نساء الجنه @

[الشبامية]

نساء الجنة
القائل في كتابه العزيز( جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم ) والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه وأصحابه الطاهرين اذ قال (النساء شقائق الرجال ) .

اما بعد فقد قرأت عدة تعقيبات تسأل هل الجنة حصرا للرجال دون النساء؟ اذا كان الله قد اعد الحور العين للرجال فماذا اعد للنساء؟
للرجال في الجنه حور العين ....فماذا للنساء ؟؟
عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للإثنين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من (الحور العين ) و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟

والجواب:

1- أن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلام فأقول:

2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.

3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباسوالحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في الحلية [الزخرف:18].

4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم.


5- ** المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي...

1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.

2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر.

3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله.

4- إما أن تموت بعد زواجها.

5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.

6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.

** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة..

1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.

2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة.

3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم.

4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه.

5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة.

6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني]. ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ).

6- مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟

والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: 'إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت'.

7- ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث آخر قال : { إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟
فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ).
وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.
وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر ).
الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار

8- إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله : { إن الجنة لايدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا }.

9- ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله.

10- قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة.

وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر

فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله –
واعلمن أن الجنةمهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط
وتذكرن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة

منقول

[ابو عامر راعي الابل]

جزاك الله خير الجزاء على نقلك لهذه الفتاوى

اختي الشباميه

سبحان الله كلن في تخصصه

وجعلك من اهل جنات النعيم وامهاتناوجداتنا وعماتنا وخالتانا وجاراتنا وسائر نساء المسلمين

[مايسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامية

نساء الجنة القائل في كتابه العزيز( جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم ) والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه وأصحابه الطاهرين اذ قال (النساء شقائق الرجال ) . اما بعد فقد قرأت عدة تعقيبات تسأل هل الجنة حصرا للرجال دون النساء؟ اذا كان الله قد اعد الحور العين للرجال فماذا اعد للنساء؟ للرجال في الجنه حور العين ....فماذا للنساء ؟؟ عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للإثنين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من (الحور العين ) و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟ والجواب: 1- أن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلام فأقول: 2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه. 3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباسوالحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في الحلية [الزخرف:18]. 4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم. 5- ** المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي... 1- إما أن تموت قبل أن تتزوج. 2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر. 3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله. 4- إما أن تموت بعد زواجها. 5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت. 6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره. ** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة.. 1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج. 2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة. 3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم. 4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه. 5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة. 6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني]. ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ). 6- مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟ والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: 'إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت'. 7- ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث آخر قال : { إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟ فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ). وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة. وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر ). الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار 8- إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله : { إن الجنة لايدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا }. 9- ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله. 10- قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة. وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنةمهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة منقول

وماسئل بن عثيمين هل يكون الزوج اشبه بالحور في الجمال
والخلق ؟

الشباميه : لا ادري كيف يستصاغ هذا لديك ان مفتيا يبني فتاواه
على اجتهاد في الفقه ويذهب بنا بعيدا الى علم الغيب ويقول
لنا مواصفات الحياة بعد الموت .. نحن نصدق ماهو في القران
والحديث النبوي الشريف ( حتى ماحدش يزعل ويفهم غلط)
لكن الزندقه والدجل شيئا اخر .. الحديث بتفاصيل من منظور
ناس عاديين هذا امر غير مقبول خليك موضوعيه يالشباميه
وحتى لايفهم القراء اننا نتعام اساليب العصر الجاهلي
هناك حكايات وحكايات تقال كثيرة وتصبغ بالصبغه الاسلاميه
بن عثيمين وغيرة ليس منزلين من السماء حتى يقول لنا الاخرة
وايش يحصل فيها والنار وماذا يحصل فيها ومن اهل النار ومن اهل
الجنه وكيف تكون الزوجه وكيف يكون الزوج هل هذه قضيتنا
واسفه لاني استحملت كثيرا في قراءت اشياء مبهمه وتجنبت
الكثير وشكرا لك على كل حال وننتظر مواضيع ارشاديه
دينيه مفيده

[مايسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عامر راعي الابل

جزاك الله خير الجزاء على نقلك لهذه الفتاوى اختي الشباميه سبحان الله كلن في تخصصه وجعلك من اهل جنات النعيم وامهاتناوجداتنا وعماتنا وخالتانا وجاراتنا وسائر نساء المسلمين

