اليمن إلى أين -3- التأريخ والجغرافيا والإنسان (2): حضرموت 1

[نجد الحسيني]

لست هنا لكي أدوّن أو أكتب عن تأريخ حضرموت أو أرسم خريطة جغرافيتها أو أوصف فيها الأرض والإنسان .. فقد أشبع الدارسون والباحثون والمؤرخون تلك المملكة العظيمة وتأريخها وآثارها وملوكها بحثا وتنقيبا وعلما وتوسعوا في ذكر معالمها وحدودها وحكمها.. ولم يقتصر ذلك فقط على أبناء حضرموت أو اليمن عموما بل تجاوز ذلك إلى كتّاب عرب مسلمون ونصارى وأيضا انضم إليهم من الغربيين والمستشرقين وعلماء الآثار وغيرهم.

حضرموت: أحد الممالك الأربعة الكبرى التي توالت على حكم اليمن أو جنوب شبه الجزيرة العربية:

دولة معين وعاصمتها الجوف
دولة سبأ وعاصمتها مأرب
دولة حمير أو (مملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنة أو يمانت أو يمناة (عُمان/تهامة) أو التبابعة. وعاصمتها صنعاء وظفار
دولة حضرموت وعاصمتها شبوة

حكمت هذه الممالك مجتمعة لفترات تتراوح بين 2500و3000 سنة تزيد أو تنقص.

تأريخ اليمن بممالكه المختلفة والمتوارثة تأريخ عريق وغير معلوم للكثيرين من أهل العلم وذوي الاختصاص، لقد كشف العلماء الشيء الكثير من حضارات الأمم القديمة وحتى البائدة منها ولـكنهم حتى وقتنا الحاضر عجزوا عن استكشاف ـ إلاّ ما ندر ـ من تأريخ اليمن وحضاراته المتسلسلة وفكّ طلاسمه.
ولو أخذنا دولة معين كمثال نجد أنه لم تصلنا آثارها إلاّ في القرن السابع والثامن عشر عن طريق المستكشفين الغربيين أو المستشرقين.. وهؤلاء المستكشفون هم الذين حددوا لنا تواريخ وأزمنة تقريبية لحكم ونفوذ تلك الممالك.

إخواني،
لا يخفى على كلّ ذي علم ما هو حاصل الآن في اليمن من حوادث وطوارق .. أن تشتعل هناك أحداث ومنازعات سياسية فلا بأس .. أزمات اقتصادية، لا بأس أيضا .. حتى إن امتدت إلى ساحات عسكرية وحربية (لا سمح الله) أيضا فالأمر مفهوم... لـكن عندما تصل تلك الأمور إلى تزييف الوقائع التاريخية بطريقة عنصرية بغيضة من قبل بعض الجاهلين.. والجهل هنا لا ينسب إلى الشخص غير المتعلم والذي لا يقرأ ولا يكتب فمثل هذا الشخص يطلق عليه (أمّي) وفرق كبير بين الأميّة وبين الجهل.. فالأمي قد عرفناه بأنه لا يقرأ ولا يكتب ، لـكن الجاهل هو من يقرأ ويكتب ويعلم ويعرف تماما ما يقول وما يفعل ولـكنه ينقض كلّ ما كسبه من علم ومعرفة ويجادلك في أمور هو أعلم بها منك وأدرى بصحتها وحقيقتها ومع كلّ هذا يصوّر للناس المعلومة محرفة ومزيفة ومكذوبة ومغلوطة.. لا لشيء إلاّ لغرض في نفسه هو عليم به وحريص عليه.. فالكذاب دوما ما يأخذ من شعار (أكذب فأكذب ثم أكذب وأكذب حتى تصدّق الناس كذبتك).. والأدهى بأن هذا الكذّاب بعد فترة من الفترات يصدّق كذبته على نفسه وينسى أنه إنما كانت كذبة كذب بها على النّاس.. فتصبح تلك الكذبة حقيقة لديه فتنطلي عليه ويصدقها بدوره ، وحينما تصدق كذبته على نفسه تختلط عليه الأوراق وتضيع الحقائق ليضيع معها التأريخ وربما الجغرافيا معا.

