الحرة الكريمة/مايسة: نريد حلاً

[الوسام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

نحن الآن نقترب من دوائر الفقهاء والمفسرين ، ومن غير الممكن الدخول بعمق لأننا لسنا فقهاء ولا مفسّرين، وفي ذات الوقت من غير الممكن الصمت . سأجمع قواي وأتجرأ لأقول: ( لا جريمة بدون عقاب ) ، وها نحن نقرأ في التاريخ ونرى في الواقع الملايين يقتلون بطرق بشعة لأن من يقتلهم يعدّهم من المجرمين . الجريمة خروج عن الجادة ، تسبب عللا وتترتب عليها مضاعفات خطيرة ، لذا أوجب العقاب ، والعقاب ردع يؤدّي إلى التقليل من الجرائم ، والغرض الحفاظ على صحّة ونقاء وسلامة المجتمع أو الأمة . أين الخطأ ، وأين الصواب هنا يا أخت مايسة؟ سأضعك أمام حالات وأرقام وصور ، واترك لك الحكم والتقدير: 1 ) لو أنّ حدود الله طبقت في السرقة ، فهل ستسمعين عن غسيل أموال لآلاف المليارت [ $ ]؟ ، وهل ستسمعين عن السّرقات المنظّمة التي تفتك بعشرات الملايين من البشر في أنحا العالم[ جوع ـ أمراض ـ علل اجتماعية أخرى ]؟ . 2 ) لو طبق حكم الله في الرّبا والمرابين ، هل ستسمعين عن فوائد ديون بلغت عام 1990 أربعمائة مليار دولار ، على كاهل بعض دول العالم الثالث؟ إنها الفوائد التي فتكت بملايين البشر وليست الأصول التي ستفتك بملايين أخرى ،ةهذا إذا تسددت ، ومن يزعم بأنها ستسدد؟. 3 ) لو أن حدود الزّنا طبّقت ، فهل ستسمعين عن أمراض الزّهري والسيلان والإيدز؟ هاهم بعشرات الملايين يعانون من أمراض نقص المناعة [ الإيدز ] . أختاه: تقززت من حكم الله في نفر ليسلم الملايين ، وقبلت بعلل تفتك بالملايين وكأنهم حشرات . ليس هكذا يا أخت مايسة تسير القراءة . أعود إلى طرحك حول مؤهلات: المشروع الإسلامي الحضاري وفق رؤى تلائم الواقع والعصر . أين مراجع المسلمين؟ وأين هي منابر الإسلام؟ وأين هو إعلامه؟ وأين هي وسائله؟ وقفت يا أختاه على شريط كاسيت يوزع بالسر ليلا . هل سألت نفسك لماذا؟ لأنهم محاصرون . ولماذا هم محاصرون؟ لأن مشروعهم ضد طغاة العالم. ورغم ذلك فإن الإسلام سيدحض كل مشروع معاصر يدّعي صلاحيته لقيادة العالم . صحيح كان لتوقف الاجتهاد ضرر على المسلمين ، ولكن الله يؤتي الحكمة من يشاء من عباده ، وهاهم بعض الدّعاة والعلماء بدؤوا يستوعبون من حولهم وما حولهم وخرج خطابهم عن المربع الضّيّق ليصبح خطاب عالميّ مؤثّر . وإنّا لما تأتي به السّنون لمرتقبون .

بسم الله الرحمن الرحيم

استاذنا الجليل/ سالم علي الجرو

بارك الله فيك على هذا الطرح المميز والهادي

ونسال الله ان يهدي الاخت العلمانية

وتعود الى طريق الرشاد

لقد قرات بعض مشاركاتها

وكنت اظن انها حزبية تدافع عن الاشتراكي فقط

لان لها مصلحة فية ولكن تبين لي الآن انها ابعد من ذالك

نتمنى لنا ولها الهداية

تحياتي........

[باحث عن الحقيقه]

الاخت مايسه هداكي الله الي كل خير وجعله يسيرا
والله لانقصد الاساه ابدا بقدر مانريد الرد على هذه
الافكار المزعجه
اتمنى ان تتركي عنكي هذه الافكار ولتسخر مااعطاكي
اياه الله من نعمة العقل وغير ذالك في مايرضي الله
لامايسخطه فلمجالات التي من خلالها تستطيعين ان
تخدمي بها دينك ووطنك كثيره وانتي اهل لذالك
فلاتختاري الاالافضل لكي دنيا واخره

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوسام

بسم الله الرحمن الرحيم استاذنا الجليل/ سالم علي الجرو بارك الله فيك على هذا الطرح المميز والهادي ونسال الله ان يهدي الاخت العلمانية وتعود الى طريق الرشاد لقد قرات بعض مشاركاتها وكنت اظن انها حزبية تدافع عن الاشتراكي فقط لان لها مصلحة فية ولكن تبين لي الآن انها ابعد من ذالك نتمنى لنا ولها الهداية تحياتي........

شكرا يا الوسام ، وبارك الله فيك وفي الإخوة الجميع .
الأخت مايسة تعتبر جوهرة ، ومثلها لا يضر ولا يتسبب في إضرار ، بل يفيد ، وكوكبة منها الأخت مايسة ستكون رافدا مهمّا لأمتنا ، ولا يضر نقاش كالذي نحن عليه ، بل يفيد .
لا تنسى أن هناك أذكياء عاشوا في وسط مدني متناقض ، وشاءت الأقدار أن يختلطوا مع أقوام أخرى لهم فلسفاتهم وتطبيقاتهم في الحياة ، وهي مثار إعجاب ودهشة ، ثم أن الواقع الذي يتجرّعونه صباح مساء لا يبعث على القبول والرّضا والاطمئنان ، والبعض من هؤلاء الأذكياء يفقد الأمل في تعايش مع واقع يرونه نموذج من القرون الأولى ، والبعض يذهب إلى بعيد فيصفه بعصر الجاهلية ، خاصّة لما يقف على الصّراعات العشائرية ، الدموية أحيانا ، والمذهبية والطائفية والمناطقية ، واختلاط السياسة مع هذا وذاك . منظر عادي ومألوف عند من لا يعرف عن العالم إلا القليل وصورة بشعة موحشة عند من يمسي في قرية ، حزينة ، كئيبة ، تتصارع مع ذاتها ويصبح في فينا أو جنيف . فلو أنت قرأت عن جارودي وإسلامه [ فيلسوف فرنسي ] لعرفت أن بعض الأذكياء محقين فيما يقولون ، خاصة وأنهم ينظرون إلى السلوك لا إلى المنهج . مثل هؤلاء لو تعمّقوا في قراء المنهج سيكونون رافدا قويّا ومهما لأمتنا . فقط كيف نحسن الحوار؟

[حسن البار]

( بعد أن طفح الكيل وبلغت قلوبنا الحناجر ... حسبنا صمت فقد بلغ السيل الزبى )

ترددت كثيرا في كتابة هذا الرد ... ... ... فهنا استاذ عظيم نحترمه ونعزّه كثيرا ونفخر به دوما ملم بكثير من جوانب التراث الاسلامي والحضاري ومطّلع ومطالع جيد لمجريات احداث الساعة .

