معنى قول : لا أصــل له ولا فصــل

[الزين يفرض نفسه]

تقول العرب :
لا أصل له و لا فصل
ــــــــــــــــــــــــــــ






" لا أصل له: أي لا حسب ولا نسب ،

أو ليس من أسرة عريقة أو أصيلة معروفة الحسب والنسب.


،~،~،~،~،

لا فصل له : يقال فلان بيده فصل الخطاب ، وجاء بقول الفصل ،

أي جاء بالقول النافع الشافي الوافي الذي ينهي كل جدال أو خلاف

حيث لا يدعى مجال لقول قال تعالى " انه لقول فصل وما هو بالهزل"

فأصبح المعنى إن فلانا لا حسب ولا نسب له يعتد به،

كذلك ليس له منطق سليم أو فكر ثاقب يغنيه عن الحسب والنسب، ولله در القائل :

لا تقــــل اصلي وفصلي أبدا
إنما اصل الفتى ما قد حصل "






# منقول .

[ملك اليمن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزين يفرض نفسه [ مشاهدة المشاركة ]

تقول العرب : لا أصل له و لا فصل ــــــــــــــــــــــــــــ " لا أصل له: أي لا حسب ولا نسب ، أو ليس من أسرة عريقة أو أصيلة معروفة الحسب والنسب. ،~،~،~،~، لا فصل له : يقال فلان بيده فصل الخطاب ، وجاء بقول الفصل ، أي جاء بالقول النافع الشافي الوافي الذي ينهي كل جدال أو خلاف حيث لا يدعى مجال لقول قال تعالى " انه لقول فصل وما هو بالهزل" فأصبح المعنى إن فلانا لا حسب ولا نسب له يعتد به، كذلك ليس له منطق سليم أو فكر ثاقب يغنيه عن الحسب والنسب، ولله در القائل : لا تقــــل اصلي وفصلي أبدا إنما اصل الفتى ما قد حصل " # منقول .

الإبداع لا ياتي إلا من مُبدع .
والزين دائما يفرض نفسه .
ومُشرفتنا الفاضله / الزين يفرض نفسه .
دائما تُتحفنا بإبداعها المُتجدد .
لا عدمناك اليوم ودوم يا ملكة الأبداع
في السقيفه الشباميه .
تقبلي مروري وجُل تقديري لشخصك الكريم .

[ريحة المسك]

الزين يفرض نفسه
لقد اتيتي بفصل القول
كما عهدناك دومآ
والله معلومه اول مره اعرفها
يعطيكي العافيه يالزين كله

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزين يفرض نفسه [ مشاهدة المشاركة ]

تقول العرب : لا أصل له و لا فصل ــــــــــــــــــــــــــــ " لا أصل له: أي لا حسب ولا نسب ، أو ليس من أسرة عريقة أو أصيلة معروفة الحسب والنسب. ،~،~،~،~، لا فصل له : يقال فلان بيده فصل الخطاب ، وجاء بقول الفصل ، أي جاء بالقول النافع الشافي الوافي الذي ينهي كل جدال أو خلاف حيث لا يدعى مجال لقول قال تعالى " انه لقول فصل وما هو بالهزل" فأصبح المعنى إن فلانا لا حسب ولا نسب له يعتد به، كذلك ليس له منطق سليم أو فكر ثاقب يغنيه عن الحسب والنسب، ولله در القائل : لا تقــــل اصلي وفصلي أبدا إنما اصل الفتى ما قد حصل " # منقول .

ايتها الزينه

روى لنا الأجداد أن شيخ قبيله يمنية من شبوه لدية أبنتان

زوج أحداهن رجل ذو حسب ونسب ولكنه فقير وزوج الأخرى لشخص غني ولكنه من بلا أصل ولا فصل

كما اسلفتي ..

