![]() |
#1 |
مشرف قسم تاريخ وتراث
![]() ![]()
|
![]() سيئون حُكمت من تريم وأخرى من شبام تاريخ نشأة عاصمة الوادي والصحراء "الطويلة " أقدم ذكر لأسم المدينة:
تقع سيؤن الطويلة، عاصمة وادي حضرموت، في الجانب الغربي للوادي، وتبعد عن مدينة شبام (12 ميلاً)، وعن مدينة تريم (22 ميلاً). ويبدو أن أقدم ذكر لمدينة سيؤن هو الذي جـاء في النقش الموسوم بـ (Ir . 37 ) ، الذي يعود إلى عهد الملك " ذمار على يهبر ملك سبأ وذي ريدان وحضـرمـوت ويمنـات " الذي حكم في مطلع القرن الرابع الميلادي. ويذكر هذا النقش أن قـوات سبئيـة اجتاحـت " وادي حضرموت " وحاصرت " شبام " و " رطغتم" و" سيؤن " و" مريمة " ثم " عراهل " و"تريم "، وقد هدمت ستين ألف عمود كانت تحمل العنب. لذا فهو يؤكد أن مدينة سيؤن كانت قائمة في القرن الرابع الميلادي، ولها أسوار وأبراج دفاعية وهذا يجعلنا نقول إنها قد ظهرت قبل ذلك بعدة قرون ، أما تهديم السبئيين لأعمدة العنب فيبين أن منطقة حضرموت كانت تعيش في رخاء اقتصادي لانتشار زراعة العنب في مساحات واسعة في ظل ظروف مناخية متغيرة تماماً عن ما هو سائد في ظروفنا الراهنة . وأما الأستاذ عبد القادر محمد الصبان يذكر تاريخ نشأة المدينة في كتابه( تعريفات سياحية تاريخية صدر عام 1974م ) ويقول :ويرجع بدء تكوينها إلى ما قبل الألف الثاني من الميلاد , وكانت منازل لحمير حضرموت وكندة. سيؤن في صدر الإسلام أما في الفترة الإسلامية فيبدو أن سيؤن قد غدت قرية في عهد الخلفاء الراشدين وتتبع إدارياً مدينة تريم، وظل الأمر كذلك في عهد الدولة الأموية، وفي سنة (129هـ) تحولت إدارياً إلى تبعية مدينة شبام التي كانت في حينها عاصمة للأباضيين ، وهكذا ظلت تارة تابعة لشبام وتارة تابعة لتريم. وكانت تقوم فيها في بعـض السنين ثورات حيث حكمها بنو حارثة في سنـة (593 هجرية ) حكم بنو حـارثة للمدينة وكانت منازل بني حارثة من مريمة إلى بور , و أما سيؤن لبني معاوية الأكرمين وهم من كندة متى دخل بنو حارثة سيؤن ؟ الجواب : جاء في تاريخ شنبل في أحداث سنة 594هـ قال : خرجت بنومعاوية بن كندة وكانوا بسيؤن وذي أصبح على آل راشد فاتفق الحال بينهم و بين آل يوسف = بايوسف = على نبد طاعة ابن راشد . وفي السنة التي بعدها 595هـ وقع خراب بسيؤن في رمضان و أخذ خريف السرير و المتبادر أن ذلك من ابن راشد انتقاماً من بني معاوية . وذكر ابن هاشم في تاريخ الدولة الكثيرية ) وفي سنة 595هـ أخذ بنو حارثة سيؤن ) ففي هذه السنة سيطر بنوحارثة على سيؤن . و هؤلاء الحوارث من بني حارثة الذين حكموا مريمة ،ولهم المنطقة المشهورة شرق مدينة سيئون المعروفة بحصن الحوارث ،وقد ذكر ذلك أبن عبيدالله السقاف في ادام القوت حيث قال : حصن الحوارث حصن الحوارث هي ديار في شرقي القرن , كان به أناس من الحوارث لهم ثروة و أعمال خيرية , منها مسجد بسيؤن يقال له الحومرة ثم اضمحلوا و تشتت أمورهم وذهبت أموالهم ضحية الفوضوية في حضرموت . أهـ وقال السيد الشلي في تاريخه : والحوارث بقي منهم أناس الآن= أي في وقت المؤلف= بحصن الحوارث تحت سيؤن , وأهل خليفة بقي منهم آحاد بسيؤن .