راعي الابل وانته بتعجبك الفتاوى هههههههههههههه
وخاصة بن العثيمين لما يقول فتوى هي الحق الذي لاياتيه الباطل
لامن قدامه ولامن خلفه . علماء السعوديه شغالين فتاوى طول
حياتهم وفي كل المراحل والتحولات المعاصرة وكل حدث او حتى
اختراع تصدر مقابله فتوى دينيه اغلبها تحريم ومن ثم يتم تحليله
بعد التاْكد انه سليم اخر فتاوي سمعتها من عالم يقول :
ان لعب كرة القدم فيها تشبة بالنصاري
بمعني علينا ان نخالفهم وان لانلعب 12 مقابل 12 نزيد الى 15
لكل فريق ويجب ان لانلعب بالالوان والسراويل القصيرة وان
يجب ان نلعب بالثياب وبدون جزمات
ايضا الكارت الاصفر يجب ان لانتعامل به بل نقول بالامره
الحكم لايجب ان يلبس اسود الجمهور يجب ان لايصفق
عند الهدف بل يقول الله اكبر .. الله اكبر
هذا ماوصلنا اليه ومالم نعلمه اكبر

[ابو عامر راعي الابل]

حسبي الله ونعم الوكيل
لا حول ولا قوة الا بالله

اختي مايسه بالله عليك

ما هذا الذي تكتبيه وهي الشبهات التي تدسينها

هل انت بكامل وعيك ام ان الغضب مستحكم عليك

ماذا قال الشيخ ابن عثيمين حتى تهاجمينه كل هذا الهجوم

مايسه لديك خواء فكري ناتج عن عد اطلاعك اومعرفتك بشيء من مصادر التشريع في الاسلامي
وعندك جهل عن اهل التاريخ واهل السير الترجم والكثير الكثير في امور الدين الاسلامي الحنيف ولا اريد ان اجادلك بهذ الاسلوب ولكن انت التي اردت

ولا غرو في ذلك ان كنت قد ترعرعت ونشات في منطقة عدن التي استحكمت فيها الشيوعيه بجميع حلقاتها
ولا اعمم ذلك على الجميع ولكن هذا موجود في الكثير من اهل تلك المنطقه انا (لست بمناطقي) ولكن هذه موجوده حتى في داخل حضرموت

ولماذا انت مضادة لاي شيء ياتي من علماء الدعوه السلفيه بنجد او بغيرها من بقاع العالم

فهي دعوة الرسل من آدم الى محمد عليهم السلام

اريد ان اسالك ماذا تعرفين عن الشيخ ابن عثيمين وهل هو على قيد الحياه

المهم مازال معك ايتها الحقوقيه الكثير من الوقت للاطلاع ومعرفة الحقائق

سامحك الله ووفقك الى كل خير

[مايسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عامر راعي الابل

حسبي الله ونعم الوكيل لا حول ولا قوة الا بالله اختي مايسه بالله عليك ما هذا الذي تكتبيه وهي الشبهات التي تدسينها هل انت بكامل وعيك ام ان الغضب مستحكم عليك ماذا قال الشيخ ابن عثيمين حتى تهاجمينه كل هذا الهجوم مايسه لديك خواء فكري ناتج عن عد اطلاعك اومعرفتك بشيء من مصادر التشريع في الاسلامي وعندك جهل عن اهل التاريخ واهل السير الترجم والكثير الكثير في امور الدين الاسلامي الحنيف ولا اريد ان اجادلك بهذ الاسلوب ولكن انت التي اردت ولا غرو في ذلك ان كنت قد ترعرعت ونشات في منطقة عدن التي استحكمت فيها الشيوعيه بجميع حلقاتها ولا اعمم ذلك على الجميع ولكن هذا موجود في الكثير من اهل تلك المنطقه انا (لست بمناطقي) ولكن هذه موجوده حتى في داخل حضرموت ولماذا انت مضادة لاي شيء ياتي من علماء الدعوه السلفيه بنجد او بغيرها من بقاع العالم فهي دعوة الرسل من آدم الى محمد عليهم السلام اريد ان اسالك ماذا تعرفين عن الشيخ ابن عثيمين وهل هو على قيد الحياه المهم مازال معك ايتها الحقوقيه الكثير من الوقت للاطلاع ومعرفة الحقائق سامحك الله ووفقك الى كل خير

