يا معشر البشر : لا يوجد مهدى منتظر

[shibam@mail]

يا معشر البشر : لا يوجد مهدى منتظر


محمود القاعود


تمر الأمة الإسلامية الآن بمرحلة عصيبة ، تجلت آثارها فى سلوكيات الناس ونفوسهم وأقوالهم وأفعالهم ، مما أدى إلى إصابة العديد من الناس باليأس والاحباط ومحاولة الهروب من الواقع والتطلع إلى الخلاص المنشود والذى تعتمد فكرته الرئيسة على رجل يوحد كلمة المسلمين وينشر العدل فى الأرض وينتصر للمظلومين والمقهورين .. من أجل ذلك راجت فكرة المهدى المنتظر الذى ينتظره قطاع عريض من الناس
وقد نشأت فكرة المهدى المنتظر على يد الشيعة بعد الفتنة التى وقعت بين المسلمين واقتتال أنصار على ومعاوية ( رضى الله عنهما ) . وقد انتهى هذا القتال باستقرار الأمر لمعاوية ( رضى الله عنه ) بعد مقتل ( على كرم الله وجهه ) ، وترتب على ذلك أن اخترع الشيعة فكرة المهدى المنتظر لأن الخلافة ذهبت منهم .. وراجت فكرة الرجعة عند الشيعة والتى تقول برجعة الطفل محمد حسن العسكرى الذى توفى مع والده فى العام 260هجرية . وأن رجعة هذا الطفل ستكون رجعة خير وليملأ الأرض عدلا ، ومازالوا ينتظرونه حتى يومنا هذا ، ويتبدى للقارئ أن فكرة الرجعة مأخوذة من اليهودية والنصرانية من عقيدة أن النبى " إيليا " قد رفع إلى السماء وأنه لابد أن يعود إلى الأرض فى آخر الزمان لإقامة دعائم الحق والعدل وما فعله الشيعة باختراعهم لفكرة المهدى المنتظر ، أدى إلى قيام بنى أمية بحرب دعائية مضادة ، يقول عنها الأستاذ أحمد أمين ( رحمه الله ) فى كتابه ضحى الإسلام : " ورأينا للبيت الأموى مهدياً آخر لا يُسمى بالمهدى ولكنه يُلقب بالسفيانى وذاعت أخباره فى البيئات الأموية وغيرها ، وكان السفيانى المنتظر كالمهدى المنتظر ، قال فى الأغانى عن مصعب ، كان خالد بن يزيد بن معاوية يوصف بالعلم ويقول الشعر ، وزعموا أنه هو الذى وضع خبر السفيانى وكبّره ، وأراد أن يكون للناس فيه طمع بعد أن غلبه مروان بن الحكم على المُلك وتزوج أمه .. إلخ
ويقول : ومن أظرف ما حدث أنه لما قال الشيعة بالمهدى وقال بعض الأمويين بالسفيانى وضع بعض الشيعة الأحاديث بأن المهدى إذا خرج سيُقاتل السفيانى إذا خرج " فسيُبايع الناس المهدى بمكة بين الركن والمقام ثم إن المهدى يقول : أيها الناس أخرجوا لقتال عدو الله وعدوكم ، فوُضعت الأحاديث على هذا النمط رواها الطبرانى ورواها الحاكم وغيرهما " !!!
ويُعقب الأستاذ أحمد أمين : " فنرى من هذا أن عقيدة المهدى فشت فى العلويين والأمويين والعباسيين ، وأخذت عند كل منهم لوناً خاصاً و كان لها أسباب سياسية واجتماعية ودينية " .
ويقول الأستاذ أحمد أمين عن فكرة المهدى : " وهكذا كانت مؤامرة شنيعة أفسدوا بها عقول الناس " ثم يقول " حديث المهدى حديث خرافة وقد ترتب عليه نتائج خطيرة فى حياة المسلمين "
وفى العصر الحديث ظهرت دعاوى عدة لعدد من الأشخاص كلٌ يدعى أنه المهدى المنتظر ، ففى القرن التاسع عشر الميلادى قام الإمام أحمد بن عبدالله الحاج شريف بثورة إسلامية فى السودان ، ونجح فى إقامة دولة إسلامية ، وقد أعلن أنه المهدى المنتظر .
كذلك ظهر " السنوسى " وحركته السنوسية . وفى الهند ظهر النصّاب " ميرزا غلام أحمد القاديانى " عميل الاستعمار والخائن لبلده وأمته والكافر بما أُنزل على محمد صلى الله عليه وسلم فادعى بأنه المهدى المنتظر والمسيح الموعود وأن مقامه أفضل من جميع الأنبياء والمرسلين بما فيهم محمد صلى الله عليه وسلم !!
وبقليل من التفكير يُمكننا أن نتبين أنه لا مهدى منتظر بعد محمدا صلى الله عليه وسلم ، ولابد من قرآن أو سنة صحيحة يؤيد معتقد القائلين بالمهدى المنتظر ، وإلا فليكفوا عن سخفهم ومهاتراتهم .
لقد بعث الله المصطفى صلى الله عليه وسلم بشريعة كاملة لا تحتاج لمن يُكملها أو يُصلحها ، وثبت أن القول بالمهدى المنتظر أدى إلى إفساد كبير فى الأرض ، وهذا ما يتنافى مع الإسلام .
ويقول العالم الجليل فضيلة الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود رئيس المحاكم الشرعية والشئون الدينية فى دولة قطر فى كتابه الرائع " لامهدى يُنتظر بعد الرسول محمد خير البشر " : (( إن أحاديث المهدى ليست بصحيحة ولا صريحة ولا متواترة بل كلها مجروحة وضعيفة ، والجرح مقدم على التعديل وقد رجح أكثر العلماء المتأخرين خاصة أهل الأمصار بأنها كلها مكذوبة على رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، فهى أحاديث خرافة سياسية إرهابية ، صيغت وصُنعت على لسان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – صنعها غلاة الزنادقة لما زال الملك عن أهل البيت فأخذوا يُرهبون بها بنى أمية ويتوعدونهم بأنه سيخرج المهدى وقد حان وقت خروجه فينزع الملك عنهم ثم يرده إلى أهل البيت إذ أنهم أحق به وأهله ))
ثم يقول الشخ عبدالله بعد استعراضه للأحاديث التى يعتمد عليها المثبتون لفكرة المهدى : (( وإننا متى حاولنا جمع أحاديث المهدى التى يقولون بصحتها وتواترها بالمعنى وقابلنا بعضها ببعض لنستخلص منها حديثاً صريحاً فى المهدى فإنه يعسر علينا حصوله وكلها غير صحيحة ولا صريحة ولا متواترة بالمعنى بل هى متعارضة ومتخالفة ، وغالبها حكايات عن أحداث ، ومتى حاولت جمعها تحصل لك منها عشرون مهدياً صفة كل واحد غير الآخر مما يدل بطريق اليقين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – لم يتكلم بها منهم مثلاً :
1-مهدى يخرج من اثنى عشر خليفة الذين يستقيم بهم أمر الدين .
2-ومهدى استخرجوه من حديث : " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لبعث الله رجلاً منا يملؤها عدلاً كما مُلئت جوراً ".
3-ومهدى يقول فيه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – " المهدى من عترتى من ولد فاطمة " .
4-ومهدى منا أجلى الجبهة أقنى الأنف .
5-ومهدى يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة إلى مكة فيُبايعون بين الركن والمقام .
6-ومهدى يخرج من وراء النهر يُقال له : الحارث بن حران ، وعلى مقدمته رجل يُقال له : منصور يمكن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله – صلى الله عليه وسلم - .
7-ومهدى قال فيه رسول الله : " المهدى منا أهل البيت يُصلحه الله فى ليلة " .
8-ومهدى قال فيه رسول الله : " إنا أهل البيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتى سيلقون ذلاً وتشريداً من بعدى حتى يأتى قوم من المشرق معهم رايات سود فيسألون الحق فلا يُعطونه فيُقاتلون فينصرون ويُعطون ما سألوا فلا يقبلوها حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتى فيملؤها قسطاً كما ملئت جوراً " .
9-ومهدى أخواله كلب " أى قبيلة كلب " .
10- ومهدى قال فيه رسول الله : " لا مهدى بعدى إلا المسيح ابن مريم " .
وبعد هذا الاستعراض يقول الشيخ عبدالله : " إعلم أن أحاديث المهدى تدور بين ما يزعمونه صحيحاً وليس بصريح ، وبين ما يزعمونه صريحاً وليس بصحيح ، وإننا بمقتضى الاستقراء والتتبع لم نجد عن النبى – صلى الله عليه وسلم – حديثاً صحيحاً يُعتمد عليه فى تسمية المهدى وأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – تكلم فيه وقد نزه البخارى ومسلم كتابيهما عن الخوض فى أحاديث المهدى كما أنه ليس له ذكر فى القرآن لهذا لا ننكر على من أنكره وإنما الإنكار يتوجه على من اعتقد صحة خروجه ."
وبعد العرض السابق يتبين لنا أن فكرة المهدى فكرة هشة وضعيفة ولا تثبت أمام الحقائق الساطعة ، ولا حجة على الإطلاق لأحد أن يقول بظهور المهدى المنتظر اللهم إلا ثلة من المخابيل الذين يُريدون أن يهربوا من الواقع للعيش فى المجهول الذى لا يؤيده سند أو دليل .
وبانتفاء فكرة المهدى المنتظر تنتفى دعوة " القاديانى " الكذاب الذى ادعى أنه المهدى المنتظر ، ودعوة أى سفيه يُحاول خرق النظام الإسلامى والتحدث بشأن نبى آخر يأتى بعد محمد صلى الله عليه وسلم .
ولقد أنبأنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بأن هناك ثلاثون دجالاً كل واحد منهم سيدعى أنه رسول الله ، ومنهم بالقطع الغلام القاديانى الكذّاب وغيره .
إذاً : يتضح لنا أن تلك الفكرة المدسوسة والحيلة الخبيثة على عقيدة الإسلام إنما تهدف لتمزيق المسلمين وإتاحة الفرصة لكل دعى فاجر أن يدعى أنه يوحى إليه من الله وأنه المهدى المنتظر
، فليتنا نصدق مع أنفسنا ونلقى تلك الأراجيف عن ظهورنا ، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون





وممن قال بهذا

د. عبد المنعم النمر في كتابه الشيعة والمهدي والدروز

الشيخ عبدالله آل محمود وكان رئيس المحاكم الشرعية والشئون الدينية القطرية رحمه الله

محمد رشيد رضا في تفسير المنار /سورة الأعراف عند قوله تعالى:"يسئلونك عن الساعة أيان مرساها"187

وتحدث عن الدجال والمهدي وختم حديثه عن المهدي بقوله:"فهذا نموذج من تعارض الروايات وتهافتها في المهدي ولو ذكرنا ما في كتب الشيعة والمتصوفة في ذلك لجئنا بالعجب العجاب"

[الدور القبلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shibam@mail [ مشاهدة المشاركة ]

يا معشر البشر : لا يوجد مهدى منتظر محمود القاعود تمر الأمة الإسلامية الآن بمرحلة عصيبة ، تجلت آثارها فى سلوكيات الناس ونفوسهم وأقوالهم وأفعالهم ، مما أدى إلى إصابة العديد من الناس باليأس والاحباط ومحاولة الهروب من الواقع والتطلع إلى الخلاص المنشود والذى تعتمد فكرته الرئيسة على رجل يوحد كلمة المسلمين وينشر العدل فى الأرض وينتصر للمظلومين والمقهورين .. من أجل ذلك راجت فكرة المهدى المنتظر الذى ينتظره قطاع عريض من الناس وقد نشأت فكرة المهدى المنتظر على يد الشيعة بعد الفتنة التى وقعت بين المسلمين واقتتال أنصار على ومعاوية ( رضى الله عنهما ) . وقد انتهى هذا القتال باستقرار الأمر لمعاوية ( رضى الله عنه ) بعد مقتل ( على كرم الله وجهه ) ، وترتب على ذلك أن اخترع الشيعة فكرة المهدى المنتظر لأن الخلافة ذهبت منهم .. وراجت فكرة الرجعة عند الشيعة والتى تقول برجعة الطفل محمد حسن العسكرى الذى توفى مع والده فى العام 260هجرية . وأن رجعة هذا الطفل ستكون رجعة خير وليملأ الأرض عدلا ، ومازالوا ينتظرونه حتى يومنا هذا ، ويتبدى للقارئ أن فكرة الرجعة مأخوذة من اليهودية والنصرانية من عقيدة أن النبى " إيليا " قد رفع إلى السماء وأنه لابد أن يعود إلى الأرض فى آخر الزمان لإقامة دعائم الحق والعدل وما فعله الشيعة باختراعهم لفكرة المهدى المنتظر ، أدى إلى قيام بنى أمية بحرب دعائية مضادة ، يقول عنها الأستاذ أحمد أمين ( رحمه الله ) فى كتابه ضحى الإسلام : " ورأينا للبيت الأموى مهدياً آخر لا يُسمى بالمهدى ولكنه يُلقب بالسفيانى وذاعت أخباره فى البيئات الأموية وغيرها ، وكان السفيانى المنتظر كالمهدى المنتظر ، قال فى الأغانى عن مصعب ، كان خالد بن يزيد بن معاوية يوصف بالعلم ويقول الشعر ، وزعموا أنه هو الذى وضع خبر السفيانى وكبّره ، وأراد أن يكون للناس فيه طمع بعد أن غلبه مروان بن الحكم على المُلك وتزوج أمه .. إلخ ويقول : ومن أظرف ما حدث أنه لما قال الشيعة بالمهدى وقال بعض الأمويين بالسفيانى وضع بعض الشيعة الأحاديث بأن المهدى إذا خرج سيُقاتل السفيانى إذا خرج " فسيُبايع الناس المهدى بمكة بين الركن والمقام ثم إن المهدى يقول : أيها الناس أخرجوا لقتال عدو الله وعدوكم ، فوُضعت الأحاديث على هذا النمط رواها الطبرانى ورواها الحاكم وغيرهما " !!! ويُعقب الأستاذ أحمد أمين : " فنرى من هذا أن عقيدة المهدى فشت فى العلويين والأمويين والعباسيين ، وأخذت عند كل منهم لوناً خاصاً و كان لها أسباب سياسية واجتماعية ودينية " . ويقول الأستاذ أحمد أمين عن فكرة المهدى : " وهكذا كانت مؤامرة شنيعة أفسدوا بها عقول الناس " ثم يقول " حديث المهدى حديث خرافة وقد ترتب عليه نتائج خطيرة فى حياة المسلمين " وفى العصر الحديث ظهرت دعاوى عدة لعدد من الأشخاص كلٌ يدعى أنه المهدى المنتظر ، ففى القرن التاسع عشر الميلادى قام الإمام أحمد بن عبدالله الحاج شريف بثورة إسلامية فى السودان ، ونجح فى إقامة دولة إسلامية ، وقد أعلن أنه المهدى المنتظر . كذلك ظهر " السنوسى " وحركته السنوسية . وفى الهند ظهر النصّاب " ميرزا غلام أحمد القاديانى " عميل الاستعمار والخائن لبلده وأمته والكافر بما أُنزل على محمد صلى الله عليه وسلم فادعى بأنه المهدى المنتظر والمسيح الموعود وأن مقامه أفضل من جميع الأنبياء والمرسلين بما فيهم محمد صلى الله عليه وسلم !! وبقليل من التفكير يُمكننا أن نتبين أنه لا مهدى منتظر بعد محمدا صلى الله عليه وسلم ، ولابد من قرآن أو سنة صحيحة يؤيد معتقد القائلين بالمهدى المنتظر ، وإلا فليكفوا عن سخفهم ومهاتراتهم . لقد بعث الله المصطفى صلى الله عليه وسلم بشريعة كاملة لا تحتاج لمن يُكملها أو يُصلحها ، وثبت أن القول بالمهدى المنتظر أدى إلى إفساد كبير فى الأرض ، وهذا ما يتنافى مع الإسلام . ويقول العالم الجليل فضيلة الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود رئيس المحاكم الشرعية والشئون الدينية فى دولة قطر فى كتابه الرائع " لامهدى يُنتظر بعد الرسول محمد خير البشر " : (( إن أحاديث المهدى ليست بصحيحة