خواطر شعريه

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتريث [ مشاهدة المشاركة ]

ســـــــــــــــــــــــــــــؤال لــ شيخ شعراء ,, ســقــيــفــة شــبــامــي الــشـــاعـــر الـــكــبـــيــر مــحــمــد بـــن مـــخــاشـــن 1) هــل احداً يرمي القاذورات في خويه وجاره المغترب والالفاظ التي لاتليق ؟ 2) هــل احداً يبول في ملابسه ؟ نــطــلــب الاجـــابــه شــعــراً ونــثــراً وتــفــصــيلاً شــامــلاً صــدقــي صــريــح 3) تحرش وفتن !! وتحالف يزعم به المعني ؟ أيــن الــخــليــفــي الــهــلالــي !! لا نــظــن الــخلــيــفــي يــكــون حليف للاخـــطــــاءت تـــحــيــه لــــ شـــــــيــــــخ خ خ الــشعــراء وللاستاذ أديب الجيلين وللخليفي والشاعر الشيخ عبدالعزيز بن شريشر الواقعي مننا ومن حضر مجلسنا وعلى راسهم عميد شعراء سقيفة الشبامي ,,, وهو مفتهن now مخزن وانتظرووه بعد التقريحه أراد الــفــتــنـه والانــقــســامــات فاانــقلــب الــشــد على الــحــمــار

جواب السؤآل الأول هو: لا يجوز إيذاء أخ أو جار أو مجرّد مسلم مغترب أو غير مغترب.

جواب السؤآل الثاني هو بدون شك: لا يجوز للمسلم أن ينجّس ملابسه إذ كيف سيصلّي؟

التحرّش والفتن أعاذنا الله منها؛ ولا أقول لكل الإخوة المعنيين إلاّ ما قاله الفرزدق:

لكل إمرئٍ نفسان ... نفسُ كريمةٌ = ونفسٌ يعاصيها الفتى ويطيعها
( يقصد الفرزدق أن الأنسان قد يطيع النفس غير الكريمة وقد يعصاها )

إلجأوا إلى نفوسكم الكريمة ( الضمائر )؛ أما النفس غير الكريمة ( الأمّارة بالسوء ) التي أحيانا قد يطيعها الفتى وأحيانا قد يعصاها ... فعليكم بعصيانها.

وإن شاء الله ستأتي الحليلة بالشعر الشّعبي في الوقت المناسب؛ ولكنّني الآن خارج إلى سمرة!

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الملكه [ مشاهدة المشاركة ]

انك معك بسطه معي دكـان = فيه الجفل والهيل للمظنون وعـاق أهلـه يـا كلـه سرحـان = وأنته فهمها لا تقع مجنون

يا شهد ذكري ربّش الرّحمن=والصّقر ما با يهمر القرنون!!!
يا ريتها با تنطفي النّيران=ذي هي في الميفاء وفي الكانون

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتريث [ مشاهدة المشاركة ]

ســـــــــــــــــــــــــــــؤال لــ شيخ شعراء ,, ســقــيــفــة شــبــامــي الــشـــاعـــر الـــكــبـــيــر مــحــمــد بـــن مـــخــاشـــن 1) هــل احداً يرمي القاذورات في خويه وجاره المغترب والالفاظ التي لاتليق ؟ 2) هــل احداً يبول في ملابسه ؟ نــطــلــب الاجـــابــه شــعــراً ونــثــراً وتــفــصــيلاً شــامــلاً صــدقــي صــريــح 3) تحرش وفتن !! وتحالف يزعم به المعني ؟ أيــن الــخــليــفــي الــهــلالــي !! لا نــظــن الــخلــيــفــي يــكــون حليف للاخـــطــــاءت تـــحــيــه لــــ شـــــــيــــــخ خ خ الــشعــراء وللاستاذ أديب الجيلين وللخليفي والشاعر الشيخ عبدالعزيز بن شريشر الواقعي مننا ومن حضر مجلسنا وعلى راسهم عميد شعراء سقيفة الشبامي ,,, وهو مفتهن now مخزن وانتظرووه بعد التقريحه أراد الــفــتــنـه والانــقــســامــات فاانــقلــب الــشــد على الــحــمــار

قال الشاعر محمد صالح باسرده في مساجله بينه وبين السيد محسن البغدادي

لحنا لباك إلا تناطح عمتك =ذي ظافت الظالم مع المظلومي
ملاء فرح يوم تقفي مننا =مايوم تقبل يومها من يومي

حيابك يا المتريث؛؛؛؛؛

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتريث [ مشاهدة المشاركة ]

ســـــــــــــــــــــــــــــؤال لــ شيخ شعراء ,, ســقــيــفــة شــبــامــي الــشـــاعـــر الـــكــبـــيــر مــحــمــد بـــن مـــخــاشـــن 1) هــل احداً يرمي القاذورات في خويه وجاره المغترب والالفاظ التي لاتليق ؟ 2) هــل احداً يبول في ملابسه ؟ نــطــلــب الاجـــابــه شــعــراً ونــثــراً وتــفــصــيلاً شــامــلاً صــدقــي صــريــح 3) تحرش وفتن !! وتحالف يزعم به المعني ؟ أيــن الــخــليــفــي الــهــلالــي !! لا نــظــن الــخلــيــفــي يــكــون حليف للاخـــطــــاءت تـــحــيــه لــــ شـــــــيــــــخ خ خ الــشعــراء وللاستاذ أديب الجيلين وللخليفي والشاعر الشيخ عبدالعزيز بن شريشر الواقعي مننا ومن حضر مجلسنا وعلى راسهم عميد شعراء سقيفة الشبامي ,,, وهو مفتهن now مخزن وانتظرووه بعد التقريحه أراد الــفــتــنـه والانــقــســامــات فاانــقلــب الــشــد على الــحــمــار

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

جواب السؤآل الأول هو: لا يجوز إيذاء أخ أو جار أو مجرّد مسلم مغترب أو غير مغترب. جواب السؤآل الثاني هو بدون شك: لا يجوز للمسلم أن ينجّس ملابسه إذ كيف سيصلّي؟ التحرّش والفتن أعاذنا الله منها؛ ولا أقول لكل الإخوة المعنيين إلاّ ما قاله الفرزدق: لكل إمرئٍ نفسان ... نفسُ كريمةٌ = ونفسٌ يعاصيها الفتى ويطيعها ( يقصد الفرزدق أن الأنسان قد يطيع النفس غير الكريمة وقد يعصاها ) إلجأوا إلى نفوسكم الكريمة ( الضمائر )؛ أما النفس غير الكريمة ( الأمّارة بالسوء ) التي أحيانا قد يطيعها الفتى وأحيانا قد يعصاها ... فعليكم بعصيانها. وإن شاء الله ستأتي الحليلة بالشعر الشّعبي في الوقت المناسب؛ ولكنّني الآن خارج إلى سمرة!

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

هات الدليل ولك جائزه مني 1000ريال أبوعقال يالمتريّث هذه مهاري خبط عشوا أو خبث وحقد مقصود ضد الأعضاء أو أن الهدف تدمير السقيفه..؟! السقيفة هرم عملاق يصعب على فار سد مارب هدمها. ط ب ت م ؛؛؛؛؛

هذه مهاري خبط عشوا

في هذه اصبت يابوجمال الصدق صدقه ووهم عفوي والضرب ماهو بعيد ان لم يكن سالمين فهم اشباله لايحتاج تشنج الموضوع بهذه الصوره



أو خبث وحقد مقصود

في ذه اخطئت مال الحقد والخبث خيمه عندي وعند اصحابي


هات الدليل ولك جائزه مني 1000ريال أبوعقال يالمتريّث

وفي ذه معي الجواب الشافي ولاكن مانصخابك انت منبر عظيم ولك مقامك عند باقديم والبسطه حق باموسى لغيرك وهم الحرافيش
اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها ....
نشاهد الصراع بين القوم ومالنا ومالهم
وانا والجويد باحسن في صراع حول ( لعبة متن ) هكذا يسمونها وانا اسميها طيور اذا شفتهم قلت لهم ايش بغيتوا بهذه الطيور والحيوانات والفخاسيس

قال باقديم ماتجيب الحفيه لساني = وان حفيت المحب غبشه رضيته عشيه
من كلام الزلل اصلي وفصلي حجاني=والاحاديث ذي من قول سيد البريه
عا جبل منتصب باسرح العيلماني = لاهو عا قوز خرشع ذه ملامه عليه
باتصلني الملامه من رسب بن يماني=والقبل كلهم ذي ينقدون الخطيه

جمعه مباركه عالجميع ويوم فضيل فيه الدعاء مقبول دعوا لنا وبندعي لكم تحياتي

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

والمنتدى يعاني من الغث والغثاء راجع حساباتك ولا أعتقد أن أحدا سيؤيدك وأنت تمدح نفسك:.

الله يهدي والعجله من الشيطان وخذ الحجه الدامغه والدليل ويش قدر الخلق كل ساعه وذلا عشان سالم علي
لك 13 حلاف من ذي في المجلس امس ملتزم صورهم صوت وصوره وكتاب الله في ايديهم ان هذه الرساله لاكتبتها
ولا اعلم بها الا اليوم بعد الفجر بعد رجوعي البيت وانا تصفح اما رسالة بن مخاشن وانا موجود وان شي غيرها ماانتبهت له دخل وخرج .... وش عدك بغيت ياسالم علي فيك التسرع والعجل وهذا يحدث
عندي وعند الغير اذا شئت حاضر كل ماقلت به باوفيه جمعتكم مباركه جميعاً تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

يابن علي لاتصطمر = شف فاقد الخلق اصطمر
طير بسمنه والعسل والدهن ذيهوا في الصمار=

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمن [ مشاهدة المشاركة ]

منتظرين موضوعك الجديد على أحر من الجمر كما يقال يا أبو الجويد .

جبتها قول ياقصم الحجل في عبيده=طاح مركزك مالك من عقابك شفاعه
والمروه تجي لينا بكسوه جديده=والطعاره تهب عند اهلها واللكاعه

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

معالجة النص: تقتضي الأخذ والرد في حوار له أدب وضوابط غير أن النقلة إلى الشخصنة ترسم خط مقزز آخر ، مثال: موضوع الخلاف: تاء مربوطة ( إملاء ) أو جملة ركيكة ( لغة وتعبير ) أو تشبيه غير موفق ... الخ تتحول إلى شخصنة وشتم وسباب . في معالجة النص يكون الإثراء وفي الحال الآخر يكون هراء لا نهاية له ولا فائدة منه . تقول لواحد: الجملة هذه ركيكة يا ليت تستبدلها يرد عليك: أنت ليه قامتك قصيرة ما علاقة الرد بالجملة؟ والأدهى الشيلية والتكتل نعود إلى القراء: ماذا يقرأون؟ والله إننا نشعر بالخجل

والله إننا نشعر بالخجل


واانا مثلك اشعر بذالك
فهل من مقترحات وحلول تعلوا بثقافتنا وتحمي منتدانا من الباس الذي يدميه ويدمي قلوبنا

( من تلك المستوطنين )

ام ...
كل موضوع يمر مرور الكرام وبدون حلول ومقترحات وجدوى كم نعاني في كل متصفح يفتحه اديب

( مثل اين العافيه بين الذات والقافيه ) والكثير والكثير من مواضيع لم تخرج بحل اين الابطال
للوقوف وقفه حازمه ويتجهوا لقائد هذا الصرح ليضعوا قول فصل وحمايه تحمي ثقافتنا واديبنا
وباحثنا والشعراء ام تظل المعاناه ... تشكي من الخجل وكثير من مثلك في خجل سؤال هل سيبقى الحال على هذا الامر ننصت لقول فصل ..


وراس هام ولا زماله جرذان


ام هي اغراض دفينه في النفوس كل شخص يتقاضاها من الشخص الاخر عبر الشبكة العنكبوتيه
ويتعرض النزيه المخلص من شاعر ومثقف واديب الى الامر المخجل الذي نراه ... اين المخلصين لتراثهم وادبهم ومنتداهم في انتظار الاجابه

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

والتالي لم أفهمــه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه مهاري خبط عشوا في هذه اصبت يابوجمال الصدق صدقه ووهم عفوي والضرب ماهو بعيد ان لم يكن سالمين فهم اشباله لايحتاج تشنج الموضوع بهذه الصوره أو خبث وحقد مقصود في ذه اخطئت مال الحقد والخبث خيمه عندي وعند اصحابي هات الدليل ولك جائزه مني 1000ريال أبوعقال يالمتريّث وفي ذه معي الجواب الشافي ولاكن مانصخابك انت منبر عظيم ولك مقامك عند باقديم والبسطه حق باموسى لغيرك وهم الحرافيش اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها .... نشاهد الصراع بين القوم ومالنا ومالهم وانا والجويد باحسن في صراع حول ( لعبة متن ) هكذا يسمونها وانا اسميها طيور اذا شفتهم قلت لهم ايش بغيتوا بهذه الطيور والحيوانات والفخاسيس قال باقديم ماتجيب الحفيه لساني = وان حفيت المحب غبشه رضيته عشيه من كلام الزلل اصلي وفصلي حجاني=والاحاديث ذي من قول سيد البريه عا جبل منتصب باسرح العيلماني = لاهو عا قوز خرشع ذه ملامه عليه باتصلني الملامه من رسب بن يماني=والقبل كلهم ذي ينقدون الخطيه جمعه مباركه عالجميع ويوم فضيل فيه الدعاء مقبول دعوا لنا وبندعي لكم تحياتي

اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها ....


انت ذكي ياابا لطفي ولكي اكون صريح معك كتبت ذالك والنيه سليمه قصة الجويد والمتن زفيتها عن صدق اعيشه مع المقدم الجويد .. وحاشا وكلا بندقي يقرح في اعضائي
وبعد تسقيط الرساله في المنتدى تحسست وقلت ابا لطفي سوف يتحسس وتركتها عمداً لكي اشوف هل تتسرع وتظلم
او تسئل وماقعقع في راسي وقع ... كن واثق من البدوي ياالحضري ... ساكن الشعاب شروعه وافيه ومتريث ويفحس الحبال
ولاكن نصيحه من تلميذ انت ان تتريث ولا تتسرع وبدون احراجي في التفسير
حيث الكثير يريد اشعال الفتنه بين البدوي والحضري وهذه غايتهم اتت التلفونات واتا البريد الخاص ولن يقدرون بدوي الشعاب شروعه وافيه
معا عدم احراجي ولن اعطيك الجواب لو طلبته في مابين الاقواس ( كم تزلجة حصاتك في السوابق على صروم البدوي وجاته نطوش وحاس انك جاي حامش وتتحرش باالبدوي من زمان وتظلم من التسرع ولك نطوش محتفظ بها كثيره وهي على كبدي مثل العسل ولو سئلت على البدوي شناب القوم ماطاعوك وعاتبوك واولهم الشيخ الشاعر عبدالعزيز بن شريشر وللعلم ابو الوليد لايغرك ورساله للجميع بحر متلاطم ولاكن عند ماتصطك الحيود يقرع الصدق قر واستقر ياسالم علي لك مكانه حب وتقدير وارجوا ان لاتزيد النطوش هذا الامل تحيه وتقدير لك

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

نغض الطرف يا الأجودي لأن اليمنى ما تضرب اليسرى في شروعنا يا أهل حديرا والكلام نفهمه لكننا نحسب حساب الانغلاق والعزلة في الشعاب والإنفتاح فيما سواها وأثره على الثقافة فرضينا بشعابنا وثقافتها ومن سكنها وكهوفها وكأنها فنادق خمسة نجوم ، لكن هذه لا يسمح بالدحق في العمل . التقدير متبادل من صدق وسبق وأن أشرت مرات عدة: إذا جاء الشر وأنا قائم أقعد وإذا جاء وأنا قاعد اتمدد وإذا جاء وأنا ممدد أقوم له وقارعه مهما كانت النتيجة شبام لؤلؤة حضرموت التاريخية وخلّوكم من النّطش . المنتدى وله رسالة وخلّوكم قدّها حسب المقدرة ( قل خيرا أو اصمت ) . من الآن وصاعد الكلام الرمزي متابع وكل يحسب حسابه . شعاب الوديان الغربية نحبها ونحب ناسها لأنهم أهلنا وشعابهم قوتنا وصلابتنا فترفعوا بارك الله فيكم .

نغض الطرف يا الأجودي لأن اليمنى ما تضرب اليسرى في شروعنا
خلك على هذا النمط وفيه تكمن العافيه

من غض على نفسه رضخ راس الحنش =
كرهه بفرحه يوم عطعاط النعوش=

أشرت مرات عدة: إذا جاء الشر وأنا قائم أقعد وإذا جاء وأنا قاعد اتمدد وإذا جاء وأنا ممدد أقوم له وقارعه مهما كانت النتيجة

اخالفك الراي وغلطان في هذا النهج والسياق ... الدنيا ملانه باالابتلاات ... فهل لك ان تصبر ولا نسلم انا وانت واقول ل نفسي اتؤمرون الناس وتنسون انفسكم وفي الاخير العمد عاالقلب هل حان الوقت نصفي القلوب ونتقرب ويتقربون الاركان ... ام عاد النفوس مليئه على بعضنا البعض المهدي الله هدانا الله وهداكم


من الآن وصاعد الكلام الرمزي متابع وكل يحسب حسابه

لاتفرض رايك وتغمرك غشوه استعراضيه من وراها جروح داميه للثقافه والادب والمنتدى تعصف باالاخوان والاسره الواحده نترك للمشاهد حوارنا ليفصل بين التلميذ واستاذه
وان طغت العصبيه وانتزعت الرحمه اتا التعصب والتصادم والتحديات كلن يبغا عوده طويل ..هل من سماع او كلن يعمل على شاكلته وكل الغروب بتشل ماها ... شكر وتحيه واخر حوار معا استاذي