المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > تاريخ وتراث > تاريخ وتراث
تاريخ وتراث جميع مايتعلق بتاريخنا وموروثنا وتراثنا الأصيل !!


النــوب في التراث الحضـرمي ....!!

تاريخ وتراث


إضافة رد
قديم 08-20-2009, 11:05 AM   #41
الفارس الهاشمي
حال قيادي
 
الصورة الرمزية الفارس الهاشمي

افتراضي

اقتباس :
الفارس الهاشمي
ان من اكتشف ان السكر غذاء ريسي للنحل هم الروسيين وهم من درسوا ابنا حضرموت في عدن عام 1980م
وكانوا الباتيس ضمن من درس في المعهد في عدن

يعطيكـ العافيهـ اخوي بوراضي على هالملاحظه
ولكني ذكرت ان ال باتيس اول من وضع السكر للعسل لان الموضوع يتكلم عن "النوب في التراث الحضرمي"

حسب معلوماتي التي تشير الى ان وضع السكر للعسل لأول مره كان فعلا عن طريق الباتيس
وكان عبر الصدفة وليس عبر دراسة علمية , حيث رأى احد النوابة ان النوب يأتي على "الشاهي" فأكتشف من ذلك ان النوب يأخذ السكر ويستفيد منه .

عسى ان تكون معلوماتي صحيحة
فإن لم تكن فأرجو التصويب وانتوا اهل الخبرة اخي ابوراضي في هذا المجال اكثر من غيركم

مع خالص تحياتي وتقديري
التوقيع :

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الفارس الهاشمي الزائر رقــم:-
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
لمواضيع الفـارس الهاشمي وردوده
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 10-09-2011, 11:04 PM   #42
الدموني
حال نشيط

افتراضي

مواضيع رائعة نتذكرها في شهر جنوة العسل من كل عام
نطلب مثل هذه المواضيع التراثية
  رد مع اقتباس
قديم 10-15-2011, 08:14 PM   #43
حدري اعوج
حال جديد

افتراضي

شكرا على الموضوع بس ليش يتم وضع الدخن المطحون بالقرب من المساقي لياخده النوب هل هو بديل عن حبوب اللقاح؟؟
  رد مع اقتباس
قديم 10-20-2011, 02:16 PM   #44
!! شلون مغليك !!
مشرف قسم التقنية والعلوم
 
الصورة الرمزية !! شلون مغليك !!

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 10-24-2011, 06:17 PM   #45
عصار
حال جديد

افتراضي

موضوع زي العسل الحضرمي وبطعم العسل الحضرمي نشكر كاتبه على هذا المعلومات الهامة والكاملة
ومزيد من هذه المواضيع التراثيه
  رد مع اقتباس
قديم 11-28-2011, 06:32 PM   #46
عبيد سالم باحنان
حال نشيط

