المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > شؤون عامه > سقيفـــــــــة التمـــــيّز
سقيفـــــــــة التمـــــيّز كل ماهو مميّز وجميل يتم انتقاؤه من قبل مشرفي السقائف ووضعه هنا


هل صحيح أن شبوه هي حضرموت ماضي وحاضر....؟!!؛؛؛؛؛

سقيفـــــــــة التمـــــيّز


إضافة رد
قديم 08-31-2012, 03:24 PM   #11
خذني معاك
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية خذني معاك

افتراضي

- التاريخ الحديث لحضرموت :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

- طابع بريد من سلطنة الكثيري، 1942. اطلق في فترة انضمام السلطنة إلىاتحاد الجنوب العربي مقال تفصيلي :محمية عدن

- سيطر البريطانيون على عدن عام 1839 و قامت بتأمين المناطق القبلية حول الميناء بما عرف "بالمقاطعات التسع".

- لم يهتم الإنجليز بحضرموت إذ كان إهتمامهم مركزا على ميناء عدن. وقع البريطانيون معاهدات مع السلطنة القعيطية و الكثيرية عام 1937

- و رسم الإنجليز الحدود بين 23 سلطنة. لم تنضم سلطانات حضرموت إلى اتحاد إمارات الجنوب العربي عام 1959.

[عدل]السلطنة الكثيرية مقال تفصيلي :السلطنة الكثيرية

- سيطر آل كثير على أجزاء من حضرموت عام 1670 بقيادة جعفر بن عبد الله الكثيري و بقيت السلطنة مسيطرة على البلاد بشكل مطلق

- حتى ضعفت أمام السلطنة القعيطية في أواسط القرن التاسع عشر [24] سقطت السلطنة رسميا عام 1967 بعد الجلاء البريطاني عن عدن.

- و ينتمي آل كثير إلى قبيلة حاشد الهمدانية [25]
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

[عدل]السلطنة القعيطية

- السلطان عمر بن عوض القعيطي في الهند مقال تفصيلي :السلطنة القعيطية

- تعود أصول سلاطين السلطنة القعيطية إلى قبيلة يافع الحميرية[26] تأسست على يد عمر بن عوض القعيطي و كان

- قائدا لفرقة عسكرية في الهند تدعى "الشاوش" أفرادها من حضرموت [27] كان القعيطيون يسيطرون على سواحل حضرموت


- من سلاطين آل كثير فأدخلوا الكهرباء للمكلا و بنوا مطارها و أصدروا عملة رسمية لدولتهم عرفت بالشلن القعيطي.

- سقطت السلطنة عام 1967 بعد الجلاء البريطاني عن عدن و قيام جمهورية اليمن الجنوبي .
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 08-31-2012, 08:06 PM   #12
الباحث عارف
شخصيات هامه

افتراضي يستحق النقاش

لم اقراء في حياتي يوما عن تاريخ حضرموت او شبوة او اليمن بشكل عام الا لما نشرت البحث وكنت بحاجة الى الادلة التي لم اقتنع بها في كيفية وجود سفينة في شبوة القديمة كما تسمى شبوه القديمة عاصمة حضرموت ومع هذا وذاك كنت الذي ابحث عنه اين ذهبوا ممن كانوا في السفينة هذا اذا ثبت عند التنقيب حسب البحث الذي نشرناه في موقعكم المبارك .
وكنت تلقيت اول الاخبار عن تاريخ تلك المناطق كانت بدايتها في صنعاءاليمن عندعالمة متخصصة في علم الثراث اليمني تدعى جيوليتا وهي لها 20 عاما تعمل في صنعاء القديمة على توثيق الثرات اليمني القديم .
وسبب لقائي بالعالمة كانت بالصدفة لاغير حيث اني عندما يأست كل اليأس مما تلقيته من تجاهل مما قدمته لهم وكنت ابحث عن من يؤكد او ينفي ماقلته وللاسف لم اجد شيء من هذا القبيل فعدت من صنعاء بخفي حنين وكنت يائسا من قرار اتخذته من عدم المواصله في البحث .
وبالصدفة تعرفت على متخصص في ترميم الجامع القديم في باب اليمن حيث انني قررت اتبضع من اشياء لاتوجد في عدن وفرحة الاولاد ومن ثم حكيت له القصة وسالته هل من اجنبي لديكم يمكن ان نعرض له البحث ؟ فرحب بالفكرة وعرفنا على العالمة الالمانية وكنت متردد كيف سأشرح البحث وليست لدي اللغة الالمانية فمن حسن الحظ كانت تعرف العربي بسبب مكوثها الطويل بين اليمنيين .
ولما شرحت لها الموضوع لم تصدق هي بل انا لم اصدق اننا يمكن ان اجد الاندهاش على وجهها لسبب ان العالمة الالمانية عندها قراءة لتاريخ الجمهورية اليمنية بكل اطيافها وشدنا اندهاشها وصارت معنوياتي كبيره ورصيدي التفائلي ممتلى بالامل ومواصلة البحث .
فماذا عملت العالمة الالمانية ؟
امر غريب جدا هرولت الى الدور الارضي للمبنى واتت لي بكتاب عنوانه ( شبوة القديمة عاصمة حضرموت ) .
وكان للاسف الكتاب بالفرنسية غير مترجم وقالت بالحرف الواحد ( ان في هذا الكتاب يذكر فيه العلماء الفرنسيين ان الاخشاب الموجودة في مباني شبوة القديمة لم يعرف الى الان مصدرها من اين وكيف ولماذا وبواسطة من وصلت الى جنوب جزيرة العرب . )
فزدت يقينا اننا على الطريق الصحيح لان الاخشاب حسب التقرير الفرنسي لم يوجد لها ورشة لعملها وان الاخشاب في المباني يعاد تركيبها مرة اخرى .
وعملت العالمة الالمانية اتصالات مع عدة علماء غربيين ولكن لاسف لم يكونوا موجودين في اليمن فقررت انتعطينا ارقامهم للتواصل معهم وقامت مشكورة بتعريفي بالمركز الفرنسي للدراسات التاريخية والتقيت بالعلماء وكان ما كان ومن حسا الحظ وجدت الكتاب لديهم بالعربي فكانت تلك ليلة لنانساها ماحييت وعملت المستحيل لتصوير الكتاب وسوف نشرح لكم اين يكمن التاريخ والادلة التي ان شاء الله سنستفيذ من الموضوع .