نفر قليل من حضرموت، حضرموت التأريخ والعراقة، حضرموت هود عليه السلام، حضرموت الأحقاف وعاد الأولى وثمود الثانية، حضرموت العلم والدعوة والتجارة، حضرموت شبام وشبوة والمكلا والشحر والساحل والوادي، حضرموت اللبان والبخور، حضرموت كندة وبيحان وظفار وسقطرة وعمان، حضرموت سبأ وحمير.. حضرموت كلّ ممالك اليمن تقريبا.. ولمن يجهل، فإن ملوكا من حضرموت قد نفذ حكمهم على مختلف عهود الممالك اليمنية من سبأ و حمير وممالك أخر ربما لم يصلنا منها ذكر .. سجّل التأريخ بوضوح جلي أسماءهم وأزمنتهم.

سأقتبس لكم فيما يلي بعض من كتابات من يزعمون أو يدعون أنهم حضارم.. بالطبع هي اقتباسات من ثقافات الانترنت.. فكتابها طبعا إنما يكتبون تحت مسميات ومعرفات شتّى.. وهي ليست من كتاباتهم إذ ربما نقلوها من علماء وأدباء مضللين.. أترككم مع قراءة هذا الاقتباس وقد جاء ردّا على أحد مواضيعي وانظروا إلى أين وصلت درجة الحقد بالشخص حتى أنه لم يعي ما يكتب أو ينقل ولم يفهم ماذا كتب وماذا يعني فيما كتب وهل فيما يكتبه أو ينقله ضرر يعود عليه فيما إذا أخذ عليه خصمه حجته ذاتها فحاججه وأفحمه بها.

اقتباس :

في مايوازي عام 980ق.م إتحدت مع دولة معين تحت حكم "يدع اب يتع" ودام هذا الإتحادحتى سنة 650ق.م وبعدها إنفصلت حضرموت تحت حكم الملك"ال سماء ذبيان بن ملك كرب" وإحتفظت بإستقلالها لغاية سنة 520ق.م إذ ضمتها بعد ذلك مملكة قتبان. ولقد إستمرالأمر عليها حتى انقراضها وضمها في دولة سبأ. و أنه في حوالي سنة 180 ق.م قامالملك"يدع ال بين بن رب شمس"بتأسيس سلالة ملوك حضارمة جدد و إتخذ من شبوة عاصمة لهبعد طرد السبئيين من رقعة مملكته . ولقد إستطاعت مملكة حضرموت أن تحتفظ بإستقلالها حتى قيام وصعود الدولة الثانية لملوك حمير في سنة 270م تحت الملك"شمريهرعش"("يرعش") الذي إستطاع أن يمد نفوذ مملكته حتى شملت مناطق شاسعة من الجزيرة العربية. و أصبحتحضرموت جزءاً من إمبراطوريته. فنادى هذا الملك نفسه "ملكا على سبأ وريدان وجضرموت ويمنات". لإعطاء تاريخ لسقوط مملكة حضرموت تحت السيادة الحميرية إذ أنه معلومبأنه لم يمنح لقب "تبع" لأي ملك حيري مالم يكن مسيطراً على رقعتي حضرموت والشحروالذي يعني على بر وسواحل هذه المنطقة المهمة في جنوب الجزيرة العربية. ومن هاذهالنبذة التاريخية نفهم بأن في الأصل حضرموت (جنوب اليمن ) دولة واليمن الشمال دولةأخرى تاريخيا لذا أرجوا عدم تدنيس التاريخ بالكلام الكاذب إذا كان عندك كلام حقفقله و إلا فاصمت أي (لاتفتح فمك بكلام كذب يالـ د حـ بـ ا شـ ي)

سوف أبدأ معكم من آخر كلامه ( لا تفتح فمك بكلام كذب يالـ د حـ بـ ا شـ ي )
مسكين هذا الشخص، كم أحزن عليه وعلى أمثاله وأرثي لحالهم.. هذا ردّه على موضوعي في سلسلة اليمن إلى أين في جزءه الثاني.. ولا أظن بأن هناك من شيء في ذلك الموضوع يستحقّ عليه مثل تلك الألفاظ وقد وضعت لكم روابط مواضيعي السابقة في ختام هذه المقالة، وإليكم رابط الموضوع الذي كان من استحقاقه ذلك الردّ..

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=50020

وانظر كيف تغلبت عليه العنصرية البغيضة وأعماه حقده حتى أنساه أنّي من الجنوب وأن ليس كلّ أهل الجنوب كماه.