افتراضي

نبذه عن مدينة عينات التاريخيه
الإنتساب : Dec 2010 السمعة : 1 عينات مدينة من مدن حضرموت التاريخية
اعزائي اعضاء منتديات تراث حضرموت الاعزاء اقدم لكم موضوع عن مدينة عينات التاريخية
قال أحد شعراء المغرب العربي :من جنة الخلد أم من سفح عينات .... لا حت لعيني أنوار العنـــــايات
لله من نفحات لم تزل أبداً....... يجلو صداهل الشذي من وجه مرآة
عينات من الحواضر الحضرمية القديمة ولا يعرف بالضبط متى استوطنها الانسان الحضرمي ، ولعل وجود بعض النقوش والكتابات المسندية التي وجدت في عينات يعزز الرأي القائل أن عينات من البلدات الحضرمية القديمة ، وكل ما نود أن يعرفه القاريء بأن عينات القديمة تقع في وادي بوحة في حضن جبل يسمى جبل شريان ، يقع بين شعب الاصف من الناحية الجنوبية الشرقية لموقعها الحالي وبين شعاب الساحرة ، ويسمى الآن موقع عينات القديم (( بكودة آل شرية )) ولعلها شرجة لأن الحضارم يقلبون الجيم ياءاً في نطقهم ، وقد حدد بعض المؤرخين موقع عينات بأنه بين ( ( شعبي حراد وضربة )) والشعبين يقعان في وادي عينات .
وفي القرن السابع الهجري ( 629هـ) نزحت أفواج من قبيلة آل كثير إلى أسفل وادي حضرموت وعلى مقربة من عينات القديمة بنو لهم حصوناً في المكان الي يعرف حالياً ب (( دقم البلاد )) وكانت حصونهم في عرض الجبل من الناحية الغربية ، ومن حول تلك الحصون انتقلت الناس من عينات القديمة وتشكلت نواة عينات الجديدة فوتوسعت في العمران وأزداد سكانها .
تقع عينات شرق مدينة تريم وتبعد عنها ب 15 كيلومتر تقريباً ، وتتصل بها بخط اسفلتي حديث ، وربما يضم البعض قرى باعطير والقوز واللسك الى القرى التابعة لعينات .
كانت عينات قبل القرن التاسع الهجري بلدة شأنها شأن حال كل البلدات الحضرمية التي تعاني من الفوضى والاضطرابات ، و محل غارات وحروب بين القبائل المتناحرة وقد قال الشاعر الشعبي يصف حالها :
واديش ياعينات وادي القوم ...... من حل في عينات ما هني نوم
وقد أحتلت عينات في الوعي الشعبي الحضرمي مكانة تصحبها قداسة روحية مميزة ودور تاريخي في الأزمات السياسية الدائرة بين السلطنات الحضرمية ، وهذه المكانة التاريخية لم تكن لها لولا أن الشيخ ابوبكر بن سالم العلوي أتخذها موطنا له ولأولاده وأحفاده ، وقد عدت المصادر التاريخية الحضرمية أن قدوم الشيخ أبوبكر بن سالم إلى عينات بزوغ عينات الجديدة ، وحين بنى الشيخ أبوبكر بن سالم داره واختط مسجده سنة 946هـ بنى الناس من حوله حتى صارت عينات بلدة معمورة تفتخر على بقية الحواضر الحضرمية بأسفل وادي حضرموت ، فحظيت بالشهرة الكبيرة التي تعدت خارج حضرموت ، وأصبحت حوطة آمنة ومنارة علم وقبلة الزائرين والوافدين وملاذا لكل من أراد أن يكف نفسه عن الفتن واسفك الدماء . ولهذا وصفها المستشرق (( شليفر )) في دائرة المعارف الإسلامية بأنها من أهم الحوط في جنوب الجزيرة العربية .السكان
جاءت تقديرات سكان عينات بواسطة المستشرقين الاجانب الذين زاروها منذ أواخر القرن الثامن عشر الميلادي حيث سجل المستشرق الهولندي (( فان برج )) عام 1887م بأن سكان عينات في تلك الفترة يبلغ (( 1500 )) نسمة ، ثم جاء المستشرق (( فإن در مولن )) عام 1931م وذكر في كتابة (( حضرموت )) أن سكان عينات بلغ خمسة آلاف نسمة ، وذلك حسب تقديره أثناء زيارته لها .وإن كان كما يبدو لي مبالغ فيه وجاء المستشار البريطاني إنجرامس عام 1935م وقدر سكان عينات مع اضافة بادية المناهيل بسبعة آلاف نسمة ، وفي الأحصائيات الأخيرة الشبه الرسمية بينت أن سكان عينات لا يتجاوزون خمسة آلاف نسمة .النشاط الاقتصادي لسكان عينات
أهتم الناس في عينات بالزراعة كغيرهم من سكان وادي حضرموت ، لسد احتياجاتهم من المواد الغدائية ، ولهذا أهتموا بإقامة السدود وقنوات الري للإستفادة القصوى من مياه الأمطار والسيول ، واستصلحوا الأراضي لأستغلالها ، وحفروا الآبار المفتوحة لغرض (( السناوة )) . وتحيط بعينات عدة سدود ترابية منها (( سد الخور ، سد آل حمدون ، سد العطاس ، سد الحسين ، سد الذئب ، سد آل إسماعيل ، سد آل الحامد ، سد آل بكري )) . وأزدهرت في عينات الزراعة بشكل ملحوظ خاصة في العقود الأخيرة من القرن الماضي حيث غدت كواحة زراعية في المنطقة الشرقية لوادي حضرموت وقد عرفت عينات استعمال المكننة الزراعية في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، وبلغت في حقبة السبعينيات قمة نشاطها في الزرعة حيث بلغت الآبار التي تعمل على المكائن 22 بئرا .ولكن في السنوات الأخيرة شهدت الزراعة انحسارا كبيرا وتقلصت أعداد الآبار الى عشرة بئرا . وبدأ السكان يهجرون مهنة الزراعة والتوجه نحو الأعمال الأخرى كالتجارة والبناء ، والهجرة الداخلية والخارجية للبحث عن فرص لتوفير المداخيل الاقتصادية الأخرى.وفي عينات هناك حرف يدوية أخرى ضمن النشاط الاقتصادي السكاني كالحدادة والحياكة ، والصباغة ، والنجارة ، والدباغة .