أهـ (هناك الشلي اثنين الأول توفي 1004هـ والثاني توفي 1093هـ ) ولا ادري أيهم المراد , و لعله الثاني والله أعلم . يفهم من كلام الشلي : أن الحوارث خرجوا على دفعات من الحصن لكن بقي في زمن الشلي أناس منهم في الحصن = أي ما قبل 1093هـ = و أما في زمن ابن عبيدالله فيفهم من كلامه أنهم قد خرجوا و لم يبق َ منهم أحد في الحصن , لكن هل بقي منهم أحد في سيؤن ؟ ذكر عبدالله السقاف صاحب كتاب تاريخ الشعراء الحضرميين : في ترجمة جعفر بن عبدالله السقاف المولود في سنة 1295هـ أنه درس في معلامة جده السيد طه بن عمر في مسجد طه بن عمر أكبر معهد علمي بسيؤن تحت إدارة المعلم فرج عتيق الحوارث للتعليم القرآني , وأكمل التعليم القرآني في الحادية عشر من عمره أي في تاريخ 1306هـ , أي في هذا العهد لهم وجود في سيؤن . بل قد ذكر ابن عبيدالله نفسه أنه في سنة 1326هـ قال : حضر بعض ورثة الحوارث فادعى على السيد محمد بن حامد بن عمر السقاف بحصته من البير المسماه (الحضيرة) في شمال حصن الحوارث إلى الجهة الشرقية , وكانت من جملة أموالهم , فانتهت إلى السيد محمد ........أي لم يزل لهم وجود حتى في القرن الرابع عشر الهجري , و الله أعلم . قال ابن عبيدالله ولهم أعمال خيرية منها مسجد بسيؤن يقال له الحومرة . أهـ و لم تستعيد المديينة مكانتها كمركز إلا فـي سـنـة (922هجرية ) عندما أصبحت عاصمة للوادي في عهد بدر أبي طويرق (922-977 هجرية )، حيث وجدت وحدة إدارية أو بمعنى آخر سلطنة امتدت من عين بامعبد غرباً إلى مدينة ظفار شرقاً. وفي القرن الثاني عشر الهجري تغلبت يافع على مدن حضرموت واستولى آل كثير على سيؤن وقامت فيها الدولة الكثيرية وأعلنت في ( 1273هـ) عاصمة للدولة الكثيرية، وكان حصنها المعروف بالحصن الدويل مقراً للسلطان الكثيري " غالب بن محسن الكثيري ". وبعد الاستقلال من الاستعمار البريطاني انتهت الدولة الكثيرية، وأصبحت مدينة سيؤن عاصمة المديرية الشمالية في المحافظة الخامسة حضرموت. وهي حالياً مركز إداري لمديريات الوادي والصحراء في حضرموت. موقع المدينة القديم : يقول الصبان في المرجع السابق ذكره : (كانت سيئون وإلى القرن العاشر الهجري تشمل الرقعة المعمورة فيها قرابة ميل فقط وهو (السحيل). أما عن تطورها المعماري فهو كالآتي: في القرن السابع الهجري غدت سيؤن كما ذكرنا قرية صغيرة محصورة في ناحية شهارة ـ السحيل ثم تطورت بعد ذلك لتشمل مبانٍيا أخرى ، وقد أقيم حولها سور في عهد السلطان بدر أبي طويرق في سنة (922هـ) ، وكان يمتد السور من السحيل إلى ما بعد الحصن الدويل فينعطف حتى يكون أمام المقبرة الحالية فيتجه غرباً حتى الجبل القبلي ، وكانت البوابة ـ التي يطلق عليها باللهجة الحضرمية السدة ـ القديمة في موضع المقهى المحاذي للتربة المقابل للصيدلية الوطنية حالياً ، وقد ظل هذا السور إلى سنة (1347 هـجرية) . أما بالنسبة للمباني فقد كانت في القرن السابع الهجري محصورة في شهارة ـ السحيل حـتى القرن الثامن الهجري ، وقد خطت مقبرة المدينة في القرن السابع خارج المدينة في الناحية الشرقية ، وفـي الـقـرن الـتـاسـع جـاء " طه بن عمر " واقتطع أرضاً بعيدة عن المدينة وأسس فيها مسجداً (مسجد طه) وكان لا يوجد أي أثر للعمران ، ثم اقتطع الأرض إلى (جثمة ) مما يدل على أنه لا توجد أية مبانٍ حتى جثمة ، وكان العمران محصوراً في شهارة ـ السيل ثم في الوسط (ساحة حنبل ) . أما في القرن العاشر الهجري فقد تطورت المدينة على إثر اتخاذها عاصمة للسلطنة الكثيرية في عهد بدر أبي