ولا صريحة ولا متواترة بل كلها مجروحة وضعيفة ، والجرح مقدم على التعديل وقد رجح أكثر العلماء المتأخرين خاصة أهل الأمصار بأنها كلها مكذوبة على رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، فهى أحاديث خرافة سياسية إرهابية ، صيغت وصُنعت على لسان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – صنعها غلاة الزنادقة لما زال الملك عن أهل البيت فأخذوا يُرهبون بها بنى أمية ويتوعدونهم بأنه سيخرج المهدى وقد حان وقت خروجه فينزع الملك عنهم ثم يرده إلى أهل البيت إذ أنهم أحق به وأهله )) ثم يقول الشخ عبدالله بعد استعراضه للأحاديث التى يعتمد عليها المثبتون لفكرة المهدى : (( وإننا متى حاولنا جمع أحاديث المهدى التى يقولون بصحتها وتواترها بالمعنى وقابلنا بعضها ببعض لنستخلص منها حديثاً صريحاً فى المهدى فإنه يعسر علينا حصوله وكلها غير صحيحة ولا صريحة ولا متواترة بالمعنى بل هى متعارضة ومتخالفة ، وغالبها حكايات عن أحداث ، ومتى حاولت جمعها تحصل لك منها عشرون مهدياً صفة كل واحد غير الآخر مما يدل بطريق اليقين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – لم يتكلم بها منهم مثلاً : 1-مهدى يخرج من اثنى عشر خليفة الذين يستقيم بهم أمر الدين . 2-ومهدى استخرجوه من حديث : " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لبعث الله رجلاً منا يملؤها عدلاً كما مُلئت جوراً ". 3-ومهدى يقول فيه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – " المهدى من عترتى من ولد فاطمة " . 4-ومهدى منا أجلى الجبهة أقنى الأنف . 5-ومهدى يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة إلى مكة فيُبايعون بين الركن والمقام . 6-ومهدى يخرج من وراء النهر يُقال له : الحارث بن حران ، وعلى مقدمته رجل يُقال له : منصور يمكن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله – صلى الله عليه وسلم - . 7-ومهدى قال فيه رسول الله : " المهدى منا أهل البيت يُصلحه الله فى ليلة " . 8-ومهدى قال فيه رسول الله : " إنا أهل البيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتى سيلقون ذلاً وتشريداً من بعدى حتى يأتى قوم من المشرق معهم رايات سود فيسألون الحق فلا يُعطونه فيُقاتلون فينصرون ويُعطون ما سألوا فلا يقبلوها حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتى فيملؤها قسطاً كما ملئت جوراً " . 9-ومهدى أخواله كلب " أى قبيلة كلب " . 10- ومهدى قال فيه رسول الله : " لا مهدى بعدى إلا المسيح ابن مريم " . وبعد هذا الاستعراض يقول الشيخ عبدالله : " إعلم أن أحاديث المهدى تدور بين ما يزعمونه صحيحاً وليس بصريح ، وبين ما يزعمونه صريحاً وليس بصحيح ، وإننا بمقتضى الاستقراء والتتبع لم نجد عن النبى – صلى الله عليه وسلم – حديثاً صحيحاً يُعتمد عليه فى تسمية المهدى وأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – تكلم فيه وقد نزه البخارى ومسلم كتابيهما عن الخوض فى أحاديث المهدى كما أنه ليس له ذكر فى القرآن لهذا لا ننكر على من أنكره وإنما الإنكار يتوجه على من اعتقد صحة خروجه ." وبعد العرض السابق يتبين لنا أن فكرة المهدى فكرة هشة وضعيفة ولا تثبت أمام الحقائق الساطعة ، ولا حجة على الإطلاق لأحد أن يقول بظهور المهدى المنتظر اللهم إلا ثلة من المخابيل الذين يُريدون أن يهربوا من الواقع للعيش فى المجهول الذى لا يؤيده سند أو دليل . وبانتفاء فكرة المهدى المنتظر تنتفى دعوة " القاديانى " الكذاب الذى ادعى أنه المهدى المنتظر ، ودعوة أى سفيه يُحاول خرق النظام الإسلامى والتحدث بشأن نبى آخر يأتى بعد محمد صلى الله عليه وسلم . ولقد أنبأنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بأن هناك ثلاثون دجالاً كل واحد منهم سيدعى أنه رسول الله ، ومنهم بالقطع الغلام القاديانى الكذّاب وغيره . إذاً : يتضح لنا أن تلك الفكرة المدسوسة والحيلة الخبيثة على عقيدة الإسلام إنما تهدف لتمزيق المسلمين وإتاحة الفرصة لكل دعى فاجر أن يدعى أنه يوحى إليه من الله وأنه المهدى المنتظر ، فليتنا نصدق مع أنفسنا ونلقى تلك الأراجيف عن ظهورنا ، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون وممن قال بهذا د. عبد المنعم النمر في كتابه الشيعة والمهدي والدروز الشيخ عبدالله آل محمود وكان رئيس المحاكم الشرعية والشئون الدينية القطرية رحمه الله محمد رشيد رضا في تفسير المنار /سورة الأعراف عند قوله تعالى:"يسئلونك عن الساعة أيان مرساها"187 وتحدث عن الدجال والمهدي وختم حديثه عن المهدي بقوله:"فهذا نموذج من تعارض الروايات وتهافتها في المهدي ولو ذكرنا ما في كتب الشيعة والمتصوفة في ذلك لجئنا بالعجب العجاب"