التعديل الأخير تم بواسطة الباحث عارف ; 08-31-2012 الساعة 08:21 PM
  رد مع اقتباس
قديم 08-31-2012, 11:57 PM   #13
أبو صلاح
مشرف قسم تاريخ وتراث
 
الصورة الرمزية أبو صلاح

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشجري السيباني [ مشاهدة المشاركة ]
موضوع شيق شدني و كأن طائر الفينيق رأى شجرة اللبان و البخور من على بعد فبرحه فيها و حماها من أشعة الشمس الحارقة ..

حقيقةً المشكلة تكمن فينا نحن للأسف إن إطلاع و بحث الباحث التاريخي لدينا دائماً يكون بمنظور ضيق في إطاره الداخلي فقط و لا ينظر بعين الباحث الموضوعي الذي يستخدم أدوات بحثه في أفاق أبعد من إطاره الداخلي للبلاد التي هو فيها أولاً سوف أعتمد على علم الآثار و النقوش المكتشفة حتى الآن سواء في العربية الجنوبية أو في الدول العربية الآخرى " العراق و مصر " حقيقةً حضرموت و عبر حقبها العمرية الطويلة لم تكن تعرف بإسمى حضرموت إلا في عهد الممالك المتصارعة فيما بينها البين المعروفة و هذا بحسب المكتشفات الآثرية بمعنى حضرموت ذكرت في النقوش المسندية في خلال الألف الأول قبل الميلاد و هذا يعتبر في علم الآثار و التاريخ ليس بالقديم نوعاً ما و أما عن مسمى الأحقاف فهو مسمى لا يرقى إلا في عهد الفترة الجاهلية أو في الفترة الإسلامية الآولى المهم في الموضوع حضرموت صقع قديم جداً وجدت آثار للإنسان العاقل الأول تمتد لأكثر من مليون سنة بحسب البعثة الآثرية للإتحاد السوفيتي اليمني المشترك أنا ذاك في منطقة كهف القزة و في مناطق السيطان " الجول " و في الأودية المعروفة في حضرموت إن مسمى هذا الصقع كان في الأول وأهمل عمداً أو زور قصداً و بل البعض إعتبره في أرض آخرى شطح به في الآفاق حقيقةً إن أرض حضرموت عرفت منذ عهد حقب ملوك وادي النيل القديم عند الوجه القبلي و البحري منذ القدم فقد ورد في عهد الملك الفرعوني الأول مينا مؤسس الوجهين نص هيروغليفي يذكر المسمى الأول لحضرموت و هي " بونت " حقيقةً البعض من الباحثين و هم قلة ذهبوا بأنها أرض الصومال و الأغلب ذهب بحضرموت فقد ذكر في إلى النصوص الهيروغليفية في عهد الملك مينا نص يذكر فيه بأن أصل الملك جأ إلى وادي النيل من بونت أرض الآلهة التي تحرس شجرة اللبان و البخور و أن الملك حورس أيضاً جأ منها ذكرت في نصوص آخرى و بعد عدة آلف سنة أو يزيد في عهد الملكة المصرية حتسبشوت ذكر في رسوميات الجدارية بالدير البحري وصف لرحلة إلى بلاد بونت للمتاجرة في أقصى الجنوب من الجزيرة العربية و ايضاً تفاصيل الرحلة موجودة بالدير البحري و قد رسم فيها بأشكال و ملامح عربية صميمة باللحية و الجنبية و قد ذكر أيضاً بأن أصل الملكة منها طبعاً هي مناطق ظفار و المهرة و أجزاء من أرضها الهضبية الجول حيث اللبان كان موجوداً فيما مضى هناك حقيقةً الباحث العالم الدكتور حسن كمال تاريخ السودان القديم: "أن المصريين قد جاؤا إلى وادي النيل من بلاد العرب الجنوبية " حضرموت " عن طريق الصومال على ما تدل عليه البحوث والاستقراءات" إنتهى لذلك نقول حضرموت أقدم صقع ربما وجد للإنسان العاقل الأول و هو العربي في حضرموت و قد صرح العديد من العلماء المنصفين بأن بونت هي أرض حضرموت ناهيك عن الأساطير التي تتكلم عن مهد الأكادين و الفينقيين الأول حقيقةً أهمل هذا الجزء المفقود من تاريخ حضرموت ذو المسمى القديم لأسباب في إعتقادي سياسية مصلحية شخصية على حساب مقدرات تاريخ أمة و شعب عريق يعده الكثير المنبع و الأصل التاريخي للإنسان العربي القديم و حتى اليوم أما في موضوع اليمن سوف أتناول موضوع خاص عن مسمى اليمن و كيف بداء ؟ و مسماه في النصوص المسمارية القديمة عند السومريون و أيضاً عند الفراعنة القدماء في موضوع آخر إن شاء الله تعالى نأسف على الإطالة مودتي لكم .

