدهم في عشاهم
وان كان سمعو يوم للسلم ناديت = لي مثلهم ماحد يدور رضاهم
ماهم جنود الله بل هم طواغيت = تالي زمن وصل بنا مستواهم
يامن على عرض الصحابه تعديت = عرضي وروحي يشهد الله فداهم
انته غبي خاين ومنك تبريت = براه من لي يعبدون الدراهم
منته من ال البيت والا من البيت = انته شقي جاهل وعربيد واهم
من كل لخلاق الكريمه تعريت = واللي مثيلك حد ربي جزاهم
كل الخطوط الحمر منها تعديت = الفرس يدعونك وتمشي وراهم
واهبوك في شرك الشبك ماتبديت = لما غزيت المملكه في حماهم
واليوم ماينفعك ياليت ياليت = من بعد مادورت دفة رحاهم
والقوك مابين الصروف المثابيت = ماعندهم فلخط لحمر تفاهم
يالبوم تبقى بوم وان كان فريت = بين الصقور الجارحه في سماهم
مكانك الا العش بين الكتاكيت = توكل من الحاصل وتشرب معاهم
وان كان قد شفت البروق المناكيت = ذولا جنود الله وهذه حصاهم

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

..... شكرا عذر اقبح من ذنب أخي رياض باشراحيل كيف لا تجبرون أحدا على تبني وجهة نظر محددة وكيف لا تغدو ملزمة للمتسابقين وأنتم قد وضعتم الدائرة التي يجب أن يدور فيها الشاعر وقيدّتم حريته وقلدّتم الماركسيين في تحديدهم للموقف المادي الذي يعيّن الفلسفة الماركسية بإعتبارها قمّة الفكر والنضج والموقف المثالي التي تندرج تحته كل المساوىء التي تلفظها الماركسية .... الحال من بعضه يارفيقي وسأسوق لك مثالا : دقق في القصيدة المستعجلة ( الأولى ) التي صاغها الشاعر المستقل ؟ تضمنت القصيدة موقفا سياسيا حكمته وجهة نظر شخصية تجاه مجريات الأحداث ونقدا متجردا من الأهواء جادت به قريحة الشاعر في إشارة منه إلى تحرر واضح من الإنتماء لأيدلوجية معينة بمادياتها ومثالياتها وأعطى سردا لا يخالف الواقع معتمدا على ما سجلته ذاكرته عن تطورات أزمة صعدة والمراحل التي مرت بها وكيف استخدم النظام اليمني الإسلامويون جميعا بشتى مشاربهم كأوراق رهان لحفظ التوازن المذهبي .... أعاد الشاعر النظر في قصيدته وخالف ضميره ونقض غزله وصاغ قصيدة مستعجلة أخرى وأحللها محل الأولى وطالب بإعتمادها وانجرف فيها تجاه هوى اللجنة ومن أسميتموهم الشخصيات الهامة وقلد الماركسيين في مادياتهم ومثالياتهم وجنّد نفسه دون إدراك منه لمذهب مشابه للمذهب الفكري الماركسي ( يا أبيض يا أسود ما فيش رمادي ) وصب جام غضبه المفتعل على المارقين المتشيعين وأثنى على من يقفون على النقيض منهم موهما نفسه أنه قد حقق هدفا وأدرك غاية ولن تخيب اللجنة ورئيسها وممولها أمله في منحه الجائزة الأولى وإن لم يوفق فلا ضير من منحه جائزة استثنائية هو ومن يقول في الحوثيين مالم يقله مالك في الخمر المهم يارفيقي ........ لا تحولوا الفهم الواعي بطبيعة الحدث إلى فهم غير واع ودعوا طرق هذا الباب مزاجيا وإختياريا للشعراء يطرقونه كيفما يشاؤون ومتى شاؤوا بموجب قناعاتهم دون إلزام ، وأناوا بأنفسكم عن فرض التسييس على قصائد المسابقة وتمثيل دور مديريات التوجيه السياسي والمعنوي ولجان وضع المناهج الدراسية للنشء وأتركوا الشعراء يصورون ما يتلاءم وأمزجتهم وتنجذب إليه عواطفهم كالغزل أو أي موضوع من المواضيع التي لن تفشلوا في اكتشافها وأعلموا أن الشعراء عبيد شعورهم وخلجات قلوبهم فلا تفرضوا عليهم تنبي المواقف السياسية بدراهم معدودة لا يضمن أي واحد منهم استقرارها في جيبه . سلام .