وهنا أيضا احد الاقلام التي تدّعي الاسلام وتدعو الى نشر الرذيلة والابتعاد عن تطبيق شرائع السماء من خلال تطبيق الفكر العلماني على مجتمعاتنا الاسلامية .

هل يجوز لنا استاذي سالم : ان نحاور بهدوء وسكينة ونطريه مدحا وثناء من ينادي بتعطيل حدود الله وهو محسوب علينا كمسلمين ؟

هل يصح لنا أخي الكريم : ان نتجاز عمّن يدعي الاسلام ويسخر من تعاليمه وأحكامه ؟

أيجوز لنا ايها الأخ الفاضل : ان نجلس في طاولة النقاش المفتوح مع من يغض طرفه عن المجرمين القتلة المتجاهرين بهذه الاعمال الوحشية بينما اذا اردنا تطبيق شرائع السماء على القاتل او الذي يسعى ليفسد في الارض ويقام عليه حد الشرع وعلى الزانية حتى تكون عبرة وعِظة لغيرها يقول ان هذه وحشية لاتتناسب مع هذا العصر ومع هذا فهو يدّعي انتمائة لدائرة الاسلام . ؟

نعم سيدي نحن نتحاور في كل ذلك مع من يخالفنا الدين ومن يعتنق ديانة غير الاسلام ولنا مع اولئك حديث وحوار يتناسب مع فكرهم ودينهم .

أما من ينتمي الى دائرة التوحيد فعلية الالتزام التام بكل ماجاء في دستورنا الاسلامي العادل لانه بدخوله في الاسلام وبطقه بالشهادتين قد وقّع على جميع ماجاء في هذه الدستور بلوائحه وقوانينه . واذا زاغ وخالف هنا تقام عليه الحدود التي وردت في آيات الذكر الحكيم وجاءت بها سنة رسولنا ونبينا الهاشمي الكريم وهي بمثابة تطهير له في الدنيا حتى يسلم بإذن الله من عذاب يوم القيامة .

سيدي الكريم :
ديننا الإسلامي الشامل بيّن وأوضح لنا أدق المسائل ولم يترك أمرا من أمور حياتنا الا وأوضحه وبينه لنا .
كنت البارحة في منزل احد العلماء "نزيل البيت الحرام" وكانت القراءة في "سنن ابي داؤود" وكان الحديث عن الاطعمة . من ضيوفه البارحة السيد الداعية عمر بن حفيظ .

في تعقيب بن حفيظ على احاديث الدرس :
تحدث عن اطعمة المواشي والحيوانات التي ذكرها الشارع وقننها الدين .
بينما نحن نشاهد ونسمع ما يحصل للحيوانات من أمراض ( كجنون البقر ) نتيجة للعلف غير المناسب اذ انهم يطعمون الابقار ( دماء مجففة "بروتينات" حتى يزداد حجمها سريعا ) وكذلك ( اعلاف الدواجن ) ........ الخ ، هذا باسم التطور التقني . والنتيجة أمراض واوبئة تحل على البشرية . أهذا هو سيدي النهج العلماني الذي ينادي به هؤلاء ؟

بطبعي الهدوء التام مع من يخالفني الطرح من بني جلدتي . بشرط ان لايتجاوز الخطوط الحمراء التي رسمها لنا الشارع .

عندما كُسرت هذه الحواجز وتم تجاوز تلك الخطوط وجب عليّ كمسلم غيور التدخل السريع لأضع أمام الجميع هذه الفقرات التي تبيّن حقيقة هذه الدعوة الى تطبيق الانظمة العلمانية اللادينية في مجتمعاتنا الاسلامية والدينية .

سادتي الكرام :
النظام العلماني العالمي يقوم على أسس متعددة ومن الغريب ان جميع حملة هذا الفكر من المنتسبين الى الاسلام ينادون بها مع علمهم بمخالفتها لكتاب الله وسنة سيدنا محمد رسول الله واهما :

-الدين للمساجد ولايصلح ان يكون دستورا صالحا للحكم . وهذا بالطبع منطق غبي وهائف لانه يدل دلالة واضحة على غفلة وجهل وحماقة من يقول به .

ديننا الاسلامي ولله الحمد في احشائه كل ما نحتاجه في حياتنا ففيه شرح تفصيلي لجميع قضايانا السياسية والايدولوجية والثقافية والعلمية وفيه تعريف كامل للعلوم الكونية والطبية والتقنية هناك الطب النبوي والاعجاز الطبي والاعجاز العلمي .

كل مسلم أخذ هذه المعلومة اجمالا بالفطرة .
ومن تخصص في علوم ديننا الاسلامي يجد ان هذا الدين هو الوحيد الذي يخدم حاجة البشرية ويكفل للناس حقوقها . ففيه التعاليم الديمقراطية الحقيقية المتمثلة في كيفية التعامل مع أهل الذمّة من غير المسلمين وان لهم ما لنا وعليهم ما علينا ويمثل الجميع امام القضاء الاسلامي العادل ويحكم القاضي على المسلم لغير المسلم .

فقد رويت الأحاديث الكثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وجوب معاملة أهل الذمة بالحسنى . ( ومن آذى ذميا فقد برئ مني .. ) وفي رواية ( كنت خصمه يوم القيامة ) . وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يضرب أروع الأمثلة في حسن معاملة أهل الذمة ، كان عليه الصلاة والسلام يعود غلاما يهوديا مرض ودعاه الى الاسلام فنظر الغلام الى أبيه فقال : " أطع أبا القاسم " فأسلم قبل أن يموت فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متهللاً فرحاً حيث أنقذه الله به من النار .
وسار الصحابة الكرام على ذا النهج . فعندما فتحت مصر ذهب القبطي من مصر الى الفاروق عمر في المدينة يشكوه ابن الأكرمين ( ابن عمرو ابن العاص والي مصر ) الذي ضربه بسوط بعد أن سبقه القبطي . فما كان من عمر الا أن استدعى عمرو بن العاص وابنه . وأمر القبطي بضرب ابن الاكرمين وقال لعمرو قولته المشهورة : " يا عمرو متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا " ... هذه هي عدالة الاسلام ! هنا العدالة . هنا الحرية ، هنا الحماية لحقو الناس . .

يؤسفني جدا ان أجد في هذا المنتدى من يريد أن يلغي احكام الاسلام في القتلة والزناة ( أليست هذه دعوة مبطنة لانتشار الرذيلة والفسوق والجريمة !! ) .