بن عثيمين علماء القصيم وسط السعوديه ومثله عدد
ن علماء القصيم ممن تستفتهم المملكه السعوديه دون غيرهم
من العلماء لانهم منظرين لافكار محمد بن عبدالوهاب
حكاية اننا ناْخذ الدين الصحيح منهم هذا خطاء بل ناخذ الدين
من كتاب الله وسنه رسوله ومابينته الاحاديث الصحيحه وهناك
احاديث صحيحه لايعترف بهاء علماء السعوديه بل محذوفه من مناهجهم الدراسيه تعودنا اي حديث لايروق لهم يعتبرونه ضعيف
ومن غير سند صحيح .. واما الاحاديث التى توافق هواهم تجد لها
رواج كبير وتدرس في المدارس .. لسنا اتباع ولسن تلاميذ لهؤلا
ونرفض الافكار الوافدة الوافده من هناك ..
هل تعلم اخي ان هذه الارث الوهابي ماذا صنع ؟ خرج لنا ارهابيين
متطرفين متعطشين للدم في افغانستان وفي الشيشان وفي
البوسنه واخيرا العراق واي بلد تحل به الحروب والكوارث يهاجر
لها الكثيرين من السعوديين الى هناك وقد تاْثروا بهذه الافكار
هل هذه الشريعه السمحه التى تفرز لنا شباب دموي ؟
هل تعلم ان الحكومه السعوديه اليوم تعيش ازمه داخليه مع هؤلا
واصبحت مابين سندان الدراويش ومطرقة التحديث
وجدوا انفسهم في تصادم مع ثقافتين رجعيه والاخري ليبراليه
والاولى سببت للملكة السعوديه الحرج امام العالم بسبب افعال
اسامه بن لادن والقاعده وادركت مؤخر ان الليراليين على حق
طالما حذروا من وقت مبكر من خطورة هؤلا ..
هل تعلم ان الفكر الوهابي السلفي كما وصفته اصبح اليوم يغزو
اليمن عبر عدد من القنوات مستغلين الاجؤا الديمقراطيه في اليمن
ومستغلين سذاجة بعض المسؤلين للاسف بالقيام ببعض الانشطه
بحج كثيرة . لقد اصبحت سيماهم معروفه في شوارعنا
اصحاب العمائم البيضاء والشماغ الاحمر والثياب القاصرة
واصبحوا يسرحون ويمرحون حتى في القري والارياف اليمنيه
هل نحن كفار حتى يدعونا للاسلام ؟ هل يبشروننا بدين جديد
طلع ومش عارفين عنه ؟
لسنا بحاجه لمدرســة بن عثيمين او الباز او بن جبرين اوغيرهم
نحن مع الدين الذي في المصحف بااختصار

, وهناء موضوع كتبه مسرور سلط الضؤ على مايجري تحت جسر الصين !

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=19622

[الشبامية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايسه

بن عثيمين علماء القصيم وسط السعوديه ومثله عدد ن علماء القصيم ممن تستفتهم المملكه السعوديه دون غيرهم من العلماء لانهم منظرين لافكار محمد بن عبدالوهاب حكاية اننا ناْخذ الدين الصحيح منهم هذا خطاء بل ناخذ الدين من كتاب الله وسنه رسوله ومابينته الاحاديث الصحيحه وهناك احاديث صحيحه لايعترف بهاء علماء السعوديه بل محذوفه من مناهجهم الدراسيه تعودنا اي حديث لايروق لهم يعتبرونه ضعيف ومن غير سند صحيح .. واما الاحاديث التى توافق هواهم تجد لها رواج كبير وتدرس في المدارس .. لسنا اتباع ولسن تلاميذ لهؤلا ونرفض الافكار الوافدة الوافده من هناك .. هل تعلم اخي ان هذه الارث الوهابي ماذا صنع ؟ خرج لنا ارهابيين متطرفين متعطشين للدم في افغانستان وفي الشيشان وفي البوسنه واخيرا العراق واي بلد تحل به الحروب والكوارث يهاجر لها الكثيرين من السعوديين الى هناك وقد تاْثروا بهذه الافكار هل هذه الشريعه السمحه التى تفرز لنا شباب دموي ؟ هل تعلم ان الحكومه السعوديه اليوم تعيش ازمه داخليه مع هؤلا واصبحت مابين سندان الدراويش ومطرقة التحديث وجدوا انفسهم في تصادم مع ثقافتين رجعيه والاخري ليبراليه والاولى سببت للملكة السعوديه الحرج امام العالم بسبب افعال اسامه بن لادن والقاعده وادركت مؤخر ان الليراليين على حق طالما حذروا من وقت مبكر من خطورة هؤلا .. هل تعلم ان الفكر الوهابي السلفي كما وصفته اصبح اليوم يغزو اليمن عبر عدد من القنوات مستغلين الاجؤا الديمقراطيه في اليمن ومستغلين سذاجة بعض المسؤلين للاسف بالقيام ببعض الانشطه بحج كثيرة . لقد اصبحت سيماهم معروفه في شوارعنا اصحاب العمائم البيضاء والشماغ الاحمر والثياب القاصرة واصبحوا يسرحون ويمرحون حتى في القري والارياف اليمنيه هل نحن كفار حتى يدعونا للاسلام ؟ هل يبشروننا بدين جديد طلع ومش عارفين عنه ؟ لسنا بحاجه لمدرســة بن عثيمين او الباز او بن جبرين اوغيرهم نحن مع الدين الذي في المصحف بااختصار , وهناء موضوع كتبه مسرور سلط الضؤ على مايجري تحت جسر الصين ! http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=19622