التعليم في عينات

منذ أن وطأت أقدام الشيخ أبوبكر بن سالم عينات تحولت عينات من مجتمع بدوي متدثر بعباءة الجهل والتخلف ، الى بلدة مهمة من حواضر حضرموت التعليمية ، حيث أقبل عليها طلاب العلوم الشرعية ، واصبحت حلقات العلم في مسجد الشيخ أبوبكر بن سالم مقصد ا ا لطلاب العلم من حضرموت وخارجها ، وبعد وفاة الشيخ ابوبكر بن سالم خصصت داره كمقر للتدريس ، وقد سار ابنه السيد الحسين بن الشيخ أبوبكر بن سالم على نهج أبيه فأسس مدرسة الحسين بن الشيخ أبوبكر وتخرج من هذه المدرسة أجيال كثيرة تولت حمل لواء نشر العلوم الدينية ، واستمرت هذه المدرسة تؤدي وظيفتها ودورها في المجتمع الحضرمي ، حتى تأسس سنة 1340هـ رباط عينات التعليمي ، ولا يزال هذا الرباط يؤدي دوره التعليمي بعد أن تم افتتاحه مرة أخرى بعد توقف دام فترة من الزمن .

مدرسة الحسين بعينات

رباط عينات

كما نشير إلى دور النادي الشبابي بعينات في مساهمته لنشر التعليم والثقافة في المجمتع ، وقد حقق نادي إتحاد الشباب بعينات الذي أنشأ سنة 1360هـ خطوات رائعة في نشر الثقافة والتعليم في المجتمع ، وهي من أهم أهداف وأولويات هذا النادي ، وكان نادي عينات يضم النخبة المتعلمة في عينات ، ساهمت في نشاط دعووي في أوساط سكان عينات وفي القرى المحيطه بها ، ومن أبرز منجزات هذا النادي هو تأسيس أول مدرسة بنات في عينات ، وصدور مجلة تحمل اسم (( الاتحاد )) .
وبجانب انتشار الكتاتيب (( العلمه )) لتعليم الأطفال مباديء القراءة والكتابة حينا من الزمن ، شهدت عينات نشاطا تعليميا نظاميا من بعد أن تم افتتاح أول مدرسة حكومية فيها في سنة 1948م
ففي عام 1969م أغلقت مدرسة الحسين وتم دمجها في المدرسة الحكومية فأصبح التعليم الألزامي فيها وسميت (( مدرسة الحسين )) .
واصبح عدد الطلاب في عينات في المراحل الدراسية الأولية في تزايد مستمر (( 800 طالب وطالبة )) وقد شهد التعليم في عينات تطورا مستمرا وتم تأسيس مدرسة ثانوية في سنة 1999م .

