ممكن تقولولي ايش اصل هذة العوائل الشبامية

[الشبامية]

احببت ان اعرف الى ماذا تنتمي هذة العوائل

ال باعبيد ال بلفقية ال شماخ ال جبران ال معاشر ال بن مبارك ال باذيب ال بلربيعة ال باسويدان

ولماذا يوجد هناك عنصرية وتنقسم اهالي شبام الى قرار مساكين دلل بامطرقة

من وضع هذة التفرقة

والى ماذا يدل هذا الاختلاف

ارجو من يكون لة معلومات في هذاالمجال ان يكتبها

واذا كان هناك موقع متخصص في التعريف بهذا المجال ارجو تزويدي بة

ومشكورين مسبقا على المساعدة

[الكربي]

السلام عليكم . ذكرت الشباميه بعض العوايل على قولتها . واذا جينا للحقيقه فهي ذكرت قبيله بلعبيد وقبيله بلعبيد ماتحتاج ذكر او شرح من اكبر قبايل شبوه وتنقسم الى قسمين : ال باحيان و ال سلم . واما ال شماخ وهم فخيذه ال عمرو من ال باحيان وترجع الى بالعبيد. واما العوايل الثانيه على قولتش مدري اذا ما طلعت قبايل او فخايذ . وسلمتووووووووواااا . اخـــــــــــــــــوكم الكربي

[الشبامية]

مع اني مافهمت ولاكلمة من كلامك بس انا ابغى شرح تفصيلي
ومشكور

[الدكتور أحمد باذيب]

آل باذيب:- قبيلة عربية قحطانية عريقة يتصل نسبها الى قبيلة الازد العظيمة من زهران القحطانيه اليمانية
الازد هم بنو الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
وقد وقفت قلبا وقالبا مع الحبيب المصطفى منذ الصدر الأول للإسلام فقال الرسول صلى الله عليه وسلم نعم الازد زاكية قلوبهم بارة أيمانهم , طيبة أفواههم . ومنهم الكثير الذين لايعدون ولا يحصون من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ومنهم ربيب بيت النبوه جابر بن حيان الازدي لما لهذه القبيلة من مكانه عند آل البيت .

ومع الإمام علي كرم الله وجهه فقال عنهم أربع ليست لحي غيرهم :
بذل لما ملكت أيديهم ومنع لحوزتهم وهم لا يحتاجون إلى غيرهم وشجعان لا يجبنون
وقد أنصفهم الإمام علي في قصيده مشهورة لايوجد لدي الآن متسع من الوقت لكتابتها .

واستشهد مع الإمام الحسين بن علي ستة من رجالهم عندما خذ له أهل العراق

من هذه القبيلة خالدة الذكر الكثير من ألائمه الأعلام والعلماء الأجلاء والأدباء ورجال الحل والعقد .

من آثارهم في شبام مسجد باذيب الذي بناه الشيخ الموقر عبدالرحمن بن عبدالله باذيب الازدي سنة 604هـ ولازال اثرا قائما

ولا نريد أختي الشبامية ان نستبق مؤلف الاخ المؤرخ عمر ابوبكر باذيب عن تاريخ هذه العائلة العريقة

[الشبامية]

مشكور على هذاالرد المقنع بس بقية العوائل ماتعرف شئ عنها او اذاكان هناك مواقع متخصصة في ذلك ولك جزيل الشكر

[الدكتور أحمد باذيب]

آل باذيب.. فقهاء وتجار شبام حضرموت

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13

آل باذيب:- قبيلة عربية قحطانية عريقة يتصل نسبها الى قبيلة الازد العظيمة القحطانيه اليمانية
مسكنهم في الأصل في بادية حضرموت
ويرجع نسبهم إلى أحمد بن عباد بن عمر بن ذيب بن ابراهيم بن سعيد بن جابر بن دهمان بن ذئب بن سعد بن عديس بن غنم بن عبدالله بن عباد بن أبي ذئب عمر بن غزي بن قرم بن حبيب بن عمرو بن بكر بن غنم بن طلق بن كليب بن سهيل بن مالك بن الغطريف بن الحرث بن عامر بن امرىء القيس بن حارثة بن الأرقم بن مالك بن النعمان بن الارقم بن المنذر بن امرىء القيس بن الحرث بن فروة بن فضالة بن ربيعة بن مالك بن حارثة بن الغطريف بن امرىء القيس بم ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن كابر بن شالخ بن أوفخشد بن سام بن نوح عليه السلام

