مـوتة عطـوان بين المحب والشـاني ...!!!

[أبوعوض الشبامي]

.

ليس للموضوع علاقة ب ( عبدالباري عطوان ) رئيس تحرير صحيفة القدس العربي ..

ولكن عطواننا هذا رجلا ينتمي لعائلة (( آل باعطوة )) الحضرمية وهذه العائلة كما هو المعروف أنها اشهر من نار على علم، فمنها شعراء وبلغاء في الحديث وسرعة البديهة ...
وكان صاحبنا باعطوة أو كما يلقب ب (( عطوان )) فيه حدة اللسان ولم يسلم رجلا في شبام أو في تريس أو في سيئون من لسانه ونقده .. وكان يدعي انه موهوب الذكاء كأسلافه
سريع البديهة كاهله ... وأن في لغته اشارات وتلميحات ومدلولات لا يفهمها أي أحد إلا من وهبه الله ذكاءا يعادل ذكاءه ، طفش كثير من الناس في حضرموت من اسلوبه في الحديث
والتهكم بالناس وإدعاءه بالعقل والذكاء والتفيصاح ... ولكن اعجب به قلة قليلة من الناس ..

وقيل أنه قد بلغ (( عطوان )) بأن كثيرا من الناس يزدرونه ويزدرون اسلوبه في الحديث .. بل أنهم يتمنون غيابه وفراقه بل موته عاجلا لا آجلا ... ولم يصدق ذلك ، وفكر في حيلة ليكتشف
من هو الذي يحبه ومن الذي يشناه ويتمنى موته ... وذات يوم تغطى بلحافه تحت داره وأمر أهل بيته وأولاده أن يصيحون عند رأسه ويدعون أنه مات ... وفعلا سمع المارة من الناس
صياح زوجته وأولاده وبناته وسمعوا أن الرجل المسجى (( عطوان )) قد مات ...

فكلما مر أحد من الذين يكرهونه ويزدرونه قال :
(( ارتحنا منه ... سكنــّا من لسانه )) وكلما مر شخص من المعجبين به وهم (( قلة )) قال: (( ما يستاهل عطوان خساره موته )) و بعضهم ترحم عليه وعلى أموات المسلمين
بحكم أن الموت حق ومن باب ذكر محاسن الميت...!!

وفي آخر النهار رفع عطوان غطاء رأسه وقال (( ما اليوم شفت المحب من الشاني )) .. وذهبت هذه القصة مثلا للذي يريد أن يكتشف حقيقته مع الناس..!!

وهذه القصة أتذكرها كثيرا حين اتصفح (( النت )) واصادف أن العضو الفلاني أو الكاتبة الفلانية قرروا (( الإعتزال )) عن المنتدى أو عن الكتابة بعد أن أحسوا أن الناس
أزدروهم وازدروا اسلوبهم وإدعاءههم بالذكاء وفطنة الحديث والكتابة ...... !!!أ ونقرأ احيانا أن العضو الفلاني أو العضوة الفلانية يستودعوا الأعضاء في اجازة مفتوحة ...
بعد أن اكتشفوا أن مواضيعهم وردوهم كانت سقيمة....

وهذه الأساليب وغيرها تأتي مشابهة لمسرحية موتة (( عطوان )) ..
ولكن هؤلاء (( عطاوين النت )) دائما ما ينتظرون الردود والتعقيبات والمناشدات لهم بالبقاء والعودة ليكتشفوا من خلالها من هو المحب ومن هو الشاني .....!!!

رحم الله (( عطوان )) فقد ابتدع اسلوبا واختبارا بسيطا جاء من جاء بعده وطبقه علينا في (( سقيفة الشبامي )) وغيره من المنتديات ...!!!


.

[الصقار]

الاخ ابوعوض الشبامي تسلم على هذا المثل الحقيقي ورحم الله عطوان صاحب المثل حيث كما اسلفت الكثير من الاخوان في السقيفه قرروا اجازات مفتوحه لربما لاكتشاف غلاهم عند محبيهم من اعضاء السقيفة رحم الله صاحب المثل واموات المسلمين

[أبوعمر العمودي]

الله يرحم المسلمين والمسلمات والله يعلم بس من حبه الله حبوه الناس

[قمران]

الله يرحم باعطوه

[مسرور]

الدلاّل أبو عوض الشبامي

دعني أخاطبك بالعامية المخلوطة بالفصحي لتوصيل المعلومة اليك :