ثانوية الأحقاف بعينات
ونظراً لإنتشار التعليم مبكراً في عينات بدءاً بزاوية الشيخ أبوبكر بن سالم في القرن العاشر الهجري ، ثم عبر مدرسة أبنه الحسين من بعده ثم تعزيزه برباط عينات حتى وصل الى مراحل التعليم الحكومي النظامي ، فقد انجبت عينات أجيالا من العلماء والفقهاء أثروا الحياة الفكرية والدينية بمصنفات ومخطوطات وكتب عديدة لازالت مجملها مخطوطة تقبع في أرفف أصحابها وفي مكتبة الأحقاف بتريم.



مساجد عينات
المساجد ؛ كما هي مكان العبادة والذكر فإنها ايضا الواحة الروحية التي يلجأ إليها كل سلم ليتزود منها بالسكينة والطمأنينة ، إلى جانب حلقات العلم وتدارس القرآن فإنها مكان اعتكاف العابدين و الراكعين والساجدين لربهم تعالى ، وفي عينات هناك عدة مساجد تاريخية منها :

1- مسجد الشيخ أبي بكر بن سالم بحوطة عينات أسسه الشيخ أبي بكر – رحمه الله – في سنة 946هـ وحضي هذا المسجد بالعناية الخاصة ففي سنة 1010هـ جددت عمارته مع التوسعة علي يد علي بن الحسين بن الشيخ ابوبكر ، وفي عهد المنصب علي بن أحمد سنة 1280هـ تم بناء المنارة ، وشهد توسعا كبيرا في سنة 1423هـ حتى أصبح أكبر جامع في عينات يؤمه المصلون .وتقام فيه صلاة الجمعة وصلاة العيدين.وتتميز عمارة المسجد على النسق العمراني الحديث وتعلوه منارة عالية .

2- المسجد الشرقي : أسس السيد الحسين إبن الشيخ أبوبكر بن سالم قبل وفاته في سنة 1044 هـ مسجدان احدهما يقال المسجد الشرقي ـ وفي هذا المسجد يتم في ليلة 29 رمضان ختم قراءة المصحف الشريف الى جانب عقد المحاضرات والعلوم الدينية وقراءة المولد النبوي ، ويتميز الطابع العمراني لهذا المسجد بأن على النمط الحضرمي التقليدي القديم وبه منارة قصيرة مربعة الشكل .والمسجد الآخر يقال له.
3- المسجد القبلي : وفي هذا المسجد يتم الصلاة فيه على الأموات وقيام مناسبة المولد النبوي الشريف.

4- مسجد الهدى : أسسه السيد العالم الصالح أحمد بن هادي بن الشيخ بوبكر توفي سنة 1322هـ وفي هذا المسجد تقام مناسبة ختم القرآن الكريم في ليلة الخامس عشر من رمضان .
5- مسجد الزاهر أسسه السيد شيخ بن أحمد بن علي بن سالم سنة وفاته في 1236هـ وشهد عدة تجديدات في سنة 1299هـ كانت على يد حفيده علي ين سالم ، وكان آخر تجديد سنة 1422هـ ، وتقام فيه احتفالات المولد النبوي من كل عام وختم القرآن ليلة 21 رمضان.

6- مسجد خنيدره : أسسه السيد هادي بن سالم بن هادي ( توفى سنة 1224هـ ) وتقام فيه مناسبة قراءة كتاب العشر من رمضان والمولد النبوي في شهر ربيع الأول.

