من هم شعراء حضرموت ،والشعر في عهدة من؟؟؟

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهلول [ مشاهدة المشاركة ]

من هنا اجد نفسي ارفع يدي واضرب تحيه لا اخي بحر دموع على تميزه الرائع في ادارة الحوار وتسمية الا سماء باسمائها ووضع النقط على الحروف ويعتبر في قمة الابداع وهنا لن ولن اكون مجامل لا اليوم ولا غد وهذه هي الحقيقة التي تعودت عليها وقد اشرت لذالك والتي جعلتني اقف وحيد في زاويه من ركن مقهى ابو سعيد ومن هنا اطلب من ادارة المنتدى تثبيت الموضوع لا نه دائم متجدد وشكرا

لا

لا داعي لتثبيت الموضوع هو يثبت نفسه أو يحصل على رفسات ، أدع بثبات الحق وثبات الرجال . أتركك مع الرابط التالي:

دندنات حسن باحارثه ( إصدار جديد ) - سقيفة الشبامي

شكرا لك أخي نهلول

[سالم علي الجرو]

قراءة في تجربة ( حسن باحارثة ) الشعرية !!

كثيرا مايدور الحديث عن تجربة بعض الشعراء الشعبيين الحضرميين. مع بعض الزملاء الذين لهم إهتمامات بالشعر الشعبي . فلذلك أعتبر ان القراءة في تجربة حسن باحارثة الشعرية أمر ليس من الأهمية بمكان .
ولكن بما ان بعض الإخوة قد وقفوا على هذا التجربة وقفات مختلفة . ولكلٍ منهم رؤية وقراءة مختلفة فلا بأس أن تكون لي قراءة في مجمل هذه التجربة الشعرية لهذا الشاعر فأقول :
حسن باحارثة شاعر لايقف على أرضية ثقافية وفكرية واسعة . تمكّنه من إظهار تجربته الشعرية على نحو مميز . ربما يقول قائل ان هناك من الشعراء الشعبيين من هو أمّياً وله تجربة شعرية مميزة ؟
أقول ان ذلك صحيحاً ولكن ذلك الشاعر الأمّي الذي له تجربة شعرية مميزة . لم يخوض تجربته الشعرية على النحوالذي نحاه حسن باحارثة . وهنا سنتوقف قليلاً عند بعض الفواصل لتجربة باحارثة الشعرية .وقفت شخصياً على العشرات من الأبيات لهذا الشاعر . وسمعت الكثير من التسجيلات الصوتية لشعره . إلاّ انه لم يرق لي ذلك للأسباب التالية :
يلاحظ على حسن باحارثة انه شاعر مكثار لدرجة متقدمة من ( الإسهال الشعري ) .فهو يهتم ( بالكم ) لا
( بالكيف ) هذا أولاً !!
ثانياً : يلاحظ عليه كشاعر بأنه ينزل بشاعريته إلى حد ( الإبتذال ) وذلك من خلال إفراطه الاّ محدود وإهتمامه الكبير ( بالمديح ) فهو متزلّف ( شعرياً ) . وهذا ماجعل صورة حسن باحارثة الشعرية في أذهان المستمعين والمهتمين بالشعر باهته بل ربما ( مهلهلة ) . وتركيزه على المديح بالذات هو الذي خدمه ( إعلامياً ) وخلق لتجربته الشعرية مساحة في ( الساحة الشعرية الحضرمية ) لاتستحقها بل تتلاشى هذه المساحة وتضمحل إذا ما وضعت تجربته الشعرية برمتها على ميزان النقد المتخصص .
كما اننا لو وضعنا الكثير من الأبيات لهذا الشاعر وفق رؤية نقدية مجرّدة لظهر لنا مايلي :
·إستخدامه لمفردات تكون غير مطواعة موسيقياً وتلحق بالجرس الموسيقي للبيت الشعري خللاً واضحاً .
·قليل الإتيان بصورة شعرية مكتملة العناصر تفتقد لروح ( الخلق ) والإبتكار إلاّ إذا وظّف ( مثلاً شعبياً متداولاً ) ضمن سياق البيت .
·يعتمد كثيراً على طريقة الإلقاء التي تجعله يبدو وكأنه في ( حراج ) بين الدلالين ولا يظهر للمستمع بأنه شاعر يجيد مخارج الحروف . ولايفقه في أماكن وجوب الوقوف كما ينبغي أو الإسترسال في الإلقاء . ويتعمد في إلقائه على تغطية القصور الواضح في بعض الأبيات . أو ( ضغط ) البيت الذي فيه إطالة من حيث ( الوزن ) فلذلك شعر حسن باحارثه لايجيد قراءته إلاّ ( حسن باحارثه ) .
بمعنى اننا لو أردنا وضع تفعيلة لشعر باحارثة لما إستقامت لنا في المئات من أبياته الشعرية !!! إلاّ إذا عمدنا إلى أساليب ( الضغط والإطالة ) .ولو عقدنا مقارنة بسيطة بين التجربة الشعرية لحسن باحارثة وبين التجربة الشعرية
للشاعر صالح ربيّع بلّسود ( بوربيّع ) لوجدنا الفارق كبير جداً لصالح أبو ربيّع .على رغم ان بلّسود أكثر( أمّية ) من باحارثة وبلا جدال ولكن . الأسلوب الذي إتّبعه بلّسود في إظهار تجربته الشعرية إجمالاً كان أفضل بكثير جداً . ومع ذلك كله فإن ( بلّسود ) لم يحصل على الوهج الإعلامي ( الرسمي ) . ذلك أنه شاعر يمتلك رؤية
( نقدية ) للظواهر الإجتماعية السلبية . ويحقن فحوى أبياته الشعرية في مفاصل( الروماتيزم الإداري للسلطة ) وتجلد سياط قوافيه ظهر ( الفساد الإداري ) . ولا يميل ( للمديح ) مماأفقده تسليط الضوء على تجربته الشعرية في الإعلام ( الرسمي ) . ولكن تجربة بلّسود الشعرية إحتلت منزلة رفيعة في ذاكرة المجتمع الحضرمي برمّته . ولسنا هنا بصدد مناقشة تجربة بلّسود والتي أعتبرها ( مميزة ) بقدر مانحن بصدد تجربة باحارثة .
الحقيقة لاأحفظ أبياتاً للشاعر باحارثة ولا تختزن ذاكرتي شيئاً منها برغم كثرةسماعي لأشعاره . وهذه الظاهرة توجد لدى الكثير من الناس والذين لاتتسع ذاكرتهم لأشعار باحارثة . ذلك انها لاتترك أثراً يخلق لها حيّز في ذاكرة المتلقي فهي أشبه ( بالأغاني الهابطة ) لجيل اليوم . رغم كثرة أشعار هذا الشاعر ومحاولات الظهورالإعلامي الذي يسعى حثيثاً له . إلاّ انه فشل أن يخلق لتجربته الشعرية منزلة مناسبة في ذهنية المتلقي . مع الإحترام الكبير لشخصه الكريم !!