قصتك تذكرني بقصة ذاك الدلال الشبامي ( يحوز أنك من سلالته ) ذي ترصد بعض رجال قبيلة من قبائل القبلة في أحد أسواق القطن وارتجل قصيدة طويلة انتقد فيها تخاذلهم عن النقاء والوفاء في سيّر أحد أبناءهم الذي قتل على يد قبيلة من قبائل القبلة لا يستهان بها ....ومما قاله في قصيدته الشطر الإستفزازي التالي :

لما متى يالحريوه فوق راسش قناع (1)

انبرى الحاذق(2) من أولئك الرجال واعتزى وقال موجها كلامه إلى خوك الدلال :

إن دارت السنة ياخس الدلل ولا تنقينا في سيرنا خذ بندقي هذا ولقه محواش لتنّار حرمتك واعتبرني ترّكت في القبولة وفسحت فيها .

دارت الأيام وغزوا الجماعة .... وللعلم غزوا مرخه ( بلاد خصومهم ) التي كانت القبائل تقارنها بالفتاة البكر التي لم تقترن بزوج بعد لعدم وجود من تجرأ على غزوها أو التعرض لقبائلها وكانت الجمالة قسمهم واستوفوا في سّيرهم وأبلوا بلاء حسنا وذهب منهم رجال بسبب قصيدة صدرت من دلال مثلك وكان بإمكانهم النقاء حسب مقتضيات الظروف والترصد للخصوم ولو بعد سنين عدة وليس غزوهم كما فرضه لسان الدلال .

أشوفك تكرر دور عمك دلال شبام يابوعوض وتستفز من هو ماسك الحياد وملتزم بالهدنة التي أعقبت سجالا كلاميا .

أبوعوض

تعرف الحويفره (3)

انت مثل الحويفره

تحب ترزب (4) الناس في أسلوب دلل قذر للغاية .

الله يعين أم عوض عليك ويعين عوض أيضا .

ونقول لمن عنيته

ذي باتخزيه قل جوابه

أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولك ولجميع المسلمين .


سلام .

(1) مثل من عناهم بنقده اللاذغ مدفوع الثمن بالعروس التي زفت الى زوجها ولم يدخل بها نتيجة نفص في رجولته .
()الحاذق : أكبرهم سنا
(3) الحويفره : من الزواحف التي تعيش تحت الأرض وتقضي جل يومها تحفر وتوسع حفرتها .
(4) ترزب : نعني في لهجتنا الدارجة توجيه الكلام ترميزا لشخص معين .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقار [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ ابوعوض الشبامي تسلم على هذا المثل الحقيقي ورحم الله عطوان صاحب المثل حيث كما اسلفت الكثير من الاخوان في السقيفه قرروا اجازات مفتوحه لربما لاكتشاف غلاهم عند محبيهم من اعضاء السقيفة رحم الله صاحب المثل واموات المسلمين

شكرا للصقار وفي قصص الأولين من الحكمة وعلى التاليين الاستفادة ... وإن شاء الله لا تكون من أهل الاجازات المفتوحة الطويلة
لأن غلاك بدون اجازة اكثر من أن تكون في اجازة .............!!!!!!!!!!!!!!!!



.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tlb1tlb [ مشاهدة المشاركة ]

الله يرحم المسلمين والمسلمات والله يعلم بس من حبه الله حبوه الناس

آمــــــــــــــــــــين والله يرحمنا برحمته ويجعل حبه وحب عبيده لنا في الدنيا والآخرة....!!!!!!!!!!!


...

[عبدالقادر صالح فدعق]

عمنا ابوعوض ..

محبة البشر ليست محتاجة الى ترمومتر قياس حراري ...........!

محبة البشر لا تشترى ولاتباع ولاتستجدى من الآخرين عن طريق تصنّع الموت ., هي محبة توهب من الله لعبده الأنسان دون أنسان غيره ., هي ملكة من الله يهبها لصفوة من عباده هذه الصفوة لا ترتجي غير فضلة من حسن فعله وعمله .,
كل هدف يسعى اليه الأنسان لابد ان يصل اليه ., هدف المال لابد ان يتحقق بالجهد والمثابرة والسعي ., الحلم لابد ان يتحقق ان أخضع للواقع والواقعية الحقيقة ., كل هدف له نهاية بتحقيقه او بتحقيق جزء منه في أسوأ الحالات ( لأن الله لايضيع أجر من أحسن عملآ ) ......!