وجد هذا النسب بخط المعلم الفقيه عمر بن احمد باذيب بشبام بتاريخ يوم الخميس 19 صفر سنة 1305 هجرية نقله عن خط الأديب عبدالرحمن بن عمر باذيب بتاريح 18 سنة 1081 هجرية كما وجده مكتوب بتاريح 7 ربيع الآخر سنة 908 هجرية
اما تسمية آل باذيب فهي تحوير حضرمي لكنية جدهم عمر بن غزي بن قرم الأزدي المكنى ابا ذئب فالحضارم يقرؤون بحذف الهمزة فيقولون ذيب بالياء.
قبائل الازد وقفت قلبا وقالبا مع الحبيب المصطفى منذ الصدر الأول للإسلام فقال الرسول صلى الله عليه وسلم :
نعم الازد زاكية قلوبهم بارة أيمانهم , طيبة أفواههم .
ومنهم الكثير الذين لايعدون ولا يحصون من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ومنهم ربيب بيت النبوه جابر بن حيان الازدي مما يؤكد مالهذه القبيلة من مكانه عند آل البيت .

الإمام علي كرم الله وجهه قال عنهم:
أربع ليست لحي غيرهم :بذل لما ملكت أيديهم ومنع لحوزتهم وهم لا يحتاجون إلى غيرهم وشجعان لا يجبنون
وقد أنصفهم الإمام علي في قصيده مشهورة لايوجد لدي الآن متسع من الوقت لكتابتها .

واستشهد مع الإمام الحسين بن علي ستة من رجالهم عندما خذ له أهل العراق

من هذه القبيلة خالدة الذكر الكثير من ألائمه الأعلام والعلماء الأجلاء والأدباء ورجال الحل والعقد .

من آثارهم في شبام مسجد باذيب الذي بناه الشيخ الموقر عبدالرحمن بن عبدالله باذيب الازدي سنة 604هـ ولازال اثرا قائما

المراجع:
كتاب الدر والياقوت في معرفة بيوتات عرب المهجر وحضرموت لابن جندان .
جواهر الاحقاف
شبام ناطحات السحاب الطينية: عمر ابوبكر باذيب

[الزعيم]

هذه العوائل الكريمة اصولها شبامية وربها الله وابوها الاسلام .

اما العنصرية فلا نراها في شبام الا عندما لايقتنع المرء بما حباه الله وينظر في ما عند الآخرين فحينها يرى نفسه ناقص وتظهر لديه ماتسمى بالعنصريه ولكن حينما يحمد الله على ما اعطاه فلاتوجد عنصرية فالحمد لله المعز والحمد لله المذل والحمد لله على ما اعطى والحمد لله على مااخذ والحمد لله على كل حال يابنت الحلال ياالشبامية العزيزة الغالية .

الامر كله وضح حصلت بنت الحلال
فيها صفات المرح لائق عليها الدلال
خلاص امري صلح والحمد في كل حال

[شيخ القبايل.]

اقتباس :
(( وقد أنصفهم الإمام علي في قصيده مشهورة لايوجد لدي الآن متسع من الوقت لكتابتها .))

اولا مشكور على الموضوع
وثانيا : معقول لاتجد متسع من الوقت لقراءة قصيدة تنسب للامام على بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه في الاشادة بالازد .
على الاقل اكرمنا ببيتين او ثلاثة منها

وسامحني على ( القعللة )

واوصي الاخوة ال باذيب وسواهم _ وابدا بوصية نفسي _ان يتذكروا القول الحكيم :

ليس الفتى من قال هذا ابي * ان الفتى من قال هاأنذا

* لاتقل اصلي وفصلي يا فتى * انما اصل الفتى ما قد حصل ((منه )) *

كما اتمنى ان تسرد ترجمة (( عباد بن أبي ذئب عمر بن غزي بن قرم )) او بدون ( عباد ) بنصها في كتب التراجم او الانساب ، ان وردت في شي من تلك الكتب ، لانه كما يبدو لي هو (مربط ) الفرس في اصل اللقب الذي تسمى به العائلة

وما شاء الله يال باذيب ......... فيكم الذيب وفيكم
الثعلب !!!!