نظرة إلى ما قال وكتب ونقل عن ذكر حضرموت.. أتحدّت ، دام الإتحاد ، انفصلت ( وللعلم فالكلام الآن يدور حول الانفصال - لكن الانفصال الذي أتى على ذكره كان قديما جدا ) ، بعد ذلك حافظت على استقلالها ، ثم يجئ الضمّ بقوله انضمّت ويواصل واستمر الانضمام حتى انقراض تلك الدولة التي ضمتها ثم جاءت من تبعتها من دولة فأعادت ضمها واستمر الضم ثم جاء الاستقلال لتحتفظ به لفترة محدودة كي تعود بعده وتصبح جزءا (كما عبّر هو عن ذلك) من الإمبراطورية الجديدة (بحسب وصفه)..

ثم ختم بقوله، ولـكن في هذه المرّة جاء الختم مسك بقوله: نفهم بأن في الأصل حضرموت (جنوب اليمن) دولة واليمن الشمالي دولة أخرى..
ربما يعني بأخرى أنها نزلت من المريخ.. لا أدري؟ ومن بعد هذا صبّ غلّه بما تسفه به من ألفاظ (سامحه الله)
جميل منه أنه ذكر وحدّد بين قوسين بعد ذكر حضرموت، جنوب اليمن. وحضرموت تقع جغرافيا في الجنوب الشرقي من اليمن أو إذا أخذنا بحسب الاتجاهات الأربعة بدل ثمانية فهي شرق اليمن.

هذا ومثله معه من الذين اختزلوا كلّ تأريخ حضرموت مذ فجر الخليقة وصورت لهم أنفسهم لكي يصوروا للناس بأن حضرموت ليست سوى دولة إما محتلة أو متحدة أو منضمة أو مجتزأة وهي إنما بين اتحاد وضم واحتلال تتخللها فترة استقلال بين صعود دولة ونزول أخرى.

بل أن هناك أيضا من أمثاله من توسع فقال ثم انضمت حضرموت أو توحدت أو احتلت من قبل اليمن الجنوبي ثم عاد تسليمها إلى اليمن بعد وحدته.

اقتباس لمثال آخر من شخوص الانترنت باسم ومعرف يختلف عن صاحبه الأول:

اقتباس :

معذور يا ابو يمن !!!! لان الاحقاف وهي سورة كاملة في القران الغيتها!!! الا تعلم بان الاحقاف وعاد قبل سبأ ومن ثم حمير !!! قال تعالى: (وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَيَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَتَتَّقُونَ) [سورة: الأعراف - الأية: 65] ايهما قبل الاحقاف امسبأ؟؟؟ ولماذا توجد سورتان في القران الكريم بهذينالاسمين؟؟؟ وكيف نفسر قصة الهدهد مع النبي سليمان عليهالسلام: {وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَأَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ }النمل20 حيث ان الهدهد اكتشف سبأ (اليمن علىحسب زعمكم) في وقت كان سليمان عليه السلام يملك الارض كلها!!

هذا شخص آخر دخل عليّ من أولّها بمناداته يا ابو يمن !!!
وماذا في ذلك فأنا ابن الجنوب والشمال وأنا ابن يافع وأنا أخا العرب وأنا المسلم وانا ابن اليمن وأنا أبو يمن ... ولا فخر!
وهذا الشخص بالذات أشدّ حقدا وبغضا وعداوة لليمن وأهله وكلّ تلك الصفات قد جمعها في توقيعه ولا داعي لنشر ما يرمز إليه في توقيعه من سباب وشتائم باليمن وأهله حيث لا أسمح لنفسي أن تذكر ولو حرف واحد مما ورد في توقيعه من عنصرية بغيضة وسبّ وقدح وذمّ في العرق وفي النسب وفي المذهب، ذلك كي أتجنب الفتنة وإثارة النعرات والنزعات القبلية الجاهلية والمذهبية المفرقة فأصون نفسي وأهلي من شمال وجنوب.

تذكّر الأحقاف وذكر سبأ وأنساه الله تبّع..

جميل منه أنه استشهد بكتاب الله تعالى وجميل فعل عندما ذكر الأحقاف.. فهو وأشكاله كثيرون يزعمون بأنه لا يوجد من اسم أو شيء أطلق عليه يمن على مدار التأريخ.