طويرق (922-977هـ) وفي سنة (1120هـ) اختط عـلي بن عبد الله السقاف قطعة أرض في الناحية القبلية وبنى بها مسجداً وكانت أرضاً صحراء ، وكان جامع المدينة في القرن العاشر الهجري هو مسجد (عبد الله باكثير ) لا تـزيـد مساحته عن (50×60 قدماً ) ، وتطورت العمران في سنة (1310هـ) ، وعندما اختط أبوبكر بن سالم الصبان قطعة أرض صحراوية في وادي جثمة وبنى بها مسجداً ، وكان آخر بيت هو بيته في اتجاه وادي جثمة واختط هادي بن حسن السقاف داره والزاوية في سنة (1327هـ) ، ثم بنى جامع سيئون في القرن الرابع عشر الهجري عقب تطور المدينة ليستوعب ذلك التطور ، وفي القرن الرابع عشر أعيد بناء مسجد طه كجامع لصلاة الجمعة وأصبحت في سيؤن أربعة مساجد تؤدى فيها الجمعة هي : مسجد الجامع، ومسجد طه ومسجد القرن ومسجد باسالم. ومن معالم المدينة القديمة : القصر السلطاني (وقد أفردنا موضوعاً خاصاً به في هذه الصفحة ) مسجد الجامع ويذكر الصبان عن تاريخ مسجد الجامع ويقول : يعود بناء مسجد الجامع إلى القرن التاسع الهجري حث بناه الشيخ/ أحمد مسعود بارجاء , وفي القرن الثاني عشر الهجري وُسّع على يد صالح بن منصور العولقي عام 1125هـ/ 1713م. ثم زيد المبني عام 1214هـ/ 1799م. وفي عام 1286هـ/ 1869م تم طلي الجامع بالنورة , وفي عام 1210هـ/ 1795م ركب المنير الخشبي والذي لا يزال إلى الآن. يضم المسجد (195) سارية و(12) سارية في القبة الحمام الداخلي (أي أسطوانة) وله (6) مداخل يدخل منها المصلّون , وتوجد في بعض سواريه شكل نجمة مثمنة التشكيل, ولقد تطاولت الأيدي على الأسطوانات وبدلت من هيكلها الهندسي وأعمدة العكف مما أفقد الفن روعته . ويذكر بامخرمة من معالم المدينة أيضا : قباب بنيت على أضرحة بعض الموتى أبرزها وأقدمها قبة عمر عبد الله بامخرمة المتوفى عام 952هـ/ 1545م بمدينة سيئون, ثم بنيت قبة أكبر من قبة بامخرمة على ضريح علي بن محمد الحبشي المتوفى عام 1333هـ/ 1914م, لقد تم بناء القبة عام 1334هـ/1915م ومن معالم المدينة الأخرى السور الذي بني في عهد أبو طويرق في القرن العاشر الهجري ، شمال المدينة ثم هدم ولم تبقَ إلا آثار بسيطة منه, وفي عهد علي بن منصور الكثيري عام 1350هـ/ 1931م كان العمل في بناء سور جديد لمدينة سيئون .مع وجود بعض السدد السدة الأولى:- قبلية وفي الناحية الغربية للمدينة. - السدة الثانية:- شرقية وفي الناحية الشرقية للمدينة (سدة زويًا). - السدة الثالثة:- في الوسط من الناحية الجنوبية وهى (سدة كلابة) محل حصن في بير كلابة, وفيها يقول الشاعر: سلام الفين مني على سدة كلابه على طول المدى من بغى صاحبه جابه. عاصمة للصحراء والوادي وأما بداية جعلها عاصمة إدارية لمدن ومراكز الوادي فيبدا من أول تقسيم إداري بعد إستقلال الجنوب من بريطانيا وإنتهاء حقبة السلطنات الكثيرية والقعيطية من سبتمبر 1967م ،فقد أصبحت عاصمة المديرية الشمالية في أول تقسيم إداري في حضرموت في هذه المرحلة وتضم المديرية الشمالية من السوم شرقاً إلى شبام غرباً وتضم مراكز السوم وساه وتريم وسيؤون وشبام ،وتحكم من سيئون بواسطة مامور المديرية الشمالية كماتعرف من قبل ،ثم أضيفت لها القطن وبقية مناطق الوادي والصحراء ثمود والعبر من منتصف التسعيات من القرن الماضي . |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|