شعر بلا ملح

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ابتهالات ترابيــــة

لم افهم شي تحياتي

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ابتهالات ترابيــــة

1- فيه شاعر اسمه ابوبكر محمود با جابر من المكلا نشرت له قصيدة ( ابتهالات ترابية ) في سقيفة عذب القوافي ـ الشعر الفصيح
2-أعجب بها الشاعر فريحات
3- زدته قصيديتين
4- وأنا مشغول بالرد في متصفحي الساعة: 2:37 رد هو الساعة: 2:41
5- على الفور اقتبست رده واقتبست ردي في هذ المتصفح وعلقت بكلمتين
6- على الفور وردت مشاركتك التي أسعدتني كثيرا تسأل عن الذي ما افتهم لك
7- كما ترى أرسلت لك الرابط
8- آمل أن تكون قد فهمت
9- نحن بهذا نخدم الكلمة الأدبية
10- نبتغي مرضات الله في المقام الأول ثم خدمة المنتدى

.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ابتهالات ترابيــــة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

لم افهم شي تحياتي

إن شاء الله ستفهم ، يهمني أن تفهم لأنك مهم ، أنت والآخر وأنا تقع علينا مهام مشتركة في هذا المنتدى الهام

الرابط:

سقيفة الشبامي
تابع شريط أشعارات الردود حتى تصل عند: ( ابتهالات ترابية ) آخر رد: فريحات ثم واصل..........

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

معالجة النص: تقتضي الأخذ والرد في حوار له أدب وضوابط غير أن النقلة إلى الشخصنة ترسم خط مقزز آخر ، مثال: موضوع الخلاف: تاء مربوطة ( إملاء ) أو جملة ركيكة ( لغة وتعبير ) أو تشبيه غير موفق ... الخ تتحول إلى شخصنة وشتم وسباب . في معالجة النص يكون الإثراء وفي الحال الآخر يكون هراء لا نهاية له ولا فائدة منه . تقول لواحد: الجملة هذه ركيكة يا ليت تستبدلها يرد عليك: أنت ليه قامتك قصيرة ما علاقة الرد بالجملة؟ والأدهى الشيلية والتكتل نعود إلى القراء: ماذا يقرأون؟ والله إننا نشعر بالخجل

والله إننا نشعر بالخجل


واانا مثلك اشعر بذالك
فهل من مقترحات وحلول تعلوا بثقافتنا وتحمي منتدانا من الباس الذي يدميه ويدمي قلوبنا

( من تلك المستوطنين )

ام ...
كل موضوع يمر مرور الكرام وبدون حلول ومقترحات وجدوى كم نعاني في كل متصفح يفتحه اديب

( مثل اين العافيه بين الذات والقافيه ) والكثير والكثير من مواضيع لم تخرج بحل اين الابطال
للوقوف وقفه حازمه ويتجهوا لقائد هذا الصرح ليضعوا قول فصل وحمايه تحمي ثقافتنا واديبنا
وباحثنا والشعراء ام تظل المعاناه ... تشكي من الخجل وكثير من مثلك في خجل سؤال هل سيبقى الحال على هذا الامر ننصت لقول فصل ..


وراس هام ولا زماله جرذان


ام هي اغراض دفينه في النفوس كل شخص يتقاضاها من الشخص الاخر عبر الشبكة العنكبوتيه
ويتعرض النزيه المخلص من شاعر ومثقف واديب الى الامر المخجل الذي نراه ... اين المخلصين لتراثهم وادبهم ومنتداهم في انتظار الاجابه

[سالم علي الجرو]

[QUOTE=حسن محمد سالم باقديم;775498]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

لم افهم شي تحياتي

أوضحت لك لعلك فهمت
العبد لله لم يفهم التالي ، فهل من توضيح؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

رساله بين السطور لمن اراد يفهم وليس باقديم بعوزة توصيات ونصايح ومن لم ينصت ويعود للحق واراد زرع الفتنه انا كفيل به واسمه في الكشف ولن يرد من نفسه ملتزمين الصبر والصمت والقوم لاتريد تفهم الا بلغة التشهير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واذا كلف الانسان قدر الله سنسكت اي رعه وزعه بصوت الحق وباقديم عنده بسطه مثل بسطة باموسى ذي في الخريبه فيها المسامير والمناشير والسواطير والسكاكين وغيرها وفيها مقرب اللحم والبرتقال فيها والموز ومن كل شي وانا احب لك قطبه لحم ومرق وكبده وحبه موز وبرتقاله والظاهر مابغيتها بغيت فقعه بسكين ولا بساطور بين عيونك من التحرش وزرع الفتنه وتحريف الكلام من مواضعه والتعدي وباقديم لن يتعدى على احد شي يجينا لا لنا فيه ناقه ولا جمل لاغير كلن يقايس قياسه ويكيل حبه من الضبره ذه لا الثانيه

[حسن محمد سالم باقديم]

بخصوص باجابر فهمت الرابط عذراً حيث اني مارديت عليك
لكي تعرف اننا ناس على وجه المذهب بعد توضيحك فهمنا الرابط
والتوضيح الاخر الذي طلبته راجع الصفحات وانت الفهيم الحليم
تحياتي لك

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يافعي سبشل [ مشاهدة المشاركة ]

والله كلام يندى له الجبين، ولكن هكذا هي الحال عند بعض الشخصيات التافهة الفارغة و التي لا تتمتع بادنى الامكانيات حتى في المجادلة فان لم تكن لها الغلبة تراها تتخبط وتبطش وتاتي بابشع الالفاظ. من السهل على اي شخص ان يكتب ويرد على كل من قل ادبة بالمثل ان لم يكن اغلظ. ولكن انا ساعمل بنصيحتك (مؤقتا) حيث ان بعض الكلام لايجب ان يقال احتراما وتقديرا لمكانة المنتدى وبعض رواده من ذوي الذوق الرفيع..وفي حال التمادي وسكوت القائمين على الموقع وترك الحبل على الغارب فلا مجال لغض الطرف فمخزون المفردات التي يتبجحون بها ويستخدمونها موجود وبوفرة.... نصيحة.... (( لايجب ان نكون ابطال ومحاربين من خلف الشاشة ،وعلى لوحة المفاتيح نسطر بطولاتنا))

الصبرطيّب ولكل خطيئة نهاية

والتالي لم أفهمــه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

وفي ذه معي الجواب الشافي ولاكن مانصخابك انت منبر عظيم ولك مقامك عند باقديم والبسطه حق باموسى لغيرك وهم الحرافيش اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها .... نشاهد الصراع بين القوم ومالنا ومالهم وانا والجويد باحسن في صراع حول ( لعبة متن ) هكذا يسمونها وانا اسميها طيور اذا شفتهم قلت لهم ايش بغيتوا بهذه الطيور والحيوانات والفخاسيس جمعه مباركه عالجميع ويوم فضيل فيه الدعاء مقبول دعوا لنا وبندعي لكم تحياتي

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

والتوضيح الاخر الذي طلبته راجع الصفحات وانت الفهيم الحليم تحياتي لك

راجعت الصفحات ولم أفهم شيء وتقدمت بأسئلة ولم ألق أجوبة وسئلت وأجبت وعندي الإستعداد للإجابة على كل سؤال
هل أفهم بأن كلام مقيد وموزون وكلام سايح يطلق على عواهنــه؟

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

والتالي لم أفهمــه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه مهاري خبط عشوا في هذه اصبت يابوجمال الصدق صدقه ووهم عفوي والضرب ماهو بعيد ان لم يكن سالمين فهم اشباله لايحتاج تشنج الموضوع بهذه الصوره أو خبث وحقد مقصود في ذه اخطئت مال الحقد والخبث خيمه عندي وعند اصحابي هات الدليل ولك جائزه مني 1000ريال أبوعقال يالمتريّث وفي ذه معي الجواب الشافي ولاكن مانصخابك انت منبر عظيم ولك مقامك عند باقديم والبسطه حق باموسى لغيرك وهم الحرافيش اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها .... نشاهد الصراع بين القوم ومالنا ومالهم وانا والجويد باحسن في صراع حول ( لعبة متن ) هكذا يسمونها وانا اسميها طيور اذا شفتهم قلت لهم ايش بغيتوا بهذه الطيور والحيوانات والفخاسيس قال باقديم ماتجيب الحفيه لساني = وان حفيت المحب غبشه رضيته عشيه من كلام الزلل اصلي وفصلي حجاني=والاحاديث ذي من قول سيد البريه عا جبل منتصب باسرح العيلماني = لاهو عا قوز خرشع ذه ملامه عليه باتصلني الملامه من رسب بن يماني=والقبل كلهم ذي ينقدون الخطيه جمعه مباركه عالجميع ويوم فضيل فيه الدعاء مقبول دعوا لنا وبندعي لكم تحياتي

اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها ....


انت ذكي ياابا لطفي ولكي اكون صريح معك كتبت ذالك والنيه سليمه قصة الجويد والمتن زفيتها عن صدق اعيشه مع المقدم الجويد .. وحاشا وكلا بندقي يقرح في اعضائي
وبعد تسقيط الرساله في المنتدى تحسست وقلت ابا لطفي سوف يتحسس وتركتها عمداً لكي اشوف هل تتسرع وتظلم
او تسئل وماقعقع في راسي وقع ... كن واثق من البدوي ياالحضري ... ساكن الشعاب شروعه وافيه ومتريث ويفحس الحبال
ولاكن نصيحه من تلميذ انت ان تتريث ولا تتسرع وبدون احراجي في التفسير
حيث الكثير يريد اشعال الفتنه بين البدوي والحضري وهذه غايتهم اتت التلفونات واتا البريد الخاص ولن يقدرون بدوي الشعاب شروعه وافيه
معا عدم احراجي ولن اعطيك الجواب لو طلبته في مابين الاقواس ( كم تزلجة حصاتك في السوابق على صروم البدوي وجاته نطوش وحاس انك جاي حامش وتتحرش باالبدوي من زمان وتظلم من التسرع ولك نطوش محتفظ بها كثيره وهي على كبدي مثل العسل ولو سئلت على البدوي شناب القوم ماطاعوك وعاتبوك واولهم الشيخ الشاعر عبدالعزيز بن شريشر وللعلم ابو الوليد لايغرك ورساله للجميع بحر متلاطم ولاكن عند ماتصطك الحيود يقرع الصدق قر واستقر ياسالم علي لك مكانه حب وتقدير وارجوا ان لاتزيد النطوش هذا الامل تحيه وتقدير لك

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها .... انت ذكي ياابا لطفي ولكي اكون صريح معك كتبت ذالك والنيه سليمه قصة الجويد والمتن زفيتها عن صدق اعيشه مع المقدم الجويد .. وحاشا وكلا بندقي يقرح في اعضائي وبعد تسقيط الرساله في المنتدى تحسست وقلت ابا لطفي سوف يتحسس وتركتها عمداً لكي اشوف هل تتسرع وتظلم او تسئل وماقعقع في راسي وقع ... كن واثق من البدوي ياالحضري ... ساكن الشعاب شروعه وافيه ومتريث ويفحس الحبال ولاكن نصيحه من تلميذ انت ان تتريث ولا تتسرع وبدون احراجي في التفسير حيث الكثير يريد اشعال الفتنه بين البدوي والحضري وهذه غايتهم اتت التلفونات واتا البريد الخاص ولن يقدرون بدوي الشعاب شروعه وافيه معا عدم احراجي ولن اعطيك الجواب لو طلبته في مابين الاقواس ( كم تزلجة حصاتك في السوابق على صروم البدوي وجاته نطوش وحاس انك جاي حامش لك نطوش محتفظ بها كثيره وهي على كبدي مثل العسل ولو سئلت على البدوي شناب القوم ماطاعوك وعاتبوك واولهم الشيخ الشاعر عبدالعزيز بن شريشر وللعلم ابو الوليد لايغرك ورساله للجميع بحر متلاطم ولاكن عند ماتصطك الحيود يقرع الصدق قر واستقر ياسالم علي لك مكانه حب وتقدير وارجوا ان لاتزيد النطوش هذا الامل تحيه وتقدير لك

نغض الطرف يا الأجودي لأن اليمنى ما تضرب اليسرى في شروعنا يا أهل حديرا والكلام نفهمه لكننا نحسب حساب الانغلاق والعزلة في الشعاب والإنفتاح فيما سواها وأثره على الثقافة فرضينا بشعابنا وثقافتها ومن سكنها وكهوفها وكأنها فنادق خمسة نجوم ، لكن هذه لا يسمح بالدحق في العمل .
التقدير متبادل من صدق وسبق وأن أشرت مرات عدة: إذا جاء الشر وأنا قائم أقعد وإذا جاء وأنا قاعد اتمدد وإذا جاء وأنا ممدد أقوم له وقارعه مهما كانت النتيجة
شبام لؤلؤة حضرموت التاريخية وخلّوكم من النّطش . المنتدى وله رسالة وخلّوكم قدّها حسب المقدرة ( قل خيرا أو اصمت ) .
من الآن وصاعد الكلام الرمزي متابع وكل يحسب حسابه . شعاب الوديان الغربية نحبها ونحب ناسها لأنهم أهلنا وشعابهم قوتنا وصلابتنا فترفعوا بارك الله فيكم .