ذكر الله تبع (من ممالك حِميَر) - اليمن
كما ذكر تعالى سبأ (من ممالك سبأ) - اليمن
وذكر سبحانه وتعالى الأحقاف (من قبل مملكة حضرموت) - اليمن
هل ورد في القرآن الكريم اسم لحضرموت بالصفة وبالاسم ؟.. كلاّ.. فمثلها مثل اليمن أيضا.. فما ورد هو أسماء المملكات التي أطلق عليها أسماء ملوكها..
فإن كان هذا النفر يعتبر الأحقاف اسما لحضرموت البائدة أو القديمة (ونشاركهم الرأي في هذا الوصف) فكذلك سبأ وتبع من أسماء اليمن..
وهكذا يأتي الجواب من صنف السؤال.

وعن قبر سيدنا هود عليه السلام فهناك اختلاف كبير عند العلماء والفقهاء في معرفة مكانه بالتحديد وباستثناء قبر سيدنا محمد صلّ الله عليه وسلّم فإنه لم يثبت أو يؤكد حتى اليوم معرفة قبر أي نبي آخر (عليهم أفضل الصلاة وأتمّ التسليم).

وعاد قبل سبأ.. فما الجديد في ذلك؟ وقد أبيدت عاد عن بكرة أبيها كما أبيدت ثمود كما أبيدت أقوام نوح ولوط كذلك صنع الله بفرعون وقومه وكلّ جبّار أثيم.
فهل يريد أن يعرفنا بأن الحضارمة هم عاد.. أولئك قوم لعنهم الله وغضب عليهم وأبادهم عن بكرة أبيهم ودمّر ديارهم ..

وكما سبق سخط الله تعالى وغضبه على قوم نوح فأغرقهم بالطوفان كذلك فعل تعالى بعاد من بعد سكنهم في الأرض خلفاء لمن جاؤوا من بعد أهل نوح المؤمنين.. وعندما عصوا ربهم وكفروا أرسل تعالى عليهم ريحا صرصرا عاتية فما أبقت منهم من باقية .. ولحق بمصيرهم قوم ثمود ولوط..

ومن بعد إبادة عاد الأولى ، ورثت الديار عاد الثانية ممّن آمن مع نبي الله هود عليه السلام ، ثم جاءت ثمود الثانية فسكنت الديار من بعد هلاك ثمود الأولى في شمال بلاد العرب ثم كانت كندة وهناك حروب دارت رحاها بين ثمود الثانية وكندة وبقيت الحرب سجالا بين الطرفين.. هكذا وصلنا من أخبارهم.

فأين حضرموت اسما ووصفا من تلك الأمم الهالكة والبائدة.؟

إن حضرموت إلاّ من نسل وسلالة قحطان مثلها مثل سبأ ومعين وحمير وباقي قبائل اليمن والعرب.

ولو عدنا وصدقنا بأنساب العرب وبالتأريخ ( وإنّي لمن المصدّقين لتلك العلوم والأخبار ) فحضرموت هو ابنا من أبناء قحطان وقد ولاّه أخاه يعرب بن قحطان الذي تنسب إليه العرب ملكا على تلك الأرض (حضرموت) التي سميّت باسم ملكها ، وهذا أمر مشهور عند العرب الأوائل فحضرموت كما معين وسبأ وحمير وغمدان والأزد وكهلان وخولان وهمدان ورغدان وزهران وغامد وعسير ونجران وجيزان وفرسان والشهر وشهران وصعبان ودوس ومالك والفهر وألمع والقرن ويافع وردفان وشمسان وكندة وشعران وشمّر وشيبان وشمران وعمران وكنعان والحارث وسفيان وصفوان... كلّ هذه الأسماء وأكثر إن هي إلاّ أسماء رجال من رجالات اليمن وما حضرموت إلاّ من جملة أولـئك الرجال.. فما الفرق إذن ؟ وأين التمييز ؟ وكلّهم يرجعون إلى جدّهم قحطان.

