الأصالة والريادة والفن والمشوار.. بين محمد جمعة خان والبار والمحضار

[محمد التميمي]

مقال رائع ودسم

تسجيل حضور ولي عودة للمشاركة في وقت لاحق

جزيل الشكر للاستاذ والكاتب المبدع رياض باشراحيل على هذا ألاهتمام وتسليط الضوء على هذه الهامات الفنيه الكبيره

[محمد التميمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

سنترقب الحلقه الثانية ( بفارغ الصبر ) . نعم أخي رياض باشراحيل وذلك لا يعفيني ولا يعفيك ولا يعفي أي متابع لفنوننا الغنائية من تسجيل شهادة مفادها أن أغنية يازهرة في الربيع انتشرت انتشار النار في الهمشيم بموجب الأبيات التي بناها عليها حسين البار وشدى بها محمد جمعه خان بغض النظر عن السبق في اللحن والمطلع ... أما تلك التي أداها سعيد عبد المعين بكلمات حسين أبوبكر المحضار فأصبحت أثرا بعد عين ولم يبق منها إلا كلمات يضمها ديوان دموع العشّاق لـــ حسين ابوبكر المحضار ... ومما هو جدير بالذكر ( وأظنه خاف عليكم ) أن أبناء المهاجر التي ضمت الحضارم ( شرق أفريقيا تحديدا ) قد صاغوا كلمات بلغاتهم على لحن أغنية يازهرة في الربيع أو رد قلبي التي تجاوز بها كلا من حسين البار ومحمد جمعه خان إطار مدن الساحل والداخل الحضرمي إلى آفاق أرحب وأوسع .[COLOR=black] نفذت يازهرة في الربيع خارج إطار الوطن الحضرمي بسلطان .... وسلطانها كلمات حسين البار وما حوته من تصوير رائع وعذوبة مقارنة بكلمات حسين المحضار [RIGHT][SIZE=4].................. سلام .

اقتباس :

أخي رياض باشراحيل لوضع حد للجدل العقيم الذي أستهلك وقتنا وجهدنا ولم يوصلنا إلى غاية خلاف نصب الشراك وتصيد الهفوات لبناء حجج عليها .... نرجو منك حصر كل ما جاء في هذه الصفحة ومن ضمنه ماسقته ( أنت ) وما ساقه محمد التميمي من إثباتات وأدلة كتأكيد بأسبقية حسين أبوبكر المحضار في مطلع أغنية يازهرة في الربيع ولحنها ونشره في صحيفة الأيام اليمنية المستقلة . النشر سيؤكد صدق إدعاءك ، وسيدفع بالباحثين والمهتمين وعلى رأسهم الدكتور عبد الله حسين البار إلى معارضته ( إن هم وجدوا فيه ما يستحق المعارضة ) . سأكون في الإنتظار .... الموضوع أهم من التوافة الواردة بالرابط التالي والتي حظيت بالنشر

ماورد في الاقتباس أعلاه طلب الاخ مسرور للاستاذ رياض باشراحيل حول الاختلاف على أسبقية النظم والتلحين لإغنية يازهرة في الربيع


مسرور هاهو ألاستاذ رياض باشراحيل يلبي طلبك من خلال نشر الحقائق عبر جريدة الايام لادعي للتملص والهروب وجرف النقاش عن غاياتة المنشوده ..

[شيخ القبايل.]

يكفي مسرور فخرا أنه أستفزكم لتثروا الحوار

[محمد عبدالرحمن العمودي]

رياض باشراحيل باكتب لك كلام قد ترميه في البحر وهذا من حقك لان ماعندي الدليل المادي عليه ولست مستعد احضاره لك لان ماحد سيصدقني .يازهرة في الربيع لاهي للمحضار ولاللبار قبله مثل قصيده سرى الليل ونايم ,ومثل قصيدة قال بن هاشم وفي الخضيره ريتني ظلي وبات كل ذه القصائد مثبوته عند اهلها برسائل قد لها اكثر من سبعين عام لشاعر مهاجر حضرمي دوعني معروف هاجر اندنوسيا ويراسل اهله بالرسائل وفيهن هذه القصائد قبل البار والمحضار يظهر ولكن اهله بحكم انهم قبائل ويعتبرون هذا النوع من الشعر مايليق بهم يخفونه وماينشرون الا قصائد ازامل والمطولات المعروفه عن ذلك الشاعر وبعدما مات الشاعر قاموا مجموعة من الحضارم وسرقوا كل قصائدة التي لم ترسل الى حضرموت او رسلت وعرفوا ان اهله لم ينشروها خوفا من اللوم وان اللون الغنائي ماهو للقبائل .طبعا كلامي هذا باتخذه بشي من الضحك ولكن اشهد انه حقيقي وسيأتي يوم باتنكشف الحقيقة وبايبان كل شي ,وانا مااقلل لا في المحضار ولافي البار كلهم هامات شامخة مايختلف على كلامهم اثنين وان اكنت اعتبر ان المحضار قزم في الشعر عند البار والله اعلم .

[باشراحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفــــــــاف [ مشاهدة المشاركة ]

موضوع شيّق تمنيته لو يطول تسجيل حضور وشكر لصاحب المقال أو البحث الراااائع الأخ الأديب رياض باشراحيل حفظه الله آمين .

ماأروع قلمك ونفحات عطره الدائم في كل كلمة يخطها يراعك أختي عفاف ..

اسجل اعجابي الشديد بإفكارك الناضجة وقلمك الرائع واعترف بتقصيري ..

ولك كل التقدير والمعزة والاحترام .

[باشراحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة امل [ مشاهدة المشاركة ]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

ولك التقدير والاحترام اختي بسمة امل على هذا الحضور .

تحياتي .

[مسرور]

اقتباس :

انت حكمت فيما عبرت عنه اعلاه ان مقالتي ذات الفصلين ......؟؟ بينما الفصل الثاني من مقالتي لم ينشر بعد ولم تطلع عليه ؟؟ فكيف اصدرت الحكم على مادة من فصلين قبل ان تطلع على المادة كاملة ؟؟ هذا واضح انك تنطلق من احكام مسبقة جاهزة ؟؟ تطلعن في مصداقيتك وموضوعيتك وجديتك في الحوار , تشف عن لغة استعلاء للذات واستغبلاء للآخرين ؟؟ وتنتقص من قدرك العالي كما أرى ؟؟ ....................؟؟

[COLOR=#ff0000]

أخي رياض باشراحيل

قرأت ..................الحلقة الأولى ، ولم أدّعي ( رجما بالغيب ) قراءة الحلقة الثانية وأنت من أشار إلى ما ستحويه في مقدّمتك التي استبقت بها نص الحلقة الأولى من المقالة :

ا.........

اقتباس :

وتتجلى بعض السمات المشتركة اجتمعت بالشاعرين المحضار والبار ومنها :أولاً أنهما ينتميان معاً للأسرة الهاشمية الشريفة (السادة) وثانياً : أن اسم كل منهما (حسين) وثالثاً : ينتهي اسم العائلة عندهما بحرف الألف والراء، ورابعا : أنهما شاعران غنائيان، وخامساً : غنى لهما محمد جمعة خان وغيره، وسادساً : اجتماع اسم العائلتين في قصيدة محضارية هي -نار بعدك ياحبيبي - حيث قال فيها (حذرك تجر بالبار)، وقال (ونسيت بومحضار) فالبار والمحضار اجتمعا على اختلاف المعنى في الأول .

...........

اقتباس :

والمتابع لمسيرة حياتهم وفنهم يلاحظ تمسكهم بالقيم الرفيعة والفضائل العظيمة برزت تلك القيم والصفات بوضوح في أفعالهم سواء بسواء كما هي بارزة في أقوالهم وفي أدبهم وفنهم ومن أهم تلك القيم والصفات سمة نكران الذات، فلنبرز تجليات هذه الصفة أولاً عند الشاعر المحضار، لقد ظهرت بوضوح في سلوكه وفي أقواله عند التعبير عن أفكاره وآرائه العامة ومن خلال حواراته الصحفية والإعلامية، فنلاحظ نأيه عن توكيد ذاته وتزكيتها، وبعده عن الحديث عن نفسه أو إطرائها كما يفعل اليوم كل من استطاع أن ينظم قصيدتين مكسورتي الأوزان . وفي ردوده الصحفية والإعلامية مع الذين يفتحون صفحات حياته الخاصة أو سيرته يخجل شاعرنا بطبعه وفطرته أن يتحدث عن ذلك ويهرب في ردوده بعيداً عن شؤونه الخاصة، ويتحاشى الحديث عنها على الرغم من أهميتها في إلقاء الضوء على فنه، وهو لايتكلف ذلك الابتعاد، ولكنه يتصرف على سجيته بحياء صادق وتواضع حقيقي وليس تواضعا مقنعا مزيفا يخفي وراءه الغرور، كما نرى عند بعض المطربين أو الشعراء. هذا هو منهجه وسلوكه في التعامل مع نفسه (الأنا- الذات) أما مع غيره فإنه يغدق تقديره واحترامه والثناء على من سبقه أو من عاصره من الشعراء أو المبدعين ممن يستحقون الثناء العطر تقديراً ووفاء لهم ويكرر ببساطة مؤكداً لمن يصفه من الإعلاميين والصحفيين بالشاعر الكبير أنه ليس بشاعر كبير، ولكنه فرع صغير من شجرة المبدعين وشاعر ضمن مسيرة طويلة ضمت الشعراء العظام في اليمن هذه هي شيم الكبار إنهم كبار بأخلاقهم وقيمهم وتواضعهم، كما أنهم كبار بفنهم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

نتابع ... نفرح عندما يطل علينا أستاذ ونقرأ عنوانا دسما ، ونعد أنفسنا بحوار ثمّ يدب الإحبــاط ، وهكذا من إطلالة إلى فرح إلى وعد إلى إحباط !!! نأمل من أستاذنا رياض أن يكمل الطرح وفي عهدته لنا الحلقة الثانية من موضوع ما كنا نتوقع الردود خلال دقائق لما في الموضوع من معاني ودروس في السلوك وأبعاد له وأعماق ، لكنها الآلام................. فضلا استمر أخي رياض نحن نتابع ويمكنكما التواصل عبر الخاص للتفاهم الثنائي.

عمي سالم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التميمي [ مشاهدة المشاركة ]

ماورد في الاقتباس أعلاه طلب الاخ مسرور للاستاذ رياض باشراحيل حول الاختلاف على أسبقية النظم والتلحين لإغنية يازهرة في الربيع مسرور هاهو ألاستاذ رياض باشراحيل يلبي طلبك من خلال نشر الحقائق عبر جريدة الايام لادعي للتملص والهروب وجرف النقاش عن غاياتة المنشوده ..

محمد التميمي

هل قرأت لي اعتراضا على ما نشره رياض باشراحيل ؟

مالك كيف تحكم .... لاحظ ما ذكرناه لعمك سالم عن عصبية الهمداني ... أنت ( للأسف ) مثله تنتصر لعصبية

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

يكفي مسرور فخرا أنه أستفزكم لتثروا الحوار

شيخ القبايل

لا تعليق

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالرحمن العمودي [ مشاهدة المشاركة ]

