11-22-2010, 04:26 AM
|
#1 |
|
حال نشيط
 
|
من يقرءا التاريخ يعرف أن اليــمـن واحد
من يقرءا التاريخ يعرف أن اليمن واحد
كل الشعوب تحب وتعتز في مواطنها كنانة الروح لا يوجد على وجه الأرض من لا يحب وطنه اليمن الكبير يزداد عدد السكان فوق 24 مليون نسمة ولكن هناك أشخاص أقله جدا يغزو عليها الفكر الشيطاني الضال دون إدراك أو وعي ،، وان هذا من عمل الشيطان ،، ويملى عقولهم بأن اليمن أجزاء،، ويستحوذ عليهم بالأفكار الوهمية التي من صنع وخداع العقول الفاسدة وينآدون بشعارات التجزئة والتفرقة الوطنية،، ...وأن جشع وإطماع وألئك المخربين ولا مبالين بالوطن الغالي وهمهم الأول والأخير مصالحهم الشخصية،، وليعلم أولئك الموهومون أن الشعب اليمني شعب واحد موحد منذالأزلبشهادةالقرآنالكريم والسنةالنبويةوالتاريخالقديم هنا الدلائل ... مارواه أبو موسى الاشعري قال تلوت عند النبيصلى الله عليه وآله وسلم قوله تعالى ( يأيها الذين أمنو من يرتدمنكم عن دينه فسوفياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) فقال صلى الله عليه وآله وسلم ( هم قومك يا أباموسى ) وفي تفسير الجلالين أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( هم قوم هذا وأشارالى أبي موسى ) وذكر السيوطي عن جابر أنه سئل صلى الله عليه وآله وسلم عن هذه الأيةفقال صلى الله عليه وآله وسلم : ( هؤلاء من اهل اليمن من كندة ثم من السكون ثم منتجيب ) قبائل من كهلان .! وقال تعالى: (وجئتك من سبأ بنبأ يقين، إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم). وقال الله وتعالى: (لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍفِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوامِنْ رِزْقِرَبِّكُمْوَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ).. سبأ: 15. وذكر السيوطي عن أبن عباس في قوله تعالى ( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّيَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيق ) أنأول من أجاب سيدنا ابراهيم الى الحج هم أهل اليمن ؟! لما نزل قوله تعالى ( إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ{1} وَرَأَيْتَالنَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً ) ، جاء الاجماع أن الناس هناهم أهل اليمن كما قال ابن عباس ( هم أهل اليمن رقيقة افئدتهم ، لينة طباعهم ، سخيةقلوبهم ، عظيمة خشيتهم دخلوا دين الله افواجا ) أفتخر أهل اليمن بهذه الآية: ( أهم خير أم قوم تبع ) قال الأمام القرطبي : جعل اللهقوم تبع خير من قريش) ؟! وذكر أبن الربيع أن اهل اليمن كانو يحجون بلازاد ويقولون نحن المتوكلون فمدحهم الله بقوة اليقين بقوله: (وتزودوا فأن خيرالزاد التقوى .. ) مكانة اليمن في السنة - رقة القلوب ولين الطباع : ففي الحديث المتفق عليه قال صلى الله عليه وآلهوسلم: ( أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوبا ً، الايمان يمان والحكمة يمانية ) وفي رواية أبن مسعود قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( الأيمان هاهنا وأشار بيدهالي اليمن ، والجفاء والغلظة حيث يطلع قرن الشيطان ربيعة ومضر ) . فكانت نتيجةالرقة واللين والرحمة فقها ً وحكمة ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا ً كثيرا ً) واذاكان الأيمان بضعا