بسم الله الرحمن الرحيم
المشجري السيباني الحضرمي الأصيل تحياتي لك كنت بصدد الرد على الأخ الخليفي ،وكنت متحفظاً من جهة أن الموضوع تاريخي بحت ولايصلح أن يكون في السقيفة العامة ،ونوصي بنقله إلى موقعه المناسب من أجل التوثيق بإعداد مباحث مختصة بالموضوع،ولما رأيت مداخلتك القيمة والموضوعية والتي تحمل معلومات ذات قيمة بحثية علمية غاية في الأهمية تجدني أدخل معلقاً على ما أنتهيت له في مداخلتك وأقول :
أن هناك شبه أتفاق بين المؤرخين والباحثين ومنهم الدكتور جواد علي والدكتور محمد علي بافقيه وآخرون على أن أوراق أو صفحات مفقودة في تاريخ حضرموت القديم ،ومن أن ظهورها سيغير كثيراً من المفاهيم التي ترسخت لدى البعض ولم تتح من وجهة نظري الفرصة لبعثة أو باحث منصف أن يظهر الحقيقة ولعل ذلك لظروف سياسية وأيديولوجية أنتهجها الأخوة اليمنيون الذين شغلوا مراكز قيادية ومؤثرة في الثقافة والتعليم والفكر السياسي خلال عقود طويلة ربما من قبل 67م في الجنوب . هذا من ناحية ومن ناحية أخرى اعترف الكثيرون من الباحثين الحضارمة ومنهم علوي بن طاهر الحداد ،وغيرهم أيضا أن صفحات وا قل حلقات أخرى مفقودة من تاريخ حضرموت قبل القرن الخامس الهجري لا يعرف مؤرخيها وماذا قالوا عن حضرموت وأهلها وما كتب مجرد استنتاجات لغير من عاصر هذه الفترة فيها تناقضات عجيبة لا داعي لذكرها وغير محله هذا التعقيب ،وأضيف ومصادر التاريخ لهذه الفترة أيضاً غير موجود في متناول الباحثين ،ومن وجهة نظري إما أنها فقدت أو سرقت أو أستبعدت أو أتلفت عمداً ويميل إلى هذا الباحث (سالم مفلح ) والحداد علوي بن طاهر ذكر أن الأخلاف نظروا في سيرة الأسلاف واستبعدوا مايرونه مناسباص وهو اعتراف بان شيئاص اايضاً قد حدث ولي ،كلام سيظهر في كتاب إن شاء الله تعالى يتناول مجموعة من الروايات تتعلق بهذا الموضوع .
المهم أن الحقيقة التي لابد أن يعرفها الخليفي وآخرون ...... أن حضرموت ظلمت كثيراً في تاريخها وهذا يسقط كثيراً من الافكار السائدة في كتب التلاميذ وغيره ......... ،ويبقى على من لديه معلومات مهمة وقيمة تخدم البحث العلمي أن يوضحها ،وعلى الباحث أن يتجرد من موقفه السياسي إن كان له من وجهة نظر سياسية ،ومن موقفه العصبي إن كانت له عصبية معينة يريد أن ينصرها ؛وهنا تكمت الأمانة العلمية في البحث ،ولك تحياتي وخالص شكري وتقديري وأتمنى صداقتك .

  رد مع اقتباس
قديم 09-01-2012, 09:17 AM   #14
الخليفي الهلالي
شخصيات هامه

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خذني معاك [ مشاهدة المشاركة ]
- الخليــ الهلالي ـــفي :

- أخي أبا جمال ليس هناك صلة بين اليمن الشمالي وبين حضرموت وإن حصل شيء من التسيس

- في التاريخ إلا أنه لم يذكر في صفحات التاريخ أنتساب اليمن إلى حضرموت .

- أما مديرية شبوه فهي جزء متماسك وراسخ في التاريخ إنها من حضرموت أو حضرموت من شبوه

- كما دوّن في التاريخ الحضرمي القديم والله أعلم ونكون لك شاكرين إذا لديك ماأثبته التاريخ أن اليمن

- الشمالي له صلة وثيقة بحضرموت سواء ماقبل الإسلام أو ما بعده تفضل مشكوراً يا أبا جمال بتزويدنا من

- مدونات التاريخ بحكم استطلاعاتك وربما قد نكون نجهل ذلك ومنك نستفيد ياسيدي الكريم .


- وإليك نبذة قصيرة عن تاريخ حضرموت وشبوه .


- حضرموت هي أكبر محافظات اليمن حيث تحتل 36 % من مساحة الجمهورية اليمنية[1]. وتحتل مساحات شاسعة من

- ساحل البحر العربي حيث يبلغ طول ساحلها حوالي 450 كم، كما تحتل جزءا من صحراء الربع الخالي. تتكون حضرموت

- من 30 مديرية وعاصمتها هي مدينة المكلا وأكبر مدنها، وتاتي المكلا في المرتبة الثالثة ضمن أهم مدن اليمن بعد صنعاء وعدن.

- تحدها من الشمال المملكة العربية السعودية ومن الجنوب البحر العربي ومن الشمال الغربي محافظتي مأرب والجوف

- ومن الشرق محافظة المهرة ومن الغرب محافظة شبوة. وتبعد عن العاصمة صنعاء بحدود (794) كيلو متراً.[2].

- تبلغ مساحة حضرموت نحو 193,032 كم مربع ويقدر عدد سكانها أكثر من2 مليون نسمة إلا أن من أبرز صفات سكانها

- هي الهجرة لدى يبلغ عدد سكانها المهاجرين أكثر من 14 مليون نسمة مغتربين حول دول الخليج العربي وشرق آسيا ومناطق أخرى من العالم[3]

- هناك وجود بارز للحضارم في جنوب شرق آسيا في إندونيسيا و ماليزيا و جنوب الفليبين و سنغافورة [4] [5]


0- تاريخ حضرموت القديم مقال تفصيلي :مملكة حضرموت

- قامت مملكة حضرموت في الجزء المعروف بهذا الإسم و كانت عاصمتها شبوة. كان يحكمهم أول الأمر كهنة يسمى أحدهم " مكرب "

- و تعني " المقرب من الآلهة "[13] و من المكربيين الذين عثر على أسمائهم في النصوص " يرعش بن أبيشع "

- و الذي بنا سورا حول حضرموت لحمايتها من غزو الأعداء و الحميريين تحديدا [14]كان للمملكة علاقات تجارية مع الهند و تدمر و الآراميين [15]

- و حروب كثيرة مع مملكة سبأ و مملكة حمير و كانوا يتعبدون للإله سين إله آشور و بابل [16] [17]


[عدل]حضرموت في العصر الإسلامي

- منارة مسجد المحضار في حضرموت ،وهي منارة طينية بطول 53 متر شيدت عام 1915م[18]بعد سقوط مملكة كندة في نجد و البحرين

- نزحت بعض القبائل الكندية إلى حضرموت و بنوا مملكة قبيل الإسلام, توغلت قبيلة " جبلة بن عدي " الكندية إلى حضرموت

- و سيطرت على أجزاء منها و أقاموا مملكة هناك ملكها قيس بن معد يكرب والد الأشعث بن قيس . و كانوا قبيلة أعرابية يتنقلون

- مابين مأرب و الجوف و بادية حضرموت الشمالية. إلا أن الوجود الكندي في حضرموت يعود إلى الدولة الحميرية فقد كانوا أقرب

- من الحضارم إليهم كونهم كان في من إعتنق اليهودية مع الملك يوسف آزاز يثأر و إشتركوا معه في حملته على حضرموت و نجران [19]

[20] و ذكر الشاعر إمرؤ القيس وادي دمون في أحد قصائده و يظهر أنه كان بها تواجدا كبيرا لقبيلته[21]

- عاد بعض الإستقلال لحضرموت بعد سقوط الدولة الحميرية في القرن الميلادي السادس , إلا أن أعراب بني كندة إستمروا في مهاجمة

- حضرموت و التعرض للقوافل التجارية الخارجة منها و بقيت الأمور كذلك حتى الإسلام.

- دخلت حضرموت في الإسلام في السنة التاسعة للهجرة بعد كتاب النبي محمد لملك حضرموت وائل بن حجر [22]

- و كان بعض الحضارم قد أسلم قبل إسلام وائل بن حجر مثل الصحابي العلاء بن الحضرمي و بقيت حضرموت تحت حكم الخلافات

- الإسلامية المتعاقبة و أغلب أهلها اليوم مسلمون سنة على مذهب الإمام الشافعي [23]

- أتمنى أن يكون الكاتب على صواب ( من ويكيبيدياء الموسوعة الحرة )

- تحياتي وودي ولاشك أن اليمن أغلى ,,,


كيف يا خذني معاك ليس هناك صله بين اليمن وحضرموت..؟!!

هل هذا الكلام يقبله عقل أنسان واعي..؟

أبا خالد هداك الله

دعني أسألك سؤالاً..؟هل تهامه ليست من اليمن هل مارب والجوف أرض الحضارات التي ذكرت في القرآن الكريم ليست من اليمن.؟

ماذا تقول يا استاذي

حضرموت لم ياتي لها ذكر وتاريخ إلا من تاريخ اليمن لأن حضرموت أمتداد جغرافي لليمن وأي دوله في التاريخ القديم أو المعاصر
بها أقاليم تحمل أسماء تاريخيه ولكنها ليست منفصله عن الوطن الأم ولا داعي لذكرها

أنا هنا أقول أن حضرموت هي بالأصل شبوه والممالك التي نشأءت في شبوه كــ محافظة اليوم,مثل بيحان وميفعه إلى نصاب
ومرخه إلى جردان ومينا قنا وضراء وكلها ترجع لمحافظة شبوه وتلك الحضارات الشبوانيه هي من أطلق أسم حضرموت ومن شبوه لأنها المركز
السياسي والحضاري والأقتصادي والعسكريً,شبوه هي أصل حضرموت وكما حكمة تلك الممالك حضرموت كلها فقد حكمة اليمن الاسفل والأعلى
كله؛وهناك تاريخ يوثق أن الممالك التي نشأت في محافظة شبوه قد حكمة اليمن الطبيعيه والتي كانت تمتد حدودها الجغرافيه من ساحل
بحر العرب إلى ساحل البحر الأحمر إلى حدود بلاد الشام.


خلاصة القول أن اليمن كانت هي الجزيره العربيه كلها بما فيها حضرموت سواء كانت الدولة في شبوه أو مارب أو بيحان أو الجوف
فلا تنعزلوا وتنسلخوا عن جلدكم أيها المدعين بحضرمية محافظة حضرموت الحاليه وينطبق عليكم المثل (جنة على نفسها براقش)
وأنت مثقف وتعلم بهذا المثل وتعلم أين تقع براقش.

