الجنوب شعب عظيم اعلنها مدوية لاوحدة لافدرالية برع يا أستعمار

[حد من الوادي]

باعوم يعود الى عدن نهاية الأسبوع الجاري

6/2/2012 5:47:29 PM أخر تحديث للصفحة في

براقش نت - فراس اليافعي :

قال مصدر مقرب من الزعيم الجنوبي حسن احمد باعوم رئيس المجلس الأعلى للحراك السلمي في اتصال هاتفي : أنه سيعود إلى عدن يوم الجمعة القادم الموافق 8 يونيو 2012م في تمام السادسة مساء بالتوقيت مدينة عدن من مدينة القاهرة .

وقال المصدر بان استعدادات تجري على قدم وساق من اجل إقامة استقبال شعبي مهيب عند وصوله مطار عدن الدولي .

وكان "حسن باعوم" خضع منتصف الشهر الماضي لعملية جراحية ناجحة في الرجل اليمنى بمستشفى دار الفؤاد بمحافظة 6أكتوبر بمدينة القاهرة وغادر الزعيم "باعوم "صباح اليوم غرفة العناية المركزة لغرفة خاصة بالمستشفى .

يذكر ان "حسن باعوم" غادر مستشفى الملك فيصل التخصصي في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية بداية الشهر مايو الماضي بعد خضوعه للعدد من العمليات الناجحة وتلقيه العلاج بالمستشفى لأكثر من ثلاثة أشهر ونصف الشهر.

ويقود باعوم حركة الاحتجاجات الجنوبية "الحراك الجنوبي" التي انطلقت في العام بعد حرب صيف 94م ، تعرض خلالها إلى سلسلة من الاعتقالات من قبل أجهزة الأمن اليمنية أثناء ممارستها – هذه الأجهزة - أعمال قمع واسعة ضد نشطاء وقيادات في الحراك الجنوبي.

[حد من الوادي]

د. باصرة في حوار صريح : أدعو البيض لعدم تكرار أخطاء الماضي وشقيقي خلع ثوب الاصلاح

الإثنين, 04 حزيران/يونيو 2012 19:21

صنعاء – لندن " عدن برس " -

أشاد الدكتور صالح باصرة وزير التعليم العالي السابق والقيادي في ملتقى ابناء الجنوب في صنعاء بقرار عدم توريد حضرموت مواردها السيادية إلى وزارة المالية.. وهدد بمحاسبة ناهبي الأراضي والثروة النفطية والسمكية.. وقال باصرة في حوار اجراه معه قراء صحيفة " اليقين " بأن شقيقه محسن باصرة خلع ثوب الإصلاح ولبس ثوب القضية الجنوبية.. وهاجم القيادات الحزبية (أبو 70 سنة) ودعا البيض إلى عدم تكرار الأخطاء.. وأكد أن شركات النفط تدفع مبلغ (800.000) دولار شهرياً تحت اسم الحماية، ووزارة النفط تدفع (1.600.000) دولار سنوياً تحت اسم حماية أنبوب النفط..


* البلاد قادمة على مؤتمر حوار وطني شامل تحت مظلة دولية وإشراف أممي. ألا ترى بأن أمام الحراك فرصة تاريخية لطرح قضيته العادلة؟

- بداية شكراً لصحيفة اليقين على إجراء هذا الحديث الصحفي، وصحيح أن الحوار هو خير وسيلة لمعالجة المشاكل، وأنا دائماً أقول أننا إذا اختلفنا يكون أمامنا خياران: إما أن نتقاتل أو أن نتحاور، والأفضل أن نتحاور. وطبعاً الحراك الجنوبي السلمي بمختلف مكوناته فعلاً أمامه فرصة تاريخية للحصول على حلّ عادل للقضية الجنوبية من خلال الحوار؛ فعدم المجيء للحوار لن يكون له أثر طيب لا على الحراك السلمي ولا على القضية الجنوبية، وسيكون الموقف الدولي والموقف الإقليمي غير محبّذ وغير مرتاح لعدم المجيء للحوار. وأيضاً الحوار ليس فقط للقضية الجنوبية وإنما لكل قضايا اليمن كقضية صعدة وقضية الشباب والقضية الاقتصادية وقضية نظام الدولة وقضية النظام الانتخابي، وأيضاً قضية الدستور لأن نتائج الحوار ستتحول إلى نصوص دستورية.

* ما هو المطلوب لإنجاح مؤتمر الحوار الوطني من وجهة نظرك؟

- أولاً من أجل أن ينجح هذا الحوار يجب أن لا يكون الحوار عبارة عن قاعة كبيرة تضم (200أو 300 أو500) يتحاورون؛ لأن هذا سيكون حوار الطرشان، وسيتحول هذا الحوار إلى مهرجان.

يجب أن يتم الحوار من خلال مسارات من خلال لجان؛ فمثلاً مسار القضية الجنوبية يمكن أن يكون محوراً من محاور الحوار.. ويتم الحوار بين من يمثل القضية الجنوبية من مكوناتها المختلفة، كالحراك السلمي وأعضاء الإصلاح في الجنوب وكذلك أعضاء المؤتمر والرابطة والاشتراكي، وأيضاً أعضاء الملتقيات في صنعاء من أبناء الجنوب سواء كانوا في المؤتمر أو المشترك أو المستقلين؛ فيكون هذا مساراً من مسارات الحوار.

البعض يقول: من سيحاور من؟

وأنا أرى أن يتم الحوار بين مجموعات ومكونات سياسية وحراكية جنوبية ومكونات سياسية شمالية. يعني ربما البعض يتحسس من هذا الكلام، لكن أيضاً نفس الشيء في القضية الحوثية يكون حواراً بين الحوثيين وبين من يمثل السلطة، وليكونوا غالباً من المحافظات الشمالية باعتبارها قضية في المحافظات الشمالية. بالنسبة لقضية الشباب يكون الحوار بين جميع المكونات السياسية وبين الشباب. بالنسبة لقضية شكل الدولة ونظام الدولة والدستور هذا سيأتي على ضوء نتائج الحوارات الفرعية.. عندما يتم الاتفاق على نتائج أو اتفاقات معينة يتم الإعلان عن إشهار هذه النتائج فيما يسمى بمؤتمر الحوار الوطني، الذي هو بمثابة مصادقة وإشهار نتائج مسارات الحوار المختلفة.

كما أنه ليس من الضرورة أن تعقد جلسات الحوار الخاصة بالمسارات في العاصمة فقط؛ فمثلاً بعض مسارات الحوار تعقد في عدن، وأخرى في المكلا أو تعز أو الحديدة أو غيرها؛ بحيث تتم الحوارات في أجواء هادئة دون ضجيج ودون ضغط إعلامي أو سياسي وتحت إشراف إقليمي ودولي في كافة المسارات.

فعندما يتفق الجميع على رؤية مشتركة لليمن القادم، يمن ما بعد المرحلة الانتقالية، يتم الإعلان عن النتائج والمصادقة عليها وبالتالي يتم تشكيل اللجنة الدستورية التي ستضع الدستور والقوانين المنفذة لما تم الاتفاق عليه في الحوار .

* كيف يمكن إقناع الجنوبيين بالمشاركة في مؤتمر الحوار الوطني؟

- من أجل أن تجذب الناس للحوار لا بد أن تقدم حسن النوايا في معالجة بعض القضايا الحقوقية، وليس بالضرورة أن تنفذ أثناء الحوار، ولكن أن يبدأ التنفيذ.. خاصة أن هناك قضايا حقوقية تتطلب معالجة ضرورية سواء بالحوار أو بغيره. يعني قضية العسكريين الجنوبيين الذين أبعدوا من وظائفهم في عام 94م، صحيح أن عدداً منهم قد وصل إلى سن المعاش، لكن إذا وصلوا إلى سن المعاش لا بد من مساواتهم بمن هم موجودون في قيادة الجيش حالياً.. يعني من وصل من هؤلاء الموجودين إلى سن المعاش عليهم أن يغادروا وظائفهم وليس تدويرهم.

وبالنسبة للذين لا يزالوا قادرين على العطاء وفي سن قانونية، ومنهم عدد كبير يبلغ أكثر من (40-50 ألف) وأنا أعرف الكثير منهم، فهؤلاء يتم إعادتهم إلى أعمالهم. وكذلك الموظفين المدنيين وخاصة في عدن، هؤلاء كانوا وكلاء ونواب وزراء ومدراء عموم، وبعضهم كانوا في صنعاء، وعندما خرجوا من صنعاء قبيل الحرب لم يسمح لهم بالعودة إلى مناطقهم بعد 94م..

هؤلاء يجب أن يتم ترتيب أوضاعهم لمن لم يصل بعد إلى سنّ المعاش، والذين بلغوا سن المعاش فليتم إحالتهم للمعاش ولكن بعد تسوية أوضاعهم. أيضاً عمال المؤسسات المخصخصة يجب معالجة أوضاعهم، بالإضافة إلى معالجة قضايا المباني التي أُخذت من بعض العسكريين والمدنيين والسياسيين.. مباني دولة وليست مباني خاصة! ولا يجوز للدولة أن تبيع مبنى من مباني الدولة، حتى لو أرادت أن تبيعه فلتبعه بالمزاد العلني وليس عبر المكاتب المغلقة.

الشيء الآخر لا بد أن ننظر إلى كيف يكون للجنوبيين وجود جيّد في الجيش؛ فلماذا لا يتم الإعلان عن تأسيس كلية عسكرية أو فرع للأكاديمية العسكرية في عدن؟ يعني تكون هناك مجموعة من الإجراءات تكون مغرية للجنوبيين. نفس الشيء للحوثيين؛ فمثلاً عندما تقول لهم: تعالوا نتفاوض وفقاً لاتفاق الدوحة.

طيب، عندما تنص اتفاقية الدوحة على تسليم الأسلحة، ولكن بعد تسليم الأسلحة، أين يذهب الذين كانوا يقاتلون؟! إذاً يجب استيعابهم في المؤسسة العسكرية إذا تريد فعلاً تبني جيشاً وطنياً يمثل الجميع. أيضاً هناك خراب ودمار في صعدة على مدى ست حروب، فلماذا لا يتم معالجة ذلك؟ ليس بالضرورة اليوم لكن تبدأ إجراءات عملية.. هذه ربما تكون عاملاً مساعداً لجذب الناس إلى طاولة الحوار. أما أن تقول له: تعال حاور.. وأنت لم تعالج هذه المشكلات أو حتى لم تبدِ حسن النية باتخاذ إجراءات! فمن سيستجيب لك؟! إذا لم أطمئن أن لديك فعلاً حسن نوايا وأنك ستساعدني وأساعدك في حل قضيتنا المشتركة، بالتالي لن آتي.

* هل المشكلة في رفض الجنوبيين للحوار مع الشمال؟ أم في من يمثل الجنوب في الحوار؛ لأن هناك كثير من فصيل متناقض؟

- مكونات الحراك الجنوبي عليها أن توحّد رؤيتها وتوحد كيانها.. ليس بالضرورة أن تتوحد في كيان واحد لكن تتوحد كقيادة واحدة تأتي للحوار ذات رؤية واحدة ربما تكون لديها سقوف مختلفة سقف عالي وسقف واطي. ودائماً الحوار أنا ممكن آتي بسقف أعلى وعند الحوار نصل إلى حلول وسط، لكن يبدأ الحوار. ولهذا لا بد أن يأتي الجنوبيون برؤية واحدة بغض النظر عن سقوفها ويأتوا بقيادة واحدة لتتحاور في مؤتمر الحوار الوطني القادم، كممثلين عن القضية الجنوبية دون استثناء أحد؛ لأن الاستثناء أو الإقصاء سيؤدي إلى عودة المشاكل من جديد..

ولهذا أتمنى أن ينجح الحوار. ولا بد تعرف أن أصعب شيء أمام رئيس الجمهورية اليوم وأمام الوطن كله هو مؤتمر الحوار الوطني، فنجاحه يعني نجاح اليمن، وفشله يعني أننا سنقترب إلى مرحلة الحرب أو التفكيك والتجزؤ. وليكن حاضراً في أذهان الجميع كيف نحقق اليمن الموحد المستقر؟ لأنه لا معنى ليمن موحد بدون استقرار؛ لأن عدم الاستقرار يعني عدم التنمية وعدم التطور وازدياد المشاكل وازدياد حدة الصراعات والخلافات بين الشمال والجنوب، وربما أيضاً داخل الجنوب وداخل الشمال.

فلا بد من يمن موحد ومستقر؛ وليكن أقاليم أو إقليمين أو ثلاثة أقاليم أو فيدرالية أو غير فيدرالية.. هذا يتفقوا عليه. لكن إذا تمسك كل طرف برأيه فلن نصل إلى حلّ، والحلول الأخرى ستصبح حلولاً مدمرة لليمن، ومؤثرة سلباً على جيراننا؛ لأن استقرار وأمن اليمن هو من أمن واستقرار منطقة الخليج والجزيرة العربية بشكل عام.

*هل بالضرورة أن جميع الأطراف الجنوبية تشارك في مؤتمر الحوار؟

- قد لا يكون بالضرورة حضور الكل، لكن الإجماع مطلوب؛ فمثلاً إذا كان هناك (10) مكونات جنوبية، فإذا حضر منهم (7 أو 8) ممكن. فالمطلوب حضور من هو يمثل الأغلبية في الجنوب، لكن إذا أنا تحاورت وجاءت الأحزاب السياسية كالمشترك والمؤتمر (شمال وجنوب) يعني تتحاور السلطة بعضها مع بعض، يعني نفس الذين وقعوا على المبادرة الخليجية..

فهناك أطراف لم توقّع على المبادرة مثل الشباب والحراك الجنوبي والحوثيين. فلا نريد مغالطة وإجراء حوار شكلي لن يجدي ولن يؤدي إلى يمن موحد ومستقر؛ فلا بد من مشاركة أطراف المشكلة الفعليين الذين لم يساهموا في توقيع المبادرة ولكنهم ذكروا في المبادرة، وخاصة في الآلية التنفيذية المزمنة التي ذكرت الحراك الجنوبي والقضية الجنوبية وقضية صعدة والحوثيين وقضية الشباب.

بالإضافة إلى أن قرار مجلس الأمن تحدث عن حوار سياسي شامل يضم كل الأطراف السياسية، يعني هناك أحزاب ليس لها علاقة بالمبادرة، كحزب رابطة أبناء اليمن لم يوقع على المبادرة، وكذلك الحراك السلمي الجنوبي والشباب والحوثيين.. جميع هؤلاء لم يوقعوا على المبادرة، فلا يعقل إقصاء هؤلاء من الحوار. وأتمنى أن لا يفكروا بهذه الطريقة؛ لأن هذا سيعيد الأوضاع بنفس الطريقة السابقة، وسيزيد من تفاقم الصراعات الاجتماعية والسياسية، فمثلاً الصراع الدائر الآن في عدن بين الحراك والإصلاح فهذا سوف يزداد في المستقبل إذا أراد الإصلاح أن يحاور بصفته إصلاح جنوبي، فالذي يجب أن يحاور عن القضية الجنوبية هو الحراك الجنوبي وهذا ضمنته له الآلية التنفيذية المزمنة للمبادرة الخليجية. وهذا لا يعني أن الأحزاب السياسية في الجنوب لا تشارك في الحوار، بل تشارك ولكن كفروع جنوبية للاحزاب وليس تأتي ليتحاور الإصلاح أو المؤتمر مع بعضهم البعض!

* لماذا لا يكون هناك حوار جنوبي جنوبي أولاً؟

- نحن نسعى الآن وربما بدعم من بعض الأشقاء في الإقليم وبعض الدول أن يعقد أولاً مؤتمر حوار جنوبي جنوبي. ولهذا نحن طالبنا مجلس التعاون الخليجي عبر سفرائهم، وطالبنا أيضاً أصحاب العضوية الدائمة في مجلس الأمن، مثلما ساعدوا على جمع المشترك والمؤتمر لتوقيع المبادرة يساعدوا على عقد مؤتمر حوار (جنوبي جنوبي) يخرج برؤية موحدة حول القضية الجنوبية ويخرج بقيادة موحدة للحوار، ويخرج أيضاً بميثاق شرف والاعتذار لبعضنا البعض عما حدث في الفترات الماضية، وهذا هو المهم. والآن تجري المحاولات في سبيل ذلك، ومنها ما حدث في ألمانيا والقاهرة وغيرها، وما يجري الآن من حوار جنوبي في البحر الميت وفي الأردن، وأيضاً ورش العمل التي عقدت في عدن بدعم ألماني.. هذه كلها للتهيئة لحوار جنوبي جنوبي.

الوحدة والقضية الجنوبية

* ما طبيعة عمل الملتقى التشاوري الجنوبي؟

- نحن ملتقى تشاوري لأبناء الجنوب في صنعاء فقط، لسنا ملتقى تشاوري لأبناء الجنوب في عدن أو حضرموت أو غيرها.. ونحن باعتبارنا كوادر قيادية موجودة في صنعاء، مننا من كان وزيراً ومن لا يزال وزيراً، ومننا من هو عضو مجلس نواب وشورى ومدير مؤسسة ورجال أعمال وسياسيين وشخصيات اجتماعية. فنحن في هذا الملتقى لم نحدد راياً قاطعاً حول القضية الجنوبية، بل نحن مع أي حل عادل للقضية الجنوبية وبما يرضى عنه أبناء الجنوب.

ونحن جهة مساندة لإخواننا في الجنوب ولسنا بديلاً عنهم ولن نرضى أن نفاوض نيابة عن الجنوبيين. نحن على استعداد أن نأتي مع الجنوبيين للتفاوض.. أن نأتي كمساعدين لهم وكخبراء لهم، كعارفين بقضايا ومشاكل السلطة في صنعاء. لكن لا يعتقد أحد سواء المشترك أو المؤتمر أنه سيجعلنا نأتي لنتفاوض بإسم الجنوب، ولن نرضى أن نتفاوض إلا إذا وافق الإخوة في الجنوب على أن نكون جزءاً من محاورين.

* كيف ينظر الملتقى الجنوبي التشاوري إلى الوحدة اليمنية؟

- بالنسبة لنا كأشخاص نحن مع الوحدة اليمنية، لكن أنا دائماً أقول أن الوحدة ليست صنماً نعبده، وليست أنشودة جميلة نتغنى بها.. هذا ممكن نتغنى بها في وسائل الإعلام أو في الاحتفالات، لكن الوحدة هي أشياء حياتية تتحقق للإنسان. الوحدة ليست هدفاً بذاته.. الوحدة وسيلة لتحقيق غايات.

من ينظر الوحدة فقط كصنم فلتبقى كصنم وليعبدها كصنم، لكن المواطن دائماً ينظر للدولة وللوحدة وللوطن بقدر ما يقدم له هذا الوطن من مصالح. بكل تأكيد فإن الوحدة أفضل والتوحد أفضل، وكلما كانت الكيانات أكبر كلما كانت أفضل، لكن مطلوب وحدة مستقرة.. وحدة فيها العدالة الاجتماعية.. يتساوى فيها الجميع أمام القانون وفي الحقوق والواجبات.. يعني لا يأتي شيخ إلى الجنوب وينهب (10 كيلو متر).. لا يأتي شيخ إلى الجنوب ويدير شركات البترول وكلهم من أهله وأقاربه، بينما المحافظة التي تنتج البترول لا يوجد من أبنائها سوى عدد قليل من العمال والموظفين..

لا يأتي شيخ وينهب الثروة السمكية ويبني موانئ غير شرعية ويقول هذه الوحدة.. لا يأتي شيخ ويعتبر الوحدة (فيد)! فمثلاً أحد المشائخ اعتبر الوحدة فيداً في 94م، وفي وادي حضرموت أخذ كل الآليات وكل السيارات بما فيها الدراجات النارية التي هي وسيلة مواصلات عائلية لأبناء الوداي.. طبعاً حينها قام رجال آل كثير وحوطوا المطار وأحاطوا بالطائرة التي ستقل الشيخ بعد أن جمع الفيد وكادوا أن يفتكوا به لولا تدخل الرئيس السابق وإعادة ما أخذه للمواطنين. فلا بد من إعادة النظر لمفهوم الوحدة.. الوحدة ليست فيداً؛ وإذا حدثت حروب وخلافات أيضاً لا تتحول إلى فيد، ولا تتحول إلى إقصاء. نعم انتصرت قوات الجمهورية اليمنية في حرب 94م لكن لا يعني الانتصار البقاء والغرور والإقصاء للآخرين؛ لأنه يمكن أن تبقى مغروراً بانتصارك سنة أو فترة محددة وليس على طول الوقت.

وللأسف أن جزءاً كبير من حرب 94م تحوّل إلى فيد، وكثير من المشائخ والعسكريين حولوا حرب 94م إلى فيد، بل أن أحدهم -واليوم يتحدث عن الثورة والوحدة- شحن عشرات الشاحنات بالأسلحة من عدن، ولديه أرض أخذها تحت ذريعة بناء مدينة سكنية في عدن(8×2كلم) على شاطئ عمران في أحسن شواطئ عدن.. شخص آخر أخذ (28 ألف فدان) بإسم أنه سيبني مدينة سكنية وله أكثر من (7) سنين لم يبنِ هذه المدينة السكنية وإنما منتظر لبيع الأراضي!! وأمثالهم كثيير.

بينما مواطن صغير لا يحصل على (20×20)، واليوم وزعت مثلاً لمناضلي حرب التحرير ولبعض الشهداء وأسرهم أراض من (150متر2) وحتى الآن غير معروف إذا كانت العملية صحيحة أوغير صحيحة!! يعني عندما أرى أنا كمواطن جنوبي في أي محافظة جنوبية أنني حصلت بعد جهد جهيد على مائة متر مربع أو مائتين متر في منطقة معزولة، بينما شخص آخر يصفّر عداد سيارته ويأخذ الأراضي بالعداد، فكيف ستكون هذه الوحدة؟! صحيح نحن مع الوحدة لكن الوحدة العادلة التي تحقق مصالح للجميع بشكل متساوٍ وحسب قدرات وإمكانيات كل فرد، وتعطي لكل محافظة حقوقها بما في ذلك نسبتها من ثرواتها السيادية.

* ما حقيقة الخلافات بين السلطة المحلية في حضرموت ووزارة المالية؟

- نعم، هناك مشكلة الآن في حضرموت، وزير المالية يرفض أن يدفع مستحقات كهرباء حضرموت (كهرباء تجارية).. يدفع لشخص من خارج حضرموت يبيع كهرباء، بينما (2) تجار لديهم محطة كهرباء لا يدفع لهم وزير المالية مستحقاتهم لمدة من (9-10) أشهر.

وعندما اجتمع المجلس المحلي والكتلة البرلمانية والمجلس الأهلي وأصدروا بياناً وقالوا فيه أنه إذا لم يتم دفع هذه المستحقات سنضطر إلى وقف التعامل مع وزارة المالية في صنعاء، وبالتالي سوف نوقف توريد الموارد السيادية للعاصمة، فهذا من حقهم؛ لأن حضرموت ليست محافظة فقيرة، وبالتالي لا يمكن أن تتحول إلى شحات عند باب وزارة المالية..

وأنا أعرف أن المحافظ جلس شهرين يدور بين الوزارات وعند وزارة المالية يطلب مستحقات؛ فهذا الذي جرى خلق تأثيراً، لكنه خلق تأثيراً معاكس عند بعض الإخوان السياسيين، وأتمنى دائماً ألا تكون ردود أفعال. قبل أيام تحركت مجموعة برئاسة شخص من أبناء حضرموت، وهو من السلفيين المتشددين، إلى مجلس الوزراء، وجاءت معه مجموعة من الشباب..

طبعاً ليسوا من ساحة التغيير، وإنما ربما من ساحة البرع التابعة لأحد المشائخ، ليطالبوا بتغيير السلطة المحلية في حضرموت! يعني لا يجوز لمحافظة لديها الثروة وتغذي ميزانية الدولة بنسبة كبيرة وتساهم في بناء المحافظات الأخرى، ثم لا تحصل على حقوقها! يعني هل يعتبروا هذا أنه نوع من التمرد؟! أنا أعتقد أنه إذا لم تفكر الدولة بطريقة صحيحة لمعالجة الأمور سوف تزداد الأمور تعقيداً، وخاصة وأن حضرموت والمنطقة الشرقية بالذات(حضرموت والمهرة وشبوة) لديهم إمكانية لتكوين إقليم مستقل، ولديهم إمكانية لتكوين دولة مدنية حديثة.

صحيح أن عندهم قبلية، لكن القبيلية في حضرموت قد ماتت منذ ما قبل مائة سنة. طبعاً القبائل موجودة لكنها لم تعد تلك القبائل الهمجية أو قبائل الفيد أو قبائل الاستعراضات بالسيارات الهمر أو المصفحات والأطقم في الشوارع. وبالتالي حضرموت قادرة على إقامة دولة مدنية حديثة، وربما تكون نموذجاً لليمن فيما بعد. فأرجو أن لا يتم التعامل مع المحافظات وكأنها محافظات خاضعة وتابعة لصنعاء، بغض النظر من يحكم صنعاء سواء حكومة الوفاق الوطني أو حكومة المشترك أو المؤتمر. نفس الشيء في المحافظات الأخرى فمن حق أي محافظة أن تحصل على حقوقها مثلما تقدم مواردها، لا بد أن تحصل على حقوقها.

صحيح هناك محافظات مواردها قليلة وتحصل من الدولة أكثر، لكن هناك محافظات تقدم موارد ضخمة وفي الأخير يتم التعامل معها وكأنها شحات عند باب وزير المالية؛ وعندما تطالب ببعض حقوقها يتم تجييش مجموعة من الشباب لا علاقة لهم بحضرموت ولا شيء.. فقط بسبب أن هذا ا لالإجراء أخافهم؛ لأن هذا الإجراء أنا متأكد أنها ستتبعه إجراءات أخرى.

*مثل ماذا؟

- مثلاً إجراءت مقاضاة ومحاسبة من نهبوا البحر وأخذوا الأسماك وبنوا موانئ غير شرعية، وإجراءات لملاحقة الذين أخذوا أراضي بالكيلو متر تحت اسم مشاريع وهمية ولم ينجزوها.. ستحارب وتحاسب وتقاضي من أخذوا جزءاً كبيراً من إنتاج البترول في حضرموت وأخذوا قطاعات خاصة بهم؛ فهم من يديرها وهم الوسطاء وهم الشركات العاملة المساعدة في قطاع النفط، وهم الشركاء الذين يحمون شركات النفط.. هل تصدّق أن شركات النفط تدفع مبلغ (800.000) دولار شهرياً تحت اسم الحماية، ووزارة النفط تدفع (1.600.000) دولار سنوياً تحت اسم حماية أنبوب النفط! هذا غير ما يتم دفعه بشكل أو بآخر.. بينما الجيش الذي يحمي هو جيش الجمهورية اليمنية!!

فأنا أعتبر ما قام به المجلس المحلي والكتلة البرلمانية والمجلس الأهلي بحضرموت بأنها خطوة جريئة، وأتمنى أن تخطو المحافظات الأخرى هذا الاتجاه؛ فهناك مثلاً من ينهب أراضي تعز وقضى على ميناء المخاء. وأعتقد أن حضرموت ستقدم على خطوات أكثر جرأة؛ لأن حضرموت الآن هي أكثر المحافظات هدوءاً وتوحداً خلال الأزمة كلها. حتى محسن باصرة الذي هو من الإصلاح خلع ثوب الإصلاح ولبس ثوب القضية الجنوبية؛ لأنه جنوبي قبل أن يكون إصلاحي. صحيح هو عضو في الإصلاح، لكنه ليس عضواً بشريحة تدار بالريموت كنترول، كما هو شأن بعض الإخوان في الإصلاح، يعني هو نزع الشريحة ولا زال عضو إصلاح..

ولهذا هم زعلانين وجابوا هذا الشخص السلفي في محاولة لأن يكون بديلاً عن الأخ محسن باصرة في قيادة الإصلاح بحضرموت! فليكن ذلك، ومن حقهم يغيروا القيادات، لكن ليس من حقهم أن يقفوا ضد مطالب مشروعة للمحافظة بما فيها مطالب مشروعة قادمة وستكون قضائية. ولن يكون هناك تأميم ولا مصادرة، سيكون بيننا القضاء وسنحاسب كل من أخذ شيئاً من محافظتنا. لن نسكت. نحن لسنا محافظة صغيرة أو محافظة هامشية، بل نحن محافظة تاريخ..

نشرنا الإسلام في شرق آسيا وفي شرق أفريقيا، وساهمنا في بناء دول الخليج؛ فهل يعقل أننا لا نستطيع أن نبني مجتمعاً مدنياً في حضرموت؟! بل نستطيع، وليعطونا الفرصة ولتكن "نموذج إقليم حضرموت أو الإقليم الشرقي". نحن نريد أن نكون ضمن اليمن، لكن أيضاً لا نريد أن نُهضم ضمن اليمن ولا نريد أن نُهضم حتى ضمن الجنوب، لا في إطار اليمن ككل ولا في إطار الجنوب.. لأنه حتى الجنوب إذا كان هناك إقليم أو أقاليم أو حتى انفصال فلن يكون جنوباً كما كان قبل الوحدة نهائياً. لا يعتقدوا بعض الإخوان أنهم سيعودوا يحكموا بعقلية ما قبل عام 90م فالعالم تغير والدنيا تغيرت والأمور تغيرت.

وأيضاً الأحزاب عليها أن تغير من تفكيرها ومن قياداتها.. هذه القيادات التاريخية التي أصبحت كالأصنام، المفروض أن يبقوا كمستشارين. والذي يبحث عن الديمقراطية في وطنه عليه أولاً أن يبحث عن الديمقراطية داخل حزبه وداخل بيته ومدرسته ومؤسسته، لكن يبدأ يطالب بالديمقراطية في المجتمع وهو في حزبه لا يمارس الديمقراطية وعنده قيادات تاريخية صنمية فكيف سيحقق التغيير في المجتمع. والشيء الآخر إذا تريد الأحزاب أن تتطور فلا بد أن يكون عندها مصداقية في أطروحاتها وألا يكون هناك أطروحات تكتيكية سرية وأطروحات معلنة وغير معلنة، ولا بد أن تعطي فرصة للشباب الذين خرجوا للساحات بما فيهم شباب الأحزاب، فلماذا لا يصعد هؤلاء الشباب إلى مناصب قيادية في أحزابهم؟ ولماذا هؤلاء الشيوخ من أبو (70) سنة يتمسكوا بالبقاء في القيادات، وحتى أبو (60سنة)؟! فنحن مجموعة الـ(60سنة) مستعدين أن نترك لجيل الشباب من الأربعين والثلاثين أن يتقدموا.. والتغيير هو سنة الحياة سواء بالاختيار أو بالإكراه.

الجنوب اليمني والعربي!

* أيهما أقوى على الأرض؟ الحراك المسلح المطالب بفك الارتباط؟ أم الحراك السلمي المطالب بحلّ القضية الجنوبية تحت سقف الوحدة؟ وهل لنا أن نعرف منكم نسبة تقديرية لأبناء الجنوب المؤيدين لفك الارتباط؟ وهل سيشارك تيار علي سالم في الحوار؟

- من خلال لقاءاتي مؤخراً في عدن وقبلها حضرموت بعدد كبير من مكونات الحراك والشخصيات الاجتماعية والحزبية (مؤتمر - اشتراكي - إصلاح) وغيرهم من الشباب والأكاديميين والحقوقيين ورجال الأعمال، طبعاً الاتجاه السائد هو ما يسمى بالانفصال أو بفك الارتباط أو التحرير والاستقلال. وطبعاً من خلال النقاش مع كثير من الناس يتضح أن الأمور عاطفية وهي وليدة صدمات وأخطاء متراكمة مثلما كانت عاطفة الوحدة في الجنوب عام 90م كبيرة جداً أكبر من الشمال، والذين رفضوا الوحدة كانوا من الإخوان المسلمين والذين رفضوا الدستور هم الإخوان المسلمين، والذين خرجوا إلى الشارع مع الوحدة وحملوا سيارة علي عبدالله صالح هم الجنوبيون، والذين خرجوا للشارع ليعلنوا دعمهم للاستفتاء هم الجنوبيون. لكن هذه كلها عواطف، ولهذا أعتبر الاتجاه نحو الانفصال بأنه تيار عاطفي.. ولو تحققت بعض الإجراءات الحقيقية الممهدة للحوار واللاحقة للحوار ستؤدي إلى تخفيف هذا الاتجاه أو هذه النزعة.

الشيء الثاني: البعض يتحدث ويقول: نحن جنوب عربي! نحن لا نريد أن نختلف على التسميات.. نحن جنوب عربي .. نحن جنوب يمن.. نحن اليمن الجنوبي.. هذا الأمر ليس موضوع خلاف..

(sude Arabian) "العربية الجنوبية" هو المصطلح المعتمد في كل كتابات المستشرقين والرحالة العرب القدامى والغربيين.. و"العربية الجنوبية" هي كل اليمن حتى ظفار.

اليمن هو اتجاه جغرافي أي كل ما هو يمين الكعبة والشام هو كل ما هو شمال الكعبة. طبعاً الشام اليوم ليس دولة واحدة، بل عدة دول.. الشام: سوريا والأردن وفلسطين ولبنان.

واليمن كانت أكثر من دولة ثم صارت دولتين ثم صارت دولة.. وبالتالي لا نخاف من موضوع التسميات. البعض يقول "نحن جنوب عربي" طيب، حتى لو نحن جنوب عربي، أليس إخواننا الذين في الشمال عرب؟ يعني في كل الأحوال هذه عاطفة.

والشيء الآخر إذا كنت تريد أن تشكل دولة فلا بد من مقومات لذلك؛ ففي عام 94م كان هناك دعم من دول الخليج وكان هناك حرب وكان هناك إعلان انفصال.. يمكن إعلان الانفصال كان السبب في الهزيمة، وإعلان الانفصال كان في 21 مايو والقوات قد وصلت إلى العند.

فأنت اليوم في ظل عدم موافقة دول مجلس التعاون الخليجي وعدم موافقة المجتمع الدولي وفي ظل أن موضوع التحرير والاستقلال -مع احترامي لأصحاب هذا الرأي – ممكن أن يكون شيئاً بعيداً وصعب المنال، وكلفته البشرية ستكون كبيرة، وقد لا يتحقق؛ فلماذا نجري وراء سراب؟! إذا ما كان الأخ علي سالم البيض يقول أنه هذه هي رغبة الجماهير فليأتي الأستاذ علي سالم البيض ومرحب به ويدعو إلى مؤتمر حوار جنوبي جنوبي وتشترك فيه كل القيادات الجنوبية من سياسيين وتجار وشخصيات اجتماعية ومكونات سياسية، نجتمع داخل هذا المؤتمر، وحتى الذين هم في الخارج بإمكانهم يشاركوا عبر "الفيديو كونفورنت"؛ فإذا قال المؤتمر نحن مع الانفصال بأغلبيته فسوف نذهب معه (يا بها يا بجنبها)، لكن إذا قال :

نحن مع اليمن الموحد ولكن بشكل آخر غير الشكل الذي تم عام 90م، ولسنا مع الانفصال لأنه سيؤثر على الجنوب وسيعيدنا إلى مربع الصراع الشمالي الجنوبي والصراع الجنوبي الجنوبي والصراع الشمالي الشمالي.. يعني سوف نلتزم بقرارات المؤتمر الجنوبي، لكن على (البيض) أن يرضى وأن يرضخ لما سيقرره هذا المؤتمر. على الأخ علي سالم البيض أن لا يخطئ أكثر من مرة.. لقد أخطأنا في 67م وشارك هو في الخطأ معنا –طبعاً وقتها أنا كان عمري 15 سنة- شارك الجميع في الخطأ، وتم الحصول على الاستقلال ولم نشرك الآخرين معنا في هذا الاستقلال. الجبهة القومية حصلت على الاستقلال من بريطانيا بعد مفاوضات جنيف، وجاؤوا مباشرة من جنيف إلى عدن ليعلنوا الدولة الجنوبية، وبدأت القرارات التعسفية ضد الآخر.

أول قرار للجبهة القومية هو "أن الجبهة القومية هي التنظيم الشرعي الوحيد" إذ كل التنظيمات الأخرى تعتبر غير شرعية وهنا بدأت عملية المضايقات والمحاكم والهجرة والنزوح، وجاؤوا إلى صنعاء ومن بينهم محمد سالم باسندوة والأصنج وغيرهما، وموجة قيادات من العسكر، وتقريباً كل قيادات الرابطة وجبهة التحرير والتنظيم الشعبي جاءت إلى صنعاء..

والقضية الجنوبية بدأت هنا في صنعاء في 67م من أجل إسقاط عدن. طيب الجبهة القومية سيطرت على السلطة ولم تجد أحداً يعارضها فدخلت في صراعات داخلية ودورات الدم.. في عام 1968م حدث انقلاب 20 مارس.. في22 يونيو 1969م أطاحوا بقحطان الشعبي وقالوا هذا يمين رجعي! وفي عامي (70-71م) أطاحوا بمحمد علي هيثم، وفي 1978م أطاحوا بسالم ربيع علي وقالوا يمين انتهازي.

وفي 1986م جاءت الطامة الكبرى وتصارع أعضاء الحزب والجيش وانقسما إلى نصفين، وهؤلاء وكل من لم يتصارع، من لم يمت منهم هرب إلى صنعاء، وكانوا يقولوا: هرب إلى الدولة الرجعية! هؤلاء كلهم كانت تشكل القضية الجنوبية بالنسبة لهم قضية عودتهم إلى الجنوب ومشاركتهم في السلطة في الجنوب، وجاءت الوحدة وحلّت الإشكالية، ولكن مع هذا الإخوان في الحزب الاشتراكي الذين حكموا بعد 1986م لم يأتوا إلى صنعاء يحملون الجنوبيين معهم، ولم يجروا مصالحة جنوبية قبل الوحدة، بل طالبوا بخروج البعض من صنعاء بما فيهم علي ناصر محمد.

يعني ارتكبت خطأ يوم الاستقلال وخطأ يوم الوحدة بأنك أتيت إلى صنعاء لوحدك! وأنا دائماً أقول أنهم جاؤوا حاملين "حزب الوحدة الشعبية" فوق ظهورهم، الفرع الشمالي، تاركين إخوانهم الجنوبيين! في حين كان بالإمكان إجراء مصالحة وطنية أولاً والدخول إلى الوحدة أقوياء، ولتجري الشمال مصالحة وطنية أيضاً. نفس الشيء جاءت أحداث 94م وخرجوا لوحدهم.. ومن الذي قاد المعركة في 94م؟ قادها الجنوبيون..

قادها عبدربه منصور هادي وزير الدفاع وقتها، ومحمد سالم باسندوة وزير الخارجية الذي قاد المعركة الدبلوماسية، وقادها فيصل بن شملان وزير النفط، يعني وزير المال، والقيادات الميدانية كان معظمها جنوبية.. وهذه كلها نتيجة أخطائنا في الحزب. ولهذا لا نتمنى من الأخ علي سالم البيض أن يكرر الأخطاء، سواء كانت الأخطاء التي تمت في قيادة الجبهة القومية أو الأخطاء التي ارتكبها وهو قائد. لا نريد تكرار القرارات الفردية والتي تؤدي بنا إلى مصائب.. يكفينا المصائب التي عشناها. وبعدين نريد أن نخلف لجيلنا القادم شيئاً من الهدوء والاستقرار.

حتى لو تشكلت دولة جنوبية فرضاً يجب أن تكون على علاقة جيدة مع جارتها في الشمال باعتبار أنهم أخوان، كما يجب أن يكون لها علاقات مع جيرانها، بل يجب أن يكون لها علاقات جيدة داخل الدولة وأن تحتكم إلى الانتخابات وليس إلى العقلية السابقة، ولا بد أن تعالج مشاكل الماضي. لكن هل ممكن تقوم دولة دون رضى أو توافق مع صنعاء؟

هل تقوم دولة دون وجود دعم إقليمي وموافقة إقليمية؟ هل تقوم دولة دون دعم دولي لها؟! طيب أنت ستقوم بعملية تحرير واستقلال سيعتبرها العالم عملية عنف.. فهذا الاتجاه خطير ولا يمكن نصل إليه إلا إذا الإخوة في صنعاء تعنتوا ورفضوا أي حلول معقولة للقضية الجنوبية، وأرادوا الإبقاء على هذا النظام المركزي وعلى دفع الجزية، وترفض أن تعطيك جزءاً من ثروتك، وترفض أن يكون لك وجود مناسب في الجيش وفي الخارجية وفي القضاء. الآن هناك (54) عضواً من الجنوب في مجلس النواب، لا يشكلون شيئاً، يعني أكثر من محافظة تعز بـ(7-8) أعضاء.

طبعاً هناك عدد من الدول لا تعتمد فقط معيار عدد السكان بالنسبة لمقاعد البرلمان؛ فمثلاً تنزانيا تعطي زنجبار ثلث مقاعد البرلمان بينما زنجبار عبارة عن جزيرة صغيرة لا تساوي حتى 10% من سكان تنزانيا، نفس الشيء في شمال كينيا وجنوب كينيا. يعني أقصد أنه أحيانا التوافق المجتمعي والتوازن أن يكون هناك نسبة تساوي عدد السكان وتساوي الثروة وتساوي المساحة، وهذا أيضاً من شروط القبول بإقليمين لدينا في اليمن. وأيضاً لا بد من تحديد نِسبْ حتى في الحكومة؛ فمثلاً في إحدى التشكيلات الحكومية كان هناك (9) من محافظة إب، و (7) من الجنوب الذي يساوي 66% من مساحة الجمهورية اليمنية، وحضرموت تساوي 33% من مساحة الجمهورية اليمنية. وأيضاً في الثروة الجنوب يساهم بحدود (59-60%) من الموارد السيادية فيجب إعطاؤه حسب مشاركته.

ناهيك عن أن الجنوب كان دولة.. ولكن هذا هو خطأ البيض أنه عمل مرحلة انتقالية لمدة سنتين، بينما الإسلام يعطي المؤلفة قلوبهم من الزكاة منذ أكثر من (1400) سنة وحتى اليوم!! فنحن كنا في عام 90م جُددْ على الوحدة فكان المفروض تكون الفترة الانتقالية (15-20) سنة حتى يندمج المجتمع بعضه ببعض، وبعدين يتم إعادة ترتيب البيت اليمني على أساس وحدة اندماجية.

تقرير باصرة هلال!!

* هل بالإمكان أن تحدثنا وبصدق حول التقرير الشهير, ومن هم الـ(16) متنفذ الذين نهبوا أراضي عدن الجوهرة, وبقية المحافظات الجنوبية, والذين فضّلهم الرئيس السابق على (25) مليون مواطن؟

- أولاً التقرير قدّم إلى الرئيس السابق وكان حينها موجود عن يمينه الأخ نائب الرئيس الذي هو اليوم رئيس جمهورية وعن يمين نائب الرئيس الأخ اللواء علي محسن الأحمر وعن يسار الرئيس الأخ علي مجور والذي كان حينها رئيساً للوزراء، وكنت أنا على يسار الأخ علي مجور، وحضر جميع أعضاء اللجنة السبعة منهم خمسة وزراء (أنا رئيس اللجنة وعضوية عبدالقادر هلال وحسن اللوزي ومحمد أبو بكر المفلحي وحمود خالد الصوفي -كوزير للخدمة المدنية حينها- ومعنا الشيخ يحيى قحطان عضو مجلس الشورى ووكيل جهاز الأمن السياسي راجح حنيش ووكيل جهاز الأمن القومي أحمد درهم) .طبعاً عبدالقادر هلال لم يكن ضمن اللجنة في القرار الأول وإنما أضيف بتوجيه بعد ذلك.

اللجنة بدأت عملها من تعز في 25 يوليو 2007م واستمرت ما يقارب أربعة أسابيع بين تعز وعدن ولحج والضالع وأبين، كان المفروض أن نذهب بعد ذلك إلى حضرموت والمهرة وشبوة، ولكن عندما عدنا وقيّمنا الأمور قلنا ستكون نفس القضايا، ولكن نقدّم تقرير أولي خاص بهذه المحافظات التي نزلنا إليها، وعقدنا مجموعة لقاءات أكثر من (35) لقاءً في تلك المحافظات ومع شرائح مختلفة كسلطة محلية وأحزاب سياسية وشخصيات اجتماعية ورجال أعمال وعسكريين ومدنيين سواء من السلطة أو من "خلّيك في البيت".

وأيضاً ألتقينا مع بعض الصحفيين، وجمعنا المعلومات وقدمنا التقرير، وقدمنا مع التقرير الملاحق كمحاضر الاجتماعات وبعض الملاحق المتعلقة ببعض القضايا التي عايشناها. زرنا أيضاً مصانع مخصخصة وتناقشنا مع عمالها, وزرنا بعض منظمات المجتمع المدني، وزرنا فرع النيابة العامة بعدن برئاسة نورة ضيف الله، وأيضاً التقينا بقيادات أمنية وقضائية وعسكرية. وقدمنا التقرير أولاً إلى الدكتور علي مجوّر وتناقشنا معه، ثم قدم إلى الرئيس تقريباً في نهاية أغسطس2007م. وطلب الأخ الرئيس من نائبه حينها مع لجنة حددت أسماؤها أنه يتم النزول إلى عدن وإلى بعض المحافظات الجنوبية وتكسير أسوار الأراضي ذات المساحات الواسعة. طبعاً بعدما نوقش التقرير مع الأخ الرئيس قال لي: سلّم التقرير مع الوثائق المرفقة به للأخ علي حسن الشاطر الذي كان موجوداً وقتها.

وبعد ذلك بأسبوع دعا الرئيس مجلس الوزراء يوم الثلاثاء وتكلم عن التقرير وطلب مني أن أشرح التقرير وفعلاً شرحت التقرير، ثم عقدنا اجتماعاً استثنائياً يوم الخميس لمناقشة الأسماء المتعلقة بالأراضي وغير الأراضي. وفي النهاية عندما رأيت أنه لا يوجد تقدم في تنفيذ ما ورد في التقرير، وأنه لا بد أن نقول للرأي العام ماهو محتوى التقرير فعملت مقابلة مع نبيل الصوفي في نيوز يمن ونشرتها صحيفة النداء وتحدثت فيها عن أهم محتويات التقرير.. وحينها قلت أن على الرئيس أن يختار بين شعبه أو بين (16) متنفذاً؛ وطبعاً الرقم (16) هو رقم رمزي وليس الرقم الفعلي. وكان حينها الحراك الجنوبي عبارة عن جمعية متقاعدين عسكريين يقودها ناصر النوبة.

مجلس الوزراء اتخذ قرارات ولكن جزءاً منها لم يتابع. وبعد حوالي يمكن سنة اجتمع بنا الأخ الرئيس وحينها زعل الأخ رئيس الوزراء علي مجور وقال للرئيس السابق إن باصرة يشتمنا في الصحف ويقول نحن مسؤولون عن عدم تنفيذ التقرير. فقال له كلامه صح؛ لأن المجلس هو المعني باتخاذ القرار وبالمتابعة. وفعلاً تم التوجيه بمتابعة تنفيذ قرارات مجلس الوزراء حول التنفيذ، ولكن تعرف الأمور وأن يوم السلطة بسنة وأحياناً يوم السلطة بعشر سنين.. ولم ينفذ شيء، وكبرت المشكلة الجنوبية وتحولت من جمعية حقوقية إلى حراك سياسي وتنظيمات وخروج للشارع.

في 2009م عملت مقابلة مع قناة السعيدة، وأيضاً مقابلة في صحيفة 26 سبتمبر، وتحدثت عن القضية الجنوبية وعن قضية التقرير وتحدثت أيضا عن موضوع الدولة الاتحادية والفيدرالية. وفي حينها أثارت تصريحاتي كثيراً من المشاكل. الآن التقرير تعاملت معه معظم الصحف كقضية أراضي.. طبعاً التقرير ليس فقط عن الأراضي، بل تناول عدة قضايا، والأراضي جزء منها، وهناك عدد كبير أخذوا أراضي، وكلهم مسؤولون..

مشائخ أخذوا (تباب) تبة الشيخ فلان وتبّة الشيخ فلان!! (67) شخصاً أخذوا مباني مؤسسات حكومية، وبعض وسائل الإعلام نشرت بعضهم. فمثلاً مبنى إقامة نائب رئيس الجمهورية وأمين عام الحزب الاشتراكي سابقاً، ومبنى اتحاد الفنانين اليمنيين، ومبنى قوات اليرموك الفلسطينية سابقاً، والتي جاءت من بيروت، ومساحة مؤسسة الدواجن الحكومية، ومبنى إذاعة عدن الموجود على مخرج التواهي وأنت ذاهب للرئاسة.. يعني مجموعة مباني حكومية، وأيضاً مبانٍ سكنية لمواطنين تم أخذها, وهذه ممكن يفصل فيها القضاء، لكن مباني الدولة من وزعها؟ وأيضاً تم أخذ أراضٍ من قبل مسؤولين ومشائخ.

* من هم هؤلاء؟ وما أسماؤهم؟

- لا أستطيع أن أذكر الأسماء كلها.

* بعضها أو أهمها؟

- مثلاً شخص أخذ (18 ألف فدان) بإسم أنه سيبني مدينة سكنية ولم يبنِ هذه المدينة إلى اليوم!! وعندما خرج الأخ نائب الرئيس سابقاً مع اللجنة لتكسير (سور الأرضية) التابعة له، اشتكى عند الرئيس، وقال له: اليوم الذي تم فيه تكسير السور هو اليوم الذي جاءت فيه الشركة الإماراتية التي ستشاركه في بناء المدينة!! شخص آخر يدعي بأن له حقاً في أبين (456كيلو متر2) وفتح مكتب في خور مكسر لبيع أراضٍ في أبين باسم هذه الأراضي التي يقول بأنها تابعة لسلطنتهم! بينما عمه يقول له: هذه أراضي الدولة!! هناك شخص آخر قائد عسكري عنده (5000 فدان) تقول له:"حق أيش؟" يقول لك: هذه حق العسكريين!

هناك أناس بنوا مدناً سكنية أخذوا أراضيها بطرق غير شرعية.. هناك بيت تجاري أخذ رصيفاً كاملاً استأجره بـ(مليون وخمسمائة ألف ريال) سنوياً ولمدة (50 سنة), طبعاً المليون وخمسمائة ألف سنوياً هي عبارة عن إيجار فتحة واحدة في شارع الزعفران في عدن! هناك شخص آخر أخذ (8×2 كلم) على البحر، وسوّرها بمليار ومائتين مليون ريال! على أساس أنه سيبني مدينة سكنية.. يعني مجموعة كبيرة أخذوا أراضي.

وأكبر مكان تعرض لنهب الأراضي هي منطقة المثلث بين عدن وأبين ولحج، إلى جانب داخل عدن يعني تصور أن نصف ساحل أبين أخذته أسرة تجارية, من بداية كريتر (ما بعد المحكمة) إلى (الكسارة)! فهناك أراضٍ كثيرة نهبت، ويا ليت لو كانت للاستثمار، فليستثمروا، ولكن يجب أن يقدموا مقابل هذا الاستثمار شيئاً لعدن. يجب أن يكون هناك على الأقل بعضاً من أبناء عدن يعملون في هذه المؤسسات الاستثمارية, لا بد أن يدفعوا ضرائب للدولة.

* كيف تم أخذ هذه الأراضي؟ هل بتوجيهات أو سطو أو شراء؟

- لا يوجد شراء، ولو كان شراء لكان امتلأت خزانة الدولة بمئات المليارات!! لكن بعضها تم أخذها بتوجيهات، وبعضها تم السطو عليها بدون توجيهات، وبعضها كانت بتوجيهات في مساحة معينة ثم يسطو على مساحة أكبر. نفس الشيء أيضاً في محافظة حضرموت. أيضاً هناك ناس لم يأخذوا مساحات كبيرة، لكن أخذوا (بُقَعْ) متعددة؛ فمثلاً تجد لدى بعض الأشخاص (5 -10 -20) بقعة في أماكن متعددة, سواء باسمه أو باسم أولاده. وأحفاده!! ويا ريتها (بُقع) مثل التي تعطى لنا والتي تباع بمليونين أو ثلاثة مليون ريال، ولكنها تقدر بـ أربعين مليون وما فوق، وبعضها في أماكن راقية. فمثلاً أحد التجار قام بشراء أرض مرتين في ساحل أبين.. مرة من الاشتراكي قبل الحرب ومرة أخرى من المؤتمر بعد الحرب، وقام بالبناء في مكان لا يجوز فيه بناء منازل؛ لأنها تشوّه الساحل وتعطله من وظيفته كمتنفس للناس.

بالنسبة للأراضي التي تم أخذها بحجة الاستثمار، هناك شروط للاستثمار ومدة زمنية محددة للاستثمار؛ فإذا لم تستطع أن تستثمر فلتعيد الأرض للدولة، أو أن الدولة بإمكانها أن تعرض الأراضي في المزاد العلني وبإيجار سنوي. وبالنسبة للمصانع المخصخصة -والتي ناقشها التقرير- يعني أنت تبيع مصانع كان بإمكانها أن تستمر في الإنتاج!! هؤلاء الذين قاموا بشراء المصانع المخصخصة مثل مصنع البلاستيك, ومصنع الشباشب, ومصنع قطع الغيار, ومصنع الطلاء، ومجموعة كبيرة من المصانع، أكثر من (65) مصنع ومعمل تم بيعها في عدن وأبين وحضرموت.. وهذه المصانع بيعت بسعر فيه شيء من المغالطة والفساد.

أيضاً الموظفون في هذا المصانع أين يذهبون؟ عندما يكون هناك 25 % فقط من هؤلاء الموظفين تحت مسؤولية صاحب المصنع، بينما 75% من هؤلاء الموظفين إحيلوا إلى الشؤون الاجتماعية، يعني الآن أكثر من عشرة ألف وخمسمائة عامل تابعين للصندوق الاجتماعي يستلمون مبالغ بسيطة كمساعدة، والـ 25% الذين يعملون في المصنع بعضهم يستلمون مرتباتهم بعد مرور عام! ناهيك عن أن كل المصانع التي بيعت لم يتم تشغيلها جميعاً!! رغم أن شروط الاتفاقية تقول:

أنه يتم إعادة تأهيل وتطوير المصنع، وتوفير فرص عمل لأبناء المدينة وخاصة في عدن، لكنهم منتظرين بيعه كأراضٍ؛ لأن هذه المصانع موجودة في قلب مدينة عدن، يعني في مواقع أسعار الأراضي فيها باهظة جداً. فبعض أصحاب هذه المصانع قاموا بفك معدات المصانع إلى قطع غيار وبيعت على أنها خردة، ومنتظرين متى توزّع الأراضي ويتم بيعها!! ولولا التقرير والضجة التي عملها لكانوا قد باعوا هذه الأراضي. بل إن البعض منهم كان قد بدأ ببيع الأراضي؛ لأنه سيحصل على مليارات الريالات، بينما لم يكلفه شراء المصنع سوى مائتين مليون ريال، وبعض المصانع مساحتها تكفي لبناء مائة فلّة في مساحة المصنع الواحد!! فلماذا لم يتم تسليم المصانع الصالحة للعمال وليعتبروا مساهمين بالنسبة في إدارتها, ويفتح الاكتتاب للمصنع؟!

في العدد القادم يواصل باصرة الحديث وبالإسم عن كلٍ من:

علي محسن – طارق الفضلي – مهدي مقولة – محمد علي محسن - ورثة الشيخ عبدالله – عبدالوهاب الآنسي – شركة الهمداني – مقاولي صنعاء – ووكلاء الشركات النفطية والسمكية.

[حد من الوادي]

الحراك الجنوبي وخطاب الخصم

6/8/2012 عيضه العامري

يتنوع اليوم الخطاب المعادي للحراك الجنوبي، والذي أزداد ضراوة بعد أن برز - الحراك - بوصفه رقماً صعباً في المعادلة الجنوبية خلال انتخابات الرئاسة في الـ21 من فبراير الماضي.. وما صاحبها من سقوطٍ مدوي لتلك الترهات الإعلامية التي صورت الحراك وقتئذٍ وكأنه قد انطوى في عباءة ثورة الشباب المسلوبة وهو خطاب ينم عن موقف أيديولوجي بوصفه أحد أشكال الصراع بين إرادة تسعى إلى تحقيق ذاتها التاريخية، وأخرى تسعى إلى احتوى تلك الإرادة بالقوة..

معادلة تجلت فيها عصبية الغنيمة.. عصبية توحدت فيها كل ألوان الطيف الاجتماعي عندهم بمختلف تناقضاتهم السياسية الاجتماعية والثقافية والمذهبية والطبقية إزاء الآخر؛ إلا من رحم ربك. وكان أهم ملامح ذلك الخطاب هو العمل على فت عضد الحراك الجنوبي من خلال تحجيم دوره ومكانته في المجتمع، ونزع الصفة الثورية عنه بوصفه الحامل للقضية الجنوبية منذ بدايات انطلاقته الأولى في العام 1997م في مدينة المكلا حتى مرحلة التحول النوعي في عام 2007م، وتصويره بأنه حركة اجتماعية فوضوية وغير منظمة، وتفتقد كذلك إلى البناء التنظيمي والسياسي، وهي كيانات كثر لا ضابط لها، تمارس العنف غير المشروع على الآخرين سواءً أكان عنفاً مسلحاً أو غير مسلح..

حركة تعمل اليوم وفق أجندة خارجية ومن ثم فهي حركة لا تمثل الجنوب، بل ويقررون من منطلق الهروب من استحقاقات الواقع بالقول بعدم أحقية أي كان الإدعاء بتمثيل الجنوب ولكنهم بالمقابل لا يأتون على ذكر من له الحق في تمثيل الجنوب ألا وهي إرادته الحرة.. لأنهم يدركون جيداً خيار تلك الإرادة، ولذا تراهم يعملون على تضخيم الكيانات الصورية التي يتم تفريخها تحت مسميات كثيرة، كيانات تدعي تمثيلها للجنوب.. ولكنها تتفق في أطروحاتها مع توجهات القوم، وتبعاً لذلك يتم تضخيم رموزها وتقديمهم بوصفهم واجهات جنوبية مع يقينهم بأنهم لا يحضون بأي وزن اجتماعي في مجتمع الجنوب حتى هيئاتهم تلك في أحسن حالاتها لا تعدو أن تكون هيئات نخبوية فقط، تبحث عن دور لها في المرحلة القادمة لا غير.

كما يحظى التجريم الضمني لأطروحات الحراك بحضور لافت في متن ذلك الخطاب بوصفه طرحاً يتجاوز الثابت التاريخي والديني، مع أن الثابت التاريخي مؤسس على مرجعية كاذبة كالقول بان الشعب اليمني موحداً منذ أزل التاريخ، وأن الوحدة كانت مطلب الشعب اليمني عبر التاريخ.. مرجعية حاضرة حضور اللاوعي في الثقافة التاريخية عند دعاته إذ يصمون أذانهم ولا يقبلون حتى مناقشة ما يكذبها.. خصوصاً بعد أن تحولت الوحدة من قيمة معنوية إلى قيمة مادية ولسنا هنا بصدد تفكيك تلك المرجعية كي نبين عدم صحتها.. فقد تناولنا مثل ذلك بالتفصيل في مقالات سابقة، وخلصنا فيها بالدليل بأن التمسك بتلك المرجعيات أي كان أسباب ذلك التمسك لن يزيد اليمن إلا إيغالاً في المعاناة لأننا نكون حينئذٍ كمن يعالج أعراض المرض لا أسبابه.

أما الثابت الديني - الأيديولوجة الدينية - فيظهر في وصف الإبقاء على الوحدة بأنه فريضة دينية كما جاء في بيان علماء ! اليمن مؤخراً، وكأن من يدعو خلافه مارقاً وخارجاً عن تعاليم الدين الإسلامي مع أن الدين بريء من كل تلك التخريجات المؤدلجة.. وهؤلاء بالمناسبة كانوا قد اعترضوا في البدء على وحدة عام 90م؛ خوفاً أن تأتي الوحدة بدولة مدنية حقيقية تهدد مصالحهم، ولكن بعد أن اطمأنوا إلى بقاء النظام؛ تحولوا إلى أبواق أيديولوجية للوحدة، بل ولعبوا دوراً بارزاً في تهييج وشرعنة الحرب على الجنوب في العام 94م..

كيف لا ؟ وهم جزءاً من جماعات المصلحة التي يحتضنها النظام، وظيفتها ممارسة التبرير السياسي باسم الدين ومنها تخريج الفتاوى للحاكم.. فتاوى تعكس توجهات مصالح القوى الاجتماعية التقليدية وتبعاً لذلك أصبحوا أشبه بطبقة الاكليروس في بنية النظام السياسي وكان آخر تخريجاتهم البيان المشار إلية آنفاً الذي قدموه للرئيس هادي بيان يكشف عن الموقف المنحاز ضد الحراك الجنوبي وقضيته العادلة من خلال حصر معاناة الجنوب في مجموعة مظالم تندرج في سياق مظالم اليمن عامة، بل وأخذتهم العزة بالإثم حتى عن ذكر الجنوب بوصفه كلاً في بيانهم مع علمهم بأن ما جرى في الجنوب يرتقي إلى مستوى الاحتلال، وقد أعلن ذلك صراحة أحد أعمدة النظام أمام الملا هيئة تهرب رموزها حتى اليوم من إصدار مواقف صريحة مما يجري في أبين الجنوبية من مآسي باسم الدين.

وقد ذهب ذلك الخطاب إلى التشكيك في دعوى الاحتلال.. تشكيك يتجه نحو تزييف حقيقة حرب 94 م عبر الإدعاء بأن الحرب جاءت رداً على خطوات الانفصال التي تبناها علي سالم، مغالطة تقوم على تحويل السبب إلى نتيجة والعكس صحيح، ووصل الأمر استخدم أحدهم مقالة لعلي ناصر محمد الرئيس الجنوبي الأسبق والتي نُشرت في صحيفة 26 سبتمبر بتاريخ 22 مايو المنصرم لكي يضمنها تلك الفكرة في سياق التعليق على ماء جاء فيها بصورة تنم عن براعة في الربط حتى يخال للقارئ البسيط وكأنه جزء من المقال صحيح أن هذا التمويه كان يًطرح فيما مضى.. ولكنه كان يُطرح في سياق عرضي.. أما وأن يُطرح خطاباً منظماً فهذا هو الجديد في الأمر وهو طرح يهدف إلى إعطاء شهادة براءة للنظام ورموزه..

ذلك النظام الذي يحمله الحراك الجنوبي المسؤولية في القضاء على الوحدة في العام 94م وتكريس ذلك الفعل ممارسة فيما بعد وجعلها أيضاً مادة للنيل من الرئيس علي سالم من خلال تحميله أسباب الحرب وتبعاتها؛ كي يتمكنوا على الأقل من وضع مقدمات تساعد على بطلان جناية احتلال الجنوب في 94م وأخيراً هي محاولة لإرباك الصورة المتشكلة حتى عند المواطن العربي بأن الجنوب وقع ضحية لوحدة كانت أشبه بالشرك ولكنهم كتاب نسوا أو تناسوا إن زمن كتابة التاريخ من قبل طرف قد ولى تماماً وإلا لما كلفوا أنفسهم عناء مثل تلك التخريجات.

تلك صورة أجمالية للخطاب المخاصم للحراك خطاب مسنود بإمكانيات كبيرة، ولكنه رغم كل ذلك فشل حتى اللحظة في أن يؤتي أكله فالحراك يزداد قوة وحضوراً ليس على مستوى الداخلي فقط، بل وعلى المستوى الخارجي أيضاً، وعرف كيف يروج لقضيته بخطاب ثابت مؤسس على حقائق الواقع على الأرض، وعلى مقررات إقليمية ودولية حتى أصبحت قضيته اليوم حاضرة بوصفها قضية عادلة تبحث عن حلٍ.

[حد من الوادي]

Sadaaden.com - 2012-06-04
كيف ينظر جنوبيّو اليمن إلى الوحدة بعد صالح؟

جريدة القبس الكويتية

نظام يمني جديد، يعتبر من انجازات الثورة اليمنية، لا يزال اليمنيون الجنوبيون متمسكين بمطالبهم السابقة، المتمثلة بالانفصال عن الجمهورية اليمنية واستعادة دولتهم السابقة. فهم يرون أن التغيير الحاصل في اليمن اليوم ليس أكثر من تبادل أدوار بين أجنحة القبيلة المتنافسة على الجاه والنفوذ، وتغيير وجوه لانتزاع الدولة من يد العائلة وإعادتها الى سلطة القبيلة.


يعتبر الجنوبيون أن مشكلتهم الحقيقية ليست مع شخص ولا حتى مع نظام بعينه، بل مع فكر ومجتمع له طبيعته الثقافية والبيئية والسياسية التي لا تتناسب مع طبيعة وبيئة الجنوب. ولعل مقاطعة الغالبية العظمى من الجنوبيين للانتخابات الرئاسية الأخيرة (فبراير 2012) التي فاز بها عبد ربه منصور هادي (ينتمي إلى الجنوب) ترجمة عملية لرفضهم الانخراط مجدداً في أي مشروع وطني تحت لواء الوحدة حتى وإن كان ذلك بضمانات دستورية وقانونية تضمن لهم عدم تكرار الممارسات الاقصائية السابقة والأخطاء الجسيمة التي ارتكبت بحقهم باسم الوحدة.

لماذا الانفصال؟

كثير من المهتمين والمتابعين للشأن اليمني يعتقدون أن الأسباب الحقيقية التي تقف وراء مطالب الجنوبيين بالانفصال نابعة من الرغبة في التمتع بالثروة التي تختزنها أراضي الجنوب، والتي ستوفر لهم الحياة الرغيدة من دون الشماليين، نظراً لوفرتها من ناحية وقلة تعداد سكان هذه المناطق من ناحية أخرى.


إلا أن من عايشوا الأوضاع اليمنية عن قرب، وتعمقوا في البحث عن الأسباب الحقيقية لمطلب الانفصال يستبعدون تماماً بل ويدركون عدم صحة ذلك. ويكفي لنفي هذه الادعاءات أنها من ترويج النظام السابق الذي لا يتردد بإلصاق كل التهم الجاهزة بكل من يخالفه الرأي أو حتى ينتقد تصرفاته، وبتحقيق شامل مع عدد من أبناء الجنوب الذين ينتمون الى كل فئات المجتمع ويمثلون جميع أطيافه السياسية والاجتماعية يمكن لنا الخروج بهذه الحصيلة التي تعبر عن آراء الجنوبيين وتشرح وجهات نظرهم لرفضهم البقاء في دولة الوحدة والإصرار على استعادة دولتهم الجنوبية السابقة.


المعاناة مع النظام السابق


يرى الكثيرون من الجنوبيين أن ما لحق بهم من ممارسات النظام السابق كفيل بمطالبتهم ليس بالانفصال فقط، بل وحتى بناء جدار عازل يفصل بينهم وبين الشمال. فانقضاض نظام صنعاء على الوحدة شق النفوس ومزق المشاعر تجاهها وقوض اركانها وأفرغها من محتواها الوطني والاجتماعي والأخلاقي، وحولها من دولة شراكة الى مشروع احتلال، تجلت صوره باقدامه على حل مقومات دولة الجنوب ونهب ممتلكاتها وتسريح كامل جهازها الوظيفي المدني والعسكري، وإصدار أحكام سياسية على قيادتها التي وقعت اتفاقية الوحدة مع الشريك الشمالي من دون العمل على ايجاد حل عادل يضمن استعادة الحقوق لأبناء الجنوب وتعويضهم عن كل ما لحق بهم باسم الوحدة. فكيف يستطيع النظام الجديد، وهو نسخة منقحة من سابقه، إصلاح ما أفسده سلفه؟


لا تغيير حقيقياً


يرى الجنوبيون أن سقوط صالح لم يحدث أي تغيير يذكر في جوهر النظام، وبالتالي لن يكون هناك بصيص أمل أو أدنى فرصة لإصلاح ما أفسده نظامه. فالنظام الجديد لا يعدو كونه انتقالاً من سلطة الأسرة إلى سلطة القبيلة، ولن يكون له أي انعكاس أو تأثير إيجابي تجاههم. فالرئيس هادي من شركاء حرب صيف 1994، التي شنها الشمال ضد الجنوب، وهو من قاد القوات البرية التي اجتاحته. وما تنصيبه رئيساً للبلاد إلا مكافئة له على ذلك. كما أنه تم تجاهل الجنوبيين في كل الحوارات التي تمت بين الشركاء والفرقاء على حد سواء، بما فيها المبادرة الخليجية، للوصول إلى هذه النتيجة التوافقية، التي «لا تعنيهم إطلاقاً»، كما يقولون.


يتساءل الجنوبيون بمرارة عن كيفية حصولهم على نصيبهم من ثروة الجنوب ومن التنمية والوظيفة. ويقولون: إذا كانت الثروات النفطية والزراعية والسمكية والحيوانية متوافرة في الجنوب، ومع ذلك لم نحصل إلا على القليل، فكيف لو كانت هذه الثروة في الشمال أو ظلت تحت هيمنتهم وتصرفهم؟ ويتحدثون صراحة عن أن عدد سكان الجنوب (6 ملايين نسمة) لا يقارن مع سكان الشمال (21 مليون نسمة).


ومع ذلك رضينا بالوحدة، لكنهم لم يقبلوا بناء كشركاء ولم نحصل على أبسط حقوقنا التنموية والوظيفية (حصة الجنوب %2 من إجمالي الوظائف المدنية والعسكرية والسلك الدبلوماسي. أما الابتعاث إلى الخارج للدراسة أو العلاج، فحصتهم تذهب فقط إلى أبناء كبار المسؤولين المحسوبين على النظام، بينما أبناء الشمال يبتعثون سنوياً بالمئات إلى كل أنحاء العالم).


فكيف ستعالج مشكلة الوظائف في الجنوب؟ هل يتم إنهاء خدمات الآلاف من أبناء الشمال الذين تم استقدامهم ليستبدلوا بجنوبيين؟ وهل يحصل الأمر نفسه مع عشرات الآلاف من المدنيين والعسكرين في الشمال؟ وماذا عن مصير آلاف الجنوبيين، خصوصاً القيادات السياسية والعسكرية والأطباء والمهندسين وأساتذة الجامعات والعلماء والقضاة والإعلاميين وغيرهم، الذين تم تهجيرهم قسراً أو بأحكام سياسية أو هاجروا بسبب تقطع سبل العيش جراء سياسة النظام في إدارة شؤون الجنوب والذين لن يقبلوا العودة إلى اليمن في ظل هذه الوحدة؟


العوائق الاجتماعية


يشكو أبناء الجنوب من التعامل الجاف والحذر معهم من قبل الشمال، ومن النظرة السلبية التي أخذها أبناء الشمال عنهم قبل الوحدة وترسخت في أذهانهم خلال فترة الحرب وما أعقبها وحتى اليوم، جراء الخطاب الديني المتطرف والشحن الإعلامي التعبوي ضدهم، كالخطباء الذين أصدر بعضهم فتاوى تبيح قتل الجنوبيين أو من قبل القبيلة التي تنظر إلى المجتمع الجنوبي كمجتمع متحرر ومتمرد عن عاداتها وتقاليدها، وما صاحب ويصاحب ذلك من شحن وتجييش إعلامي خطير أدى إلى تقسيم البلاد إلى {أصل} و{فرع}، وتصنيف شعبها إلى مسلمين وملحدين ومواطنين ومستوطنين ووحدويين وانفصاليين.


مواطنة جنوبية تسأل على سبيل المثال، كيف لهم أن يعيدوا عشرات المدارس والمستشفيات والحدائق وحتى مواقف السيارات التي تم البسط عليها ونهبها من قبل شماليين وتم بيعها أو استثمارها عقارياً. وكيف لهم أن يعيدوا الأرشيف الجنوبي ومحتويات متاحفه؟!


كما يشكو الجنوبيون من عملية تهجين الثقافة الاجتماعية وطمس المعالم التاريخية والأثرية، التي تميزهم عن إخوانهم أبناء الجمهورية العربية اليمنية، حيث لم تسلم حتى مسميات المدن والشوارع والمدارس والحدائق والمتنزهات والملاعب الرياضية والمساجد، كما يشكون مما يصفونها بعملية «استيطان» شمالي في الجنوب من خلال تثبيت مئات الألف من أبناء الشمال في وظائف مدنية وعسكرية في المحافظات الجنوبية، ومنحهم أراضي ومزارع ومحالاً تجارية.

لهذه الاعتبارات المنطقية والواقعية يرى الجنوبيون أن مطالبهم مشروعة وحتمية، وأنهم لم ولن يستطيعوا البقاء في دولة بعيدة عن ما ينشدونه منذ عقود طويلة.

جريدة القبس الكويتية

[حد من الوادي]

تقرير: (عدن ) عاصمة الإنفصال في اليمن

أخبار الجنوب, اخبار عدن, اخبار محلية, تقارير & حوارات, نشرة الاخبار | نائف الكلدي | يونيو 13, 2012 عند 9:21 م
--------------------------------------------------------------------------------

ADEN FM _ الجزيرة انترناشيونال .

في تقرير مصور ..عدن عاصمة الإنفصال في اليمن .

أينما تذهب في عدن ترى أعلام جمهورية اليمن الجنوبي سابقاً. الشعارات التي تدعو للإنفصال، أو الإستقلال كما يحب الناس أن يسموه هنا، تجدها في كل مكان.

يوجد شعور عام هنا بين الناس في الجنوب أنه منذ الوحدة مع الشمال في 1990 و هم يتعرضون للتمييز و التهميش الحقيقي. و هذا هو السبب في إزدياد الأصوات المنادية بالإنفصال.

ترجمة :مهدي الحسني.

[حد من الوادي]

مصادر بحزب الرابطة: لم نقبل بإي حلول لقضية الجنوب تحت (سقف الوحدة اليمنية)

الجمعة 15 يونيو 2012 06:25 مساءً

القاهرة (( عدن الغد )) خاص:

نفى مصدر مقرب من حزب رابطة ابناء اليمن "رأي" صحة الانباء التي نشرتها وسائل إعلام يمنية امس الخميس واشارت فيها الى ان مشاركون في لقاء تشاوري جمع بين السفير البريطاني بمصر وقيادات ونشطاء جنوبيون افضى الى الاتفاق على امكانية ان تكون الفيدرالية تحت سقف الوحدة اليمنية حلا لقضية الجنوب.

وقال المصدر المقرب لـ"عدن الغد"إن اللقاءات تمت بصورة منفردة لكل فريق جنوبي مع الرعاة الدوليين للقاءات التي دعا إليها السفير البريطاني في صنعاء السيد نيكولاس هبتون. وكانت تهدف إلى استشفاف الدول الراعية لآراء من التقت بهم سواء حول القضية الجنوبية أو حول الحوار الذي يُعد له طبقاً للمبادرة الخليجية.

واضاف بالقول :" كان اجتماع حزب الرابطة "رأي" بالرعاة مثمراً من حيث طرح رؤى الحزب وموقفه من القضايا المطروحة والذي لا يخرج عن موقف التكتل الوطني الجنوبي الديمقراطي المُعلن في بيانه التاريخي بتاريخ12/5/2012م."



وقال :"وبالنسبة للحوار فقد طرح فريق حزب الرابطة "رأي" الاستفسارات والاستيضاحات التي وردت في البيان التاريخي للتكتل الوطني الجنوبي الديمقراطي، وكان نقاشاً جدياً حولها؛ ومن المتوقع استلام الايضاحات المطلوبة من الرعاة المحترمين، والتي بناءً عليها يتحدد الموقف."

ولم يحدث لقاء جماعي للجنوبيين المشاركين في تلك اللقاءات إلا على مائدة الغداء ضيوفاً على السفير البريطاني السيد نيكولاس هبتون؛ والذي تم خلاله الاتفاق بين الأطراف الجنوبية التي حضرت اللقاءات على شيء واحد وهو البلاغ الذي صدر عن الجنوبيين المشاركين في تلك اللقاءات.

وتابع قائلا :"اقترح فريق حزب الرابطة "رأي" أن تتم لقاءات مماثلة مع الأطراف الجنوبية في الداخل، وقد تبدأ تلك اللقاءات أوائل الأسبوع القادم.

ومن ضمن تلك اللقاءات، لقاء مع التكتل الوطني الجنوبي الديمقراطي الذي يُفترض أن يتم يوم الأحد القادم الموافق17/6/2012م، ويقدم فيه التكتل استفسارات واستيضاحات التكتل حول الحوار والواردة في بيانه التاريخي الصادر بتاريخ12/5/2012م في عدن. وبناءً على ايضاحات الرعاة الدوليين سيتحدد موقف التكتل من الحوار.

واختتم بالقول :"إن ما ذُكر أعلاه يعكس بدقة وشفافية جوهر ما دار في اللقاء المطول لفريق الرابطة "رأي" –عضو التكتل الوطني الجنوبي الديمقراطي– مع الرعاة الدوليين."

adenalghad.net/news/12935.htm

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012

[حد من الوادي]

آن الأوان .. لإستعادة موارد الجنوب الاقتصادية

الأحد 17 يونيو 2012 07:30 صباحاً

أديب السيد

ماذا يعني استمرار نهب ثورات الجنوب في ظل ثورته الشعبية التحررية ..؟ وكيف يجب على شعب الجنوب إيقاف وتجفيف موارد الاقتصاد التي يستقيها النظام اليمني من الجنوب..؟ ولماذا يجب أن يحدث إعلان بدء الثورة الجنوبية الاقتصادية والسيطرة على منابع ثروات دولة الجنوب المختلفة..؟


إن الثورة الجنوبية وبعد أن دخلت في أغلب المجالات ومؤسسات المجتمع المدني والهيئات الدينية وبعد أن شهد الجنوب تشكيل حركات نقابية ومؤسسات مجتمع مدني يجب أن تنتقل ثورة التحرير الجنوبية إلى المربع الأهم والأبرز في العملية الثورية التحررية الجنوبية ، كونها عملية ثورية يجب أن تركز على أستعادة ثروات الجنوب النفطية وغيره في ظل أستعادة دولة الجنوب كاملة السيادة ،وتهدف هذه الثورة الاقتصادية ايظاً الى تجفيف منابع الإمداد الاقتصادي لسلطات صنعاء التي تحتل الجنوب وتستنزف ثرواته النفطية والبحرية والاقتصادية ، وإرباك مخططاته الخبيثة التي يسعى لتنفيذها من اجل كبح جماح الثورة الشعبية الجنوبية.


وقد آن أوان هذه الثورة الشعبية الاقتصادية وحانت ساعتها ،حيث من خلالها سيتم توجيه ضربه قاصمة لنظام صنعاء الذي لم يعد لديه أي مرتكز غير ثروات ونفط الجنوب لمحاولة الصمود والبقاء على قيد الحياة ، وبهذا سيدق الجنوبيون المسمار الأخير في نعش السلطات اليمنية التي يحتل جيشها أرض الجنوب ودولته وبتغذية ودعم وتحركات اقتصادية من ثروات ونفط الجنوب .


ثورة جنوبية لتجفيف موارد الاحتلال الاقتصادية..!


لا يجوز التوقف بالثورة الجنوبية عند مرحلتها الحالية ، بل يجب الانتقال من المربعات الصغيرة إلى المربعات الأكبر والاهم منها ، وبما أن الثورة الجنوبية تعيش مرحلة إقتصادية ومادية شحيحة جداً ، يتوجب على قيادات الثورة الجنوبية التحررية إعلان ثورة شعبية كبرى للسيطرة على مؤسسات ومنابع الثروة الجنوبية من النفط والغاز والأسماك وغيرها ، حيث يعني ذلك تجفيف المصدر الاقتصادي الوحيد لسلطات صنعاء و دخول الثورة الجنوبية مرحلة العد التنازلي لإستكمال التفاصيل النهائية للثورة الجنوبية التحررية ، حيث تعد الثورات الاقتصادية من أهم الثورات على الإطلاق لإرتباطها بكل الجوانب الهامة في حياة الشعوب والمجتمعات الإنسانية ، وثورة أقتصادية في الجنوب كفيلة بأن تجعل المجتمع الدولي يعيد حساباته السياسية وفق مصالحه الاقتصادية التي يعتبر الجنوب حلقة هامة فيها ، فيما لا تعني صنعاء شيئاً في هذه المعادلة الاقتصادية العالمية .


وتحتاج الثورة الجنوبية في هذه الجانب نقلة نوعية وعملية مرسومة وواضحة وإعلانها رسمياً ، وتخصيص حملة إعلامية كبيرة لها ونقل أحداثها وتفاصيلها للعالم بشكل واقعي ومنطقي ، كون شعب الجنوب يطالب باستعادة أرضه وتحريرها ليس سياسياً فقط ، بل الاهم من ذلك إقتصادياً ، كون سياسية التجويع والنهب هي من أبرزت عملية المطالبة الجنوبية "بفك الارتباط من الوحدة المغدورة المعنونة بالنهب واستنزاف ثروات شعب الجنوب وأجياله القادمة ".


مصالح العالم الاقتصادية ..!


بعد أن صارت القضية الجنوبية السياسية تتداول على كل المستويات والأصعدة العالمية ، وعرف الجميع أن القضية الجنوبية قضية دولة وشعب تعرض للاحتلال العسكري ، لم يتبقى اليوم أمام شعب الجنوب غير بسط نفوذه على أرضه وثرواته من خلال مؤسساته المدنية السلمية .


فإنطلاق الثورة الشعبية الاقتصادية الجنوبية للسيطرة على ثورات الجنوب وطرد الناهبين وقطع أيادي صنعاء من الامتداد نحو ثروات الجنوب لتغذية حربهم ضد الشعب الجنوبي هي عملية ثورية في غاية الأهمية ، وأهميتها لا ترتكز فقط على مستوى الداخل الجنوبي فقط بل على مستوى عالمي كبير ، حيث والعالم يسير بما فيهم الولايات المتحدة الأمريكية خلف مصالحهم الاقتصادية ، ومنع شعب الجنوب شركات عالمية من العمل في ثروات الجنوب النفطية وتوقف حركة الاقتصاد العالمي القادم من الجنوب وقدرة شعب الجنوب على فرض سيطرته على ثرواته هو أن العالم سيلهث خلف مصالحه وسينظر الى ثورة الجنوبيين التحررية بإيجابية وبقدرة شعب الجنوب على إدارة شئونه وقدرته على التصرف بثرواته الأساسية .


فالعالم حين ينظر الى الثورات الشعبية كما هو ظاهر اليوم لا ينظر إلى حجم التحرك الشعبي أو المشاركة الشعبية ، بل ينظر إلى عملية السيطرة على ثروات ومنابع الثورة التي تكمن فيها مصالح العالم ، ويقف إلى جانب الجهة أو النظام المسيطر على تلك الثروة ، وما أن تظهر بوادر إفلات الثروة الاقتصادية من أيدي تلك الجهة حتى يتنقل الموقف العالمي إلى جانب الجهة الأخرى .


ومن هنا يتطلب على الشعب الجنوبي وعلى القيادة السياسية الجنوبية ان تكون عند مستوى المسئولية والذكاء القيادي الذي يخلط الأوراق على العدو ويجعله في محل التخبط والتيهان ، لكسب أوراق كبرى في هذا الجانب لصالح الثورة التحررية الجنوبية .


ولذلك فإنه من المطلوب والواجب إعلان ثورة شعبية لتجفيف منابع الاقتصاد على سلطات الاحتلال ومنعهم منعا ً كاملاً من أي اقتراب من ثروات وموانئ ونفط وغاز شعب الجنوب ، وذلك بثورة سلمية شعبية يتم فيها محاصرة تلك المنابع الاقتصادية وبسط النفوذ عليها بأي شكل من الأشكال ، لأن ترك الاحتلال يتغذى ويتزود من ثروات الجنوب يعني موافقته على ذلك العمل وترك الفرصة له لضرب ومحاربة الثورة الشعبية الجنوبية بكل أشكال الحرب المختلفة ، أما الوقوف أمامه بثورة شعبية جبارة ستجعل منه ضعيفاً وستدك أحلامه ومخططاته ، وتربك مسيرته على كل المستويات العالمية والمحلية ، ومع أننا ندرك أن هذه الثورة التي نتحدث عنها سيتم مواجهتها بالقوة العسكرية الغاشمة ، إلا أن ذلك سيزيد من عملية الانتهاكات ضد شعب الجنوب وثورته السلمية وسيجعل تعاطف العالم أكثر مع شعب الجنوب وسيعرف العالم حينها ان ثورة الشعب الجنوبي ثورة حقيقية وليست كبقية الثورات التي اضمحلت بمجرد نيل نصف الحكم كما حدث في ثورة اليمن الشمالي .

adenalghad.net/articles/2738.htm

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012

[حد من الوادي]

Sadaaden.com - 2012-06-25

ليس الأسى ما ستتركونه فينا ، بل الثورة العارمة


هكذا قالت لي عيون الشباب الحافلة بالعزة، من على أسرة المستشفى، جريحة كانت أجسادهم برصاص الغادر المحتل ولكن قلوبهم كانت معافاة تينع فيها أزاهير الثورة الجنوبية، عيونهم المفتوحة على أفق النصر قالت : أيظن قاتلنا أنه بأفعاله الإجرامية سيكسر إرادتنا إرادة الشعب الجنوبي وثورته.. . أيظن أنه سيقضي على الرمز الذي غدته فينا ساحة المنصورة ساحة النضال والكرامة الجنوبية أنه لواهم...... وعلى لسان واحد لهجوا صمودهم وإصرارهم: سنخرج من المستشفى وسيصبح كل واحد منا ساحة ترعب الطغاة.


نعم أيها البواسل. أيظن القتلة أنهم سيخمدون لهيب النضال أن حدث وأغلقوا ساحة هنا أو هناك في الجنوب الثائر الذائد عن كرامته وأرضه وحقه في استعادة دولته، ليس سوى الخذلان لبلابا سيتسلقونه راكسين من حيث أتوا. فقلب كل جنوبي سيتحول إلى ساحة ثائرة أمام آلة البطش الإجرامية لسلطات صنعاء (بقايا نظام ومعارضة ( فلولية) ..) التي لا ترى في الجنوبيين سوى أهداف في نظر فوهات دباباتها ومصفحاتها ورشاشاتها وبنادقها لتقتلهم بدم بارد. وبالتزامن فإن أكثر ما سيجعل قلوب الجنوبيين ساحات متفجرة هذا الصمت الباطش الذي يمعنه الشمال متمثلا في نخبه وثواره ومجتمعه المدني ومنظماته الحقوقية- إلا من أصوات فردية مازالت تنتضي ضميرها-

إذ لم نسمع تنديدا ولم نر موقفا تضامنيا ولو من باب التشدق الثوري، والتنطع بالأخلاقي وبالإنساني الذي صموا أذاننا وعظاً للتمسك به ، وهاهو هذا الشمال وبصمت بارد، ملتذ يتفرج على قتلنا وما صمتهم سوى مشاركة ضمنية ودلو اعتادت النخب الشمالية أن تدلي به كمجهود حربي لتلك النخب ضمن حملات الشمال الهمجية على الجنوب .. . لا لوم والجرم هكذا أن تحول قلب كل جنوبي إلى ساحة ثائرة ولا لوم حينها على الجنوبيين أن لم تظل ساحاتهم (قلوبهم )سلمية.. . أو كما قال أحد الجنوبيين في يومياته على الفيس بوكحتى لا يصبح كل شمالي في الجنوب هدفاً لكل جنوبي أوقفوا قتل أبنائنا في الجنوب.إن صبر شعب الجنوب لن يطول، فنحن سنعتبر من يقتلنا عصابات و من حقنا الدفاع عن أنفسنا).


وعلى الضفة الجنوبية نقول: أمعن المحتل في طغيانه ومتاحات السكوت ليست سوى ثغور للتواطؤ ...كنا نأمل ومازلنا من القيادات والمكونات الحاملة للقضية الجنوبية وتلك المدعية حملها أن تتخذ موقفا حازما واضحا لا مخاتلة فيه ولا غبار يعلوه إلى جوار الشباب الجنوبي الثائر في ساحة المنصورة الذي يواجه آلة القتل بصدور عارية وقبضات عزلاء.

كنا نتمنى على القيادة القاهرية أو كما يسمون أنفسهم ولم يسمهم الجنوب (القيادة الجنوبية المؤقتة) وليسمحوا لنا بالقول إن حاضر الجنوب الوطني ليس سوى حالة نضالية ثورية لها قائد واحد هو الزعيم حسن باعوم زعمه الشعب ولم يزعم نفسه حينما رأى الشعب احافير النضال على يديه وقدميه أثر السجون والزنازين ورأى صدقه موقفا لا يحيد عن الإرادة الشعبية ولا يغادر مواطنها.

كنا نتمنى على القيادات التي هرعت للقاء لجنة ( الوصل) الشمالي أن تصفع الارياني برد جنوبي يليق بآلام وأحزان جرحى وشهداء وثكالى وأيتام الجنوبيين، الإرياني الذي كان مهندسا للهزيمة الجنوبية في حرب 94م، الارياني الذي شكل دائما مطبخا يعد لنظام الشمال طبخاته المسمومة ضد الجنوب وشعبه، الأرياني الذي تسبب في تشريد هؤلاء القيادات وغيرهم من الجنوبيين في المنافي، فكيف بهم اليوم يرتضون الجلوس معه كداعٍ لحوار لن يكون وهو على رأس لجانه سوى طبخة مسمومة جديدة تعد للجنوبيين، لا أدري كيف فارقت اليقظة القيادات القاهرية؟.

كنا نتمنى عليها أن ترفض مقابلة الأرياني فضلا عن رفض الجلوس مع لجنة ( الوصل) تلك جملة وتفصيلا وأن تطلب إليهم أن يعودوا من حيث أتوا ويوقفوا فورا قتل أبنائنا، كان هذا الرد ما أملناه منهم وكانت هذه ستكون صفعة أولى تحت الحساب توجه للأرياني.وأمثاله ممن اشتركوا وساموا الجنوب صنوفا من العذاب.


ومازلنا في الضفة الجنوبية ولكن في الداخل حيث ننتظر من قيادات الداخل أن تتخذ موقفا نضاليا يليق بهذا الشعب الثائر الأبي يليق بالدماء النقية التي ستلاحقنا لعناتها إن لم نفِ بعهدنا لها، مازلنا نأمل أن تعلن وتنفذ قيادات المجلس الأعلى للحراك موقفا ثوريا نرى فيه هيثم الغريب وقاسم عسكر والخبجي والشاوش وشلال والشنفرة وغيرهم من القيادات نراهم معصتمين مرابطين في الساحات يتقدمون الصفوف وكذلك نأمل أن يفعل الباقون أن نرى شكري وأمين صالح أن نرى الجبهويين السعدي وباهارون وقاسم داؤود، نرى الجفري ومحمد علي احمد وصالح بن فريد نرى كل هولاء القيادات يتصدرون الميادين ويعاضدون زخم الشباب كتفاً بكتف، مع حفظ ألقاب الجميع واحترامنا لهم.

أن نراهم وقد غادروا مقايل القات والثرثرة اليومية هذه العادة الاحتلالية التي هيمنت على لقاءات ثوارنا المخزنين!! كيف لنا أن نقاوم هيمنة المحتل ونحن نمارس و نتمثل أكثر أشكال سلوكه تخلفا!!!فهل سيفعلونها في غد ناظره أقرب من حبل الوريد يحملون قلوبهم على أكفهم ساحات نابضة ليفتتحوا مرحلة جديدة في نضال كانوا السباقين إليه ولنقل من خلفهم ومعهم ثورة لا هوادة فيها ثورة حتى النصر .

[حد من الوادي]

انتقال الحراك إلي مربع الحسم والسيطرة الجنوبية

الخميس 28 يونيو 2012 01:25 صباحاً

أحمد سالم بلفقيه

لقد تم إنتقال الحراك الجنوبي السلم لثورتنا الجنوبية المباركة الى مربع جديد ولكن يجب ان تهيأ لهذا المربع مربع الحسم والسيطرة الإمكانيات من اليوم وفي المرحلة المقبلة والقريبة أجهزة متخصصة ذات قرارات نافذة بعد التداول والمشاركة ممن يحملون ويقبلون الرأي والرأى الآخر من الساسة المدنيين ومن غير المثقفين العسكريين وهي بالضرورة أن تعي هذه الكوادر واقع الحال وقادرة على قراءة الوضع الجنوبي قراءة تحليلية من خلاله تستطيع التفنيد والاستنتاج وإدراكها لما ألمت به لتكون قادرة على صبغ وعكس النتائج على الواقع وفق الإمكانيات المحدودة في ضوء المتاح يمكن العمل الكثير وقد كان لنا من المؤشرات العديد منها تجلى في:-


• لقد كان عامل من عوامل الحسم في المحافظات الغربية حرب اللجان الشعبية ( التي تنتسب للحراك ) في محافظات ابين وفي شبوة سيكون الدور الفعال في طرد انصار الشريعة(القاعدة)بمساعدة رسمية من قوات المحتل سواء من خلال التسليح والجهد اللوجستي في إدارة المعركة وقد استشعر المحتل اليوم حجم الخطورة التي صار تشكله هذه اللجان في مناطق ابين ولكن لو كان يشرف على إدارة تلك اللجان عناصر تعطى لها النصح من دوائر جنوبية متخصصة تنتمي لفكر وثقافة الحراك لكان أجدى.


• لقد كان للحراك دور مهم في الوقوف إلي جانب محافظ محافظة حضرموت خالد الديني بالرغم من تاريخة الذي غطى المحتل من خلال مركزه كرأس لسلطة المحتل بمحافظة حضرموت فان لم يشارك في قتل وحبس وجرح ثوار الحراك من شبابنا الثائر فهو المسئول ولكن حينا أراد المحتل ابعاده كحضرمي بقرار من صنعاء لحسابات صنعاء وحين توافقت مصالح المحافظة مع مصالحنا قام شباب الحراك إلي جانبه حاملين الأعلام والرآيات الجنوبية معلنين عن انفسهم كحراك يقفون إلي جانبه وبدون ثمن فقد قيل لي ان شبابنا سيقفون إلي جانبه ولكن دون الإفصاح والإعلان عن هويتهم فقلنا لهم لماذا نعطي المحافظ شبابنا وكأنهم قاعدته وأنصاره وهم ليسوا كذلك وهو موقف لنا سيتم تحليله والتفكير به كثيرا والوقوف أمام هذا الوضع لمسئولين غيره ممن يفقهون ويقرون المستقبل من عقلاء النظام الجنوبيين.


من خلال ما تقدم والشواهد كثيرة على انتقالنا لمربع الحسم فنحن من نقول ولنا نحن القول الفصل في الشارع الجنوبي ولسنا نحن الوحيدون ولكن من يملك زمام المبادرة وحسم الموقف.

1- صحيح اننا لسنا بمجتمع صحيح ومتعافي ولكننا اليوم صرنا في طريق التماثل للشفاء ونستعيد كل يوم صحتنا وعافيتنا فلو كنا مجتمع سليم ومتعافي لما كنا في هذا الوضع منذ ما قبل العام 1967م ولما غزتنا الجبهات من قومية وتحرير وغيرها عابرة الحدود لينتج عنها زلازل الماضي ومآسيه ومنها هزيمة 1994م فالمجتمع الصحيح والمتعافي لا يهزم ولا يقع به ما نحن فيه.

2- نحن مقبولون بالساحة الجنوبية وأمامنا الكثير وكلنا نحمل فكر وثقافة استعادة الدولة الجنوبية ونحلم بأن يديرها الأكفاء فيما بعد نيلنا الاستقلال وطردنا للمحتل اليمني وهناك المفاجآت بطريقنا ولكن الشارع غطانا ومنه نستمد شرعية عملنا فلو أراد المجتمع الدولي وفرض علينا الانتخابات فهل ستكون كما حدث في الماضي من استفتاء على الرئاسة والتي فشلت فشلا ذريعا ومع ذلك مررت وكأن شيئا لم يكن ولكنها كانت رسالة مدوية لكل جنوبي اراد أن يقف ضد اهله وشعبه فقد كان معه اليمنيون ورفضوه أهله الجنوبيون.

3- لقد انتهت ثورة وساحات شباب التغيير من كل بقاع الجنوب المحتل ولم تستطع دولة الاحتلال على الإبقاء ولو واحدة من ساحاتها في الجنوب وكانت آخرها ساحة تريم التي حوصرت من قبل الأهالي والجيران وأطقم الجيش والشرطة تحرسها فما بالكم لو كانت بدون حماية فمن الطبيعي أنها لن تكون ولن تولد فلا بيئة حاضنة لها ونحن نعلم حجم التمويل الكبير الذي يضخ لها من عاصمة الاحتلال ومع ذلك فقد تلاشت وهي حالة طبيعية وصحية ودليل على تماثلنا للشفاء فداخل المجتمعات الرافضة والمتحركة والتي ينتسب لها مجتمعنا الجنوبي الثائر فلا يقول عاقل وسليم لمحتل غاصب اقعد ببلدنا انهبنا واقتلنا نحن نريدك ونحبك فلا يقول هذا إلا المريض بالسادية ممن يتلذذون بالتعذيب والقهر.

4- نحن اليوم في موقف قادرين أن نضع ونمرر من يحمل فكرنا الثوري ويتطابق مع ثقافة وفكر حراكنا السلمي أن نضعهم في كل مفاصل الجنوب الشاغرة وفي كل إدارة تخلو أو تختل أو نجعلها تختل بل وقادرين على إبعاد من نريد من المدراء والمسئولين بشكل مباشر أو غير مباشر ولكن وفق خطة مركزية تتخذ وفق قرار مركزي على مستوى الجنوب وأن تكون المحافظة الحضرمية المنطلق والأساس ونحن نعلم أن أغلب الإدارات صارت تتقرب منا ومنها القريبة التي تتعامل معنا والبعيدة علينا بالضغط عليها لتقرب ومن ثم الانقضاض على المتبقي بالوسائل الاعتيادية وفق خطة تعد من قبل المختصين.


بذلك نكون قد حققنا قفزة في طريق استعادتنا الأرض والثروة ولن يتحقق ذلك إلا بإضعاف مكامن القوة لدى المحتل وتحفيز مكامن الضعف لدينا لتحويلها لمكامن قوة ومن ثم نكون دنونا من مرحلة طرد المحتل واستعادة الأرض والإدارة.

adenalghad.net/articles/2852.htm

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012

[حد من الوادي]

أنتهت اللعبة The game is over

أخبار الجنوب, أراء ومقالات, نشرة الاخبار | نائف الكلدي | يونيو 30, 2012 عند 2:38 ص
--------------------------------------------------------------------------------

بقلم : علي نعمان المصفري

كل المشاريع لحسم قضية شعب الجنوب تظل ناقصة وفاشلة أذا لم يتم تحرير الأرض وتثبيت الهوية الجنوبية العربية وأصلاح كل الأعوجاجات منذو 30 نوفمبر 1967. ومن ثم نبني الدولة المؤسساتية وفق عصبية شعب الجنوب التي تتناسب مع خصوصية تطوره وغزارة حيوية فكره الأنساني المتلازم مع القرن الحادي والعشرين للأسراع في ربطه بعجلة التطور الأنساني التي تم منها تغييب الجنوب لنصف قرن من الزمان.

حُرم الجنوب من جرعة تطورة وبقى راكدا عند عقدة فاشلة من جماعات فرضت قناعاتها على عامة الشعب بقوة الحديد وبعنف غير مشهود في تاريخ المنطقة تماما؟.لذلك لابد لنا من أن نكون يد واحدة, مهما تنوعت مشاربنا لكن تحت سقف الجنوب ملتقون لنعيد لعدن مكانتها في التاريخ كما كانت لؤلؤة العالم شرقه وغربه.

اليوم عندما الجنوب أراد الخروج من محنته كثرت السكاكين عليه من كل طرف. بذلك يريد صناعة تجارته وصفقة العمر الأخيرة. لهذا نسمع الأيام هذة تجار الحرب وأمرائه من يصول ويجول ويتمتم لوحده دون الجنوب. ونشاهد نقل الصراع من صنعاء الى الجنوب والقاعدة فقط بأمتياز بالجنوب وطائرة بدون طيار جاهزة في ضرب من لا له صلة في الأمر والحرب سوى مواطن عادي يريد أن يعيش أحرموه حتى حق العيش والتنقل وممارسة حياتة على أرضه.

لا كهرباء لا ماء لا غذاء والأمان ضائع ياجنوب؟ القاعدة جاهزة ياجنوب ومفتوح جرح الإنتقام.. ومسابقة حميد الأحمر وعلي عبدالله على إعادة أعمار أبين المنكوبة ضمن الجنوب؟.من طلب منهم وهم من خارج الجنوب أن يعمروه ويتسابقون للأعلان عن تعمير أبين الذين هم كانوا سبب في تدميرها ولازال الفعل قائم حتى اللحظة؟.منذو 22 مايو 1990 جفلوا وفسدوا ولازالوا يحاولون البقاء في الجنوب, معتبرينه مرتع خصب دونه موتهم قائم كما يفكرون؟..

لذلك على أبناء الجنوب فهم وضعهم اليوم قبل الندم مرة أخرى وعدم المزائدة في الذهاب الى باب اليمن؟ بدليل أن مقبرة خزيمة صنعاء لم تقبل حتى جثمان سالم قطن لأنه جنوبي ليعاد بقبرة في وطنه العزيز شبوة؟.متى يستجيب العقل لإيقاف هذا النزيف؟ ومتى نخاطب بعضنا على أرضنا كي نقف أمام هذا الظلم الجائر بموقف موحد يخرج الغزاة من أرض الجنوب ويحمي أبنائه من شر هذة الحشود التي تتقاطر اليه من خارج أراضيه لا لظلم أجترحه غير أنه جنوبي وقع تحت جور مؤامرة خبيثه تريد أنقراضه فقط.

ولهذا يتوجب النصيحة في حفظ ما تبقى من آخر جنوبي الحامض النووي في أحدى مختبرات منظمات حقوق الأنسان لأستنساخه مرة أخرى عندما يحل العدل في هذا العالم الباطل؟متى نمد أيادينا لبعضنا ولو لمرة كي نختزل مطبات الطريق الصعبة ووقف النزيف عندها ونبحث بجدل الأخاء منافذ للخروج من المحنة؟ متى نفيق من هذا السبات العميق ونستجيب ولو لمرة لإرادة الضمير الحي؟. كل يوم تسقط هامة جنوبية والشريط يبدو طويل فهل نخاطب عقولنا ونعود الى الصراط المستقيم وتحكيم العقل والترفع عن غرائز الجيوب وجشع البطون؟..

أوقفوا الهرولة وكفى؟ أتركوا الجنوب يسبح لوحدة الى المستقبل فهو أبن البحر العربي الأصيل يجيد فن العوم والجدف الى بر الأمان دون قواربكم المجروحة التي لا تقبلها نكهة الزمن ومشلولة في تجريبنا لها خلال العقود المقهورة التي تجرع الجنوب فيها علقم تجاربكم, بوضعكتم شعب الجنوب في مختبرات تجارب الفئران. لقد عجزت قواربكم في حمل القضية الى بر الأمان, لأنكم بحرتم في يّم غير المعتاد عليه و دون سفن شعب الجنوب المعروفة في مشارق ومغارب الدنيا المعروفة بقوة العزيمة والأرادة في الفعل والتأثير الأنساني؟..

والمؤلم أن بعض لقاءإت من يزعم تمثيل الجنوب وقرصنة حقوقه مرة أخرى لكي لايخرج من بين براثنهم, ليبقى عصور أخرى راكدا في قاع التاريخ بعقليتهم السوداء لما قبل الدولة والفتوى جاهزة ياجنوب؟فشلوا في صنعاء وعدن وأخيرا القاهرة, يحملون شبح أحلامهم بخفي حنين وأعتلى الجنوب قمة مجد وجدان أبنائه في أنكم كلكم فاشلون دون تحرير الأرض وتثبيت الهوية وبناء دولة الجنوب التي تحت سقفها كلنا أحرار دون أنتقاص بمرجعية وطن كلنا له في الولاء جاهزون بالتضحية كالمشط متساوون..وطن تتقاطع مصالح أبنائه مع الجيران والعالم لنعيش في سلام ووئام..

وعلى الأقليم والعالم إدراك هذة الحقيقة في المساعدة لإستعادة وترميم البئية السياسية المدمرة منذو 22 مايو 1990 وماقبلها 30 نوفمبر 1967, كي نرى ألق عدن بأبراجها الحلوة تزاحم السماء وتخجل منها في وطن سعيد كما كنا؟دون ذلك نقرأ على المنطقة السلام والله يعرف أين المنتهى؟نعم أنتهت اللعبة ولم يبقى للجنوب سوى شعبه من يقرر المسار والخيار الى المستقبل السعيد بزنود أبنائه, لأن أرادة الشعوب دائما منتصرة كما أثبتها التاريخ قول وفعل.والله على ما أقوله شهيد.

كاتب وباحث أكاديمي

لندن في 27 يونيو 2012