رياض باشراحيل باكتب لك كلام قد ترميه في البحر وهذا من حقك لان ماعندي الدليل المادي عليه ولست مستعد احضاره لك لان ماحد سيصدقني .يازهرة في الربيع لاهي للمحضار ولاللبار قبله مثل قصيده سرى الليل ونايم ,ومثل قصيدة قال بن هاشم وفي الخضيره ريتني ظلي وبات كل ذه القصائد مثبوته عند اهلها برسائل قد لها اكثر من سبعين عام لشاعر مهاجر حضرمي دوعني معروف هاجر اندنوسيا ويراسل اهله بالرسائل وفيهن هذه القصائد قبل البار والمحضار يظهر ولكن اهله بحكم انهم قبائل ويعتبرون هذا النوع من الشعر مايليق بهم يخفونه وماينشرون الا قصائد ازامل والمطولات المعروفه عن ذلك الشاعر وبعدما مات الشاعر قاموا مجموعة من الحضارم وسرقوا كل قصائدة التي لم ترسل الى حضرموت او رسلت وعرفوا ان اهله لم ينشروها خوفا من اللوم وان اللون الغنائي ماهو للقبائل .طبعا كلامي هذا باتخذه بشي من الضحك ولكن اشهد انه حقيقي وسيأتي يوم باتنكشف الحقيقة وبايبان كل شي ,وانا مااقلل لا في المحضار ولافي البار كلهم هامات شامخة مايختلف على كلامهم اثنين وان اكنت اعتبر ان المحضار قزم في الشعر عند البار والله اعلم .

محمد عبد الرحمن العمودي

طالما أنك لا تستند إلى دليل يدعم روايتك فلماذا أوردتها إذا ؟

سلام .

[محمد عبدالرحمن العمودي]

الدليل موجود يامسرور لك العافيه في راسك وبدنك بس اهله رافضين يطلعونه من اجل ماينفرط عقد الدواعنه وخاصة بين من تزعموا الكلمه وخلوها لانفسهم وبس ,شف الدليل موجود بس عند اهله وواحد منهم في الرياض والباقين في دوعن .والله انه كل شي محفوظ يامسرور .

[باشراحيل]

[QUOTE

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا للاستاذ رياض على الموضوع الذي ثار ابتداء في سقيفة الشبامي و حول الاستاذ رياض دفته الى السيارة الغراء الايام لكي يحمل معنى التوثيق ، بموجب ما يشبة التحدي والمماراة في تعقيبات الاستاذ مسرور آنذاك و لايسعنا الا أن نتابع ونقرأ ما يكتبه الاستاذ باشراحيل .. آملين أن لا يضايقه وجودنا ضمن من يمر هنا أو يقرأ و تقبلوا جميعا تحياتنا

[SIZE=4][COLOR=black]شكرا لك اخي الحبيب شيخ القبائل على الحضور المضي كعادتك ..
الاولى لايوجد تحدي بيننا .... , وكل مابيننا هو حوار.. ثقافي نامل ان نستفيد من بعضنا البعض من خلال هذا الحوار ونأخذ العبرة والدروس من سلوك الرواد مع ربط الماضي بالحاضر من خلال نقد سلوك بعض الشعراء او المطربين او المنتسبين للفن اليوم لحثهم على تحسين اوضاعهم وفي هذا مكسب لهم قبل ان يكون لنا .

الثانية : يسعدنا وجودك دائما وانت شيخنا وعزوتنا وحبيبنا ورحيمنا (من الرحم) , ومن الغبن ان لانعترف بما استفدناه منكم من خلال ماسطرتموه من اباعات رائعة يقر بأهميتها البالغة الجميع ..

وجودكم اخي شيخ القبائل دائما يسعدنا ويفيدنا لأنه بإختصار يثري الطرح ويضيف اليه ..

وتقبل خالص تحياتي .

[صقر الوديان]

تقبل مروري ولي عوده لمتابعة كامل الموضوع 0

وأعتقد إن البار إسمه / حسين بن حامد البار وليس حسين محمد .

وهوه من قرية (( القرين )) بدوعن بين عوره ورحاب وشرق القويره بلاد المحضار 0