إلا محبة الخلق .... ... ! لا تتأتى بالسعي والمكابده مهما بذل الأنسان من جهد جهيد ..

هي الشيئ الوحيد الذي يكتسب من التلقائية والبساطة والعفوية في التعامل ., أساسيات الحصول عليها يرتكز على الصدق مع النفس ومع الآخرين دون تكلف وتبرج غير حميد .

من تواضع لله رفعه .

دمت كما تحب .

.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمران [ مشاهدة المشاركة ]

الله يرحم باعطوه

شكرا لقمران والله يرحمنا برحمته لعطوان ... ويكثر لنا من المحبين ويبعد عنا كل شاني ...!!!
....

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

الدلاّل أبو عوض الشبامي دعني أخاطبك بالعامية المخلوطة بالفصحي لتوصيل المعلومة اليك : قصتك تذكرني بقصة ذاك الدلال الشبامي ( يحوز أنك من سلالته ) ذي ترصد بعض رجال قبيلة من قبائل القبلة في أحد أسواق القطن وارتجل قصيدة طويلة انتقد فيها تخاذلهم عن النقاء والوفاء في سيّر أحد أبناءهم الذي قتل على يد قبيلة من قبائل القبلة لا يستهان بها ....ومما قاله في قصيدته الشطر الإستفزازي التالي : لما متى يالحريوه فوق راسش قناع (1) انبرى الحاذق(2) من أولئك الرجال واعتزى وقال موجها كلامه إلى خوك الدلال : إن دارت السنة ياخس الدلل ولا تنقينا في سيرنا خذ بندقي هذا ولقه محواش لتنّار حرمتك واعتبرني ترّكت في القبولة وفسحت فيها . دارت الأيام وغزوا الجماعة .... وللعلم غزوا مرخه ( بلاد خصومهم ) التي كانت القبائل تقارنها بالفتاة البكر التي لم تقترن بزوج بعد لعدم وجود من تجرأ على غزوها أو التعرض لقبائلها وكانت الجمالة قسمهم واستوفوا في سّيرهم وأبلوا بلاء حسنا وذهب منهم رجال بسبب قصيدة صدرت من دلال مثلك وكان بإمكانهم النقاء حسب مقتضيات الظروف والترصد للخصوم ولو بعد سنين عدة وليس غزوهم كما فرضه لسان الدلال . أشوفك تكرر دور عمك دلال شبام يابوعوض وتستفز من هو ماسك الحياد وملتزم بالهدنة التي أعقبت سجالا كلاميا . أبوعوض تعرف الحويفره (3) انت مثل الحويفره تحب ترزب (4) الناس في أسلوب دلل قذر للغاية . الله يعين أم عوض عليك ويعين عوض أيضا . ونقول لمن عنيته ذي باتخزيه قل جوابه أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولك ولجميع المسلمين . سلام . (1) مثل من عناهم بنقده اللاذغ مدفوع الثمن بالعروس التي زفت الى زوجها ولم يدخل بها نتيجة نفص في رجولته . ()الحاذق : أكبرهم سنا (3) الحويفره : من الزواحف التي تعيش تحت الأرض وتقضي جل يومها تحفر وتوسع حفرتها . (4) ترزب : نعني في لهجتنا الدارجة توجيه الكلام ترميزا لشخص معين .

رحم الله جدودي الذين علموا جدودك ابجديات القبولة وعلموهم كيف يبيض القبيلي وجهه قبل ما تلحقه المذمة والعار على طول الدهر ...!!
ورحم الله جدودكم الذين كانوا رجالا يعرفون أثر ووقع الكلمة على النفس ووقع الكلمة القاسية التي كانت عندهم أمضى من رصاص الأعداء ... أما اليوم كما
نرى خلف من بعد أولئك الرجال ناس من على شاكلة الرفيق مسروورروف ... يدعون انهم قبائل ولكن من بعد صيف 1994م .
سوّد الله وجيههم لأنهم قبلوا بأن يكون حقهم مهضوم وبلدهم محتل وارضهم مغتصبة وثرواتهم منهوبة وهم يتفرجون ...!!!

وعلى ما أظن فقد كتب احدهم في السقيفة العامة وقال عن الرفيق مسرورووف بإنك (( أحد رموز الفتنة والشقاق .......... الخ )) ...!!!
ولعل الأمر كما قال وسلم على قبائلك قبائل ما بعد صيف 1994م ...!!!




.