لافض فوك!!!

مع المادة اعلاه جملة وتفصيلا

تحياتي للجميع.

[باعوم]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لكـــــــم












تقبلو تحياتي

[شيخ القبايل.]

وين الخلل ؟؟؟

ذا زمن ما هو كما الازمان لولى يا عدن * غيم في صنعاء ، و برق الحرب يقبس بالفتن =جد في النجدي شفق * نار باتوصل عتق * من دخل فيها احترق * با تقسمنا وصال
*** =***
لي يصير اليوم ما قد صار في ارض اليمن * لا الوجاهة نافعة تصلح ، ولا شي حل عن =والوساطة ما تفيد * خادعة تشحث بعيد * زادت الفتنة مديد * وهدرونا في وبال
*** =***
عادها تجمر و تتوقد و تتلهب لسن * شلت الاخضر مع اليابس ، و فلتت من رسن =ما تهاب الموت قط * تنتفض مثل القطط * كل من حارش سقط * والجثث فوق الجبال
*** =***
لو تجيب الجيش من أبين و تردف به تبن * او تثير القوم باسم الدين .. ما هدا وهن =جيشك الفاسد يبيع * صار للحوثي مطيع * سلموا مثل القطيع * عار والله عالرجال
*** =***
قلت يا بن باز ، قالوا يالخميني ( قم ) و ( دن ) * علبو الاسلام يتفرق الى سبعين خن =ما بغا منك بقش * لو ترش مليون رش * أو تناور .. ما ارتبش * والذي يطلب محال !
*** =***
و الصراحة يا بني الاوطان ضيعنا الوطن * لتت العدي ، من السرقان والشلة الخين =حل !! .. ماشي اليوم حل * دوروا وين الخلل * وارجعوا لله جل * واعدلوا في كل حال
*** =***

[المستقل]

توقّف لا تتجادلني فتزعل= نصيحة لك وتحذيري أزيده
ودقق في الرسالة قبل تُرسل=وحاول فك شفرات القصيدة
اشوف الورد يتماوت ويُذبل= وقصر{ن} ينُصدع وامّة سجيدة
ودايم للوطن لروآح تبُـذل= ومّا المال محنا شي عبيده
ونكرم ضيفنا دايم ونخجل = وطبع الجيد يعطي من وجيده
ويا الهاجس على المولي توكّل=وهات ابيات مندورة مفيدة
وحايد لا تزيّد او تقلّل= ولا تنظــر لأ خبار الجريده
نريد ابيات عن صعدة مفصل= عن الأوضاع والحرب الجديدة
ترى الجيش السعودي قد تدخّل= يشن غارات علحوثي شديدة
لأنه داخل أرضه قد تسلل = ولو خلّاه قد يوصل بريدة
خطر شيعي طبوّل الشر طبّل= عدو ماكر وهو غدة غديدة
وذة فتنه وفيها نار تشّعل= تحركها أيدي مستفيدة
أيدي مذنبة في ليل تعمل= من الخارج ومن ارض السعيدة
وفيها ناس مظلومة بتُقتل=وبعض الناس قد عزز رصيده
وهذا الحرب غير الحرب لوّل=وعاده با يوسّع من صعيده
ألا يا ذي تبا صعدة تمهّل= وحسك ونتبه نحو الحديدة
مع الحوثي من اوّل كان جر مل=وأمّا اليوم سلاح الجيش بيده
تلقّى دعم عبر البحر مُرسل= من الشيعة ومن قوة تشيده
معه قوة معه كمّن مقاتل= مربّيهم على نفس العقيدة
على مبدأء ولا يمكن يبدل=وروحه والولاء كلّه لسيده
وله أنصار من أقوى القبايل= رجال الحرب ذي تشعل وقيدة
ومن يتهاون الحوثي تهّـبل= وأفكاره مؤكد مش رشيده
وجيشك يا يمن قالوا تبهذل= وما اوفئ ولا أنجز وعيده
يقول أيام علحوثي يكمّل = وفي أيام معدودة يبيده
وما فاده عتاده ذي مدبّل = وما فاده جموعه ذي حشيدة
وقال البعض هذا بس مسلسل=وهذا الحرب دولتنا تريده
ورأيسها علي ما هو مغـفّل= ونضرة بو حمد نضرة بعيدة
في الماضي دعمّهم ضد مقبل= وله غايات من هولاء عديدة
ولأكنّه ترك هولاء وأهمل= وخلّا الذيب يتعشئ الطريدة
والحوثي اخذ فرصة وحوّل= طمع حكم الإمامة إن يعيده
وفك الباب ذي قد كان مقفل=وجاب أفكار شيعية بليدة
ألايا جيشنا الباسل تحمّل= ودك المعتدي وقطع وريده
وخبّرهم بان المجد ما زلّ= وأنّك جيش ثورتنا المجيدة
فما زال الامل والشعب يامل= قريباً تنتهي محنة كويدة

نظراً لان اللجنة لم توافق على حذف المشاركة االاولى فقد قمت بتصحيحها لتناسب التطورات الخيرة(في السقيفة) .. وتم شطب بعض الابيات المكرره ...ولم اغير في المضمون والسرد كما ورد في الاصل الاول وهذا لا يعتبر الا تصحيح للمساهمة الاولى الذي اسمها(خطر شيعي طبول الشر طبل) ولذالك اطلب من اللجنة تقييم هذة المساهمة وكذالك المساهمة الثانية(عدو باغي طبول الحرب طبل) لعل احداهما تحتل المرتبة الاولى والاخرى الثانية ونكسب المرتبتين...:tasty::tasty:

[المستقل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل [ مشاهدة المشاركة ]

توقّف لا تتجادلني فتزعل= نصيحة لك وتحذيري أزيده ودقق في الرسالة قبل تُرسل=وحاول فك شفرات القصيدة اشوف الورد يتماوت ويُذبل= وقصر{ن} يؤنشرخ وامّة سجيدة ودايم للوطن لروآح تبُـذل= ومّا المال محنا شي عبيده ونكرم ضيفنا دايم ونخجل = وطبع الجيد يعطي من وجيده ويا الهاجس على المولى توكّل=وهات ابيات مندورة مفيدة وحايد لا تزيّد او تقلّل= ولا تنظــر لأ خبار الجريده نريد ابيات عن صعدة مفصل= عن الأوضاع والحرب الجديدة نرى الجيش السعودي قد تدخّل= يشن غارات علحوثي شديدة لأنّه داخل ارضه قد تسلل = ولو خلّاه قد يوصل بريدة خطر شيعي طبوّل الشر طبّل= عدو ماكر وهو غدة غديدة وذة فتنه وفيها نآر تشّعل= تحركها أيادي مستفيدة أيادي مذنبة في ليل تعمل= من الخارج ومن ارض السعيدة وفيها ناس مظلومة بتُقتل=وبعض النّاس قد عزز رصيده وهذا الحرب غير الحرب لوّل=وعاده با يوسّع من صعيده ألا يا ذي تبا صعدة تمهّل= وحسك ونتبه نحو الحديدة مع الحوثي من اوّل كان جر مل=وأمّا اليوم سلاح الجيش بيده تلقّى دعم عبر البحر مُرسل= من الشيعة ومن قوة تشيده معه قوة معه كمّن مقاتل= مربّيهم على نفس العقيدة على مبدأء ولا يمكن يبدل=وروحه والولاء كلّه لسيده وله أنصار من أقوى القبايل= رجال الحرب ذي تشعل وقيدة ومن يتهاون الحوثي تهّـبل= وأفكاره مؤكد مش رشيده وجيشك يا يمن قالوا تبهذل= وما اوفئ ولا أنجز وعيده يقول أيام علحوثي يكمّل = وفي أيام معدودة يبيده وما فاده عتاده ذي مدبّل = وما فاده جموعه ذي حشيدة وقال البعض هذا بس مسلسل=وهذا الحرب دولتنا تريده ورأيسها علي ما هو مغـفّل= ونضرة بو حمد نضرة بعيدة في الماضي دعمّهم ضد مقبل= وله غايات من هولاء عديدة ولأكنّه ترك هولاء وأهمل= وخلّا الذيب يتعشئ الطريدة والحوثي اخذ فرصة وحوّل= طمع حكم الإمامة إن يعيده وفك الباب ذي قد كان مقفل=وجاب أفكار شيعية بليدة ألايا جيشنا الباسل تحمّل= ودك المعتدي وقطع وريده وخبّرهم بان المجد ما زلّ= وأنّك جيش ثورتنا المجيدة فما زال الامل والشعب يأمل= قريباً تنتهي محنة كويدة نظراً لان اللجنة لم توافق على حذف المشاركة االاولى فقد قمت بتصحيحها لتناسب التطورات الخيرة(في السقيفة) .. وتم شطب بعض الابيات المكرره ...ولم اغير في المضمون والسرد كما ورد في الاصل الاول وهذا لا يعتبر الا تصحيح للمساهمة الاولى الذي اسمها(خطر شيعي طبول الشر طبل) ولذالك اطلب من اللجنة تقييم هذة المساهمة وكذالك المساهمة الثانية(عدو باغي طبول الحرب طبل) لعل احداهما تحتل المرتبة الاولى والاخرى الثانية ونكسب المرتبتين...:tasty::tasty:

تصحيح طفيف

[المستقل]

غريبه هذه الاخطاء الاملا ئية
صحيح انا متعود عليها بس مش الى درجة البيت الاول
على العموم هذا تصحيحه يمكن اني غلطان
1

توقّف لا تجادلنـي فتزعـل=نصيحة لك وتحذيـري ازيـّده

وسوف اعود مرة اخرى اصحح القصيدة الثانية

[المستقل]

والتمس العذر من جميع الاخوة الاعضاء فقد ارت تسليتكم ويمكن اني زيت في التسليه اعذرونا:love::love:

تفضّل وخّتبر جاهز توكّل =وخوّض اغمارها شفها كويّدة
فاسرع حيّنْ وحيّنْ ازحف وهرول=وفن المعركة لازم تجيّده
وتكتيك الحروب الجنّد لوّل= تتقدّم ويتأَخّر عميده
فأوثب فوق خصمي ذآك وحمل= عساني للوطن اصبح شهيده
فــُتح باب البلاء والخيّر مُقفل=وطن مقتوّل والامة سجيّدة
كرامهة تـُنتهك وحبآب تـُقتل= وتغتآل المبادي والعقيدة
وفتنة تنتشر والنار تشعل = تحرّكها أيادي مستفيده
أيادي آثمة في ليّل تعمل =وتزرع في الوطن كمّن مكيدة
أيادي حاملة في اليد معّول=تزعزع كلّ ما نحنا نشيده
جرآيم ترتكب واليّل طوّل=وخآبت جل أمآل السعيدة
ودق الهاتف الصاحب ويسأل=عن الاوضاع والحرب الجديدة
سمعنا جيش جارتنا تدخّل= يشن غارات علحوثي شديدة
لأنّه داخل ارضة قد تسلّل= تطاول ونتهك دولة عنيدة
وحتى لا يكررها ويدهل = ويطمع بعد ذالك في بُريدة
عدو با غي طبوّل الحرب طبّل= وغاياته وِأهدافه عديدة
وعاد الشر يتوعّد ومقّبل=ونياته يوسّع من صعيّده
وقاطعني صديقي قال فصّل= واذكر كل معلومة مفيدة
تلقّى دعم عبر البحر مرسل= تقوى العظم وتعزز رصيده
وجد فرصة لأن الارض مهمل=وشف صيد الخلاء كلّ{ن} يصيده
أخذ اطفال وأنشأهم وضلّل= وربّاهم على فكره وأيّده
على مبدأَه ولا غيره يبدّل= وروحه والولاء كلّه لسيّده
وبالأموال قد اصبح يموّل= رجال الحرب ذي تشِعل وقيده
ومن يتسأهل الحوثي تهبّل= وأفكاره مؤكد مش سديدة
ويسألني لماذاالحرب طوّل= ولية الجيش لم ينجز وعيده
يقول أيام علحوثي يكمّل = وفي أيام معدودة يبيده
يقول البعض هذا بس مسلسل=وهذه هي سياستنا الرشيدة
مُخططها مُحنك مش مُغـفّل= وأهدافه ونظراته بعيدة
ومن عوّج عليه أنّه يعدّل= ومن يعصد وجب يوكل عصيده
وكل واحد على ليّلآه يزمل= وعاجب كل واحد في نشيده
لا يا جيشنا كبّر وهلّل= ودك المعتدي وقطع وريّده
وخبّرهمّ بان المجد ما زلّ= وأنّك جيش ثورتنا المجيدة
وأنّك قادر{ن} تفعل وتفعل= وأنّك با تحقق ما تريده
وخبّر عنّنا من كآن يجهل= جزيرتنا وامتنا عتيدة
ونهج الشيعية ما كآن نقبل=ولا نؤمن بلفكار البليدة
واحفظ ديّننا يآرب نسأل =عسى أنّك تكيّده ذي يكيّده

(شل وخل ) ورتب ونسال الله التوفيق