ً وسبعين شعبة وكان الأيمان يمان دل هذا على أن أهل اليمن عندهممن شعب الايمان أكثر من غيرهم . - دعاؤه صلى الله عليه وآله وسلم لأهل اليمن بالبركة : في رواية البخاري عن أبن عمر قال : قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : وفي نجدنا يا رسول اللهفقال هناك الزلازل والفتن .. ، ويؤيده حديثه الصحيح عن مسلم أن الله استقبلبي الشام واستدبر بى اليمن فجعل ماقِبَلي غنيمة ورزقا ً وما خلفي مددا استئثار أهل اليمن بالحوض عن غيرهم يوم القيامة : روى مسلم واحمد قوله صلى اللهعليه وآله وسلم إني لبعقر حوضي يوم القيامة أذود الناس لأهل اليمن وأضربهم بعصايحتى يَرْفَضَّ عنهم( قال الامام النووي : وهذه كرامة لأهل اليمن في تقديمهمللشرب مجازاة لتقدمهم في الاسلام ولأنهم الانصار دافعوا عن رسول الله في الدنيا . - بإسلام أهل اليمن بورك في الصاع والمد : فعند الترمذي عن أنس انه صلىالله عليه وآله وسلم قال : وهو متجه قبل اليمن ( اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا فيصاعنا ومدنا .. ( وفي رواية جبير بن مطعم أنه صلى الله عليه وآله وسلم رفع رأسهالى السماء وقال ( أتاكم أهل اليمن كقطع السحاب خير أهل الأرض ) شهادة ممن لا ينطقعن الهواء . - حسن إختياره صلى الله عليه وآله وسلم لمن يعلم ويفقه أهلاليمن ، فقد جاء وفد من اليمن فقالوا إبعث لنا يارسول الله من يفقهنا في الدينويعلمنا السنن ويحكم بكتاب الله تعالى فقال ( انطلق يا علي الى أهل اليمن ففقهم فيالدين وعلمهم السنن واحكم فيهم بكتاب الله ) وفي رواية أنس أنه دفع لوفد منهم أبوعبيدة وقال (هذا آمين هذه الأمة ) ومن هذا يتضح أن أهل اليمن أهل فقه وعلم وهمالباحثون عن الحكمة فإذا طلب غيرهم الدينا فلا يرضون بالعلم طلبا ً ، وروي أنه لمادخلت قبيلة تميم على رسول الله فقال لهم ( اقبلو البشرى يابني تميم فقالوا : بشرتنافأعطنا قالوها مرتين فتغير وجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم دخل عليه وفد مناليمن فقال صلى الله عليه وآله وسلم اقبلوا البشرى يأهل اليمن إذ لم تقبلها بنوتميم - وأعظم الشرف نسبتة اليمن الى رسول الله : ما رواه الطبرانيواحمد بإسناد حسن انه صلى الله عليه وآله وسلم خاطب أصحابه بقوله ( إذا مر بكم أهلاليمن يسوقون نساءهم ويحملون ابنائهم على عواتقهم إنهم مني وانا منهم ) .؟! أعظم بهمن نسب وأكرم بها من مكانه ، وفي رواية الامام أحمد أنه صلى الله عليه وآلهوسلم قال : ( إني لأجد نفسي الرحمن من ها هنا – وأشار الى اليمن ) ، قال اهل العلمأن نفس الرحمن هنا المقصود به هو الفرج من قبل اليمن لتتابع اسلام اهل اليمنودخولهم في الدين أفواجا فقد استوطنوا المناطق المفتوحة والقريبة من مناطق الجهادوالرباط . أول من جاء بالمصافحة : في حديث أبن داوود أنه صلى اللهعليه وآله وسلم قال : جاءكم أهل اليمن وهم أول من جاء بالمصافحة ) والمصافحة هي رمزالسلام والأمان والأخوة وسبب المغفرة فلهم فضل الأولوية في المصافحة وورد قوله صلىالله عليه وآله وسلم : أن الملك في قريش والأذان في الحبشة والقضاء في الأنصاروالأمانة في الأزد (اليمن. وحديث ابن عمر قال صلى الله عليه وآله وسلم : في وصف أهل اليمن ( أهل اليمن المطروحون في الأرض المدفوعون عن أبواب السلطان ،يموت أحدهم وحاجته في صدره لم يقضها أما شأن الأنصار عموما ً عندرسول الله فأمره يطول ويكفينا : وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : والذي نفسي بيدهإنكم {أي الأنصار } لأحب الناس ألي (قالها ثلاثاً) . وفي دعائه لهم ( اللهم أغفرللأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار ) وفي رواية زيادة ( ولنسآء الأنصار ) وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: لو سلك الأنصار شعبا ً وواديا ً لسلكت وادي الانصاروشعبهم ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار وأوصى الولاة والحكام والأمراءبأهل اليمن وبالأنصار خيراً فقال : فمن ولي منكم أمرا ً يضر فيه احدا ً او ينفعهفليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم ولأهل اليمن ميزة عن غيرهم فهمالأوائل في الخير والصلاح والهدى منها : أنهم أول من جاء بالمصافة. زيد بن حارثه أول من أسلم من الموالي في مكة والوحيد الذي ذكر في القرآن أولصدقة بيضت وجه رسول الله ووجوه أصحابه هي صدقة طيئ - أول صدقة وصلت الى المدينةبعد الردة من اليمن . وأول من بنى مسجدا ً في المدينة بعد الردة (عمار بنياسر . وأول من هاجم الفرس ( العلاء بن الحضرمي . وأول من هاجم الروم ( أسامة بن زيد . وأول من جاهد على فرس في سبيل الله ( المقداد وأول من كسى الكعبة كسأءاً كاملا ً ( تبع اليماني . وأول من صلى الجمعة فيالمدينة قبل هجرة النبي ( أسعد بن زرارة . وأول من أسلم من العجم (باذانحاكم صنعاء . وأول شهيد في بدر ( مهجع العكي ) اليماني . وأول قبيلةبايعت الرسول هي الأوس والخزرج . وأول من بايع الرسول بالحديبية ( سلمة بنالأكوع الأسلمي. وأول من أستقبل ألقبله ( البراء بن معرور) اليماني . وأول من سن الصلاة قبل القتل تصبرا ً (حبيب بن عدي الأنصاري . وهم خيرالناس أن اليمن هو يمن التاريخ ويمن الحضارات والأرض الواقعة جنوب ... جنوب شرق / جنوب غرب الجزيرة العربية .. واليمن ذكرت في العديد كتب التاريخ القديم ، اليمن سُميتاليمنبهذا الاسملعدة أسباب: وجدفي الكتاباتالسبأية القديمة ذكراليمنبلفظ (يمنات)، وكذلك لأنها بلاد اليُمنوالبركة، أي بلاد الخير الكثير الذي لاينقطع، وأيضاً بلاد البركة لأنهااشتهرت بإنتاج جميع الموادالتي تستخدم في الطقوس الدينية القديمة مثل البخور واللبان وغيرها قبل وبعد بناء الكعبة المشرفة، وأضيف سببآخر هو وقوعها يمين الكعبة المشرفه. ذكرتاليمنفي الكثيرمن الكتب القديمة والتاريخية،منها التوراة، وكتب التاريخ الإغريقي، والروماني.. الخ، ووصفتباليمن السعيد، ولم توصف أيأرض في الدنيا بهذا الوصف غيرها لتمتعها بوفرة في المياه والخضرة ولطبيعتها الخلابة ولأرضها الخصبة التيباركها الله، ولأنها أرض لمعظم الأنبياء، وأنصار الأنبياء، ولتعدد حضاراتها المهمة في تاريخ البشرية،ولدورها وبيوتها وقصورهاالفخمة، ولجسارة وقوة شعبها الذي صنع من الجبال قصوراً شامخات،ومدرجات زراعية في قمم الجبالالشاهقة. تعتبراليمن- بحسبالكتب التاريخية المختلفة،وبحسب ما توصل له العلم مؤخراً الموطن الأول للجنس البشري على الأرض،ونقطة التجمع والانطلاق الأولىللهجرات البشرية. تعتبراليمنأرض العربالأولى، والشعب اليمني هو أصلالجنس العربي، واليمنيون هم أول من تكلم باللسان العربي، فقبائلاليمن الشهيرة (عاد، وثمود،وطسم، وجديس، وجرهم، والعمالقة، وأُميم.. وغيرها) هي قبائل العرب القديمة التي انتشرت في الجزيرة العربية،والعراق، والشام، ومصر، وشمال إفريقيا، والقرن الأفريقي وغيرها، وظهر منها العرب العاربة قبائل قحطانوالعرب (المستعربة) قبائل عدنان، ومن يعتقد أن عدنانمستعرب فهو خاطئ لأن عدنان يعود إلى قبائل العرب القديمة التي قدمت من اليمن، لذلك فإن عدنان عربي يمني،وبالتالي فإننبي الله إبراهيمعليه السلام عربي وليس أعجمي، وبالتالي فإن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام عربياً وليس له أي أصل أعجمي، بعكسما قاله عدد من المؤرخين الذين نسبوا الرسول لنبي الله إبراهيم الذي وصفوهبالأعجمي. وأن قبيلة جرهم اليمنية الشهيرةهي أول من سكن بأرض مكة، وهيمن آوت إليها نبي الله إسماعيل عليه السلام، وأمه هاجر، ومننسلها جاءت قريش، وهم من بناالكعبة مع أنبياء الله إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام،وتزوج نبي الله إسماعيل من بناتها، ومن ذريتهماجاء نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام، لذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (أهلاليمنهم مني وأنامنهم) وغيرها الكثير من الأقوال المأثورة عن الرسول التييُشير فيها إلى علاقته بأهل اليمن. وأهلاليمنخيار من فيالأرض: عن جبير بن مطعم رضيالله عنه قال: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق بين مكةوالمدينة،فقال: يوشك أن يطلععليكم أهل اليمن، كأنهم السحاب، هم خيار من في الأرض، فقال رجل من الأنصار: ولا نحن يا رسول الله؟ فسكت، قال: ولانحن يا رسول الله؟ فسكت، قال: ولا نحن يا رسول الله؟ فقالفي الثالثة كلمة ضعيفة: إلا أنتم" حسنٌ أخرجه البخاري في التاريخ (2/ 272)، والبزار (3428)، وابن أبيشيبة (12/ 183)، وأحمد في المسند (16724)، وأبويعلى (7401)، والطبراني (1549)، والبيهقي في دلائل النبوة (5/ 353)،وصحّحه الألباني في الصحيحة (3437). وهنا دليل أخر تدل أقدم المعلومات المعتمدة على حضارة يمنية راقية، يعود تاريخها على الأقل إلى القرن العاشر قبل الميلاد وتقترن هذه المعلومات بذكر سبأ التي ارتبطت بها معظم الرموز التاريخية في اليمن القديم والتي هي بالفعل واسطة العقد في هذا العصر ، ويمثل تاريخ دولة سبأ، وحضارة سبأ فيه عمود التاريخ اليمني، وسبأ عند النسابة هو: أبو حمير وكهلان، ومن هذين الأصلين تسلسلت أنساب أهل اليمن جميعاً، كما أن هجرة أهل اليمن في الأمصار ارتبطت بسبأ، حتى قيل في الأمثال: تفرقوا أيدي سبأ ،والبلدة الطيبة التي ذكرت في القرآن الكريم هي في الأصل أرض سبأ، كما أن أبرز رموز اليمن التاريخيةسد مأربقد اقترن ذكره بسبأ، وكان تكريمه بالذكر في القرآن سبباً في ذيوع ذكر سبأ وحاضرتها مأرب. وأرض سبأ في الأصل هي منطقة مأرب ، وتمتد إلى الجوف شمالاً، ثم ما حاذاها من المرتفعات والهضاب إلى المشرق، وكانت دولة سبأ في فترات امتداد حكمها تضم مناطق أخرى ، بل قد تشمل اليمن كله . وكانت مأرب عاصمة سبأ،  اليـمـن يمن الحـكمـة والأيمان الفخر كل الفخرلنا باننا اهل اليمن وننتمي لليمن الغالي كيف لا واليمن منبع واصل العروبة أخواني أخواتي أتمنى من الجميع قراءة الموضوع وتحري فيه وإذا يوجد نقصان عليكم الإضافة في مشاركاتكم وان وجد أخطاء عليكم إبلاغ الإدارة بذالك للقيام بتعديل |
|
|
11-22-2010, 03:09 PM
|
#2 |
|
شاعر السقيفه
|
موضوع سلقه!!
تعرف تمر السلقه يالعطاس ؟؟ اذا ما تعرف السلقه اسأل عاشق الجوهره با يفسّر لك. |
|
|
|
11-22-2010, 04:06 PM
|
#3 |
|
حال نشيط
|
اخي بن هاشم يبغالك موسوعه على شان تكتب فيها التواريخ والانساب العربيه والافريقيه والاسيويه ماقد سمعنا ولاقرانا في اي كتاب من كتب العالم كله ان حضرموت يمنيه ابن الحضرمي معروف في كل التواريخ واشكرك على تعاطفك وتبعيتك لليمن وشكرا (ابو بنت المشايخ)
|
|
|
|
11-22-2010, 04:18 PM
|
#4 | ||
|
شخصيات هامه
|
وين الزقره ياشيخ .أو بس حاط الصوره للأغراء هههههههههههه حسبنا الله ونعم الوكيل على المتخفين وراء معرّف أنثى خلاص قلت رجوله . |
||
|
|
|
11-23-2010, 12:30 AM
|
#5 | ||
|
حال نشيط
|
مايعرف السلقة الا السلقة قال ان متعرفها اسأل عاشق الجوهرة عاشق الجوهرة شريكك في الهبالة والبياخة 0 ( قال همن شاهدك ياعلي قال ذيلي ) انتة وياة ( عوراء تخطط مغرومة ) |
||
|
|
|
11-23-2010, 12:39 AM
|
#6 | ||
|
شخصيات هامه
|
 علي من ؟ فأنت يابن هاشم شاهد على ( علي عبدالله ) ؟؟؟ وإلا لست شاهدا ...!! . |
||
|
|
|
11-23-2010, 12:43 AM
|
#7 |
|
حال نشيط
|
[QUOTE=أبوعوض الشبامي;570566]
علي من ؟ فأنت يابن هاشم شاهد على ( علي عبدالله ) ؟؟؟ وإلا لست شاهدا ...!! .QUOTE][/ شاهد باايش يافيلسوف |
|
|
|
11-23-2010, 12:49 AM
|
#8 | ||
|
شخصيات هامه
|
[QUOTE=بن هاشم العطاس;570567]
يعني انت ينطبق عليك المثل ( ذيل علي الذي شاهد على علي ) ؟؟؟ صح وإلا مش صح ؟؟ . |
||
|
|
|
11-23-2010, 12:55 AM
|
#9 | ||
|
حال نشيط
|
[QUOTE=أبوعوض الشبامي;570569]
انا مارد على الهبالة اتكلم مثل البشر وبانتجاوب معك والله خسارة انهم حاطينك مشرف تاريخ وتراث وانتة ولا تعرف شي عن التاريخ تعرف النمة والاستهتار بالاخرين |
||
|
|
|
11-23-2010, 02:38 AM
|
#10 |
|
حال نشيط
|
انا ماارد على امثالك يالخليفي الهلالي ومن يتكلم عن المرجله خليناها لك واعرف السبب الا مخليني اكتب بدال بنتي وتكلم وشكرا (ابو بنت المشايخ)
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