masterkey

[نهلول]

شكرا اخي كنت في نقاش البارحه مع زميل لي حول باحارثه
الشاعر باحارثه يقف نقيض الشاعر باعكيم والشاعر ربيع بن لسود هولاء شعراء ملا مسين الجو الشعبي وهمومه
ولكن الشاعر باحارثه يقف في الجهة التي يقف الفنان عمر باوزير ونفس طرحك كان محور نقاشنا ولن اقدر ان زيد على ماقلته

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهلول [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا اخي كنت في نقاش البارحه مع زميل لي حول باحارثه الشاعر باحارثه يقف نقيض الشاعر باعكيم والشاعر ربيع بن لسود هولاء شعراء ملا مسين الجو الشعبي وهمومه ولكن الشاعر باحارثه يقف في الجهة التي يقف الفنان عمر باوزير ونفس طرحك كان محور نقاشنا ولن اقدر ان زيد على ماقلته

إنّ قصيدة ( شعبان الطّبّال ) لعضو اتّحاد الكتّاب اليمنيين تعتبر ملاحظة قويّة وعلامة ، وسبق أن سمعناها منه ، أخي عبد الله الجعيدي وأنا حينما كنا في سيئون .

[صوت سيبان]

متابعين بكل شغف وأنصات لما يدور هنا من مناقشات مفيده
فشكراً للأستاذ الأديب بحر من الدموع0 لنا مشاركة غداً نامل أن تثري الموضوع

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

من هم شعراء حضرموت؟ والشعر الحضرمي في عهدة من؟ حضرموت التاريخ والجغرافيا ، وليس حضرموت المختزلة في منتدى أو خور أو خيمة أو استراحة نريد مشاركة من منطلق أمانة الموروث وأمانة التّقييم للشعراء المعاصرين

ما هي القصيدة؟
هي ماكانت على وزن من اوزان وبحر وقافية ولها معنى
قال صالح بن عبد الله بن بشر النهدي:

ولا من تمنّى شي يجي له بلا عنا=ولا كل من شاف الثُريا ينالها
ولا اتخلّدوا لنذال من كُثر مالهم=ولا تنتسي الابطال وان قلّ مالها
ونفسك إذا هي للرديّه تسير بك=قمعها وقُل يا نفس مالي ومالها

معنى الشعر:
للقصيدة معنى شعري بلغة القصيدة ، وإن تحدّثت بلغة السرد والشرح فهي لا تعدو عن كونها فكرة مجرّدة فقدت معناها الشعري .
إقرأ المعنى الشعري في البيتين التاليين:

لا تحسبنَّ الموتَ موت البلى = فإنِّما الموتُ سؤالُ الرجال
كلاهما موتٌ و لـكنَّ =ذا أفظعُ من ذاك لذلِّ السؤال

ولعبد الملك بن مروان قول في شعر السرد أو الشّرح ،عندما أنشده الراعي النميري ، هذين البيتين :

أخليفة الرحمن إنّا معشر= حنفاء نسجد بكرةً وأصيلا
عربٌ ، نــرى لله في أموالنا =حق َّ الزكاة منزَّلا تنزيلا

قال : " ليس هذا شعرا ، و إنّما هو شرح إسلام وقراءة آية "
وجمال الشعر الشّعبي وعذوبته وسحره في المعنى الشعري بلغة الشّعر ، وليس شرح فكرة مجرّدة .

[سوني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

لا لا داعي لتثبيت الموضوع هو يثبت نفسه أو يحصل على رفسات ، أدع بثبات الحق وثبات الرجال . أتركك مع الرابط التالي: دندنات حسن باحارثه ( إصدار جديد ) - سقيفة الشبامي شكرا لك أخي نهلول

لن يثبتون الموضوع فكل مواضيعك تشبعها ردودا علي نفسك فكيف ينزل الموضوع كمل كمل

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوني [ مشاهدة المشاركة ]

لن يثبتون الموضوع فكل مواضيعك تشبعها ردودا علي نفسك فكيف ينزل الموضوع كمل كمل

أين الرد الواحد الذي حدّثت فيه نفسي؟
أعطيك مهلة سنة إن كتب الله لنا حياة ، ولا تتضايق من سؤالي:
أنت من مواليد نوفمبر ويا ما أكثرهم يتساقطون في متصفحاتي ، ولك مشاركتين فقط ، واحدة اتّجهت صوبي وهي المقتبس أعلاه ، فهل لك أن تبيّن إلى أين اتّجهت الأولى؟
أعطيك مهلة سنة أيضا إن كتب الله لنا عمرا
ثمّ أنني لا أنتظر ردودا من ايّاها ، وأضيف:
أكتب في موضوع حتى النّهاية ، و( كلّ إناء بالذي فيه ينضح )
وفي جميع الأحوال يتوجب عليّ شكرك كعضو خطّ سوادا في متصفّحي المزعج ...

[الخليفي الهلالي]

ولا من تمنّى شي يجي له بلا عنا =ولا كـل مـن شـاف الثُـريـا ينالـهـا
ولا اتخلّدوا لنذال مـن كُثـر مالهم= ولا تنتسي الابطال وان قلّ مالهـا
ونفسك إذا هـي للرديّـه تسيـر بـك =قمعها وقُل يـا نفـس مالـي ومالهـا

تسلم ياحكيم السقيفة في كل صبيحة وعشية نقرأ لك المفيد


ليت قومي يعلمون ؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

متابعين بكل شغف وأنصات لما يدور هنا من مناقشات مفيده فشكراً للأستاذ الأديب بحر من الدموع0 لنا مشاركة غداً نامل أن تثري الموضوع

ليست مناقشة وإنّما هي دراسة متواضعة وبحث تقبل المناقشة الجادّة الكفؤة ، فحواها:
أن حضرموت الشّقيّة تبحث عن شعرائها ، أولئك الشعراء الذين وظّفوا أنفسهم للكلمة والملكة والموهبة ، ولم وهم الملتصقين بترابها وإن بعدوا ، المتنمين إلى جذورها ،المتحسسين لشهيقها وزفيرها ، الحاملين بضائعها وصفاتها وخصائصها ، تعرفهم من خلال قصائدهم ، النّاطقة عن أدقّ التفاصيل الدقيقة: مجتمع ، جغرافيا ، تاريخ ، عادات وتقاليد ، مفردات ، أمثال ، سياسة ، كشاعرها الراحل ، شاعر ضبضب وسعاد الزّبينة وكلّ حضرموت . إن دخلت من بوّابة مرثيّاته وجدته العارف ، الملم بأحوال ونشاط ومكانة وخصائص من يرثيه ، كيف أحيط علما برموز وأعلام حضرموت الأدبيّة والإجتماعيّة؟ . ذاك يعود إلى وجدانه وفكره وحبّه لوطن وأهله ... يتكلّم بكل اللهجات وبكامل الذّاكرة ... حضرموت تسير على الأرض.
... إنّها الدّراسة والبحث عن شعر أطربنا وعن شعراء ، خلّدوا أدبا وذكر ، شعر حبّب إلينا شوك السمر وأشجار السّدر ( أعشق أنا قريتي واعشق هواها ................في قرية سواها ). الدراسة التي نتمنّى أن تكون معمّقة بعد أن سادت لغة التّسطيح والتّهريج فيما يشبه الإبتزار والإتّجار لرموز الشعر على حساب سقطات أخذت تنتشر .
شكرا أخي صوت سيبان.