7- مسجد المحضار اسسه السيد عمر بن المحضار بن الشيح أبي بكر توفى سنة 997هـ وقد جدد على مراحل متعددة وتتمز منارة المسجد الطويلة و المخروطية الشكل الذي لا يختلف عن المناراة القديمة في حضرموت بأنه ذات تصميم هندسي مميز عن بقية مساجد عينات .
8- مسجد علي بن أحمد اسسه السيد علي بن أحمد بن علي بن سالم توفى سنة 1143هـ وتم تجديد المسجد وتتميز منارة المسجد بتوسط الاتفاع و بشكلها المخروطي .
هذه أهم المساجد التاريخية والمعمورة بالمصلين للفروض الخمس في عينات وهناك عدة مساجد صغيرة في أنحاء متفرقة من أحياء عينات.واضافة إلى وجود أكبر عدد من الأضرحة والقباب وتشتهر عينات بوجود القباب السبع فيها
حارات عينات
كعادة كل البلدات والمدن الحضرمية شمل التوسع العمراني والتمدد الأفقي للمدن عينات وتوسعت حاراتها لتصل إلى أطراف الوادي جنوبا ، وشمالا وصلت الأحياء بمحاذاة مسيال وادي عدم ، و إلى شعب (( بديده )) من جهة الغرب ، و تتقسم عينات الى عدة حارات منها :
1- حارة الحوطة
2- حارة البلاد
3- الرملة
4- النويدرة
5- القوز
6- النخر
7- بانجار
8- العروش
----
عينات في ذاكرة الشعر
حاول كثير من العلماء والمؤرخين الحضارم البحث عن سبب اطلاق اسم عينات على هذه البلدة المنزوية تحت الجبل ، ولم يقفوا على سببا أو تعليلا لمعنى هذا الإسم ، ويبدو أن عينات قديمة وتنسب إلى اسم الوادي المعروف ب (( وادي عينات )) ، ومن اسم الوادي سميت البلاد ب (( عينات )) وقد حظي هذا الإسم الجميل بذ كر الشعراء وقد قال السلطان محمد بن علي الكثيري :


إن جئت عينات فحي ثراها .... واستنشق العرفان من رياها


وقال فقيه مغربي وأظنه إبن العابد الفاسي:



من جنة الخلد أم من سفح عينات .... لا حـــت لعيني أنوار العنــــــــــــايات
لله من نفحـــــــــات لم تــــــزل أبداً ..... يجلو صـداها الشذى من وجه مرآة


وفي وصف عينات قال الشاعر السيد عبدالرحمن بن أحمد البيض :



على العينات لو نسعى بحق لنا ..... لأرض عينات من أجل الذي فيها


وقوله :



هنيئاً لمن أضحى بعينات واقفــــــا ...... على بابها الأعلى ويظفر باللمس
ويلثم أعتـــــابا بحـــــي لبابــهـــــــــــا ..... سراة رجال الغيب كل بها يرسي
لقد أصبحت عينات عينين للدنيا ..... مخلقــة بالطيب والمســـك والورس


وقال آخر:


وعينات فيها العين من نسل شيخها ..... كما في تريم مايرام الرائم


ونختار من مقدمة قصيدة المؤرخ محمد بن زاكن باحنان التي قالها ملغزا في عينات :


ما أسم خماســـي وزن ... محمول جمع ومعرب
له مسمى حسين الوصـــــــــــــــــــــــف والاسم اعرب
بحضرموت شهـــير ...... كم مادح فيه أطنب
ثلاثة من حــروفه ....... تكون جمع معيب
أيضا جمع لغيد ....... من الكواعب تحسب