المهدي المنتظر في ضوء الاحاديث الصحيحة - دراسة تأصيلية مستوفية - *
1- تواتر احاديث المهدي :
وقد نقل تواترها جمع من العلماء
1- ابو الحسن السجزي
وقد نقل عنه ائمة كثر وارتضوه منه : مثل القرطبي والمزي وابن القيم وابن حجر والسخاوي والسيوطي وابن حجر الهيتمي والملا علي القارئ ومرعي بن يوسف والزرقاني
2- محمد بن رسول الحسيني البرزنجي
3- محمد السفاريني
4- الشوكاني
5- صديق حسن خان القنوجي
6- محمد جعفر الكتاني
2 - العلماء الذين نصوا على المهدي وصححوا رواياته واحتجوا بها :-
1- سفيان الثوري
2- ابو جعفر العقيلي
3- ابو الحسين بن المناوي
4- ابن حبان البستي
5- ابو سليمان الخطابي
6- البيهقي
7- ابو القاسم السهيلي
8-ابو عبد الله القرطبي
9- ابن تيمية
10- ابن قيم الجوزية
11- ابن كثير
12- السيوطي
13- السمهودي
14- ابن حجر الهيتمي
15- علي المتقي الهندي
16- عبد الرؤوف المناوي
17- محمد بشير الرسولي
18- احمد شاكر
19- عبد الرحمن المباركفوري
20- شمي الحق العظيم ابادي
21- الملا علي القارئ الهندي
22- ابن باز
23- الأإلباني
المحدثون الذين اعتنوا بموضوع المهدي :
- عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري المتوفي سنة 211 هـ وقد عقد له بابا باسم ( باب المهدي )
2- نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي المتوفى في سنة 228هـ في كتابه الفتن وهو من اوسع الكتب المؤلفة في جمع اخبار المهدي
3- ابو بكر بن ابي شيبة المتوفى في سنة 235هـ وقد ذكر ( 16 ) رواية عن المهدي
4- ابن ماجه ( محمد بن يزيد الربعي القزويني ) المتوفي في سنة 273هـ وقد عقد بابا في سننه باسم ( خروج المهدي ) ذكر فيه سبعة احاديث
5- ابو داود ( سليمان بن الاشعث ) المتوفي في سنة 275هـ قال في سننه : اول كتاب المهدي وذكر فيه ثلاثة عشر حديثا
6- الترمذي ( محمد بن عيسى بن سورة ) المتوفي في سنة 297هـ ذكر بابا بعنوان ( باب ما جاء في المهدي ) ذكر فيه ثلاثة احاديث
7- ابن خزيمة ( محد بن اسحاق النيسابوري ) المتوفي في سنة 311هـ
8- ابن حبان ( محمد بن حبان البستي ) المتوفي في سنة 354هـ
المؤلفات والمؤلفون في المهدي :
1- عباد بن يعقوب الرواجني ت 250هـ والف كتابا بعنوان ( اخبار المهدي )
2- ابن ابي خيثمة ( احمد بن زهير بن حرب ) ت 279هـ
3- احد بن صفر بن المنادى ت 430هـ
4- محمد بن يوسف الشافعي ت 658هـ وله كتاب ( البيان في اخبار صاحب الزمان )
5- يوسف بن يحي السلمي الشافعي ت 685هـ وله ( عقد الدرر في اخبار المهدي المنتظر )
6- ابن قيم الجوزية ت 751هـ
7- ابن كثير ت 774هـ
8- السخاوي ت902هـ وله ( ارتقاء الغرف )
9- السيوطي ت 911هـ وله ( العرف الوردي في اخبار المهدي )
10- ابن كمال باشا الحنفي ت 940 هـ وله ( تلخيص البيان في علامات مهدي آخر الزمان )
11- محمد بن طولون الدمشقي ت 953هـ وله ( المهدي الى ما ورد في المهدي )
12- احمد بن حجر الهيتمي المكي ت 974 هـ وله ( القول المختصر في علامات المهدي المنتظر )
13- علي بن حسام الدين المتقي الهندي ت 975 هـ وله ( البرهان في علامات مهدي الزمان ) وله ايضا ( الرد على من حكم وقضى ان المهدي الموعود جاء ومضى )
14- الملا علي بن سلطان القارئ ت 1014 هـ وله ( المهدي من ال الرسول )
15- ابو نعيم الاصبهاني ت 430 هـ وله ( كتاب المهدي )
16- ابن بريدة وله ( العواصم من الفتن والقواصم )
17- مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي ت 1033 هـ وله ( فرائد الفكر في الامام المهدي المنتظر )
18- محمد بن اسماعيل الامير الصنعاني ت 1182 هـ
19- محمد بن علي الشوكاني ت 1250 هـ وله ( التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح )
20- احمد بن احمد بن اسماعيل الحلواني ت 1308 هـ وله ( القطر الشهدي في اوصاف المهدي )
21- محمد بن محمد بن احمد الحسيني وله ( العطر الوردي في شرح القطر الشهدي )
22- ادريس بن محمد الحسيني
23- مصطفى البكري وله ( الهداية النبوية للامة المهدية فيما جاء في فضل الذات المهدية )
24- محمد بن عبد العزيز بن مانع وله ( تحديق النظر في اخبار الامام المنتظر )
25- ولاية الله الصادقبوري الهندي وله ( الاربعين في اخبار المهديين )
26- حنيف الدين المرشدي وله ( تلخيص البيان في اخبار مهدي آخر الزمان )
27- رشيد راشد وله ( تنوير الرجال في ظهور المهدي والدجال )
28- كتاب ( النجم الثاقب في بيان المهدي من اولاد علي بن ابي طالب )
29- احمد امين وله ( المهدي والمهدوية )
30- احمد بن محمد الصديق له ( ابراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون )
31- سعد محمد سعد في ( المهدية في الاسلام منذ اقدم العصور حتى اليوم )
32- عبد المحسن العباد في ( عقيدة اهل السنة والاثر في المهدي المنتظر )
2- من قيل : انه المهدي ولم يدعي المهدوية
1- عيسى بن مريم
2- موسى بن طلحة بن عبيد الله توفي في سنة 103
3- عمر بن عبد العزيز توفي في سنة 101
4- احمد بن عرفان البريلوي قتل في معركة بالاكوت في سنة 1246هـ
5- محمد بن محمد بن علي السنوسي المتوفي في سنة 1320هـ
بعض ادعياء المهدية عبر التاريخ :
1- الحارث بن سريج : خرج سنة 116هـ وقتل في سنة 128هـ
2- المهدي العباسي محمد بن عبد الله المنصور لقبه المنصور بذلك توفي سنة 169هـ
3- ابن تومرت ولد ما بين عامي 471 هـ الى 492هـ اخترع له نسبا الى ال البيت ومات في سنة 524هـ
4- المهدي السوداني : محمد احمد بن عبد الله ولد في سنة 1260هـ واعلن مهدويته في سنة 1881 م وهلك في سنة 1302 هـ وخلفه من بعده التعايشي فقتل في سنة 1899هـ
5- محمد الجونفوري ولد في سنة 848هـ وتوفي في سنة 910هـ
6- محمد بن عبد الله القحطاني في محرم 1400هـ
3 - اتخاذ المهدوية مرحلة انتقالية من مراحل التضليل للناس :
وهم اناس ادعوها ولم يكتفوا بها بل جاوزوها الى ادعاء النبوة والالوهية
البهائية :
تنتسب الى علي محمد الشيرازي .. وكان عاميا ميالا الى الغلو في الزهد والعبادة على طريقة الاثني عشرية
فاستغله الملا حسين المشرئي المتعاون مع جاسوس روسيا فما زال به حتى اعلن انه باب المهدي المنتظر في عام 1260هـ ..
ثم اعلن انه هو المهدي المنتظر..
وفي عام 1264 هـ اجتمع اتباعه وقرروا نسخ دين الاسلام وعرضوا اتفاقهم هذا على الشيرازي وهو في السجن فاقرهم فاعدم في عام 1266هـ ..
وانقسم البابيون بعده : فمنهم من اتبع يحي علي المازندراني وفرقة اتبعت حسين علي الملقب ببهاء الله فادعى بعدها انه مظهر الله الحقيقي وقد هلك في سنة 1309هـ
القاديانية :
تذمر الحكم البريطاني في الهند من حركة الشهيدين احمد عرفان واسماعيل الدهلوي والذين قتلا في سنة 1246هـ ...
ففكر الانجليز في انشاء حركة معادية لهما فكانت تلك الفرقة الكافرة ومؤوسسها هو غلام احمد القادياني المولود في عام 1839هـ ...
وقد تظاهر في بداية امره بالدفاع عن الاسلام..
ثم اعلن في عام 1885هـ انه مجدد للاسلام..
وفي عام 1891هـ اعلن انه المهدي وفي السنة نفسها اعلن انه هو المسيح ابن مريم..