سوف نواصل الحديث أن بقي في العمر بقيه


أخيراً وليس آخراً يبقى اليمن أغلى ؛؛؛؛؛
  رد مع اقتباس
قديم 09-01-2012, 04:54 PM   #15
الباحث عارف
شخصيات هامه

افتراضي يتبع

اسم حضرموت الاسم الوحيد المتبقي في جزيرة العرب ولم يتغير مع ان سباء تغير اسمها وكذا الاحقاف وقتبان ومعين وكثير من المدن التاريخية اختفى اسمها ولم يتبقى غير اسم حضرموت وهذا ما يسمية علما الاثار والتاريخ بأ تاريخ حضرموت غامض الى الان .
  رد مع اقتباس
قديم 09-01-2012, 10:29 PM   #16
خذني معاك
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية خذني معاك

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عارف [ مشاهدة المشاركة ]
اسم حضرموت الاسم الوحيد المتبقي في جزيرة العرب ولم يتغير مع ان سباء تغير اسمها وكذا الاحقاف وقتبان ومعين وكثير من المدن التاريخية اختفى اسمها ولم يتبقى غير اسم حضرموت وهذا ما يسمية علما الاثار والتاريخ بأ تاريخ حضرموت غامض الى الان .

- الباحث عارف :

- التسمية ذكر اليونانيون و الرومان حضرموت بشئ من التحريف , ذكرها إراتوستينس بإسم (لاتينية: Chatramotitae )

- و نبوفراستوس بإسم (لاتينية: Hadramyta ) و ذكرها كتبة العهد القديم إسم (عبرية: חֲצַרְמָוֶת Hazar maveth )

- و حرفيا تعني " فناء الموت " [6] و أنه الإبن الثالث من أبناء يقطان [7] و يعتقد أن كتبة التوراة تأثروا بالأساطير الإغريقية عن حضرموت و كونها "

- وادي الموت " الذي يتجنب أصحاب السفن المرور عبر سواحله , و كان ملوك حضرموت يفرضون الضرائب على الممرات البحرية و البرية الخاضعة لهم [8]

- و كانت العقوبة على من يحاول الإلتفاف أو العبور من طرق أخرى هي الموت [9] و كانت هذه السياسة سبب الأسطورة وراء " وادي " أو " فناء "

- الموت التي إرتبطت بأذهان الإغريق و الرومان و من خالطهم و دافعا لأليوس غالوس حاكم مصر الروماني لغزو اليمن و محاولته التي باتت

- بالفشل لإسقاط حضرموت و سبأ [10] و سهلت للحميريين الإنقضاض على كلاهما [11]

- و حضرموت حسب نصوص العربية الجنوبية القديمة إسم أرض و قبيلة [12]
  رد مع اقتباس
قديم 09-02-2012, 02:03 AM   #17
المشجري السيباني
حال جديد

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صلاح [ مشاهدة المشاركة ]
بسم الله الرحمن الرحيم
المشجري السيباني الحضرمي الأصيل تحياتي لك كنت بصدد الرد على الأخ الخليفي ،وكنت متحفظاً من جهة أن الموضوع تاريخي بحت ولايصلح أن يكون في السقيفة العامة ،ونوصي بنقله إلى موقعه المناسب من أجل التوثيق بإعداد مباحث مختصة بالموضوع،ولما رأيت مداخلتك القيمة والموضوعية والتي تحمل معلومات ذات قيمة بحثية علمية غاية في الأهمية تجدني أدخل معلقاً على ما أنتهيت له في مداخلتك وأقول :
أن هناك شبه أتفاق بين المؤرخين والباحثين ومنهم الدكتور جواد علي والدكتور محمد علي بافقيه وآخرون على أن أوراق أو صفحات مفقودة في تاريخ حضرموت القديم ،ومن أن ظهورها سيغير كثيراً من المفاهيم التي ترسخت لدى البعض ولم تتح من وجهة نظري الفرصة لبعثة أو باحث منصف أن يظهر الحقيقة ولعل ذلك لظروف سياسية وأيديولوجية أنتهجها الأخوة اليمنيون الذين شغلوا مراكز قيادية ومؤثرة في الثقافة والتعليم والفكر السياسي خلال عقود طويلة ربما من قبل 67م في الجنوب . هذا من ناحية ومن ناحية أخرى اعترف الكثيرون من الباحثين الحضارمة ومنهم علوي بن طاهر الحداد ،وغيرهم أيضا أن صفحات وا قل حلقات أخرى مفقودة من تاريخ حضرموت قبل القرن الخامس الهجري لا يعرف مؤرخيها وماذا قالوا عن حضرموت وأهلها وما كتب مجرد استنتاجات لغير من عاصر هذه الفترة فيها تناقضات عجيبة لا داعي لذكرها وغير محله هذا التعقيب ،وأضيف ومصادر التاريخ لهذه الفترة أيضاً غير موجود في متناول الباحثين ،ومن وجهة نظري إما أنها فقدت أو سرقت أو أستبعدت أو أتلفت عمداً ويميل إلى هذا الباحث (سالم مفلح ) والحداد علوي بن طاهر ذكر أن الأخلاف نظروا في سيرة الأسلاف واستبعدوا مايرونه مناسباص وهو اعتراف بان شيئاص اايضاً قد حدث ولي ،كلام سيظهر في كتاب إن شاء الله تعالى يتناول مجموعة من الروايات تتعلق بهذا الموضوع .
المهم أن الحقيقة التي لابد أن يعرفها الخليفي وآخرون ...... أن حضرموت ظلمت كثيراً في تاريخها وهذا يسقط كثيراً من الافكار السائدة في كتب التلاميذ وغيره ......... ،ويبقى على من لديه معلومات مهمة وقيمة تخدم البحث العلمي أن يوضحها ،وعلى الباحث أن يتجرد من موقفه السياسي إن كان له من وجهة نظر سياسية ،ومن موقفه العصبي إن كانت له عصبية معينة يريد أن ينصرها ؛وهنا تكمت الأمانة العلمية في البحث ،ولك تحياتي وخالص شكري وتقديري وأتمنى صداقتك .