سجون الدول العلمانية ملئية بالسجناء بسبب وبغير سبب تمارس ضدهم كل وسائل التعذيب الجسدي الذي يصل الى الموت . يقتل الاطفال والنساء جهارا نهارا على ايدي جنود هذه الدول التي استورنا منها هذه الافكار ( العلمانية ) ونحن ننادي بان من يَقْتل ويرتكب الجرائم ويثبت عليه ذلك لايجب ان يقام عليه الحد ولاينبغي أن يقتل ويعزر ليكون عبرة لغيرة حتى لاتنتشر الجريمة .
أما من يسرق اموال الفقراء فلانطبق عليه حد السرقه ومن تزني وتجاهر بالزناء لايقام عليها الحد . أهذه هي العلمانية العالمية التي ينادي بها حملتها من اغبياء المسلمين .

والله انه لمؤسف جدا ان تقوم هيئات ( حقوق الانسان ) وتثور ثائرتها عندما تطبّق شرائع الاسلام في القتلة والمفسدين والزناة . بينما تشاهد من يقوم بجميع انواع الجرائم اللاإنسانية جهارا نهارا وتقوم وسائل الاعلام بتغطئة كاملة لهذه الجرائم وباسم الديمقراطية ولايحرك ذلك فيها ساكنا .

يا دعاة العلمانية :
اتتذكرون مؤتمر السكان الذي إنعقد في القاهرة عام 1994م . التي دعت اليه دولكم العلمانية والذي كان يدعو في بنوده وقراراته الى نشر الفاحشة وإباحتها بكل انواعها واعتبار اللواط ( الشذوذ الجنسي ) من الامور الشخصية . واعتبار حياة الرجل مع الرجل "حياة أسرية" كما يعيش الرجل مع زوجته . وان معاشرة الرجل مع أي إمراءة خارج نطاق الزوجية من الحرية التي يجب نحترمها . وعن حق الاطفال في معاشرة الكبار .ومنع الزواج قبل سن الخامسة والعشرين . حتى ينتشر الزناء وتزداد الفاحشة . والسماح بالاجهاض حسب الطلب .

اخي العزيز : سالم علي ...
نحن نشاهد في ساحاتنا السياسية الكثير من الجرائم التي تظهر جلّية واضحة في مجتمعات الدول التي تنادي بتطبيق الانظمة العلمانية انظمة الحريات المزعومة ...
فرنسا دولة عظمى تنادي بالعلمانية في انظمتها . وبحريات الاديان ، وبالحريات الشخصية . ولكن عندما يصل الامر الى ارتداء الحجاب من قبل الفتيات المسلمات تقوم القيامه وتثور الثائرة ويكثر الهرج والمرج . وكذلك في تركيا وتونس وغيرها .

سيدي الكريم :
ظاهرة تثلج الصدور وتبتهج لها النفوس المسلمة وهي ظاهرة " ارتداء الحجاب بين الممثلات والاعلاميات والفنانات" .
أما دعاة الفكر العلماني من المنتسبين للاسلام كما نسمعهم ونشاهدهم في اعلامنا الموقر ينكرون هذه الحريات ويتعبرونها تخلف وابتعاد عن الحضارة وان الهدف من وراء هذه الظاهرة هو دخول العالمية والشهرة وهناك اغراض مبطنة عند اللواتي يتحشمن ويتحجبن .

يا لغباء هؤلاء ... "فاطمة بن قنّة" المذيعة المتحجبة ستدخل العالمية اذا ارتدت الحجاب وايضا ستصبح متخلفة متحجرة العقل !!! منطق غاية في السخافة . أهذه هي العلمانية والحريات الدينية التي ينادون بها ؟ عقول اضلها بارئها .

اخواني الاعزاء:
يظن حملة الفكر العلماني ان ديننا الاسلامي لايستطيع القيام بجميع مهام الدولة العصرية بكل جوانبها السياسية والاقتصادية والثقافية والعلمية والدينية . ولعل جهلهم المطبق بالعصور الاسلامية المنصرمة وعصور صلاح الدين عندما حكمت شريعة الاسلام هذا الكون بنجاح منقطع النظير وكانت مثالا رائعا للعدل والمساواة والحريات الحقيقة في ظل وجود جاليات كبيرة من غير المسلمين ( من اليهود والصابئة ) .

استاذي وأخي الفاضل :
( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ ) ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) .
يقول البعض ان هناك دول يوجد بها خليط من الديانات . فهل سيصلح الاسلام ان يكون دستورا يكفل الحقوق للجميع ؟

نقول نعم : في الاسلام ما يحقق للبشرية قاطبة السعادة الحقيقة والحرية السلمية والديمقراطية الواسعة ويكفل جميع الحقوق للمسلمين ولغيرهم سواسية أمام القضاء قال تعالى { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبرّوهم وتقسطوا اليهم . إن الله يحب المقسطين . إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون }
ومنذ عهد معاوية والى انتهاء دولة الخلافة في عهد السلطان عبد الحميد الثاني ومحمد رشاد اللذين عزلتهما حركة الاتحاد والترقي في تركيا الحديثة على يد كمال أتاتورك ( انهاء الخلافة عام 1924 ) ، كان معظم أطباء الخليفة أو السلطان من اليهود أو النصارى أو الصابئة . كما كان المستشار المالي أو وزير المالية منذ عهد معاوية الى الوقت الراهن للحاكم في كثير من البلاد العربية والاسلامية إما يهوديا أو نصرانيا . كما تولى الوزارة الكبرى عدد من هؤلاء اليهود والنصارى والصابئة . ومن هؤلاء اليهود الذين تولوا الوزارة يعقوب بن كلس الذي وزر للمعز لدين الله الفاطمي ثم لابنه عبدالعزيز ( وفاته 380هـ/991م ) ،. وأما النصارى الذين تولوا الوزارات والمناصب الهامة في الدولة فلا يعدون كثرة . وإذا نظرت اليوم الى قائمة اسماء الوزراء في معظم الدول العربية فلا شك أنك ستجد واحدا أو اثنين على الأقل في كل وزارة ، وستجد منهم نائبا لرئيس الوزراء . أما لبنان فلا بد أن يكون رئيس الجمهورية مارونيا حسب اتفاق تم عند الاستقلال . وأما الحبشة وأريتريا ذات الغالبية المسلمة فإنهما تحكمان من قبل النصارى ، وهذا كله يدل على سماحة الاسلام .
.
وهكذا كان لليهود والنصارى نوع من الحكم الذاتي داخل إطار الحكم الاسلامي العام . وهو ما لم يحصل عليه المسلمون اليوم عندما يعيشون كأقليات بل ويحاربونهم عندما يريدون تطبيق حكم الشريعة ولو كانوا هم الأكثرية ، ففي نيجيريا حملة شعواء لأن بعض الولايات الفيدرالية التي تتمتع بالأغلبية الاسلامية الساحقة قد اختارت تنفيذ حكم الشريعة على المسلمين . أما في تركيا فقد طُردت عضوة البرلمان بعد فوزها في الانتخابات لمجرد لبسها منديلا على رأسها ، وحُلَّ حزب السلامة وحزب الرفاه لكونهما أحزاباً تدعو الى الاسلام بصورة عامة وإنْ كانت تقبل العلمانية . وما حدث في الجزائر من انقلاب على الانتخابات التي فاز فيها المسلمون ، وما تلاها من مذابح مروعة دبّرتها الطغمة العسكرية المعادية للاسلام ( اللائكية ) والتي لا تزال الجزائر تعاني منها . والوضع مشابه في أماكن كثيرة بصور مختلفة تتراوح بين العلمانية والأتاتوركية المتشددة في أي طرح ديني الى أوضاع تدّعي الاسلام وتحاربه في نفس الوقت .

سيدي وأخي الفاضل :
ان النقاش مع حملة هذا الفكر يجب ان يتخذ اسلوبا جادا وقويا . يجب سيدي ان لانتهاون مع من يريد تعطيل حدو الله و يسعى الى نشر الرذيلة باسم العلمانية او الذي يحتقر ويقلل من شأن ديننا الحنيف .

سيدي الكريم :
طالما وأننا في الدائرة الاسلامية لانكتفي باحترامنا لديننا فقط ( كما يقول البعض ) بل يجب ان نطبق هذا الدين في حياتنا وفي بيوتنا وفي مدارسنا وفي وزاراتنا وفي جميع مرافقنا ، ديننا ولله الحمد شامل شمولية لايجدها الانسان في أي دين آخر . ونحن نتحدى من يضع لنا أي قضية من القضايا العصرية التي لم يتطرق لها الدين . وكما تعلم استاذي أن هناك هيئات علمية ومجمعات فقهية تعني بخدمة كل قضايا أمتنا المعاصرة وتجد لها في الاسلام الحلول السليمة . ولايستطيع ان يحاججنا أحد اذا قلنا ان بتطبيق تعاليم الاسلام ستنهي كل مظاهر الانحراف وسيتحقق للأمة قاطبة كل ما تصبو اليه في ظل هذا التقدم العلمي والتقني المعاصر . ولاتعارض اطلاقا بين تعاليم الدين ومتطلبات الحياة العصرية . بل اننا الآن في حاجة الى تطبيق احكام شرعنا وديننا أكثر من حاجتنا اليه في العصور القديمة ...

وليعذرني الجميع على الاطالة . وماذلك الا حرصا مني وغيرة على ديننا وشرعنا ودستورنا القرآني وسنة خير الخلق وسيد المرسلين عليه الصلاة والسلام .

[ابوبدر]

الحكيم العارف سالم بن على الجرو طرح سؤال واضح يريد حلا فامة محمد (ص) اضحت امة مستهلكة لاحول
لها ولاقوة ناكل مما لانزرع ونلبس مما لانصنع ومقتدرات هذة الامة اليوم ليست بيد ابنائها بل وهذة حقيقة نحن اليوم نعيش على هامش المشروع الحضارى الغربى الذى صاغة مثقفى وفلافسة الغرب بعيد الثورة الصناعية وعنوانة ( الانسان سيد الارض ) وفلسفتة ما فى السماء للة ومافى الارض لقيصر وخلاصتة فصل الدين عن الدولة هذا المشروع اذا لم يقابل بمشروع اسلامى يجسد ويترجم ثوابت الامة الاسلامية ليحميها فان المشروع الاخر سيدغدغ افكار البعض وسيجد لة منفد فى غياب المشروع البديل نعم الامة الاسلامية فى امس الحاجة اليوم
لمشروع حضارى متكامل وواضح المعالم بعنوان ( الانسان خليفة اللة فى الارض) مستمد من القول الكريم (انى جاعل فى الارض خليفة ) وفلسفتة ان يعمل المرء لاخرتة كان يموت غدا ويعمل لدنياة كان يعيش مدى الدهر وخلاصتة التوفيق بين الحياة الدنيا والحياة الاخرة
1 الشورى والديمقراطية ر كيزة وثابت فى هذا المشروع لان اللة امرنا بقولة ( وامرهم شورى بينهم ) ولنا فى هذا المجال سابقة على كل امم الارض عندما تم انتخاب الخليفة عمر بن الخطاب رصى اللة عنة بفارق صوت واحد اميرا للمؤمنيين
( هذا والموضوع متصل ) فى سبيل البحث








0

[مايسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن البار

( بعد أن طفح الكيل وبلغت قلوبنا الحناجر ... حسبنا صمت فقد بلغ السيل الزبى ) ترددت كثيرا في كتابة هذا الرد ... ... ... فهنا استاذ عظيم نحترمه ونعزّه كثيرا ونفخر به دوما ملم بكثير من جوانب التراث الاسلامي والحضاري ومطّلع ومطالع جيد لمجريات احداث الساعة . وهنا أيضا احد الاقلام التي تدّعي الاسلام وتدعو الى نشر الرذيلة والابتعاد عن تطبيق شرائع السماء من خلال تطبيق الفكر العلماني على مجتمعاتنا الاسلامية . هل يجوز لنا استاذي سالم : ان نحاور بهدوء وسكينة ونطريه مدحا وثناء من ينادي بتعطيل حدود الله وهو محسوب علينا كمسلمين ؟ هل يصح لنا أخي الكريم : ان نتجاز عمّن يدعي الاسلام ويسخر من تعاليمه وأحكامه ؟ أيجوز لنا ايها الأخ الفاضل : ان نجلس في طاولة النقاش المفتوح مع من يغض طرفه عن المجرمين القتلة المتجاهرين بهذه الاعمال الوحشية بينما اذا اردنا تطبيق شرائع السماء على القاتل او الذي يسعى ليفسد في الارض ويقام عليه حد الشرع وعلى الزانية حتى تكون عبرة وعِظة لغيرها يقول ان هذه وحشية لاتتناسب مع هذا العصر ومع هذا فهو يدّعي انتمائة لدائرة الاسلام . ؟ نعم سيدي نحن نتحاور في كل ذلك مع من يخالفنا الدين ومن يعتنق ديانة غير الاسلام ولنا مع اولئك حديث وحوار يتناسب مع فكرهم ودينهم . أما من ينتمي الى دائرة التوحيد فعلية الالتزام التام بكل ماجاء في دستورنا الاسلامي العادل لانه بدخوله في الاسلام وبطقه بالشهادتين قد وقّع على جميع ماجاء في هذه الدستور بلوائحه وقوانينه . واذا زاغ وخالف هنا تقام عليه الحدود التي وردت في آيات الذكر الحكيم وجاءت بها سنة رسولنا ونبينا الهاشمي الكريم وهي بمثابة تطهير له في الدنيا حتى يسلم بإذن الله من عذاب يوم القيامة . سيدي الكريم : ديننا الإسلامي الشامل بيّن وأوضح لنا أدق المسائل ولم يترك أمرا من أمور حياتنا الا وأوضحه وبينه لنا . كنت البارحة في منزل احد العلماء "نزيل البيت الحرام" وكانت القراءة في "سنن ابي داؤود" وكان الحديث عن الاطعمة . من ضيوفه البارحة السيد الداعية عمر بن حفيظ . في تعقيب بن حفيظ على احاديث الدرس : تحدث عن اطعمة المواشي والحيوانات التي ذكرها الشارع وقننها الدين . بينما نحن نشاهد ونسمع ما يحصل للحيوانات من أمراض ( كجنون البقر ) نتيجة للعلف غير المناسب اذ انهم يطعمون الابقار ( دماء مجففة "بروتينات" حتى يزداد حجمها سريعا ) وكذلك ( اعلاف الدواجن ) ........ الخ ، هذا باسم التطور التقني . والنتيجة أمراض واوبئة تحل على البشرية . أهذا هو سيدي النهج العلماني الذي ينادي به هؤلاء ؟ بطبعي الهدوء التام مع من يخالفني الطرح من بني جلدتي . بشرط ان لايتجاوز الخطوط الحمراء التي رسمها لنا الشارع . عندما كُسرت هذه الحواجز وتم تجاوز تلك الخطوط وجب عليّ كمسلم غيور التدخل السريع لأضع أمام الجميع هذه الفقرات التي تبيّن حقيقة هذه الدعوة الى تطبيق الانظمة العلمانية اللادينية في مجتمعاتنا الاسلامية والدينية . سادتي الكرام : النظام العلماني العالمي يقوم على أسس متعددة ومن الغريب ان جميع حملة هذا الفكر من المنتسبين الى الاسلام ينادون بها مع علمهم بمخالفتها لكتاب الله وسنة سيدنا محمد رسول الله واهما : -الدين للمساجد ولايصلح ان يكون دستورا صالحا للحكم . وهذا بالطبع منطق غبي وهائف لانه يدل دلالة واضحة على غفلة وجهل وحماقة من يقول به . ديننا الاسلامي ولله الحمد في احشائه كل ما نحتاجه في حياتنا ففيه شرح تفصيلي لجميع قضايانا السياسية والايدولوجية والثقافية والعلمية وفيه تعريف كامل للعلوم الكونية والطبية والتقنية هناك الطب النبوي والاعجاز الطبي والاعجاز العلمي . كل مسلم أخذ هذه المعلومة اجمالا بالفطرة . ومن تخصص في علوم ديننا الاسلامي يجد ان هذا الدين هو الوحيد الذي يخدم حاجة البشرية ويكفل للناس حقوقها . ففيه التعاليم الديمقراطية الحقيقية المتمثلة في كيفية التعامل مع أهل الذمّة من غير المسلمين وان لهم ما لنا وعليهم ما علينا ويمثل الجميع امام القضاء الاسلامي العادل ويحكم القاضي على المسلم لغير المسلم . فقد رويت الأحاديث الكثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وجوب معاملة أهل الذمة بالحسنى . ( ومن آذى ذميا فقد برئ مني .. ) وفي رواية ( كنت خصمه يوم القيامة ) . وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يضرب أروع الأمثلة في حسن معاملة أهل الذمة ، كان عليه الصلاة والسلام يعود غلاما يهوديا مرض ودعاه الى الاسلام فنظر الغلام الى أبيه فقال : " أطع أبا القاسم " فأسلم قبل أن يموت فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متهللاً فرحاً حيث أنقذه الله به من النار . وسار الصحابة الكرام على ذا النهج . فعندما فتحت مصر ذهب القبطي من مصر الى الفاروق عمر في المدينة يشكوه ابن الأكرمين ( ابن عمرو ابن العاص والي مصر ) الذي ضربه بسوط بعد أن سبقه القبطي . فما كان من عمر الا أن استدعى عمرو بن العاص وابنه . وأمر القبطي بضرب ابن الاكرمين وقال لعمرو قولته المشهورة : " يا عمرو متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا " ... هذه هي عدالة الاسلام ! هنا العدالة . هنا الحرية ، هنا الحماية لحقو الناس . . يؤسفني جدا ان أجد في هذا المنتدى من يريد أن يلغي احكام الاسلام في القتلة والزناة ( أليست هذه دعوة مبطنة لانتشار الرذيلة والفسوق والجريمة !! ) . سجون الدول العلمانية ملئية بالسجناء بسبب وبغير سبب تمارس ضدهم كل وسائل التعذيب الجسدي الذي يصل الى الموت . يقتل الاطفال والنساء جهارا نهارا على ايدي جنود هذه الدول التي استورنا منها هذه الافكار ( العلمانية ) ونحن ننادي بان من يَقْتل ويرتكب الجرائم ويثبت عليه ذلك لايجب ان يقام عليه الحد ولاينبغي أن يقتل ويعزر ليكون عبرة لغيرة حتى لاتنتشر الجريمة . أما من يسرق اموال الفقراء فلانطبق عليه حد السرقه ومن تزني وتجاهر بالزناء لايقام عليها الحد . أهذه هي العلمانية العالمية التي ينادي بها حملتها من اغبياء المسلمين . والله انه لمؤسف جدا ان تقوم هيئات ( حقوق الانسان ) وتثور ثائرتها عندما تطبّق شرائع الاسلام في القتلة والمفسدين والزناة . بينما تشاهد من يقوم بجميع انواع الجرائم اللاإنسانية جهارا نهارا وتقوم وسائل الاعلام بتغطئة كاملة لهذه الجرائم وباسم الديمقراطية ولايحرك ذلك فيها ساكنا . يا دعاة العلمانية : اتتذكرون مؤتمر السكان الذي إنعقد في القاهرة عام 1994م . التي دعت اليه دولكم العلمانية والذي كان يدعو في بنوده وقراراته الى نشر الفاحشة وإباحتها بكل انواعها واعتبار اللواط ( الشذوذ الجنسي ) من الامور الشخصية . واعتبار حياة الرجل مع الرجل "حياة أسرية" كما يعيش الرجل مع زوجته . وان معاشرة الرجل مع أي إمراءة خارج نطاق الزوجية من الحرية التي يجب نحترمها . وعن حق الاطفال في معاشرة الكبار .ومنع الزواج قبل سن الخامسة والعشرين . حتى ينتشر الزناء وتزداد الفاحشة . والسماح بالاجهاض حسب الطلب . اخي العزيز : سالم علي ... نحن نشاهد في ساحاتنا السياسية الكثير من الجرائم التي تظهر جلّية واضحة في مجتمعات الدول التي تنادي بتطبيق الانظمة العلمانية انظمة الحريات المزعومة ... فرنسا دولة عظمى تنادي بالعلمانية في انظمتها . وبحريات الاديان ، وبالحريات الشخصية . ولكن عندما يصل الامر الى ارتداء الحجاب من قبل الفتيات المسلمات تقوم القيامه وتثور الثائرة ويكثر الهرج والمرج . وكذلك في تركيا وتونس وغيرها . سيدي الكريم : ظاهرة تثلج الصدور وتبتهج لها النفوس المسلمة وهي ظاهرة " ارتداء الحجاب بين الممثلات والاعلاميات والفنانات" . أما دعاة الفكر العلماني من المنتسبين للاسلام كما نسمعهم ونشاهدهم في اعلامنا الموقر ينكرون هذه الحريات ويتعبرونها تخلف وابتعاد عن الحضارة وان الهدف من وراء هذه الظاهرة هو دخول العالمية والشهرة وهناك اغراض مبطنة عند اللواتي يتحشمن ويتحجبن . يا لغباء هؤلاء ... "فاطمة بن قنّة" المذيعة المتحجبة ستدخل العالمية اذا ارتدت الحجاب وايضا ستصبح متخلفة متحجرة العقل !!! منطق غاية في السخافة . أهذه هي العلمانية والحريات الدينية التي ينادون بها ؟ عقول اضلها بارئها . اخواني الاعزاء: يظن حملة الفكر العلماني ان ديننا الاسلامي لايستطيع القيام بجميع مهام الدولة العصرية بكل جوانبها السياسية والاقتصادية والثقافية والعلمية والدينية . ولعل جهلهم المطبق بالعصور الاسلامية المنصرمة وعصور صلاح الدين عندما حكمت شريعة الاسلام هذا الكون بنجاح منقطع النظير وكانت مثالا رائعا للعدل والمساواة والحريات الحقيقة في ظل وجود جاليات كبيرة من غير المسلمين ( من اليهود والصابئة ) . استاذي وأخي الفاضل : ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ ) ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) . يقول البعض ان هناك دول يوجد بها خليط من الديانات . فهل سيصلح الاسلام ان يكون دستورا يكفل الحقوق للجميع ؟ نقول نعم : في الاسلام ما يحقق للبشرية قاطبة السعادة الحقيقة والحرية السلمية والديمقراطية الواسعة ويكفل جميع الحقوق للمسلمين ولغيرهم سواسية أمام القضاء قال تعالى { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبرّوهم وتقسطوا اليهم . إن الله يحب المقسطين . إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون } ومنذ عهد معاوية والى انتهاء دولة الخلافة في عهد السلطان عبد الحميد الثاني ومحمد رشاد اللذين عزلتهما حركة الاتحاد والترقي في تركيا الحديثة على يد كمال أتاتورك ( انهاء الخلافة عام 1924 ) ، كان معظم أطباء الخليفة أو السلطان من اليهود أو النصارى أو الصابئة . كما كان المستشار المالي أو وزير المالية منذ عهد معاوية الى الوقت الراهن للحاكم في كثير من البلاد العربية والاسلامية إما يهوديا أو نصرانيا . كما تولى الوزارة الكبرى عدد من هؤلاء اليهود والنصارى والصابئة . ومن هؤلاء اليهود الذين تولوا الوزارة يعقوب بن كلس الذي وزر للمعز لدين الله الفاطمي ثم لابنه عبدالعزيز ( وفاته 380هـ/991م ) ،. وأما النصارى الذين تولوا الوزارات والمناصب الهامة في الدولة فلا يعدون كثرة . وإذا نظرت اليوم الى قائمة اسماء الوزراء في معظم الدول العربية فلا شك أنك ستجد واحدا أو اثنين على الأقل في كل وزارة ، وستجد منهم نائبا لرئيس الوزراء . أما لبنان فلا بد أن يكون رئيس الجمهورية مارونيا حسب اتفاق تم عند الاستقلال . وأما الحبشة وأريتريا ذات الغالبية المسلمة فإنهما تحكمان من قبل النصارى ، وهذا كله يدل على سماحة الاسلام . . وهكذا كان لليهود والنصارى نوع من الحكم الذاتي داخل إطار الحكم الاسلامي العام . وهو ما لم يحصل عليه المسلمون اليوم عندما يعيشون كأقليات بل ويحاربونهم عندما يريدون تطبيق حكم الشريعة ولو كانوا هم الأكثرية ، ففي نيجيريا حملة شعواء لأن بعض الولايات الفيدرالية التي تتمتع بالأغلبية الاسلامية الساحقة قد اختارت تنفيذ حكم الشريعة على المسلمين . أما في تركيا فقد طُردت عضوة البرلمان بعد فوزها في الانتخابات لمجرد لبسها منديلا على رأسها ، وحُلَّ حزب السلامة وحزب الرفاه لكونهما أحزاباً تدعو الى الاسلام بصورة عامة وإنْ كانت تقبل العلمانية . وما حدث في الجزائر من انقلاب على الانتخابات التي فاز فيها المسلمون ، وما تلاها من مذابح مروعة دبّرتها الطغمة العسكرية المعادية للاسلام ( اللائكية ) والتي لا تزال الجزائر تعاني منها . والوضع مشابه في أماكن كثيرة بصور مختلفة تتراوح بين العلمانية والأتاتوركية المتشددة في أي طرح ديني الى أوضاع تدّعي الاسلام وتحاربه في نفس الوقت . سيدي وأخي الفاضل : ان النقاش مع حملة هذا الفكر يجب ان يتخذ اسلوبا جادا وقويا . يجب سيدي ان لانتهاون مع من يريد تعطيل حدو الله و يسعى الى نشر الرذيلة باسم العلمانية او الذي يحتقر ويقلل من شأن ديننا الحنيف . سيدي الكريم : طالما وأننا في الدائرة الاسلامية لانكتفي باحترامنا لديننا فقط ( كما يقول البعض ) بل يجب ان نطبق هذا الدين في حياتنا وفي بيوتنا وفي مدارسنا وفي وزاراتنا وفي جميع مرافقنا ، ديننا ولله الحمد شامل شمولية لايجدها الانسان في أي دين آخر . ونحن نتحدى من يضع لنا أي قضية من القضايا العصرية التي لم يتطرق لها الدين . وكما تعلم استاذي أن هناك هيئات علمية ومجمعات فقهية تعني بخدمة كل قضايا أمتنا المعاصرة وتجد لها في الاسلام الحلول السليمة . ولايستطيع ان يحاججنا أحد اذا قلنا ان بتطبيق تعاليم الاسلام ستنهي كل مظاهر الانحراف وسيتحقق للأمة قاطبة كل ما تصبو اليه في ظل هذا التقدم العلمي والتقني المعاصر . ولاتعارض اطلاقا بين تعاليم الدين ومتطلبات الحياة العصرية . بل اننا الآن في حاجة الى تطبيق احكام شرعنا وديننا أكثر من حاجتنا اليه في العصور القديمة ... وليعذرني الجميع على الاطالة . وماذلك الا حرصا مني وغيرة على ديننا وشرعنا ودستورنا القرآني وسنة خير الخلق وسيد المرسلين عليه الصلاة والسلام .

الاخ حسن البار :: لماذا تنتقد الاستاذ سالم علي الجـــرو
في طرحه المعتدل والعقلاني ؟ ... الاستاذ سالم علي الجــرو .. لايقل شاْن عن الدكتور
محمد علي البار الذي تحدثت عنه بالامس .. فذاك دكتور متخصص في الطب وله اهتمام
بالثقافه الدينيه .. كذلك استاذنا سالم كاتب ومؤلف ومورخ وله اهتمام بالفقه الاسلامي
ايضا .. فلكل ميدان فرسانه .. فالاستاذ الكاتب سالم علي الجرو
اراد بهذا الموضوع ان يقدم نموذجا للحوار الهادئ الهادف المثالي في الحوار
بمعزل عن الموضوع السابق , فالحوار الهادئ هو الذي يفضي الى نتائج ايجابيه
في كل الاحوال وليس الحوار الغوغائي المتصادم بين الاطراف ,, وكاننا في حلبة
نزال نكوزن او لانكون ... هكذا افهم من موضوع الاستاذ سالم
.. الشئ الجميل اننا استطعنا ان نحافظ على اتزان في الحوار بعيد عن التشنج
وهذا شيئا جميلا في السقيفه ..
على كل حال قلوبنا مفتوحه وافاقنا واسعه للحوار
ولي عودة وتعليق على بعض النقاط

[سالم علي الجرو]

الأخ حسن البار وجّه إليّ الرّد ، وأنا المعنيّ بالإجابة . شكرا لك على كلّ حال ، وآمل أن نبقى من حيث وقفنا لنتواصل أو ننهي الحوار . لا أدري ـ والله ـ فأنت التي ستقررين .
نحن الثلاثة:
مايسة: تدعو إلى العلمانيّة بالعنف{ ومن قرح يقرح ] ـ تحتج على حدود الله .
سالم : حاور مايسة باعتبارها باحثة .
حسن: إعتبر الحوار غير مسموح به لأنه بين مسلم ومسلم ، والمسلم لا يتعدّى على حدود الله ، وإلا كيف يكون مسلما .
الرّدود: تشير إلى أن الأخت مايسة/ مسلمة وعليها أن تتراجع ومنهم من دعاها إلى التوبة.
الخلاصة:
المسلم من سلّم أمره لله تعالى ، يؤمن بما أنزل الله بدون نقاش لأنه يعتقد بأن الذي خلق الكون هو الذي يدير نواميسه: { إن الحكم إلا لله }. إذا أراد المسلم أن يتعمّق أكثر ويعلم عن سرّ كتاب الله وسر أحكامه فليبحث ، والله ـ جلّ جلاله ـ حثّ على الـتّأمل والتفكّر والتّبصر ، لكن عندما يمرق من بين صفوف المسلمين ليحتج على حدّ من حدود الله أو يدعو إلى الحكم بغير ما أمر الله ، فهو يدخل في حكم الرّدّة ، والله أعلم .
لكنّي أقول والأجر على الله أن كثير من شباب المسلمين هم مسلمون حقا ولكن في بطاقة الهويّة ، وآخرون تأثروا بتعاليم مناهضة للإسلام . مثل هؤلاء علينا أن نحتضنهم ونتحاور معهم كي يعيشوا معنا في أمن الإسلام وأمانه .
سؤالي للأخت مايسة: هل أنت مقتنعة بالعلمانية بعد دراسة علميّة وغير راغبة في حكم الإسلام بعد دراسة علميّة أيضا ، أو أنّك مقلّدة للعلمانيّة غير مستوعبة للإسلام وتعاليمة؟
إن كان طرحك علميّا ويعبّر عن قناعة ، فأنت إذا قرأت عن الإسلام بما يكفي وتحددت لديك قناعة وأخذت موقف . هنا يا أخت سأتوقف عن الحوار لأنك في واد ونحن في واد.
أمّا إذا كنت مقلّدة للعلمانية ومتأذّية من سلوك مسلمين سبّبوا لك الوحشة من خلال صراعاتهم العشائرية والمذهبية والطّائفيّة ، فإننا نقدر الحال ونعلم بأن الذي يمسي في قرية يتقاتل أهلها ، وفي اليوم التالي يمسي في باريس أو فينا أو جنيف ، يتعذّب ويبحث عن مخرج ، فيمكننا أختاه أن نسلّيك وستجدين عندنا العزاء والحلول لهمومك إن شاء الله تعالى .
أنت التي تقررين استمرار الحوار أو التوقف .

[ابوبدر]

( لااكراة فى الدين ) نص قرانى قطعى الدلالة ام الامرغير ذلك وهذة سابقة وخاصية اسلامية مميزة عرفناها قبل ان يعرف الغرب شى عن الحقوق المدنية والفكرية
( بيت مال المسلميين ) سابقة اسلامية سنها الرسول الاعظم (ص) فاين هى فى الواقع لوطبقنا هذا المنهج هل سيبقى محروم اومعوز فى ديار المسلمين
الشريعة مليئة بالتشاريع والسنن السمحاء التى لو طبقت وفعلت لوجدنا حلول لكثير من المشكلات واصلاح لكثير من مكامن الخلل
اما من يقول عن القات محرم فى الرياض وحلال فى صنعاء ويمتدح الغرب نذكرة ان الامر ذاتة محرم فى واشنطون وحلال فى لندن فلماذا نركز نصف الكوب وننسى النصف الممتلى نحن بحاجة اليوم لمشروع حضارى لان المسالة اليوم هل نكون او لانكون
الموضوع متصل

[حسن البار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايسه

الاخ حسن البار :: لماذا تنتقد الاستاذ سالم علي الجـــرو في طرحه المعتدل والعقلاني ؟ ... الاستاذ سالم علي الجــرو .. لايقل شاْن عن الدكتور محمد علي البار الذي تحدثت عنه بالامس .. فذاك دكتور متخصص في الطب وله اهتمام بالثقافه الدينيه .. كذلك استاذنا سالم كاتب ومؤلف ومورخ وله اهتمام بالفقه الاسلامي ايضا .. فلكل ميدان فرسانه .. فالاستاذ الكاتب سالم علي الجرو اراد بهذا الموضوع ان يقدم نموذجا للحوار الهادئ الهادف المثالي في الحوار بمعزل عن الموضوع السابق , فالحوار الهادئ هو الذي يفضي الى نتائج ايجابيه في كل الاحوال وليس الحوار الغوغائي المتصادم بين الاطراف ,, وكاننا في حلبة نزال نكوزن او لانكون ... هكذا افهم من موضوع الاستاذ سالم .. الشئ الجميل اننا استطعنا ان نحافظ على اتزان في الحوار بعيد عن التشنج وهذا شيئا جميلا في السقيفه .. على كل حال قلوبنا مفتوحه وافاقنا واسعه للحوار ولي عودة وتعليق على بعض النقاط

الأستاذ الفاضل / سالم علي الجرو يدرك جيدا أن له في سويدا قلوبنا المحبة والتقدير والاحترام التي لاينافسه فيها غيره ولم ولن انتقده اطلاقا فهو استاذي وارجع اليه في كثير من الأمور .

يدرك جيدا أخي سالم . وجهة نظري في هذا النقاش . من حيث قبول النقاش الهادئ والحوار المتعقل مع غير المسلمين والأمثلة كثيرة . أما من هم تحت الدائرة الاسلامية فعليهم واجبات يجب التقيد بها وفي الحياة قصاص وعلى المقصر بعض الحدود .

مهما بُذلت المحاولات لخلق فرقة بيننا فمصيرها بلا شك الفشل والخسران .

من اراد النقاش المتعقل فليتعقل في طرحه . وعليه أن لايمس ثوابت ديننا وقيمنا واخلاقنا .

[حسن البار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

الأخ حسن البار وجّه إليّ الرّد ، وأنا المعنيّ بالإجابة . شكرا لك على كلّ حال ، وآمل أن نبقى من حيث وقفنا لنتواصل أو ننهي الحوار . لا أدري ـ والله ـ فأنت التي ستقررين . نحن الثلاثة: مايسة: تدعو إلى العلمانيّة بالعنف{ ومن قرح يقرح ] ـ تحتج على حدود الله . سالم : حاور مايسة باعتبارها باحثة . حسن: إعتبر الحوار غير مسموح به لأنه بين مسلم ومسلم ، والمسلم لا يتعدّى على حدود الله ، وإلا كيف يكون مسلما . الرّدود: تشير إلى أن الأخت مايسة/ مسلمة وعليها أن تتراجع ومنهم من دعاها إلى التوبة. الخلاصة: المسلم من سلّم أمره لله تعالى ، يؤمن بما أنزل الله بدون نقاش لأنه يعتقد بأن الذي خلق الكون هو الذي يدير نواميسه: { إن الحكم إلا لله }. إذا أراد المسلم أن يتعمّق أكثر ويعلم عن سرّ كتاب الله وسر أحكامه فليبحث ، والله ـ جلّ جلاله ـ حثّ على الـتّأمل والتفكّر والتّبصر ، لكن عندما يمرق من بين صفوف المسلمين ليحتج على حدّ من حدود الله أو يدعو إلى الحكم بغير ما أمر الله ، فهو يدخل في حكم الرّدّة ، والله أعلم . لكنّي أقول والأجر على الله أن كثير من شباب المسلمين هم مسلمون حقا ولكن في بطاقة الهويّة ، وآخرون تأثروا بتعاليم مناهضة للإسلام . مثل هؤلاء علينا أن نحتضنهم ونتحاور معهم كي يعيشوا معنا في أمن الإسلام وأمانه . سؤالي للأخت مايسة: هل أنت مقتنعة بالعلمانية بعد دراسة علميّة وغير راغبة في حكم الإسلام بعد دراسة علميّة أيضا ، أو أنّك مقلّدة للعلمانيّة غير مستوعبة للإسلام وتعاليمة؟ إن كان طرحك علميّا ويعبّر عن قناعة ، فأنت إذا قرأت عن الإسلام بما يكفي وتحددت لديك قناعة وأخذت موقف . هنا يا أخت سأتوقف عن الحوار لأنك في واد ونحن في واد. أمّا إذا كنت مقلّدة للعلمانية ومتأذّية من سلوك مسلمين سبّبوا لك الوحشة من خلال صراعاتهم العشائرية والمذهبية والطّائفيّة ، فإننا نقدر الحال ونعلم بأن الذي يمسي في قرية يتقاتل أهلها ، وفي اليوم التالي يمسي في باريس أو فينا أو جنيف ، يتعذّب ويبحث عن مخرج ، فيمكننا أختاه أن نسلّيك وستجدين عندنا العزاء والحلول لهمومك إن شاء الله تعالى . أنت التي تقررين استمرار الحوار أو التوقف .

يشهد ربي جلّ جلاله أنني أرى فيكم نموذجا رائعا في العقل والحكمة وقوة الإيمان والنصرة للدين.

اختصرتَ وأوجزت فأجدت واستوفيت وبيّنت . تعلمنا على أيدي أمثالكم ان اختلاف الرأي لايفسد للودّ قضية , والودّ والمحبة متأصلة في قلوبنا .

وضعت النقط على الحروف "كما يقال" . ونحن متفقون . متفقون . متفقون ... حتى ولو كره .......... .

اتفقنا في الاصول واختلفنا في الفروع وهي سنة الحياة . كلنا متفقون أن العلمانية لاتصلح لمجتمعنا الإسلامي لانها بعيدة عن تعاليم الاسلام "اختلفنا كيف نواجه حملة هذا الفكر ممن يدعون اليه ويدّعون انتمائهم للإسلام " وكيف تتم محاوتهم .

سيدي الكريم : أشرت لكم ان الحوار بين المسلم والكافر "غير المسلم" له مساره وأسسه واهدافه .

كما وان الحوار مع المسلم له ثوابت وأسس مختلفة تماما . خذ مثلا :

قدوتنا وحبيبنا المصطفى صلوات الله وسلامه عليه قدم اليه رجل يريد الاسلام بشرط ان لايترك الزناء . حاوره الرسول حوارا متعقلا لانه لايعرف عن الاسلام شيئا .

وعندما سمع احد الصحابة يسب تلك المراءة التي يقام عليها حد الزناء عندما تطاير دمها في ثوبه غضب غضبا شديدا ولم يحاوره وانما قال له ( انها تابت توبة لو وزعت على 70 من أهل المدينة لكفتهم ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام .

وذاك الذي كان يشرب الخمر ويقام عليه الحد وتكرر منه ذلك العمل فسبه احد الصحابة فغضب الرسول وقال له ( انه رجل يحب الله ورسوله )أو كما قال .
معاذ بن جبل ( أمّ الناس فأطال بهم ) فلما بلغ ذلك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم غضب وقال له ( أفتان أنت يا معاذ ) "أو كما قال".

وهناك أمثلة كثيرة في هذا الباب ...

سيدي الكريم :
أنتم باحاطتكم ودرايتكم أبديتم بعض الاسباب لسيطرة هذا الفكر على عقول بعض كتابنا ومفكرينا . ولعل بعدهم عن الدين واحتكاكهم بالمجتمعات الغربية بما فيها من بعد عن القيم وعن الاخلاقيات . أوجدت عندهم بعض القناعات بان تطبيق هذا الفكر قد يناسب مجتمعاتنا المسلمة ويحل مشاكلنا . ولعل جهلهم بالموروث الديني والتراث الاسلامي وما يحويه كان سببا في منافحتهم ودفاعهم عن تلك الافكار .

اتفق معكم في بعضها واختلف معكم في بعض جزيئاتها . وستكون لنا وقفات قادمة سيتضح من خلالها ماخفي تحت الأقنعة وما سترّه السراب .