وفي عام 1901 هـ ادعى النبوة وكان ينكر الجهاد فتباهل مع الشيخ ثناء الله في سنة 1325هـ فهلك القادياني في سنة 1226هـ وبقي ثناء الله بعدها اربعين سنة يدعو الى الله
4- اختلاف الفرق المنتسبة الى الاسلام في المهدي ومذاهبهم فيه :
أهل السنة :
هو خليفة عادل مسلم سيولد ان شاء الله وسيتولى الحكم ويحكم بالعدل ويحكم سبع سنين ويملا الارض عدلا كما ملئت ظلما وجورا ويخرج عيسى ابن مريم في وقته فيقاتل معه الدجال
الشيعة : وهم فرق عدة وكل فرق لها اعتقاد خاص في المهدي
الشيعة السبائية : يرون ان عليا رضي الله عنه هو المهدي المنتظر وانه يرجع الى الدنيا في اخر الزمان
الشيعة الكيسانية : المهدي عندهم هم محمد بن الحنفية وهو ابن علي بن ابي طالب ..
واتفق الكيسانيون على مهدية ابن الحنفية في حياته..
وبعد وفاته : اختلفوا : فمنهم من اقر بموته وحول المهدية لغيره ، ومنهم من زعم انه حي يرزق وانه سيخرج آخر الزمان وفرقة ثالثة تنتظر عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وقد قتل عبد الله هذا على يد ابي مسلم الخراساني
• الشيعة الزيدية : وهم ثلاث فرق ( السليمانية , البترية ، الجارودية ) ..
اما السليمانية والبترية فلا ينتظران مهديا ..
واما الجارودية فقد اختلفوا : فمنهم من لم يحدد احدا بالمهدية بل هي لكل من شهر سيف ودعا الى دينه ، ومنهم من ينتظر النفس الزكية محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب ( قتل سنة 145هـ ) ومنهم من ينتظر يحي بن عمر بن يحي بن الحسين بن زيد بن علي ( قتل سنة 248 هـ او 250 هـ ) ومنهم من ساقها الى محمد بن القاسم بن علي
• الشيعة الامامية وهم فرق عدة :-
الكاملية : يقولون برجعة علي بن ابي طالب
المحمدية : يقولون برجعة محمد النفس الزكية
الباقرية : يقولون برجعة محمد بن علي بن الحسين المشهور بالباقر
الناووسية : يقولون برجعة جعفر بن محمد بن علي بن الحسين المشهور بالصادق
الشميطية : يقولون المنتظر من ولد جعفر الصادق
الاسماعيلية : ينتظرون اسماعيل بن جعفر الصادق
المباركية : ينتظرون محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق
القرامطة : ينتظرون موسى بن جعفر
الاثنا عشرية : ينتظرون محمد بن الحسن العسكري
واسمه محمد بن الحسن العسكري بن علي النقي بن محمد المتقي بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنه وهاولاء اضافة الى الحسن هم الائمة الاثنا عشر المعصومين عند الرافضة
ويرون ان محمدا هذا سيخرج آخر الزمان فيخرج الله له كل الحكام السابقين من قبورهم ومنهم ابو بكر وعمر فيقتص منهم حتى يقتل ثلاثة الاف رجل منهم
• الشيعة الباطنية : يدعون المهدية في عبيد الله بن ميمون القداح الذي يدعي زورا انه ولد الحسين بن محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق وقد اقام هذا الدعي دولة بني عبيد الخبيثة
الخوارج : ولا يعرف عنهم في المهدي نفيا ولا اثباتا والسبب في ذلك يرجع الى صراحة الخوارج ووضوحهم في الخروج والمروق وبعدهم عن التستر
5- الاحاديث والآثار الواردة في المهدي
القسم الاول : الاحاديث والاثار الثابتة الصريحة في ذكر المهدي
الاحاديث المرفوعة :
1- عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة ) اخرجه ابن ماجه واحمد وابن ابي شيبة وهو حسن لذاته .
2- وعن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اذا اقبلت الرايات السود من خراسان فائتوها فان فيها خليفة الله المهدي ) اخرجه ابو الفتح الازدي وهو حسن لغيره
3- وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يخرج في آخر امتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطي المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا يعني حججا ) اخرجه الحاكم وهو صحيح
4- وعن ابي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المهدي مني اجلى الجبهة اقنى الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ويملك سبع سنين ) اخؤجه ابو داود والحاكم وهو حسن لشواهده
5- وعن ابي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يكون في امتي المهدي ان طال عمره او قصر عاش سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين ويملا الارض قسطا وعدلا تخرج الارض نباتها وتمطر السماء مطرها ) اخرجه احمد وابن ابي شيبة وهو حسن لشواهده
6- وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ينزل عيسى بن مريم فيقول اميرهم المهدي : صل بنا فيقول : لا ، ان بعضهم امير بعض تكرمة الله لهذه الامة ) اخرجه الحارث بن ابي اسامة وابو نعيم واسناده صحيح
7- وعن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلة لم يقتله قوم ) ثم ذكر شيئا لم احفظه فقال : فاذا سمعتموه فاتوه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدي ) اخرجه الحاكم وابن ماجه واسناده صحيح
8- وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المهدي من عترتي من ولد فاطمة ) اخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم وهو حسن
الآثار :-
1- وعن علي رضي الله عنه قال : ( المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو حسن موقوفا
2- وعن ابن عباس قال : ( منا ثلاثة : منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي ) اخرجه ابن ابي شيبة والبيهقي واسناده حسن موقوفا
3- وعن مجاهد عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ان المهدي لا يخرج حتى يقتل النفس الزكية فاذا قتلت النفس الزكية غضب عليهم من في السماء ومن في الارض فاتى الناس المهدي فزفوه كما تزف العروس الى زوجها ليلة عرسها وهو يملا الارض قسطا وعدلا وتخرج الارض من نباتها وتمطر السماء مطرها وتنعم امتي في ولايته نعمة لم تنعمها قط ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو صحيح موقوفا
4- وعن عبد الله بن عمرو قال : يا اهل الكوفة : انتم اسعد الناس بالمهدي ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو حسن موقوفا وقد يكون الخبر من الاسرائليات لان ابن عمرو رضي الله عنهما كان ممن اخذ عن اهل الكتاب
5- وعن ابن سيرين قال : المهدي من هذه الامة وهو الذي يؤم عيسى بن مريم ) اخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم وهو صحيح الاسناد مقطوع
6- وعن علي بن عبد الله بن العباس قال : ( لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية ) اخرجه عبالرزاق وابو نعيم وهو صحيح الاسناد مقطوع
7- وعن ابراهيم بن ميسرة قال : قلت لطاؤوس : عمر بن عبد العزيز المهدي ؟ قال : كان مهديا وليس بذاك المهدي اذا كان زيد المحسن في احسانه وتيب المسي من اساءته وهو يبذل المال ويشتد على العمال ويرحم المساكين ) اخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم وهو حسن مقطوع
8- وعن قتادة قال : قلت لسعيد بن المسيب : المهدي حق هو ؟ قال : حق قلت : ممن هو ؟ قال : من قريش قلت : من أي قريش ؟ قال : من بني هاشم قالت : من أي بني هاشم ؟ قال : من بني عبد المطلب قلت : من أي بني عبد المطلب ؟ قال : من ولد فاطمة ) اخرجه نعيم بن حماد وهو حسن مقطوع