اضافة نبذة عن مولد ووفات الشيخ ابو بكر بن سالم


نبذة مختصرة صاحب عينات وبعض اولاده واحفاده
اما بعد فهذه نبذة توضح عن شيخنا الكبير القطب الشهير العلامه ابو بكر بن سالم صاحب التاريخ والعلم
والمعرفة في علوم الدنيا والاخرة بعينات حضرموت اليمن والمنتسبين له اولاده وبعض من اولاد الشيخ الحامد
نفعنا الله ببركتهم انه سميع الدعاء قريب مجيب
وجود ميلاد سيدنا الشيخ ابي بكر بن سالم صاحب عينات رحمة الله عليه
وجد الشيخ ابي بكر بن سالم بمدينة تريم في 13 جماد الثاني سنة 919 هـ وانتقل مع والده الحبيب سالم بن عبدالله إلى مدينة اللسك أي منطقة القرية حاليأ وعاش فيها ودرس عند عدة مشايخ العلم منهم الشيخ \شهاب الدين \ عبد الله بامخرمة والشيخ عمر عبدالله بن محمد بن سهل والسيد عمر باشيبان باعلوي والشيخ عبد الله باجمال الشبامي وله كرامات من الله كثيرة ثم اشتهر وانتقل إلى عينات وتزوج فيها على الحبابه شماء بنت
ال شرية ال كثير الساكنين بوادي عينات وتوفى فيها ليلة الحد 27 ذي الحجة سنة 992 هـ وله \ تربة \
أي مقبرة وله قبة فيها مشهورة وتحوي هذه التربة أي المقبرة سبع قبب من ضمنها القبة التي ذكرت وبها ضريحه المبارك وبعض من اولاده بعينات إلى حال التاريخ وله بيتا ولا يزال معمورا وقد تخرجوا على يديه الكثيرون من طلبة العلم واشتهروا بعلمهم نقل ذالك عن كتاب الجواهر في مناقب الشيخ ابو بكر بن سالم السيد العلامه عبد الله بن احمد الهدار بعينات
اما ماورد في الصفحتين الاخيرتين نقلا عن كتاب النهر المورود عن فخر الوجود للجد العلامة حسن بن إسماعيل الحامد بن الشيخ أبي بكر بن سالم بعينات
اولاد سيدنا الشيخ ا بو بكر بن سالم ثلاثة عشر ذكور واربع بنات وهم احمد
والحامد ومحضار وعلي والحسين وعبد الرحمن اشقاء امهم الحبابة شماء الكثيرية
وعبدالله الاكبر وسالم وجعفر اشقاء وشيخان وصالح اشقاء عبد الله الاصغر على ام لوحده والحسن على ام لوحده والبنات طلحاء وعلوية
شقيقات امهن الحبابه شماء الكثيرية مع الستة الاوئل اعلاه وعائشة وعلوية شقيقات—ومنهم الشيخ العلامه جدنا المشهورالحامد بن الشيخ ابي بكر بن سالم وهو الثاني من ا ولاده ولد بعينات وعاش فيها وله ثمانية اولاد
وتسع بنات ومات ولحد بها سنة 1030 هـ ولحد في الجانب الشرقي
في قبة والده الشيخ ا بو بكر بن سالم اولاد الشيخ سيدنا الحامد
هم عمر- ومطهر- وعلي – ومهدي – وحفيظ – وعلوي – وابوبكر-
وعبدالله – والبنات مهاني ومزنه ورقية وسلماء وزينه وعلوية وعايشه
وطلحة وفاطمة
الشيخ عمر بن الحامد ولد بعينات وعاش فيها ومات ولحد فيها سنة 1060
هـ وله قبة معروفة يسار الطريق الداخلة بكثيب عينات وله ابن وهو الشيخ سالم بن عمر بن الحامد ولد بعينات وعاش فيها ومات ولحد بها في قبة والده الشيخ عمر بن الحامد توفى سنة 1116 هـ وله اخوة منهم حيدر بن عمرالحامد اما الشيخ سالم بن عمر بن الحامد خلف اولاد منهم عيدروس بن سالم وعلي بن سالم وعبدالله بن سالم ومحمد بن سالم
ومحمد بن سالم وعقيل بن سالم والحامد بن سالم والشيخ عيدروس بن سالم
بن عمر خلف ابن هو احمد بن عيدروس بن سالم بن عمر بن الحامد
والشيخ احمد بن عيدروس بن سالم خلف سبعة اولاد منهم سالم بن احمد واخيه عبدالقادر بن احمد وجدو بعينات وعاشو فيها وماتو ودفنو فيها ولهم اولاد فيها صالح بن احمد وجد بعينات وعاش بسيئون ومات ودفن فيها وله اولاد علوي بن احمد وجد بعينات وعاش بوادي بن علي ومات ودفن فيه
وله قبة مشهوره وله اولاد في الوادي المذكور وحمزه بن احمد وجد بعينات وعاش بمنطقة بحيره ومات ودفن فيها وله اولاد فيها وعمر وعلي وجدو بعينات وعاشوابسيحوت وماتوا ودفنو فيها ولهم فيها قبة معروفة
ولعمر اولاد وعلي خلف بنت فقط وقرض رحمهم الله وغفر لهم وكلا منهم عمر مسجد بسيحوت وتسمى هذه المساجد باسم كل منهم والشيخ مطهر بن الحامد بن الشيخ ا بو بكر ولد بعينات وعاش فيها ومات ولحد بها وقبره بحري قبةجده الشيخ ا بو بكر توفى سنة 1032 هـ والشيخ علي بن الحامد والملقب علوان وله ابن وابنتان ولد بعينات وعاش فيها ومات ولحد بها في تربة مقبرة جده الشيخ ا بو بكر بن سالم والشيخ مهدي الحامد بن الشيخ ا بو بكربن سالم ولد بعينات وعاش فيها وبناء له مسجد بحافة حوطة عينات الجانب البحري ومات ولحد شرقي قسم وله قبة معروفة وله ستة اولاد وثلاث بنات والشيخ حفيظ بن الحامد ولد بعينات وعاش فيها وله ابن واحد وابنتان ومات ولحد بها بمقبرة جده الشيخ ابي بكر والشيخ علوي بن الحامد ولد بعينات وعاش فيها وله اربعة بنين وثلاث بنات ومات ولحد بها في مقبرة جده الشيخ ا بو بكر بن سالم والشيخ ابي بكر بن الحامد بن الشيخ ابي بكر ولد بعينات وعاش فيها ومات ولحد بحري السارية القبلية البحرية من مدخل فاضلة القبه لسيدنا الشيخ ابي بكر بن سالم وتوفي سنة 1086 هـ وليس له اولاد والشيخ عبد الله بن الحامد ولد بعينات وعاش فيها وله ثلاثة اولاد وثلاث بنات وهو الذي شكل الرسلة القشيرية ومات ولحد بها وقبره في السور جانبه النجدي قرب قبر عمه شيخان بن الشيخ ابي بكر ووالدة اولادسيد نا الشيخ الحامد المذكورين جميعا هي الحبابه طهاء
بنت يماني بن محمد بن جميل عربية الاصل من مدينة رخية حضرموت اليمن
هذا ماتوصلنا إليه والله الموفق والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم
  رد مع اقتباس
قديم 04-19-2017, 08:45 PM   #47
أبو صلاح
مشرف قسم تاريخ وتراث
 
الصورة الرمزية أبو صلاح

افتراضي

(وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا) [الجن:9]
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التراث الفلسطينية ---الهاهاوي محمد مدكور تاريخ وتراث 2 12-31-2009 11:51 AM
العيد والعاصمة الحضرمية وخواتيم رمضان والعودة الى التراث العربي الحضرمي الاصيل حد من الوادي سقيفة الأخبار السياسيه 6 09-25-2009 08:10 PM
اقتراح بخصوص سقيفة التاريخ و التراث الحضرمي التريمي سقيفة الشكاوي والأقتراحات 2 08-02-2009 10:07 AM
توثيق التراث ... لا توثيق بنيات الأفكار ...!!! أبوعوض الشبامي تاريخ وتراث 4 07-20-2009 10:32 AM


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.8, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas