الي كل طائفي هنا في سقيفتنا

[جابرعثرات الكرام]

اسمعوا هذا لسان حال كل مسلم..لن نزيد حرفا على ماجاء في قصيدة الشاعر العراقي عباس جيجان يوسف

ولن نجادل ولن نكفر..ونترك الحكم لله يفصل بيننا يوم القيامة فهل من أذن صاغية

[جابرعثرات الكرام]

كبار العلماء يعقدون جلسة «استثنائية» لمناقشة «تجريم التكفير»
السبت, 10 أبريل 2010
الرياض – مصطفى الأنصاري

علمت «الحياة» أن الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء دعت أعضاء الهيئة إلى اجتماع استثنائي يعقد اليوم في الرياض، لمناقشة «تجريم فتاوى التكفير»، الذي طرح فكرةً في مجلس الشورى لم يتوقع المناصرون لها أن تحظى بهذه الاستجابة السريعة من جانب أعلى مؤسسة دينية في البلاد.

وأكد المصدر الذي تحدث إلى «الحياة»، أن أعضاء الهيئة أبلغوا بالاجتماع بشكل طارئ، بعد أن طرح عضو في مجلس الشورى فكرة سنّ نظام يجرّم فتاوى التكفير يتولى المجلس صياغته، بالتعاون مع هيئة كبار العلماء التي يعد رئيس مجلس الشورى الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم أحد أعضائها.

ومع أن «الهيئة» عقدت جلستها الـ72 قبل نحو شهرين في الرياض، إلا أن اللائحة التنفيذية لنظام الهيئة أجازت «انعقاد الهيئة في جلسات استثنائية، لبحث أمور ضرورية لا تقبل التأخير، ويحدد رئيس إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بعد التشاور مع الأمين العام للهيئة وقت انعقاد الدورة العامة والدورة الاستثنائية». وكانت الفكرة التي طرحت على شكل مداخلة في المجلس طالبت بسن نظام يجرّم فتاوى التكفير، بوصفها تجاوزت مجرد آراء شخصية إلى أصوات سلبية مسّت الوجه المضيء للمملكة، ومكّنت أعداءها من التجني عليها أكثر، بذريعة فتاوى غير مسؤولة تصدر عن أشخاص ليست لهم صفة رسمية في بلد يضم مؤسسات فتوى معتبرة. من جانبه، اعتبر عضو مجلس الشورى الدكتور حاتم العوني الشريف، «أنه إذا أردنا أن ننفي عن أنفسنا التهمة بالتكفير، بمعنى أننا لسنا ممن يكفّرون المسلمين الذين لم يخرجوا عن الإسلام، وأن نثبت أننا لا نكفّر إلا من يستحق التكفير شرعاً، فإنه لا يكفي أن ننفي عن أنفسنا هذه التهمة، ولا يكفي أن نقول إننا لا نكفر إلا من دل الكتاب والسنة على كفره، لأن هذه الدعوى نفسها هي دعوى التكفيريين المعاصرين، وهي نفسها دعوى الخوارج قديماً، ولا يتمّ النفي الحقيقي حتى نجيب عن أسئلة محددة حول فئات بأعيانها بكل وضوح ومن دون أي حياد».

وكانت هيئة كبار العلماء ناقشت في جلستها الأخيرة، موضوعاً آخر حول «فوضى الفتاوى»، إلا أنها لم تخص «تجريم فتاوى التكفير» بنقاش.

ويتطلع المراقبون إلى أن تسفر الجلسة التي ستعقد اليوم عن آليات وأسس يمكن أن تفضي إلى سن نظام صارم يجرم «فتاوى التكفير»، وينص على عقوبات في حق قائليها والباعثين لها من مرقدها، غير أنه من المستبعد أن يكون ذلك على حساب نقد الخارجين عن حياض الشريعة، والمحاولين النيل من ثوابتها.

[عبدالقادر صالح فدعق]

حفظك الله ياشيخنا العزيز .... خبرك عتيق

الجماعة أنتهو من موضوع السنة والشيعة بعد ان ملو وكلـّو ., وتحولو الى فتح حروب جديدة تحت مسميات عديدة ومنها ( أتباع السلفية والصوفية ) وتحت مسمى ( الحرب ضد البدع ) وغيرها وغيرها وهم مجرد أدوات لاتحل ولاتربط مجرد سن في رأس الرمح ! رد الله كيدهم في نحرهم بقدرته !

شكرا لك وليت من يستمع ويعي أم انك تخاطب أصنام متحركة !

تحياتي.

[عاشق الجوهره]

][ اشخاص ][
يعيشون على اكل "لحوم البشر" في الظلمة

بل انهم اشد من ذلكـ

هم ][خفافيش الظلام][

تخاف النور لانه يضهر شكلها القبيح..!!..

وسوادها المخيف..

تقبع فـي الظلمـة..

لتـحيـكـ المكـائد والمؤامـرات..

يقتاتون مـن الكـذب طعـامـا ..

ومـن النفاق شـرابـاً..

ومن الخداع والزيف يتنفسون هواءً..

كيف لهم ان يعيشون حياة سويه ..

فهم لا يريدون ان يخـرجـوا ليعيشـوا في ][النــور][

بل يريدون ان يجذبون غيرهم لييعيش مثلهم

في][ الظلمة][..

ناهيكـ عن الحقد والغل الذي اصبح يجري في

::عروقهم:: جريان الدماء..

هؤلاء الخفافيش للاسف همـ ][ بــشــر][ ..

يعيشـون بيننــا ..

ولكن لا نشعـر بهــم ..

لانهم فقـط يجعـلوننا نـرى الجانب الكـاذب والـمزيـف

منهم اما الجانب المخيف فيخفونهـ وراء اقنعتهم المزيفهـ

فيخافون ان ينزعها احـد ..

ليرى قباحتهــم ..

وسواد افعالهــم..

ان كشفناهم يوما ما ..

\يختفون/ بلمح البصر..

ليغيروا من مضهرهم المخيف

الى مظهر اكثر بشاعه ..

لكي لا نعرفهم ..

او لا نتعرف عليهم كما كانوا..

الحياة بالنسبة لهم رحلة للدمار..

والدمار هو غايتهم المنشودهـ

لا يمكن ان يعيشوا بدون ان يجدوا

نتيجة لافعالهم المشينهـ ..

لانهم حينما يشعرون ][ بنشوة النجاح][..

يسري دم جديد من الحقد في عروقهم

التي امتلت بالكذب

الغش .. النفاق .. الخيانه .. الغدر..
وكل صفه قبيحه قد تخطر ببال بشر...!!

يالهـم من جبنـاء..

لذلكـ يجب ان نقاتلهم ..

وان نتواجد دائما في][ النور][.

حتى يبتعدون قدر الامكان عن دروبنا..


منقول للفائده