السلام عليكم


كنت راح ارسلها لك بالخاص ردالرسالتك التى ارسلتيهالي كملاحظة ولكن عندماكتبتى كلامك علنافاسمحى لى ان اكتب الرد هنا

بالنسبة لما طرحتة برسالتك الخاصة الي وماتحتوية من غضب عارم على العلماء فاْدعوك اخيتى

ان لاتجعلي مدك الفكرى يخرجك عن منهج الله القويم

ماذكرة الشيخ ابن عثيمين ماكان الا عبارة عن اقتباسات لماورد في احاديث المصطفى صلوات ربى وسلامة علية

ومااتخذة رسولنا من الترغيب والتهريب فاّن يرغب امتة بجنة عرضهاالسموات والارض اعدت للمتقين ويبشرهم بمااعدالله لهم من حور عين ومالاراْت عين ولاسمعت اذن ولاخطر بقلب بشر

وساعة ينذرهم من نار تلظى لاتذر ولاتبقى احد من المشركين والملحدين لوحدانية الله ورسالة رسول الله

ديننا لم يجعلنامقتصرين على الدنيا فقط لانها دار مرور كى نستقر بالاخرة ولذلك شرح لنا مايصادفنا عند دخولنا

اول مرحلة من مراحل الاخرة الاوهى القبر ومايحدث بعد ذلك بالتفصيل الى قيام الساعة

وكما تعلمين ان رسولناالكريم ماينطق عن الهوى ان هوالاوحى يوحى فلاداعى اخية ان تهاجمى الشيخ ابن عثيمين لشئ قد نقلة قولا من احاديث رسول الله

وايضاالاتنسي انة لايجوز السب مطلقا في العلماء لاعتبارهم من اهل الله وخاصتة لحفظهم كتابة الكريم واعتبارهم من اهل الذكر الذين قد شرفهم الله بقولة(فاْسلوااهل الذكر ان كنتم لاتعلمون)

وذلك لاجتهادهم في التمسك بدين الله كمانزل على سول الله دون ان تدخلة شوائب بعض المعتقدات التى تنفى وجود الاخرة ومايحصل فيها

وهى بذلك تفتقد احد اركان الايمان (ان تؤمن باليوم الاخر) والعياذ بالله

هذاردى لملاحظتك التى كم كنت اتمنى لولم تحتوى على الفاظ مشينة بحق علمائنا جزاهم الله عنا خيرالجزاء

وشكرااااا

[الشبامية]

((وماسئل بن عثيمين هل يكون الزوج اشبه بالحور في الجمال
والخلق ؟))

اسمحى لى اخت مايسة ان اجيبك عن هذاالسؤال بحسب فهمى المتواضع

اولااستشف من سؤالك هذا الاستهزاء اوالاستهوان بالشيخ ابن عثيمين

ولاصحح لك معلومة هذة ليست فتاوى لان الفتوى تاْتى من تحريم اوتحليل شئ قداللتبس على السائل في اموردينة اودنياة

ولكن ماذكرة الشيخ هنا ماهوالاتوضيح مبسط لماقد قدرة الله في منزل كتابة الحكيم

وماقد اخبرنابة رسولناالكريم في احاديثة ولم ياْتى الشيخ بكلمة واحدة من عندة

وامابالنسبة للرجال ومواصفاتهم في الجنة

فاْن الرجل يكون بجمال سيدنايوسف علية السلام الذي اخذ شطر من جمال الكون

وبسن عيسى علية السلام الذي رفع وهوبعمر 37 اى سن النضوج

وباْخلاق خير البشرية محمد صلوات ربى وسلامة علية (وانة لعلى خلق عظيم)

وايضا عدة تشبيهات تم وصفها في السنة المحمدية

ارجوامن الله العلي القدير ان ينزع عنك الغشاوة وينفع بعلمك الامة

[مايسه]

طيب يالشباميه .. انشاءالله تزول الغشاوة واعلم من علمك
واكون بارعه في تفاسير ابن كثير وابن القيم
واحفظها على ظهر قلب واجلس انظر في
السقيفه .. انتهي منهل يالشباميه منتظرين
المزيد مادام درستي المناهج السعوديه عــاد
البحر طامي عندك هههههههه
ربي يزيد ويبارك

[الشبامية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايسه

طيب يالشباميه .. انشاءالله تزول الغشاوة واعلم من علمك واكون بارعه في تفاسير ابن كثير وابن القيم واحفظها على ظهر قلب واجلس انظر في السقيفه .. انتهي منهل يالشباميه منتظرين المزيد مادام درستي المناهج السعوديه عــاد البحر طامي عندك هههههههه ربي يزيد ويبارك

يسلمويامايسة

انك لاتهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشاء)