الاخ حسن هل تقر هذه القصيده قائلها من "آل البيت"

[باحث عن الحقيقه]

خلي عنك الدجل هؤلااء موحدون قد اعمى الله بصيرتك
والله ولاشيخ الاسلام يقول اان امثال هؤلاء موحدين
وشيخ الاسلام سائتيك بكلامه في ابن عربي واهل الحلول
والاتحاد انتم تاخذون من كلام شيخ الاسلام مايوافق هواكم
فقط وتريدون ان تفرضوه علينا وكانه قران يتلى يامبتدع
والله لو يخطيء شيخ الاسلام مااتبعناه ولردينا عليه قوله
لان الحق واضح من كلامه ومن كلام السلف ومن تبعهم
من اهل العلم واما عن المحببه والود فوالله لااجد لك
في قلبي مثقال ذره من الود ياظال ثم اذا كان هولاء الوجد
سبب كلامهم هذا فهل صاحب القصيده كذالك
لي عوده وساتيك بما يسوك يامبتدع

[باحث عن الحقيقه]

انضر لهذا الكلام في سياق كلام شيخ الاسلام اابن تيميه وهل من يقوله موحد
حشرك الله في زمرة ابن عربي والتلمساني

(كَابْنِ عَرَبِيٍّ وَأَمْثَالِهِ طَلَبَ مَا هُوَ أَعْلَى مِنْ النُّبُوَّةِ وَأَنَّ خَاتَمَ الْأَوْلِيَاءِ أَعْظَمُ مِنْ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنَّ الْوَلِيَّ يَأْخُذُ عَنْ اللَّهِ بِلَا وَاسِطَةٍ وَالنَّبِيُّ يَأْخُذُ بِوَاسِطَةِ الْمَلَكِ ، )

[باحث عن الحقيقه]

انضر لشيخ االاسلام يكفرهم

وَمِنْ الزَّنْدَقَةِ الْفَلْسَفِيَّةِ الَّتِي هِيَ أَصْلُ التَّجَهُّمِ ، وَكَلَامِهِمْ فِي الْوُجُودِ الْمُطْلَقِ وَالْعُقُولِ وَالنُّفُوسِ وَالْوَحْيِ وَالنُّبُوَّةِ

وَالْوُجُوبِ وَالْإِمْكَانِ وَمَا فِي ذَلِكَ مِنْ حَقٍّ وَبَاطِلٍ . فَهَذِهِ الْمَادَّةُ أَغْلَبُ عَلَى ابْنِ سَبْعِينَ والقونوي وَالثَّانِيَةُ أَغْلَبُ عَلَى

ابْنِ عَرَبِيٍّ وَلِهَذَا هُوَ أَقْرَبُهُمْ إلَى الْإِسْلَامِ : وَالْكُلُّ مُشْتَرِكُونَ فِي التَّجَهُّمِ وَالتِّلْمِسَانِيّ أَعْظَمُهُمْ تَحْقِيقًا لِهَذِهِ الزَّنْدَقَةِ

وَالِاتِّحَادِ الَّتِي انْفَرَدُوا بِهَا وَأَكْفَرُهُمْ بِاَللَّهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَشَرَائِعِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِر .

[باحث عن الحقيقه]

وهذا من كلام شيخ الاسلام يكفرهم

وَهُوَ قَوْلُ الِاتِّحَادِيَّةِ - فَقَدْ صَرَّحَتْ بِأَنَّ عَيْنَ الْمَخْلُوقَاتِ - حَتَّى الْكِلَابِ وَالْخَنَازِيرِ وَالنَّجَاسَاتِ وَالشَّيَاطِينِ وَالْكُفَّارِ - هِيَ

ذَاتُ اللَّهِ أَوْ هِيَ وَذَاتُ اللَّهِ مُتَّحِدَتَانِ أَوْ ذَاتُ اللَّهِ حَالَّةٌ فِيهَا وَهَذَا الْكُفْرُ أَعْظَمُ مِنْ كُفْرِ الَّذِينَ قَالُوا : { إنَّ اللَّهَ هُوَ

الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ } وَإِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَلِدُ وَيُولَدُ وَأَنَّ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ . وَإِذَا صَرَّحْت بِهَذَا عَرَفَ

الْمُسْلِمُونَ قَوْلَك فَأَلْحَقُوك بِبَنِي جِنْسِك فَلَا حَاجَةَ إلَى أَلْفَاظٍ مُجْمَلَةٍ يَحْسَبُهَا الظَّمْآنُ مَاءً وَيَا لَيْتَهُ إذَا جَاءَهَا لَمْ يَجِدْهَا

شَيْئًا بَلْ يَجِدُهَا سُمًّا نَاقِعًا .

[باحث عن الحقيقه]

وبعد هذا متستر تاتي وتقول وقعت في شري عملك وهل انت لاتكفر من يقول مثل قولهم
اام انك على ملتهم حشرك الله في زمرتهم

[حسن البار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث عن الحقيقه

وبعد هذا متستر تاتي وتقول وقعت في شري عملك وهل انت لاتكفر من يقول مثل قولهم اام انك على ملتهم حشرك الله في زمرتهم

على رسلك يا هذا . وماهذا بالنقاش المتعقل يا هذا ؟؟؟

صدق أخي / ابن سالم في كل ما تحدث به عنكم .

ولعلك نسيت ان الأمر متعلق بمن صدرت منه عبارات " سبحاني " " مافي الجبة الا الله " . وما حكم الشرع في هذا الأمر . فقلت صراحة ( انه أكفر من الكفر ) . "مع تحفظي على هذه الصيغة" .

فلما اظهرنا لكم هذه العبارات الواضحة من كلام ابن تيمية ثارت ثائرتكم وصعقتم ولو كان حديثا لرسول الله لضعفته مباشرة . ولكن عندما كان الأمر متعلق بابن تيمية اصبح حالكم غير .

ثم تاتينا يا هذا بهذا الحشو من الكلام . وكأن الرمية قد اصابت منكم موقعا حساسا .

والله يا أخي مع تحاملك علي فانا ابادلك تجاهة كل حب وتقدير ورغبة ملحة في الهداية والعودة الى جادة الطريق .

ابن تيمية يصيب ويخطئ ( هذا الأمر مفروغ منه ) . اذن لماذا تجبرون الأمة على الأخذ ببعض الشواذ الذي خالف بها عامة المسلمين . لماذا لا تقرون علماء الاسلام في اجتهاداتهم وتعترفون لأهل الفضل بالفضل . ولاتبدعون ولاتكفرون ولا تفسقون أمة الاسلام ، ومن سار على هدي خير الأنام . ان هذا لشئ عجاب .

[حسن البار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عامر راعي الابل

ولا يجرمني شنئان هم على الكذب والمعذره استاذي حسن البار (لك منزله خاصه في قلبي) ولجميع الحبايب في حضرموت ولكن الحقيقه لابد منها بلغو عني ولو ايه وهذا هو معتقدي ومن العيب ياعاشق ان اخفي معتقدي وها هو اصل التقيه ولكن

سيدي وأخي : ابو عامر

سعدت بهذا التعقيب .

ثق أخي انني لا أرى الكثير مما يصدر من غلاة الصوفية ومن ذلك رؤية الحق جل وعلا يقظة في الدنيا وغيرها من عبارات الشطح . ولكن " وهنا مربط الفرس" .

نحن لا نكفر من صدرت منه هذه العبارات بل ننتقدها ونظهر الخطاء الذي فيها . ونعتمد القاعدة التي تقول "اذا صدر من المسلم مايحتمل الكفر من 99 وجه والايمان من وجه واحد اخذ بالوجه الايماني " .

فالكثير من العلماء عندما يستعرضون احوال واعمال الذين صدرت منهم هذه العبارات يجدوا اعمالهم كلها مجاهدات وصلوات وصيام وتقشف وزهد وبعد عن ملذات الدنيا . لذا يبحثون لهذه العبارات عن اي تفسير يتناسب مع الحال الايماني لهذا المسلم .

ثم ان بعض من تصدر منهم هذه العبارات حال وجدهم وفناهم "اي انهم عندما يستغرقون في ذكر الله تعتريهم احوال ويفنون بذكر الله عمّا سواه ولايشعرون باحد سوى الله ويصيرون في حالة شبيهة بحالة فاقد الوعي السكران بمحبة الله ثم تصدر منهم بعض هذه العبارات" .
وعندما يفيقون مما كانوا عليه ويخبرهم من سمع هذه العبارات انها صدرت منهم يقولون ( حاشا لله لم تصدر منا هذه العبارات ) لانها صدرت في حالة سكرهم بمحبة الله ( كما وصفها ابن تيمية ) .

ثم ان احاديث المعيّة كالحديث القدسي الطويل ( مايزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ، فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ....... الخ ) . وكذلك ( يا عبدي مرضت فلم تعدني ؟ ......الخ ) وغيرها من الاحاديث التي اوجد لها العلماء التأويل المناسب لمقام المولى جلّ وعلا . يستدل بها البعض على صحة صدور بعض هذه العبارات من هذا الباب "وهذه فلسفة يصعب فهمها على الكثير" ومنهم (كاتب هذه السطور)

الخلاصة :
ياسيدي الكريم : نحن لا نؤيد هذه العبارات وهي مما لابد للمسلم ان ينكره . ولكن لانكفر من صدرت منه هذه العبارات للأسباب التي اوضحتها . والعفو سيدي على الاطالة

[باحث عن الحقيقه]

انت مراوغ الم تسال عن الحلول والاتحاد
والي يقول مافي الجبه الاالله اعطيني اسمه
امكن يطلع اردى من الي ذكرتهم لك ضروري من اسمه
ومااضن انك قاعد تتعب نفسك دفاعا عن امثال هؤلاء
الا وانت على ملتهم اذ مالحااجه تشغلنا ببعض المتشابه
من قولهم وهم قد حكم عليهم اهل الاسلام بكفرهم وزندقتهم
ثم كلامك هذا يدل على ضعف حيلتك اذ انه لن يفيد من تدافع
عنهم شيخ الاسلام التمس في هذه الحااله لهم العذر ومثل
هذا كثير فقد التمس اهل العلم لبعض من وقع منه خطاء
في عقيدته العذر ولاكن هذا ليس مطرد ولاوضحلك صحة كلامي
ارجو تزويدي باسماء الذين يقولون هذه الاقوال لاتيك بكلام
واضح وبين لاهل العلم فيهم

[باحث عن الحقيقه]

	وهذا ابن خلدون ينتقد المتصوفه ابن عربي ومن على شاكلته قال ابن خلدون : ومن هؤلاء المتصوفة : ابن عربي ، وابن سبعين ، وابن برّجان ، وأتباعهم ، ممن سلك سبيلهم ودان بنحلتهم ، ولهم تواليف كثيرة يتداولونها ، مشحونة من صريح الكفر ، ومستهجن البدع ، وتأويل الظواهر لذلك على أبعد الوجوه وأقبحها ، مما يستغرب الناظر فيها من نسبتها إلى الملّة أو عدّها في الشريعة .

[باحث عن الحقيقه]

ثم ان مافي الجبه الاالله داخل في الحلول والاتحاد