9-وعن مطر قال : بلغنا ان المهدي يصنع شيئا لم يصنعه عمر بن عبد العزيز قلنا : ما هو ؟ قال : يأتيه رجل فيسأله فيقول : ادخل بيت المال فخذ فيدخل فيأخذ فيخرج فيرى الناس شباعا فيندم فيرجع اليه فيقول : خذ ما اعطيتني فيابى ويقول : انا نعطي ولا ناخذ ) اخرجه ابو نعيم وهو صحيح الاسناد الى مطر مقطوعا
10- وعن السميط قال : اسمه اسم نبي وهو ابن احدى او اثنتين وخمسين يقوم على الناس سبع سنين وربما قال : ثمان سنين )اخرجه ا بو عمرو الداني وهو صحيح الاسناد الى السميط
6- القسم الثاني : أحاديث ثابتة غير صريحة في ذكر المهدي
الاحاديث المرفوعة :
- عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملئت جورا ) اخرجه ابو داود واحمد وابن ابي شيبة وهو صحيح
2- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه ابو داود والترمذي واحمد وهو صحيح لغيره
3- وعن عبد الله قال : قال رسول اله صلى الله عليه وسلم ( يلي رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الترمذي واحمد وهو حسن
4- وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو لم يبق من الدنيا الا ليلة لملك رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الطبراني وابن حبان وهو حسن.
5- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يلي امر هذه الامة في آخر زمانها رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الطبراني وابو نعيم وهو حسن
6- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي ) رواه ابو داود وهو صحيح لغيره
7- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ) رواه ابو داود وابن حبان والحاكم واسناده حسن
8- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال : ( كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم ) رواه البخاري ومسلم
9- وعن ابي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو لم يبق من الدنيا الا ليلة لملك فيها رجل من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ) رواه ابن حبان وهو حسن لشواهده
10- وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يبابع الرجل ما بين الركن والمقام ولن يستحل البيت الا اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب ثم تجئ الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده ابدا هم الذين يستخرجون كنزه ) رواه احمد وابن حبان واسناده صحيح
11- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من اهل بيتي اجلى اقنى يملا الارض عدلا كما ملئت قبله ظلما يكون سبع سنين ) رواه احمد وابن حبان واسناده حسن
12- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تملا الارض جورا وظلما فيخرج رجل من عترتي يملك سبعا او تسعا فيملا الارض قسطا وعدلا ) رواه احمد والحاكم وهو حسن لشواهده
13- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لتملان الارض ظلما وعدوانا ثم ليخرجن من اهل بيتي او قال عترتي من يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) لاواه ا بو الحارث بن اسامة واسناده صحيح لغيره
14- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى تمتلا الارض ظلما وعدوانا قال : ثم يخرج رجل من عترتي او من اهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) رواه احمد واسناده صحيح
15- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( منا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ) رواه ابو نعيم وهو حسن لغيره
16- وعن ا بي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يخرج في آخر الزمان خليفة يعطي الحق بغير عدد ) رواه ابن ابي شيبة واسناده صحيح
17- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عدا ) رواه مسلم
18- وعن ابي سعيد وجابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده ) رواه مسلم
19- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يكون في آخر امتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عدا ) رواه مسلم
20- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة قال : فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول اميرهم : تعال صل لنا فيقول : لا ان بعضكم على بعض امراء تكرمة الله هذه الامة ) رواه مسلم
21- وعن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة خفيت علي فسالت ابي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كلهم من قريش ) رواه البخاري ومسلم
فائدة : اختلف العلماء في تفسير هذا الحديث :-
القول الاول : بيان مدة الخلفاء الذين ظل الاسلام في عصرهم عزيزا منيعا من الخلفاء الراشدين وحتى ولاية الوليد بن يزيد ويستثنون معاوية بن يزيد ومروان بن الحكم لانهما لم تقم لهم ولاية
القول الثاني : مدة خلافة بني أمية
القول الثالث : بيان لافتراق الامة قبل يوم القيامة حتى يكون لهم هذا العدد من الخلفاء في وقت واحد
القول الرابع : الحديث مبشر بوجود اثني عشر خليفة ولا يلزم كونهم متتابعين
22- وعن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة جيش الخسف قلت : يا رسول الله كيف بمن كان كارها ؟ قال : يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة على نيته ) رواه أبو داود ومسلم ..
وعلاقة هذا الحديث بالمهدي أن القوم الذين يخسف بهم هم القاصدين لحرب المهدي
الآثار :-
- عن علي قال : ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب على المعدن فلا تسبوا اهل الشام وسبوا ظلمتهم فان فيهم الابدال وسيرسل الله اليهم سيبا من السماء فيفرقهم حتى لو قاتلهم الثعالب غليهم ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول صلى الله عليه وسلم في اثني عشر الفا ان قلوا وخمسة عشر الفا ان كثروا امارتهم او علامتهم امت امت على ثلاث رايات يقاتلهم اهل سبع رايات ليس من صحاب راية الا وهو يطمح بالملك فيقتتلون ويهزمون ثم يظهر الهاشمي فيرد الله الى الناس الفتهم ونعمتهم فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال ) رواه الحاكم واسناده صحيح
2- وعن أبي هريرة قال : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي رجل من آل محمد صلى الله عليه وسلم ) رواه الترمذي وهو حسن
3- وعن أبي معبد عن ابن عباس قال : لا يمضي الايام والليالي حتى يلي منا من اهل البيت فتى لم تلبسه الفتن ولم يلبسها قال : قلنا : يا عباس يعجز عنها مشيختكم وينالها شبانكم ؟ قال : هو امر الله يؤتيه من يشاء رواه ابن ابي شيبة واسناده صحيح
4- وعن محمد بن سيرين قال : ( يكون في هذه الامة خليفة لا يفضل عليه ابو بكر ولا عمر ) رواه ابن ابي شيبة واسناده صحيح مقطوعا
5- وعن ابي الجلد ثال : ( تاتيه الامارة هينا وهو في بيته ) رواه نعيم واسناده حسن
7- الخلاصة :-
• الاحاديث والاثار الثابتة الصريحة في ذكر المهدي ( 8 ) احاديث مرفوعه و ( 11 ) اثرا
• الاحاديث والاثار الثابتة غير الصريحة في ذكر المهدي ( 22 ) حديثا مرفوعا و ( 5 ) آثار