جميل ما ذكرت و نبهت به أخي أبو صلاح و زيادةً فيما ذكرت سوف أسرد ملامح سريعة و مهمة جداً عن التاريخ الحضرمي .

أخي الكريم التدوين في التاريخ الحضرمي هو : -

حقيقة اذا قلنا ان تاريخ حضرموت لم يُكتب حتى اليوم فسوف نجد معنا بعض الحق في ذلك . فالدراسات الاثرية التي تكشف تاريخ العصور القديمة ليست بشكل متكامل وواضح المعالم فمازلنا نملك القليل من المعلومات عن العصور الموغلة في القدم بالنسبة لحضرموت ونلجأ الي النظريات لعدم توفر الادلة .
ونملك حفنة من المعلومات المتفرقة والمتناثرة هنا وهنالك عن فترة دولة حضرموت (ومملكة اللبان) مستمدة بعضها من كتابات خصومها السياسيين ومنافسيها لا تخلو من كذب ومبالغة .

وكل تلك المعلومات هي نتاج للاعمال قام بها اجانب مستشرقون وغيرهم ولا يخفى على أحدكم اهداف بعضهم الغير أمينة وجهل اغلبهم بالصبغة المحلية للحضارة الحضرمية .
رغم ذلك فجهودهم كبيرة وقاموا بكل الاكتشافات المهمة الي اليوم وتاريخ حضرموت بصيغته العلمية لم نراه الا في كتب بعض هؤلاء الاجانب .

والمرحلة الاخيرة قبل الاسلام (مرحلة سقوط دولة حضرموت وحكم حميّر ومن ثم سقوط حميّر وحكم الاحباش) مرحلة تم تجاهلها بشكل تام من تاريخ المنطقة ولم يتم الاشارة الا بشكل نادر في المراجع اللاحقة والتي ذات اتصال بالاحداث والاقوام التي ورد ذكرها في المرحلة الاسلامية .

ورغم أهمية تلك المرحلة التى شهدت تنامي كبيرة لقوة الاسرة اليزنية (غرب حضرموت) واصبحت تشكل مع القبائل الحضرمية رأس حربة وذراع قوي للمملكة الحميرية في الشرق استطاع قادته ان يفتحوا اجزاء واسعة من وسط وشرق الجزيرة العربية وساهموا في بقاء دولة حميّر لفترة اطول .
ومن ثم ايضا بروز الكلاعيين وملكهم السميفع اشوع والحياة الدينية في المنطقة والصراعات التى دارت بين اهل المنطقة والاحباش وغيرها من الامور التى تم تجاهلها من قبل مؤرخي الفترة تلك او الفترة اللاحقة الاسلامية والتى اهتمت بكل ما هو قريب من طباع سكان وسط الجزيرة العربية الذين رفعهم الاسلام واصبحوا قادة له في تلك الفترة فلم يتم تدوين التاريخ الحضرمي الا ما ارتبط بالهوى القريب من الذوق البدوي السائد ( الشعر والقبائل الاعرابية المتقاتلة والتي لها ارتباط جغرافي او تجاري مع تلك المناطق ) .
قبيل الفترة الاسلامية بدأت تغيرات جذرية في حضرموت وتحولها من بلاد ذات طابع حضري يمتلك فيها ( الفئات المتحضرة ) والمجموعات البشرية المستقرة (زراعية او شبة زارعية ) مفاتيح السلطة الي مجتمع تغلب عليه النزعة البدوية وذلك بتأثر قدوم مجموعات إعرابية من وسط الجزيرة العربية والمناطق اليمنية المجاورة (كندة ومذحج) وزيادة قوة المجموعات البدوية المحلية الأصيلة في المنطقة (سيبان والصدف والمهرة) وهذا التحول اثر كثيرا في حضرموت وصبغها بالصبغة البدوية .

الفترة الاسلامية ايضا وبسبب انتقال مراكز الخلافة الي مناطق بعيدة عن حضرموت (الشام والعراق ) انعدم الاهتمام بها ولم يشير لها احد الا في اطار الاحداث العامة للمنطقة (حروب الردة والفتوحات ...)

واختلاف المذهب بالنسبة للحضارم ساهم في " عزلتهم " ايضا وعمق من تجاهل المؤرخون لهم بل وجعل من البعض يطلق اقاويل مبالغ فيها ويتهم حضرموت بالكثير من الصفات وكل ذلك نابع من تفكيره المذهبي او المناطقي او مجرد نقل من الذين سبقوه . وسوف نورد بعض الامثلة على ذلك في المحور الخاص بالاختلاف المذهبي .
وطبيعة المذهب الاباضي الذي يؤمن بالجهاد ويركز على الناحية الدينية ويتجاهل العلوم الاخرى ومن ضمنها التاريخ فلم يهتموا بتدوين تاريخهم .

الفترة المظلمة من تاريخ حضرموت كما حددها البعض هي الفترة من ( القرن الثاني الهجري الي القرن التاسع الهجري ) حيث تندر المراجع والتدوين في تلك الفترة .

والحقيقة اعتقد ان تاريخ حضرموت بكل مراحلة فترات مظلمة ! فلا توجد لدينا الا حديثا كتب حقيقة ومراجع موثوقة وشاملة للتاريخ الحضرمي .

في تلك الفترة شهدت حضرموت تحولات دينية وسياسية كبيرة ساهمت في تشكيل وغربلة التاريخ وفقا ولما تقتضيه رغبة الفئة المتغلبة .

ومنذ بزوغ الاسلام شهدت حضرموت موجات هجرة مغادرة منها الي مناطق اكثر ثراء فتحها العرب المسلمون في العراق والشام ومصر وفارس والهند والسند وافريقيا والاندلس .
وفيما اصبحت حضرموت منطقة من مناطق الضد للحكم (الاموي والعباسي) جعلت منها وجهة للحملات العسكرية التأديبية التي ارتكبت جرائم إبادة بحق الحضارم منها حملات البارقي ومعن بن زائدة الشيباني إضافة الي الحروب الداخلية بين قبائل حضرموت والحكام المحليين والحكام المجاورين في اليمن وعمان .

وهذه الحالة المتدهورة للاوضاع في حضرموت طوال اكثر من ثلاثة عشر قرنا من الزمان دمرت الاقتصاد المحلي وجعلت من سكان هذه البلاد يعيشون اوضاع قاسية من الفقر وانعدام الامن والجهل والامراض اثرت بشكل كبير في تدوين التاريخ الحضرمي سوى من ناحية قلة هذا التدوين او من ناحية نوعية والشخصيات والجماعات التى قامت بتدوينه .

كل ما سبق هو مقدمة توضحية للاوضاع في حضرموت في مختلف مراحل التاريخ واسباب الثغرات الكثيرة الموجودة في تاريخ المنطقة .

  رد مع اقتباس
قديم 09-02-2012, 10:29 PM   #18
الباحث عارف
شخصيات هامه

افتراضي يتبع

في لقائي بالاستاذ عمر عبد العزيز المدير السابق للمنظمة الالمانية gdz كما اعتقد وشرحت له البحث عن سفينة نوح والحكمة من ان تكون شبوة هي العاصمة لحضرموت ولم التقي به الا بعد ان اطلعت على الابحاث والتقارير الاثرية الاجنبية والتي وجدتها في مراكز بحثية والتي استلمتها من السفارة اليمنية في روسيا واطلعت على الكثير من المعلومات المهمة والتي اذهلتنا في ان وادي حضرموت ارض لم يلتفت اليها العلم بعد .
وقال لي عمر عبد العزيز ان مدينة شبام كان لها مثيل لها في اودية حضرموت ولم يتبقى الا شبام حضرموت فقط وذلك لسبب غير معروف حتى الان ولو ان الاحوال الجوية لوادي حضرموت لم يدرس بجدية بعد وذلك ان وادي حضرموت لها دورة مطيرية مدمرة لم تعرف متى تظهر خلال الاعوام الاقادمة .
والمدهش في الموضوع قال عمر ان وادي حضرموت في الاساس في تكوينه البشري ليس بنظام القبائل كما يعتقد البعض - بل هو نظام الشعوب او (امم) فكان هذا الكلام بالنسبة لي كان مهم جدا في اساس فهم تاريخ حضرموت الغامض.
وذكر بداية التاريخ البشري في قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13
فذكر الشعوب قبل القبائل دلالة على ان التكوين البشري بداء من شعوب .

التعديل الأخير تم بواسطة الباحث عارف ; 09-02-2012 الساعة 10:34 PM
  رد مع اقتباس
قديم 09-02-2012, 11:13 PM   #19
@بنت الباديه@
حال نشيط
 
الصورة الرمزية @بنت الباديه@

افتراضي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةعاااااااشت شبوه وعاااااااشت حضرموووووووت وكلنا وااااااااااااااحد
التوقيع :
{.. يَآإربْ قبلْ ما أرحلْ . . وتنزعْ مِن حَشايْ الرُوح . . ;`

أبى تِغفرْ لي ذنُوبي ; تِجاوزْ عَن خَطيّاتي /~
وأبـي لامِنْ غــدا جِسمي وِســطْ ذَاك الثَرى مَطــروح ... !

تونسْ وِحدتي وضٍيقي \ وتيّسر لِي حِسَاباتي ~
  رد مع اقتباس
قديم 09-03-2012, 05:01 AM   #20
الخليفي الهلالي
شخصيات هامه

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشجري السيباني [ مشاهدة المشاركة ]
موضوع شيق شدني و كأن طائر الفينيق رأى شجرة اللبان و البخور من على بعد فبرحه فيها و حماها من أشعة الشمس الحارقة ..