والعرب العاربة جميعا تجري وتصبّ دمائها من وفي وعاء أوردة جدّهم الأول أو البعيد (قحطان) أو جدّهم القريب (عدنان). وهل العرب إلاّ قحطان و عدنان ؟ أم أن هذا النفر من المزعجين يريد أن يفهمنا بأن لا دخل لحضرموت بكلّ هذا أو أن حضرموت لا يجري في عروق أبناءها دم سام وإنما الدم آري أو حامي مختلق.؟

أجبنا على سؤاله: ولماذا توجد سورتان في القران الكريم بهذين الاسمين؟؟؟.. (سبأ و الأحقاف) وعن غايته وأهدافه من هكذا سؤال.. وقد ذكرناه فيما نسيه عن قوم تبع وأفهمناه كما أنه لا يوجد اسم اليمن فكذلك لم يوجد اسم حضرموت وشرحنا وحددنا له مكان وزمان الأحقاف وسبأ وتبع وموقعهم من تأريخ وجغرافية اليمن.

كتب بين قوسين بعد أن أورد ذكر هدهد سليمان عليه السلام وسبأ ( اليمن على حسب زعمكم )..
زعم من؟ زعم من يكرههم هو طبعا..

أقول له والله يا أخي هكذا أنباءنا رسول الله صلّ الله عليه وسلّم وهذا ما أخبرنا به عندما سئل عن سبأ فارجع إلى أقوال رسول الله صلّ الله عليه وسلّم ولا تدع الحقد يعميك عن التبصر أو حتى من الإيمان بأقوال المصطفى عليه الصلاة والسلام.. فرسول الله صلّ الله عليه وسلّم لا يزعم (معاذ الله) .. بأبي هو وأمي لا ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ، علمه شديد القوى.. وإن قال الله تعالى وقال الرسول صلّ الله عليه وسلّم بطلت كافة الأقوال.

ولـكن إخواني لا تستغربوا من شخص مثله فهو هنا في بقية حديثه يستشهد بالتوراة.. ترك كتاب الله المحفوظ وذهب يقلب في الروايات المحرفة من اليهود:

اقتباس :

لان حضرموت ذكرت في التوراة المنزلة على موسى عليه السلام في فترة قبل النبي سليمانعليه السلام بمئات السنين في التوراه وفي سفر التكوين في الجزء العاشر ،صفحة 26 خبر القداس الدي اقامه كهنة اورشليم ( القدس ) بدعوة الرب ان يعيد القافلهالتى ذهبت الى حضرميت لجلب البخور واللبان ان يعيدها سالمه غانمه . فمن المعروف ان التوراة انزلت على موسى عليه السلام (قبل سليمان عليه السلام بمئاتالسنين)كيف يكون ان يوجد اسم حضرموت في كتبهم ولا يعرفون عنهاشيئا؟؟؟ ولان سليمان ملك الارض كلها من الطبيعي ان يملك ماذكر في التوراةالمنزله على موسى من قبله.

هذا كلامه كما ورد دون زيادة أو نقصان أو تحريف.. وسوف يتعرّف عليه تماما كمعرفته بولده وأبيه..

هو هنا مصدّق ومؤمن لكتاب شهد الله ورسوله بتحريفه.

قد ذكر اسم السفر والجزء والخبر ورقم الصفحة..
وانظروا إلى هشاشة ما استسقاه من علم .. جملة لا فائدة منها ولا استفادة ـ تنزّه الرحمـن عن ذكرها ـ
انظروا إلى هذه الفقرة وإلى هذا الكلام الركيك السخيف الغثّ الذي لا يغني حضرموت شيئا ولا ينفعها ولا يضرّها.

ماذا يعني: خبر القداس الدي اقامه كهنة اورشليم ( القدس ) بدعوة الرب ان يعيد القافله التى ذهبت الى حضرميت لجلب البخور واللبان ان يعيدها سالمه غانمه
.
هل في مثل هذا الكلام نفع لآل حضرموت أو حتى لبني إسرائيل؟ وهل هذا بقول ربّ العالمين؟.

لكن هذا ليس بغريب أن تأتي تلك المزاعم من شخص مجهول أو أشخاص لا علم لنا ولا معرفة حتى عن مدى وقدر انتماءهم إلى حضرموت.
ولماذا العجب والغرابة؟.. أليس من هذا النفر قد خرج علينا من يفضلّ الوحدة مع اليهود عن اليمن؟.. فهلاّ ذهبوا إلى يهود !.. هلاّ ذهبوا إلى الزوال !.. فدولة يهود إلى زوال.. أما حضرموت فباقية مكانها لا تتزحزح ما بقي النيّرين ، باقية في جذورها إلى ما شاء الله تعالى.. باقية وخالدة حتى يرث الله تعالى الأرض وما عليها.

لو أعادوا إخواني القراء النظر ثانية إلى عواصم تلك الممالك اليمنية العظيمة لاكتشفوا كم هي الوحدة واحدة والعصمة معصومة ، فقط بالرجوع إلى أسماء وأمكنة وأزمنة تلك العواصم الباقية شاهدة حتى اليوم وخالدة بإذن الله تعالى إلى يوم الدين:

الجوف: عاصمة معين
مأرب: عاصمة سبأ
شبوة: عاصمة حضرموت
ظفار: عاصمة حمير
صنعاء: عاصمة حمير

تلك هي عواصم اليمن الكبرى في التأريخ: اثنتان عن جنوب وثلاثة عن شمال.

5000 عام حتى عصرنا الحاضر تقريبا قد مضى مذ ظهور مملكة معين ، ودولة معين ليست بمقياس في عمر اليمن أو حضرموت .. فحضرموت باليمن أقدم من ذلك التأريخ بسنين لا حصر لها ولا عدّ.. أليس يطلق على صنعاء قديما بمدينة آزال؟ .. أولم يطلق على صنعاء في العصور الغابرة مدينة سام؟.. ولـكنّني أخذت بتأريخ دولة معين لأنّه التأريخ الذي حدده العلم وأهله على وجه التقريب من خلال الحفريات والنقوش وغيرها من علوم الجيولوجيا.

خلال هذه الفترة حكم مكاربة حضرموت (المكاربة.. جمع مكرّب ويعني الملك) وعلى فكرة أيضا ملوك سبأ وحمير كان يطلق عليهم (مكرّب) ، وأدباء العرب ولسان اللغة قد أفادوا بأن مكرّب تعني (مقرّب) من الآلهة.. هكذا كانت استنتاجاتهم وما استنبطوه من دراساتهم.. فنعود للقول بأن مكاربة حضرموت قد حكموا باستقلالية تامة وشبه تامة قرابة 600 إلى 650عام.. كما حكموا بمدد متفرقة وعلى فترات متقطعة نحو نصف هذه المدة تقريبا 250 إلى 300 عام.. بما يعني أن حكم حضرموت الكبرى والصغرى تقريبا يتراوح بين 900 إلى 1000 سنة على أقصى تقدير.. أقتصر فيها الحكم سياسيا على حضرموت أمّا اقتصاديا وتجاريا فيتوسع إلى أكثر من ذلك حيث شمل في داخل مملكة سبأ أيضا.. وإن كانت تلك القترة محسوبة بالتقريب لحكم مملكة حضرموت إلاّ أن ملوكها حكموا بأكثر من تلك الفترة حيث أن بعض الملوك من حضرموت قد حكموا تحت عنوان دولة سبأ اليمن عموما بما فيها حضرموت.. وذلك لوشائج الصهر والقرابة والنسب بين بعض الملوك وبعضهم.. فهل من يقدر على نزع أسماء أولئك الملوك من قائمة سبأ؟.

بصراحة لا أدري ما أقول بعد إلاّ قولي:

أعان الله حضرموت وأهله ونصرهم على أمثال هذه الشرذمة التي تعلن وتصرح بأن حضرموت إنما من احتلال يقع واحتلال ينفرج ، وعلى هذه حالة حتى اليوم .. جعلوا حضرموت وكأنها على الانتظار دائما للتحرّر من احتلال والترقب لاحتلال آخر .. وكأن ليس لحضرموت من الأمر مفرّ .. أبدا، ليس هذا قدر حضرموت ..

هذا رأي تلك الشرذمة في حضرموت وهذا ما يعكسون من مرآة أنفسهم الصغيرة .. لـكن حضرموت في رأيي وفكري وصدري وفي كلّ قلم سطر به أديب وعالم وشاعر وفنان وفي كلّ صحف وكتب سجلات حفظت من الفقه والعلم والحكمة والأدب مختلفة تماما ولا تنسجم بالبت مع تلك الخزعبلات ولا تقاس بها أو عليها.

هذه هي أرض حضرموت في ناظري ومن منظور العارفين:

1- حضرموت كمملكة على أرض اليمن من الجنوب إلى الشمال ومن شرقها إلى غربها تميزّت بأنها المملكة الوحيدة التي احتفظت بمسماها كما جاءت بها الأخبار وحملتها إلينا الآثار بينما بقية الممالك الأخرى كانت تتغيّر بتغيير من يغلب من ملوك الدول المتعاقبة.. صحيح بقية أسماء العواصم كما هي: الجوف وذمار وصنعاء وظفار لـكن أسماء الدول زالت بزوال ملوكها.

2- استطاعت حضرموت تحت حكم ملوكها سياسيا وبصفة مستقلة أن تمدّ نفوذها التجاري إلى خارج حدود مملكتها وأن تصل إلى وادي (بيحان) بل وعمان حتى بلغ نفوذها إلى جزيرة (سقطرى) وأهمّ من كلّ ذلك تمكن الحضارمة من بسط نفوذهم الاقتصادي على أجزاء كبيرة من مملكة سبأ إن لم يكن قد أضحت سبأ جميعا تحت نفوذ حضرموت اقتصاديا.. وفي لغة العصر نستطيع القول بأن حضرموت قد كانت لها الهيمنة الفعلية في المال والتجارة تخوّل لها ممارسة ضغوط اقتصادية على شقيقتها سبأ.

3- ذكاء و دهاء وبعد نظر الحضارمة جنبتهم الانزلاق والوقوع في الحروب التي كانت تجري بين الإخوة من سبأ و حمير.. بل كانت حضرموت تستفيد من تلك الأزمنة الحربية لتحكم ذاتها سياسيا كما هي متحكمة اقتصاديا.

4- ملوك حضرموت مثلهم مثل سائر الملوك في ذلك الزمان في أطماعهم وبسط نفوذهم وحكمهم سياسيا وعسكريا .. فشنوا الحرب على سبأ ليئول إليهم حكم اليمن جميعا وهذا حقهم كما هو حقّ سبأ وحمير.. خسرت حضرموت حربها ضد سبأ وآل حكمها إلى يد الملوك من سبأ ثانية.

5- ومع الهزيمة وبعدها إلاّ أن حضرموت قامت مجددا لتشكل مع الأكسوم (الأحباش) وما تبقى من فلول سبأ المهزومة لمقاومة ومحاربة الدولة الحميرية الصاعدة والواعدة.. وكان أكبر خطأ ترتكبه حضرموت.. فحمير قد تغلبت على سبأ وحلفاءها من الحبشة مذ وقت وجيز وكانت دولة في غاية القوة والجبروت .. تسببت هذه الحرب بضربات شديدة وموجعة لحضرموت لم تقوى على النهوض من بعدها لمئات السنين إلى أن ضعفت مملكة حمير ووهنت وكان ذلك العهد قريبا جدا من ظهور العصر الإسلامي المنير.

6- قدم وفد كندة مع بقية وفود مختلف المناطق اليمنية إلى المدينة المنورة لمبايعة رسول الله صلّ الله عليه وسلّم.

7- بالصدق وبالأمانة وحسن الأخلاق في التجارة والمعاملات الإنسانية أستطاع الحضارمة نشر الدعوة في جنوب شرق آسيا والجزر الاندونيسية وأجزاء من شرق إفريقيا.

8- حاربوا الحضارمة جنبا إلى جنب مع اليمنيين من جنوب ومن شمال لنيل الاستقلال من المستعمر البريطاني وتحرير البلاد والعباد.

9- أقام اليمنيون وحدتهم حضرميون وجنوبيون وشماليون.. معا!

تلك هي رؤيتي في حضرموت بإيجاز وتلك هي نظرية العارفين من الحضارمة كافة إلاّ قليل..
تلك رؤى ونظريات الأدباء والمؤرخين والشعراء في حضرموت من أمثال: الشاطري والصبان وبامطرف وباحميد وباكثير وباحارثة والكاف والبيض وباوزير والمحضار ... والقائمة تطول وتطول بالأفذاذ والنوابغ.
فأين كلّ هذه الرؤى والنظريات من تلك الهرطقة والترهات الزائفة التي لا تمت إلى التأريخ بصلة ولا يربطها بالواقع رابط.

كما أسلفت ليس هذا مقام كتابة تأريخ حضرموت أو رسم جغرافيتها ، لـكنني في هذا المقام لأردّ وأفضح وأبطل كلّ تلك الأقاويل والمزاعم والافتراءات التي لا ترتكز على أسس صلبة ولا تستند على حقائق علمية ولا تأخذ بعلم التأريخ والجغرافيا ولا بعلم الكلام والمنطق والعقل.. بل ولا بنصّ من الدين ولا دليل من القرآن ولا إسناد ومتن من الحديث ولا إتباع للسنّة.

سادتي،

هل أتيت على كلّ ما لديّ.. قطعا، كلاّ!
فما يزال للجاهلين بصيص أمل، وما تزال بأيديهم كتب لابن خلدون والمسعودي وغيرهما يحاجون بها ولم يحسنوا قراءتها كما لم يلموا بمضمونها ولم يدركوا بعد فهمها.. وهم دائما ما يرفعون تلك الروايات في وجهي وكأني بها قميص عثمان رضي الله عنه يتدثرون به أو مصاحف صفين يحتمون خلفها.
لذا أجد لزاما على نفسي أن أقشع ورقة التوت تلك عن سوأتهم وأحرق آخر ورقة يلعبون بها وفي ظنّهم أنها الرابحة بأيديهم.
وهم إذا ما فقدوا الحجة والبرهان مالوا على شخصك، كما قرأتم من كتاباتهم، كيف تحولوا إلى سبّ ولعن وشتم المحاور لشخصه .. فليطمئنوا، فما تلك الشتائم والطعون في شخصي إلاّ دليل عجز منهم وقدرة ـ بحول الله تعالى ـ منّي.

هناك أيضا بعض من أوامر سيّد الخلق محمّد صلّ الله عليه وسلّم يسترشدون بها ويهتدون وهم على ضلال مبين .. فإن كانوا قد علموا فمصيبة وإن لم يعلموا فالمصيبة أعظم.

ولنرى في الأخير أي حقّ سوف يحقّ وأي باطل سوف يزهق.

لقد أطلت عليكم إخواني حقّا بحضوري، فليس الغاية نشر كتاب ولو شاء الله لفعلت بل ربما صنعت بأكثر من كتاب أو مجلّد.. ولكنني أعرف بأنها مقالة من مقالات النشر في الانترنت قصرت أم طولت، لذا سأقتصد ولن أتشعب كثيرا.. وسأترككم لأخذ بعض الأنفاس ولآخذ بعض نفس لي واستراحة.. وسوف ألتقي معكم، بإذن الله تعالى، في موضوع: اليمن، إلى أين؟ في الجزء الرابع وفي الباب الثالث من التأريخ والجغرافيا والحضارة في فصله الثاني من حضرموت... والذي سوف أخصصه للتمحيص والتحقيق من بعض ما جاء في روايات مقدمة ابن خلدون وكذلك المسعودي وربما شملت بإيجاز شديد قليلا عمّا جاء به الطبري والجرجاني وابن الكلبي والبيلي والهمداني وابن إسحاق... كذلك عمّا زعموا تفسيرا وتأويلا عن لسان نبينا محمّد صلّ الله عليه وسلّم..
في ذلك الوقت، سوف تنجلي الأمور بينة وتزداد رسوخا وإنّي أعد الخصم بأني لن أنحرف في جوابي ولن يكون الجواب إلاّ من جنس السؤال ولن يكون توضيحي إلاّ من نوع وصنف الاستفسار.

في أمان الله، أحبتي، وإلى اللقاء بمشيئة الرحمـن في :
اليمن، إلى أين (الجزء 4) – التأريخ والجغرافيا والإنسان (الباب الثالث): حضرموت (الفصل الثاني).

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=50000

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=50020

نجد الحســيني

[أمير]

اتركوا هذه فإنها نعرات جاهلية وقد حرمها اسلامنا الحنيف وجعل كل مسلم اخ للمسلم اين كان فهذا هو الحق والصواب ولا تدعوا الغرب يضحك علينا

[نجد الحسيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير [ مشاهدة المشاركة ]

اتركوا هذه فإنها نعرات جاهلية وقد حرمها اسلامنا الحنيف وجعل كل مسلم اخ للمسلم اين كان فهذا هو الحق والصواب ولا تدعوا الغرب يضحك علينا

جزاك الله خيرا أخي الحبيب أمير على نصيحتك الغالية ونظرتك الثاقبة..
وقد سبق قولي قولك في هذا الشأن..
ولست ممن ينطوي تحت عباءة جماعة أو قبيلة...
وإنما خلقت لفضاء حرّ لا يضيق.. وأرض الله واسعة.

مودتي,,,