شخصية ( المهدي ) وأوصافه من خلال الأحاديث الثابتة
1- اسمه يواطئ اسم النبي صلى الله عليه وسلم ( محمد ) .
2- اسم أبيه يواطئ اسم أبي النبي صلى الله عليه وسلم ( عبد الله ) .
3- يكون من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .
4- من ولد فاطمة .
5- أجلى الجبهة أقنى الأنف .
6- يصلحه الله في ليلة .
7- تملا الارض قبل خلافته ظلما وجورا
8- يملاها قسطا وعدلا .
9- يرى بعض العلماء : أنه هو المراد بمن يبابع بين الركن والمقام .
10- يملك سبع سنين .
11- يلي في آخر الزمان .
12- يخرج في رايات سود من قبل خراسان .
13- يسقيه الله الغيث .
14- تخرج الارض نباتها .
15- تكثر الماشية .
16- تعظم الأمة .
17- يحثي المال حثيا .
18- يعطي المال بغير عدد .
19-يصلي عيسى خلفه .
20- يرى ابن حبان أن الجيش الذي يخسف به هو الجيش الذي يخرج لمحاربة المهدي .
8- شبهات منكري المهدي والرد عليهم :-
# # لم يعرف من المتقدمين من تعرض لفكرة المهدية بالانكار الا ما روي عن بعض التابعين من قول : ان المهدي هو عيسى ابن مريم إلا أن هذه الروايات لم تصح عنهم
فقد روي عن مجاهد والحسن ولكن لم تصح نسبة ذلك إليهم
## وممن أنكره من المتأخرين :--
1- ابو محمد بن الوليد البغدادي .
2- ابن خلدون .. ( ولم يجزم بالإنكار ) ..
3- محمد رشيد رضا .
4- الحوت البيروتي .
5- أحمد أمين .
6- محمد حيي الدين عبد الحميد .
7- سعد محمد حسن في كتابه ( المهدية في الاسلام ) .
8- محمد عبد الله عنان .
9- عبد الرحمن محمد عثمان .
10- محمد أبو عبية .
11- بعض المستشرقين مثل ( لدونلدسن ) و ( جولدزيهر ) ..
أسباب الإنكار :-
1- استغلال الكثير للمهدوية للوصول إلى مطامع شخصية .
2- ما ورد من الروايات الموضوعة والضعيفة في المهدي مما حدا بالبعض إلى الظن أنها خرافة .
شبهاتهم
الشبهة الاولى : إن أحاديث المهدي لم يخرج لها في الصحيحين
الجواب :
1- إن الصحيحين لم يحيطا بكل الصحيح .
2- هناك أحاديث صحيحة كثيرة عمل بها العلماء وهي ليست في الصحيحين .
3- في الصحيحين أحاديث تتعلق بالمهدي وإن لم تكن صريحة .
الشبهة الثانية :حديث ( لا مهدي الا عيسى بن مريم )
الجواب :
1- الحديث ضعيف لا يحتج به .
2- وعلى فرض ثبوته فالمراد به : المهدي الكامل المعصوم هو عيسى عليه الصلاة والسلام .
الشبهة الثالثة : ضعف الاحاديث الواردة في المهدي .
الجواب : وهذا خطأ وجهل بالحديث بل منها الصحيح والحسن والضعيف والموضوع .
الشبهة الرابعة : انها من وضع الشيعة .
الجواب :
إن اغلب الروايات الواردة ليس في إسنادها ولا رجل متهم بالتشيع
فعدد الروايات ( 46 ) رواية .... في ( 11 ) رواية فقط فيها من اتهم بالتشيع والبقية ليس فيها ولا متهم .
الشبهة الخامسة : انها من وضع كعب الأحبار ووهب بن منبه .
الجواب : ليس في المرفوع والموقوف المذكور في هذا المبحث ولا رواية عن كعب الاحبار ولم يرو عن وهب الا رواية واحدة فقط فكيف يقال انها من وضعهما ؟!
الشبهة السادسة : انها تخالف العقل السليم .
الجواب :
1- ليس في الصحيح عن المهدي أي رواية تخالف العقل السليم وانما المخالفة تقع في الروايات المكذوبة .
2- وأي مخالفة للعقل في أن يبشر النبي صلى الله عليه وسلم أمته برجل في آخر الزمان يتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته .
3- ولو قلنا بهذه الشبهة للزم منه إنكار كل ما ثبت من الأمور المستقلية كخروج الدجال ويأجوج ومأجوج وأحداث يوم القيامة .
الشبهة السابعة : إن روايتها متعارضة .
الجواب :التعارض انما هو في الروايات الموضوعة والضعيفة وليس فيما ثبت منها أي تعارض .
الشبهة الثامنة : إنها انتجت الفتن و القلاقل .
الجواب :
1- ليس الذنب في أساس الفكرة إنما الذنب فيمن حاول استغلالها وفيمن جهل وعمي فصدقه
2- ولو طردنا هذا الباب فسيلزم منه انكار النبوات إذ أن الكثير قد ادعى النبوة وغرر بكثير من الناس
الشبهة التاسعة : المهدوية تحمل الناس على التكاسل والتواكل .
الجواب :
1- إن هذا الكلام غير صحيح بل هي إلى التشجيع والتحفيز أقرب وأوضح .
2- والواقع يشهد لذلك فما زال المسلمون يجاهدون ويجتهدون ولم يقفوا يوما عن العمل بدعوى انتظار المهدي .
3- من اخطأ فتواكل فالخطا بدر منه لا من اساس الفكرة .
9- كيف نقاوم الاستغلال السئ للمهدوية من قبل بعض الناس ؟
الجواب :
1- لا يوجد أي دليل ثابت يدل على ان المهدي يدعو الناس الى مهديته .. فلا يغتر المسلم بمن يدعيها فان المهدي اصلا قد لا يدعو الناس الى مهديته
2- لا يوجد أي دليل صحيح على انه يجب الايمان من المسلمين بمهدية رجل معين كما يجب عليهم الايمان بنبوة الانبياء والرسل
3- لا حاجة لمن يريد ان يخدم الدين ويرفع راية الاسلام ان يدعي المهدوية
4- الاحاديث لا تدل على ان المهدي المبشر به يسمى باسم ( المهدي ) فقد يكون رجلا صالحا من الناس ولا يسمى بذلك الاسم فلا يغتر بالاسماء
5- لا يمكن الجزم بالمراد الحقيقي بالمهدي الا بعد ظهور العلامات التي لا يمكن ان تتكرر كخروج الدجال ونزول عيسى بن مريم ...
القسم الثالث : الاحاديث الضعيفة الواردة في المهدي
- عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ( المهدي من ولد العباس عمي ) رواه الدارقطني وهو موضوع
2- وعن علي انه قال : امنا المهدي ام من غيرنا يارسول الله ؟ قال : بل منا بنا يختم الله كما بنا فتح وبنا يستنقذون من الشرك وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة بينة كما بنا الف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك قال علي : امؤمنون ام كافرون ؟ قال : مفتون وكافر ) رواه الطبراني ونعيم بن حماد وهو ضعيف جدا
3- وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ( اذا مات الخامس من اهل بيتي فالهرج الهرج يموت السابع ثم كذلك حتى يقوم المهدي ) رواه نعيم بن حماد وهو ضعيف
4- وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ( .. فعليكم بالفتى التميمي فانه مقبل من قبل المشرق وهو صاحب راية المهدي ) رواه الطبراني وهو ضعيف 5- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من انكر خروج المهدي فقد كفر بما انزل على محمد ) رواه الاسكافي وهو موضوع
6- وعن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( المهدي رجل من ولدي وجهج كالكوكب الدري اللون لون عربي والجسم جسم اسرائيلي .. ) رواه ابن الجوزي وهو ضعيف جدا
7- وعن عبد الله بن الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم ( يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي يعني سلطانه ) رواه ابن ماجه وهو ضعيف جدا ..
--------------
هذا الموضوع مختصر ومهذب من رسالة بعنوان :
( المهدي المنتظر في ضوء الاحاديث والآثار الصحيحة ) ..
للشيخ الدكتور : عبد العليم بن عبد العظيم البستي ..
يقع الكتاب في مجلدين .. من طبع دار ابن حزم ..
وهو من الكتب المتميزة والجامعة في هذا الباب ..
قال عنه الشيخ عبد المحسن العباد : ( فيما اعلم افضل واوسع مرجع يرجع اليه في هذه المسألة )
منقوول للرد على ما جاء في الموضوع !!!

[معتصم]

من ينكرخروج المهدي فقد كفر بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.

[alhydari]

ان خروج سيدي ومولاي الامام المهدي حقيقه لا ريب فيها وان منكرها كـــــــــافر بما أنزل علي سيد الخلق محمد صلي الله عليه واله وسلم وذلك لانكاره القران الكريم و الاحاديث المتواتره التي لايمكن التواطؤ معها بالكذب !!

وقد اطنب (الدور القبلي) جزاه الله خير بسرد احاديث صحيحه يكفينا منها ولو حديث واحد وكذلك الاخوان الاخرون !!

ان فكره المخلص هي فكره متأصله في كل العرقيات والشعوب وهي ليست خاصه بالمسلمين فقط علي اختلاف مذاهبهم والمهدي هو من يتم الله به نوره ويملأ الله به الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا وهو من يرث الارض ويحقق الغرض السماوي الذي من اجله بعث الله الرسل والانبياء وهو العدل وعباده الله !! وكما هو معلوم انه لاانتـقائيه في العقائد فلا يصح الايمان ببعض الغيبيات وعدم تصديق بعضها ( اتومنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض )

لا اريد الاطاله عليكم اراكم الله نور الايمان وثبتكم علي الهدي

[shibam@mail]

اخي الدور القبلي

واضح رأي صاحب المقال

الذي يرى ان الاحاديث متعارضة وليست متواترة

[shibam@mail]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم [ مشاهدة المشاركة ]

من ينكرخروج المهدي فقد كفر بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.

وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من انكر خروج المهدي فقد كفر بما انزل على محمد ) رواه الاسكافي وهو موضوع

في تعقيب الدور القبلي اورد الحديث موضوعا

فهل تكفر الناس مستندا الى حديث موضوع

التكفير اسهل شي على البعض

[shibam@mail]

اقتباس :

فكره المخلص هي فكره متأصله في كل العرقيات والشعوب وهي ليست خاصه بالمسلمين فقط علي اختلاف مذاهبهم

الحيدري


هي فكرة كما تقول تتكرر بتكرار العقائد

يعني هي ملاذ نفسي أو قل تكرارا فكرة لدعم الاعتقاد الذي يساهم في تجنيد وتسييس وتنظيم الصفوف لصالح جهة على اخريات يتم استغلال الفكرة دينيا لتبرير التغيير او السيطرة

[الدور القبلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shibam@mail [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الدور القبلي واضح رأي صاحب المقال الذي يرى ان الاحاديث متعارضة وليست متواترة

أخي الرجاء القراءة بتمعن لا تأخذ طرف للحديث وتترك جل الحديث أنظر إلى هذه العناوين في ردي وإقرأها مرة أخرى :
- تواتر احاديث المهدي .
- العلماء الذين نصوا على المهدي وصححوا رواياته واحتجوا بها .
- المحدثون الذين اعتنوا بموضوع المهدي .
- القسم الاول : الاحاديث والاثار الثابتة الصريحة في ذكر المهدي( الاحاديث المرفوعة) .
أخي إقرأ مرة أخرى تراك مرررررررررة !!!

[shibam@mail]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدور القبلي [ مشاهدة المشاركة ]

أخي إقرأ مرة أخرى تراك مرررررررررة !!!

لا تنس ان الحديث الصحيح يقول

لا مهدي الا عيسى

و الامر مختلف فيه اختلافا وهو يسبب مشاكل جمة

ولكن دعني اقول لك

اذا وجد حاكم مسلم عادل يستطيع بسط سيطرته على غالبية سكان العالم ويحكمهم بالعدل ، فله الحق حينئذ أن يدعي أنه المهدي ، سواء ذكر في الاحاديث أم لم يذكر

و يبقى قابلني يومها

[الدور القبلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shibam@mail [ مشاهدة المشاركة ]

لا تنس ان الحديث الصحيح يقول لا مهدي الا عيسى و الامر مختلف فيه اختلافا وهو يسبب مشاكل جمة ولكن دعني اقول لك اذا وجد حاكم مسلم عادل يستطيع بسط سيطرته على غالبية سكان العالم ويحكمهم بالعدل ، فله الحق حينئذ أن يدعي أنه المهدي ، سواء ذكر في الاحاديث أم لم يذكر و يبقى قابلني يومها

أخي الكريم
هذه عقيدة ندين الله بها وليس تحدي بيني وبينك
ونحن نسلم أنه سيأتي مهدي يحكم العالم حكمًا عادلاً
.


.


.


.


والسلام ...