حقيقةً المشكلة تكمن فينا نحن للأسف إن إطلاع و بحث الباحث التاريخي لدينا دائماً يكون بمنظور ضيق في إطاره الداخلي فقط و لا ينظر بعين الباحث الموضوعي الذي يستخدم أدوات بحثه في أفاق أبعد من إطاره الداخلي للبلاد التي هو فيها أولاً سوف أعتمد على علم الآثار و النقوش المكتشفة حتى الآن سواء في العربية الجنوبية أو في الدول العربية الآخرى " العراق و مصر " حقيقةً حضرموت و عبر حقبها العمرية الطويلة لم تكن تعرف بإسمى حضرموت إلا في عهد الممالك المتصارعة فيما بينها البين المعروفة و هذا بحسب المكتشفات الآثرية بمعنى حضرموت ذكرت في النقوش المسندية في خلال الألف الأول قبل الميلاد و هذا يعتبر في علم الآثار و التاريخ ليس بالقديم نوعاً ما و أما عن مسمى الأحقاف فهو مسمى لا يرقى إلا في عهد الفترة الجاهلية أو في الفترة الإسلامية الآولى المهم في الموضوع حضرموت صقع قديم جداً وجدت آثار للإنسان العاقل الأول تمتد لأكثر من مليون سنة بحسب البعثة الآثرية للإتحاد السوفيتي اليمني المشترك أنا ذاك في منطقة كهف القزة و في مناطق السيطان " الجول " و في الأودية المعروفة في حضرموت إن مسمى هذا الصقع كان في الأول وأهمل عمداً أو زور قصداً و بل البعض إعتبره في أرض آخرى شطح به في الآفاق حقيقةً إن أرض حضرموت عرفت منذ عهد حقب ملوك وادي النيل القديم عند الوجه القبلي و البحري منذ القدم فقد ورد في عهد الملك الفرعوني الأول مينا مؤسس الوجهين نص هيروغليفي يذكر المسمى الأول لحضرموت و هي " بونت " حقيقةً البعض من الباحثين و هم قلة ذهبوا بأنها أرض الصومال و الأغلب ذهب بحضرموت فقد ذكر في إلى النصوص الهيروغليفية في عهد الملك مينا نص يذكر فيه بأن أصل الملك جأ إلى وادي النيل من بونت أرض الآلهة التي تحرس شجرة اللبان و البخور و أن الملك حورس أيضاً جأ منها ذكرت في نصوص آخرى و بعد عدة آلف سنة أو يزيد في عهد الملكة المصرية حتسبشوت ذكر في رسوميات الجدارية بالدير البحري وصف لرحلة إلى بلاد بونت للمتاجرة في أقصى الجنوب من الجزيرة العربية و ايضاً تفاصيل الرحلة موجودة بالدير البحري و قد رسم فيها بأشكال و ملامح عربية صميمة باللحية و الجنبية و قد ذكر أيضاً بأن أصل الملكة منها طبعاً هي مناطق ظفار و المهرة و أجزاء من أرضها الهضبية الجول حيث اللبان كان موجوداً فيما مضى هناك حقيقةً الباحث العالم الدكتور حسن كمال تاريخ السودان القديم: "أن المصريين قد جاؤا إلى وادي النيل من بلاد العرب الجنوبية " حضرموت " عن طريق الصومال على ما تدل عليه البحوث والاستقراءات" إنتهى لذلك نقول حضرموت أقدم صقع ربما وجد للإنسان العاقل الأول و هو العربي في حضرموت و قد صرح العديد من العلماء المنصفين بأن بونت هي أرض حضرموت ناهيك عن الأساطير التي تتكلم عن مهد الأكادين و الفينقيين الأول حقيقةً أهمل هذا الجزء المفقود من تاريخ حضرموت ذو المسمى القديم لأسباب في إعتقادي سياسية مصلحية شخصية على حساب مقدرات تاريخ أمة و شعب عريق يعده الكثير المنبع و الأصل التاريخي للإنسان العربي القديم و حتى اليوم أما في موضوع اليمن سوف أتناول موضوع خاص عن مسمى اليمن و كيف بداء ؟ و مسماه في النصوص المسمارية القديمة عند السومريون و أيضاً عند الفراعنة القدماء في موضوع آخر إن شاء الله تعالى نأسف على الإطالة مودتي لكم .


لماذا نتمسّك بالأسم(حضرموت) الذي لايعد تاريخاً بالمقاييس التاريخيه والحضاريه وهو أسم لا يسمن ولا يغني من جوع
فعندما تبحث عن حضارة تحت هذا الأسم فأنك لن تجد شئ يذكر حتى تتباها به أمام العالم ماعداء الأسم..!

شبوه ودعونا من غلاف الأسم الخشن الذي يصيب بوخز شوكه ولكن علينا أن نبحث في أعماق التاريخ والتراث والأصاله والجذور وهذا الأهم

شبوه تعني ,تاريخ ولادة البشريه بعد الطوفان العظيم على الأرض الواقعه شرق وجنوب جزيرة العرب وعلينا
أختصار المسافة التاريخية..صنعاء (عاصمة اليمن اليوم) كانت تسمى بمدينة سام أبن نوح
فكيف يتقبل عقل أن سفينة نوح قد رست على جبل آرارات الأرمني
فهل أتى سام راجلاً لصنعاء أم ستقل مركبه دفع رباعي..!

ملاحظلة :جبل أرارات تابع لدولة أرمنيا وبعد أن سلبته تركيا بالقوه قالوا أنه يقع في تركيا
مثل أجزاء واسعه من ألاراض اليمنيه التي سلبت بالموامرات والحيله واليوم تنسب لدول
أخرى وما سلب جبل أرارات إلاء سابق لسلب لواء أسكندرونه العربي والذي سلم للعثمانيين
وبنفس طريقة الأحتيال والتزوير.’

نعود لشبوه عاصمة حضرموت ثقافة وتاريخ وأنسان ولاشك أن الأنسان مصدر ماسبق.

الباحث عارف ..ومن خلال دراسه عميقة لكتاب الله الكريم..أستخلص أن رسو سفينة نوح كان في شبوه
أذاً شبوه هي حضرموت مهما قيل عن شعوب ومستوطنات ذات كثافة سكانيه في وادي حضرموت وهذا
صحيح ولكن ماهي إلا جداول منبعها النهر العظيم لحضارة وأسم حضرموت وأقصد هنا شبوه


فاتوا ببرهانكم أن كنت مخطئ؛؛؛؛؛

التعديل الأخير تم بواسطة الخليفي الهلالي ; 09-03-2012 الساعة 05:09 AM
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.8, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas