قــباب .... لكن ليست على فراغ....!!!

[أبوعوض الشبامي]

.

ما أجمل بلادنا فيها روحانيات غريبة تشدك شدا حين تتراء لك قبة من بعيد او قباب واضرحة ...
في اجازتي الماضية تعبت أهل بيتي من كثرة وقوفي بالسيارة عند كل قبّه أمر عليها... فلا بد لي من وقفة والنزول لترتيب الفاتحة على روح من بداخلها لأني أعلم علما اليقين أن هذه القبة لم تبنى من فراغ وليس تحت ثراها فراغ ... وفي حضرموت بضع عشرات من القباب بنيت على أضرحة وقبور أولياء صالحين وفقهاء وعلماء كانت حياتهم نبراسا لمن بعدهم وكان حضورهم بين الناس حضورا مميزا فيه اعظم الفائدة لابناء زمانهم ومن اتى من بعدهم... وكل قبة لو بحثنا عن من تحتها مدفون فإننا نستخلص تاريخا كاملا من العلم والزهد والتقوى والورع والسيرة الصالحة والدعوة للصلاح ... وهذا الأرث الاجتماعي الروحي والديني جزء من البنية الاجتماعية الحضرمية .. يجب الحفاظ عليها والحفاظ على المعاني الرائعة التي جعلت من الناس يسعون في بناء القباب المميزة لهؤلاء الصالحين الأفاضل ... وكم من أثرياء ماتوا ولم تغنيهم ملايينهم واموالهم ،، بعد موتهم ولم نعلم لثري (( قبة ومزار )) وكم من حاكم وسلطان مات وانقضى اجله وتوارى في قبر مجهول وكم من شيخ قبيلة كان جبارا في قومه ومقداما ولكن كانت نهايته في مقبرة مجهولة لا يعلم له قبر.....!!

ولهذا من يحارب وينتقد وجود القباب جاهل لا يعلم من تحت (( القبة )) صاحب الجسد الموارى ... إلا ان روحه تحلق عبر الزمان والمكان يستلهم منها الناس معاني الزهد والفضيلة والعبادة والتقوى وخشية الله والاصلاح والتواضع والكرم، وكل المعاني الانسانية والنبيلة ..... فالقبة لم تبنى على فراغ وليس تحتها فراغ.....!!



.

[بوزيد الهلالي]

هنا يقف ابوزيد وقفة اجلال واحترام وتقدير ,لانقاش في اهمية القبب والاضرحة فهي كما اسلفت اخي وزيادة ,مني التحايا والتبريك لحضرتك ياغالي .

[غالي الأثمان]

طرح راقي وبحاجة الى وقفة ونقاش
الشكر لك اخي ابو عوض الشبامي .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوزيد الهلالي

هنا يقف ابوزيد وقفة اجلال واحترام وتقدير ,لانقاش في اهمية القبب والاضرحة فهي كما اسلفت اخي وزيادة ,مني التحايا والتبريك لحضرتك ياغالي .

شكرا لأبي زيد الهلالي على وقفتة أمام حضرة من لهم حضور بين الناس والذين لم تأت تلك القبب على اضرحة
نتيجة فراغ أو مظهر من مظاهر التباهي أو الوجاهة الا جتماعية ولكن تعتبر عن رموز الأمة من الأخيار الصالحين
وغلماء زهاد ورجال أحبوا الله فأحبهم وأمر عبيده أن يحبونهم...!!!!



.

[سالم علي الجرو]

المحبّين لآل البيت يتفاعلون مع مآثرهم ومناقبهم في صمت ، فلمـاذا بين الحين والآخر نقرأ عناوين تتكرر عن قصد محب و بحسن نيّة أو قصد ناقد. فإن كانت من منتقد فالجدال التقليدي ، وإن كانت من محب فإثارة للجدال.
في منتدى وجدت نفسي فجأة بين غلاة فقرأت لهم شتم وتجريح لا بعده شتم وتجريح ، موجّه إلي ، والسبب أنني كتبت عن الصوفية في حضرموت ، فوقفت مدافعا في انسحاب حتّى منّ الله عليّ بالأمن والأمان والسلامة والعودة الحميدة إلى صومعتي.
الحديث عن القباب ومن هو تحت ثراها مدعاة للجدال ، ويا ليته جدال العقلاء الفضلاء ، بل جدال المقنعين الذين لا يتورعون عن الشتم والقذف.
اللهم بارك فيمن كتب عن حسن نيّة ، واقض بما أنت قاض إن كان يستدرج حوارا يكون سببا في السبّ والشتم لراقدين في جوف الثّرى تعلم أنت عن أسرارهم يا أرحم الرّاحمين.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـــــالي الأثمـــــان

طرح راقي وبحاجة الى وقفة ونقاش الشكر لك اخي ابو عوض الشبامي .

مشكور ياغالي الأثمان .... لكن من نحن ومن نكون حتى نقف وقفة نقاش مع من تحت ثرى القبة هذه أو تلك
ليس تحت القبة فراغ بل تحتها رجال عاهدوا الله سهروا الليالي في تعبد وصلوات وذكر ...
كانوا شموسا تنير دروب الحيارى وتأخذ بيد التائهين والقانطين .... عملوا فجزاهم الله على خير أعمالهم...!!!

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

المحبّين لآل البيت يتفاعلون مع مآثرهم ومناقبهم في صمت ، فلمـاذا بين الحين والآخر نقرأ عناوين تتكرر عن قصد محب و بحسن نيّة أو قصد ناقد. فإن كانت من منتقد فالجدال التقليدي ، وإن كانت من محب فإثارة للجدال. في منتدى وجدت نفسي فجأة بين غلاة فقرأت لهم شتم وتجريح لا بعده شتم وتجريح ، موجّه إلي ، والسبب أنني كتبت عن الصوفية في حضرموت ، فوقفت مدافعا في انسحاب حتّى منّ الله عليّ بالأمن والأمان والسلامة والعودة الحميدة إلى صومعتي. الحديث عن القباب ومن هو تحت ثراها مدعاة للجدال ، ويا ليته جدال العقلاء الفضلاء ، بل جدال المقنعين الذين لا يتورعون عن الشتم والقذف. اللهم بارك فيمن كتب عن حسن نيّة ، واقض بما أنت قاض إن كان يستدرج حوارا يكون سببا في السبّ والشتم لراقدين في جوف الثّرى تعلم أنت عن أسرارهم يا أرحم الرّاحمين.

آمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيــــــــ ــــــــــــــــــــن .... آمـــــــــــــــــــــيــــــــــــــــــــــــــ ـــن .... آمــــــــــــيـــن







.

[شيخ القبايل.]

يعرف العم ابو عوض الخلاف المتأصل بين الطوائف الاسلامية حول القبب والاضرحة التي تتداخل مع المساجد ..

وأثر ذلك على الاعتقاد .. والهوس الخرافي في ذكر المناقب والكرامات عند بعض متصوفة حضرموت ..

الا أن وجهة نظره حول القبة وما ترمز اليه فيه شي من ( الواقعية ) بعيدا عن الخلاف العقائدي الناشط بين المدرسة الوهابية والمدرسة الصوفية .. وأثر ذلك على الاحكام والاتهامات المتبادلة بين الفريقين ..

الدول الحديثة تقيم النصب والاصنام والتماثيل لابطالها ولجنودها المجهولين .. وعادة الحفاظ على الرفات وتبجيله موجودة لدى كل الدول باختلاف اتجاهاتها وايدلوجياتها .. وهي تهتم بمعنى الرمز والاثر الذي تؤصله ( المحافظة على الذكرى ) .

لينين مثلا ما زال رفاته مكانا يزار .. وكذا بعض رؤساء امريكا المؤسسين ..

الا ان طوائف من المسلمين عالجت الامر ببناء القباب والاضرحة والمزارات والمساجد .. التي تربط الذكرى بالدعوة الى منهاج الملتزمين المميزين .. كما فعل شاه جهان بتاج محل مثلا .. او كما فعل الاتراك برموز واضرحة اسلامية عديدة في اماكن مختلفة .. او كما يفعل الحضارم بأسلافهم المتزهدين الدعاة الصالحين ..

الا ان تلك الاضرحة غدت في كثير من الاماكن مصائد للسذج .. وفرصة للمتمصلحين أن يصرفوا روح العبادة والتوحيد الى بوتقة خاصة تصب لمصلحتهم الذاتية ، على حساب صحة الاعتقاد ومقاصده .. بل على مبدأ :

القبقبة للولي والفائدة للقيوم !!



ورحم الله قبرا لايعرف صاحبه

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل.

يعرف العم ابو عوض الخلاف المتأصل بين الطوائف الاسلامية حول القبب والاضرحة التي تتداخل مع المساجد .. وأثر ذلك على الاعتقاد .. والهوس الخرافي في ذكر المناقب والكرامات عند بعض متصوفة حضرموت .. الا أن وجهة نظره حول القبة وما ترمز اليه فيه شي من ( الواقعية ) بعيدا عن الخلاف العقائدي الناشط بين المدرسة الوهابية والمدرسة الصوفية .. وأثر ذلك على الاحكام والاتهامات المتبادلة بين الفريقين .. الدول الحديثة تقيم النصب والاصنام والتماثيل لابطالها ولجنودها المجهولين .. وعادة الحفاظ على الرفات وتبجيله موجودة لدى كل الدول باختلاف اتجاهاتها وايدلوجياتها .. وهي تهتم بمعنى الرمز والاثر الذي تؤصله ( المحافظة على الذكرى ) . لينين مثلا ما زال رفاته مكانا يزار .. وكذا بعض رؤساء امريكا المؤسسين .. الا ان طوائف من المسلمين عالجت الامر ببناء القباب والاضرحة والمزارات والمساجد .. التي تربط الذكرى بالدعوة الى منهاج الملتزمين المميزين .. كما فعل شاه جهان بتاج محل مثلا .. او كما فعل الاتراك برموز واضرحة اسلامية عديدة في اماكن مختلفة .. او كما يفعل الحضارم بأسلافهم المتزهدين الدعاة الصالحين .. الا ان تلك الاضرحة غدت في كثير من الاماكن مصائد للسذج .. وفرصة للمتمصلحين أن يصرفوا روح العبادة والتوحيد الى بوتقة خاصة تصب لمصلحتهم الذاتية ، على حساب صحة الاعتقاد ومقاصده .. بل على مبدأ : القبقبة للولي والفائدة للقيوم !! ورحم الله قبرا لايعرف صاحبه

شكرا لشيخ القبايل الذي اخذ الجانب الواقعي من الموضوع .....
والمهم ليست القبة فالقبة من مدر او من حجر لاتنفع ولا تضر بل المهم من هو تحت القبة؟؟
ومن هي الشخصية العظيمة التي رأى الناس ان هذه القبة رمزا لحياته واصلاحه وعلمه وزهده وتقواه
وورعه حتى تكون الحافز لمن بعده الاقتداء به ....!!!


.

[محمد حامد]

جزاك الله خير ا بو عوض على ا لتنو ير وعلى ا ضها ر تا ريخنا وترا ثنا فهم ا ن شا لله من ا لصا لحين
ولم تجعل ا لقبا ب ا لى لصلاح من تحتها ولم نرا يوم احد يسجد لقبه اولقبر في حضرموت \ تقبل
تحياتي