عتب رجال القبيله على الشيخ وأعترضوا عليه كيف تزوج ذو الحسب والنسب وهو فقير معدوم
وقالوا له هذا الرجل لا يستطيع أن يصرف عليها وقال لهم الشيخ أنتظروا فــ الأيام بيننا ......
درات الأيام وحال الحول وجاء العيد وجآئت أبنتاه في العيد لزيارته كما هي العاده في شبوه تاتي
البنت تزور أهلها في الأعياد خصوصاً اذا كانت تسكن في منطقة بعيده عنهم ...المهم

شاهد الشيخ ابنته زوجة ذي الحسب والنسب وهي معدمة وثيابها باليه ونظر للشقيقتها وهي تزهو
بأجمل الثياب والزينه والمجوهرات.صمت الشيخ وكتمها ...

وعندما شاهد ابناء قبيلته هذا الأمر قالوا له شفت كيف صهيرك الغني مدلع بنتك فلانه ...؟!
وشف كيف صهيرك الفقير ذو الأصل والفصل ما يقدر يكسيها حتى في العيد..!!

لم يرد عليهم الشيخ وبعد عام ذهب لزياره أبنته زوجة الغني أللي بلا أصل وفصل وبعد أن أمضى ليلته عندهم
طلب من زوجها مبلغ مالي......ولكن زوجها أعتذر له بحجة أن لايملك هذا المبلغ ثم ذهب لزوج الأبنه
الثانيه وبات عندهم وفي الصباح طلب نفس الطلب من صهره ذو الحسب والنسب والأصل والفصل ولكنه فقير
فقال له صهره والله يا عم ليس لدي ما أملك إلا شاه خذها وبعها هنا شكره عمه ورحل .

جاء العيد وحضر صهره ذو الحسب والنسب راحلاً بزوجته على بعير وفي منتصف الطريق قابل قطاع طرق
حاولوا الأستيلا على البعير وعلى المدام ولكنه أبى ودافع عن عرضه وشرفه وماله وأنتصر على الاشرار

وصادفت صهره من ذوي الأصول (لا حسب ولا نسب )وهو قادم لزياره عمه برفقة زوجته صادفوا قطاع الطرق
وهنا حدثت الكارثه..

طلب قطاع الطرق منه ترك راحلته وزوجته والمغادره ونفًذ الأمر وترك زوجته وماله وذهبها وبعيره وما حمل لهم..

شاعت القصه بين العرب وأشادوا بالفقير الشهم النبيل ذو الحسب والنسب والأصل والفصل الذي دافع عن شرفه وعرضه واستهجنوا
تخاذل الصهر الغني إللي بلا حسب ولا نسب لأنه ترك عرضه وماله جبناً وخوفا وسلمه للسرق دون مقاومه .

هذا هو الفرق بين ذوي الحسب والنسب وبين من لا أصل له ولا فصل

دمتي بعافيه مشرفتنا الكبيره العزيزه ؛؛؛؛؛

[اميرة الوادي]

معلومة جميلة جداً لم اعرفها من قبل ، سلمت يداك دائماً ، الزين ما يجيب الا الزين
تحياتي لروحك الطاهرة
دمتِ بخير

[الزين يفرض نفسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمن [ مشاهدة المشاركة ]

الإبداع لا ياتي إلا من مُبدع . والزين دائما يفرض نفسه . ومُشرفتنا الفاضله / الزين يفرض نفسه . دائما تُتحفنا بإبداعها المُتجدد . لا عدمناك اليوم ودوم يا ملكة الأبداع في السقيفه الشباميه . تقبلي مروري وجُل تقديري لشخصك الكريم .

ألف شكر على هذه العبارات الجميلة والتي لا تأتي إلا من ملك

الإبداع التألق في حضورك الأنيق وتشريفك لمتصفحي الصغير ..

لروحك الورد ..

[ريحة المسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

ايتها الزينه روى لنا الأجداد أن شيخ قبيله يمنية من شبوه لدية أبنتان زوج أحداهن رجل ذو حسب ونسب ولكنه فقير وزوج الأخرى لشخص غني ولكنه من بلا أصل ولا فصل كما اسلفتي .. عتب رجال القبيله على الشيخ وأعترضوا عليه كيف تزوج ذو الحسب والنسب وهو فقير معدوم وقالوا له هذا الرجل لا يستطيع أن يصرف عليها وقال لهم الشيخ أنتظروا فــ الأيام بيننا ...... درات الأيام وحال الحول وجاء العيد وجآئت أبنتاه في العيد لزيارته كما هي العاده في شبوه تاتي البنت تزور أهلها في الأعياد خصوصاً اذا كانت تسكن في منطقة بعيده عنهم ...المهم شاهد الشيخ ابنته زوجة ذي الحسب والنسب وهي معدمة وثيابها باليه ونظر للشقيقتها وهي تزهو بأجمل الثياب والزينه والمجوهرات.صمت الشيخ وكتمها ... وعندما شاهد ابناء قبيلته هذا الأمر قالوا له شفت كيف صهيرك الغني مدلع بنتك فلانه ...؟! وشف كيف صهيرك الفقير ذو الأصل والفصل ما يقدر يكسيها حتى في العيد..!! لم يرد عليهم الشيخ وبعد عام ذهب لزياره أبنته زوجة الغني أللي بلا أصل وفصل وبعد أن أمضى ليلته عندهم طلب من زوجها مبلغ مالي......ولكن زوجها أعتذر له بحجة أن لايملك هذا المبلغ ثم ذهب لزوج الأبنه الثانيه وبات عندهم وفي الصباح طلب نفس الطلب من صهره ذو الحسب والنسب والأصل والفصل ولكنه فقير فقال له صهره والله يا عم ليس لدي ما أملك إلا شاه خذها وبعها هنا شكره عمه ورحل . جاء العيد وحضر صهره ذو الحسب والنسب راحلاً بزوجته على بعير وفي منتصف الطريق قابل قطاع طرق حاولوا الأستيلا على البعير وعلى المدام ولكنه أبى ودافع عن عرضه وشرفه وماله وأنتصر على الاشرار وصادفت صهره من ذوي الأصول (لا حسب ولا نسب )وهو قادم لزياره عمه برفقة زوجته صادفوا قطاع الطرق وهنا حدثت الكارثه.. طلب قطاع الطرق منه ترك راحلته وزوجته والمغادره ونفًذ الأمر وترك زوجته وماله وذهبها وبعيره وما حمل لهم.. شاعت القصه بين العرب وأشادوا بالفقير الشهم النبيل ذو الحسب والنسب والأصل والفصل الذي دافع عن شرفه وعرضه واستهجنوا تخاذل الصهر الغني إللي بلا حسب ولا نسب لأنه ترك عرضه وماله جبناً وخوفا وسلمه للسرق دون مقاومه . هذا هو الفرق بين ذوي الحسب والنسب وبين من لا أصل له ولا فصل دمتي بعافيه مشرفتنا الكبيره العزيزه ؛؛؛؛؛

قصه جميله يالهلالي وذات مغزى
يعطيك العافيه استاذنا الكبير

[يماني وشامخ كياني]

كلمة قصيرة مفيدة

جزاك الله خير الجزاء

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحة المسك [ مشاهدة المشاركة ]

قصه جميله يالهلالي وذات مغزى يعطيك العافيه استاذنا الكبير

الأجمل تعليقك المعطر أيتها النبيله ريحة المسك

شكراً لك دبل؛؛؛؛؛

[الزين يفرض نفسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحة المسك [ مشاهدة المشاركة ]

الزين يفرض نفسه لقد اتيتي بفصل القول كما عهدناك دومآ والله معلومه اول مره اعرفها يعطيكي العافيه يالزين كله

نعم وكانت معلومة أول مرة اعرفها أنا كمان

لذا أحببت نقلها لهم

نتعلم سوى اش رايك ^^

فديتك ميما كل الشكر والإمتنان لروحك الجميلة

يسعدك ربي ..