[الزعيم]

تلبية لطلبك اخي ابو الشيوخ هاك هذه القصيدة نيابة عن الاستاذ الدكتور احمد محمد احمد باذيب :

الازد سيفي على الاعداء كلهم = وسيف احمد من دانت له العرب
قوم اذا فاجأوا ابلوا وان غلبوا = لايحجمون ولايدرون ماالهرب
قوم لبوسهم في كل معترك= بيض رقاق وداودية سلب
البيض فوق رؤوس تحتها اليلب = وفي الانامل سمر الخط والقضب
البيض تضحك والآجال تنتحب = والسمر ترعف والارواح تنتهب
واي يوم من الايام ليس لهم = فيه من الفعل مامن دونه العجب
الازد أزيد من يمشي على قدم = فضلا واعلاهم قدرا اذا ركبوا
والاوس والخزرج القوم الذين بهم = آووا فأعطوا فوق ماوهبوا
يامعشر الازد انتم معشر أنف = لايضعفون اذا ما اشتدت الحقب
وفيتم ووفاء العهد شيمتكم = ولم يخالط قديما صدقكم كذب
اذا غضبتم يهاب الخلق سطوتكم = وقد يهون عليكم منهم الغضب
يا معشر الازد اني من جميعكم = راض وانتم رؤوس الامر لاالذنب
لن ييأس الازد من روح ومغفرة = والله يكلؤهم من حيث ماذهبوا
طبتم حديثا كما قد طاب اولكم = والشوك لايجتني من فرعه العنب
والازد جرثومة ان سوبقوا سبقوا = او فوخروا فخروا او غولبوا غلبوا
او كوثروا كثروا او صوبروا صبروا= او سوهموا سهموا او سولبوا سلبوا
صفوا فأصفاهم الباري ولايته= فلم يشب صفوهم لهو ولالعب
من حسن اخلاقهم طابت مجالسهم= لاالجهل يعروهم فيها ولا الصخب
الغيث ماروضوا من دون نائلهم = والاسد ترهبهم يوما اذا غضبوا
اندى الانام اكفا حين تسألهم = واربط الناس جأشا ان هم ندبوا
واي جمع كثير لاتفرقه= اذا تدانت لهم غسان والندب
فالله يجزيهم عما اتوا وحبوا = به الرسول ومامن صالح كسبوا

هذه شهادة كاتب الوحي ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج الزهراء البتول وابا السبيطين سيدا شباب اهل الجنه واحد المبشرين بالجنه والمولود بالكعبه .الفدائي الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه .


معاني بعض الكلمات :
الندب : المسارعون الى الفضائل .
حبا : منح والمعنى نرجوالله ان يكافئهم على مناصرتهم للرسول وعما قاموا به من اعمال صالحة اكتسبوها .
داودية : دروع هي قمصان من زرد الحديد تنسب الى داود عليه السلام .
اليلب : الترسه او الدروع اليمانية من الجلود .تلبس على الرؤوس خاصة وواحدتها يلبه .
الخط :رمح ينسب الى الخط وهو مرفأ في البحرين لصناعة الرماح .
القضب : السيوف مفردها القضيب ويأتي بمعنى القوس .
البيض : السيوف
السمر : الرماح مفردها اسمر .
الازد : هم افضل الناس قدرا واعلاهم منزلة .
أنف : اباة مفردها انوف .
يعروهم : يصيبهم .
يشب : يعكر او يخالط .
النائل : العطاء.
اندى الانام : هم اكرم البشر حين تسألهم العطا.
الجأش : القلب ورابط الجأش الشجاع .

[باشراحيل]

اختي الشبامية واخي الدكتور باذيب واخي شيخ القبائل واخي الزعيم
كل سنة وانتم طيبين
حوار اسري حضرمي جميل جدا انار لنا بعض الجوانب المهمة عن
اهلنا وعوائلنا الحضرمية واهمها العلم بوجود كتاب للمؤرخ المعروف
الأستاذ عمر ابوبكر باذيب .. فياليت مزيد من المعلومات عن اسم الكتاب
القادم او متى يتوقع اصداره لنتمكن من متابعته والحصول عليه ..
والا حين يظهر مطلوب من الدكتور باذيب باعتباره من اول من سيعلمون بصدوره
تلخيص الكتاب اواعطاء موجز عنه في السقيفة.. شاكرين له ومقدرين جهودة
المتميزة واضفائه للسقيفة نكهة الأصالة وعطر التميز الذي فاح بعد وصوله
اليها..
وانا بصراحة اقرأ كل مواضيع الدكتور بس عيبي هو انني قليل التعقيب ربما
ضعف استخدامي للكبيوتر احد الأسباب اضافة الى ظروفنا الخاصة واحوالنا
في الغربة ...
فله كل الشكر والتقدير والمحبة والأحترام .