المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > تاريخ وتراث > تاريخ وتراث
تاريخ وتراث جميع مايتعلق بتاريخنا وموروثنا وتراثنا الأصيل !!


عشرة قرون مفقودة من تاريخ حضرموت

تاريخ وتراث


إضافة رد
قديم 11-11-2015, 09:10 AM   #1
أبو صلاح
مشرف قسم تاريخ وتراث
 
الصورة الرمزية أبو صلاح

افتراضي عشرة قرون مفقودة من تاريخ حضرموت

عشرة قرون مفقودة من تاريخ حضرموت
قد تتعرض بعض البلدان لكارثة من الكوارث الطبيعية كالفيضانات والسيول والزلازل وغيرها من الحروب والأوبئة بقدرة الله تعالى ولا شيئاً إلا بمشيئته سبحانه، ومن ثم يعيد بناء هذا البلد من إنسان وتعليم وقدرات وعمران وزراعة وصناعة وغيره وهذه سنة الحياة أرادها الله ....
وأما أن يفقد بلداً وشعباً تاريخة وحضارته أو جزء من ذلك كثر أو قل فتلك أيضاً مصيبة أعظم تتعدى خواطر الكوارث لأنها تنسيه هويته أو شخصيته فتظل معه كنقص أو مجهول يحتمل فيه الناس الخيارات ، وتختلف فيه النظريات والأراء وقد يكون لهذا تأثير على ثقافته مستقبلاً
وحضرموت تعرضت في تاريخها القديم والوسيط لكارثة الفقدان لمصادرها ونقوشها وأثار مملكتها التاريخية القديمة من قبل ولذخيرة عشرون قرون أخرى من تاريخا الوسيط ...
قال الشيخ الفقيه محمد سعيد باحنان الكندي في ذلك :
ولقد ضاعت أو فقدت لسبب من الأسباب مصادر تاريخ هذه القرون الخاصة بحضرموت ولولا التواريخ العامة الإسلامية لم نطلع على الكثير مما تقدم بل عليه كله إلاَّ ما شذ ... ) أنظر جواهر تاريخ الأحقاف
وفي التمهيد لـ كتاب الأستاذ سالم فرج مفلح (تاريخ حضرموت بين القرنين الرابع والحادي عشر للهجرة بين الإباضية والمعتزلة
، دار حضرموت للدراسات والنشر، المكلا، الطبعة الأولى، 2006م
يتناول المؤلف هذه المعضلة التي تواجه كثير من الباحثين الذين يبحثون فعلاً عن الحقائق ولايحبون ويستحسنون ما أرادوا استحسانه إن المؤرخ لتلك الفترة يصطدم بحقيقة مفادها أنه لا يوجد أي مصدر تاريخي يتحدث عن تاريخ حضرموت الوسيط هو من إنتاج ذلك العصر، وما ذكر من مصادر تاريخية هي الآن في حكم المفقود، مثل كتاب تاريخ باعيسى (ت628هـ)،..
وتاريخ ابن حسان (ت808)،
وكتاب تاريخ عبد الله بامخرمة (ت923ه).
[وكتاب تاريخ باسخلة ايضا مفقود وربما غيرها الكثير كالنقوش والأثار القديمة التي سرفت عن مملكة حضرموت ]
وأقدم مصدر تاريخي مطبوع ومتداول هو كتاب تاريخ شنبل، لأحمد بن عبد الله شنبل العلوي (ت920هـ) وهو على طريقة حوادث السنين ومواليد وفيات الأعيان، يبدأ من سنة 510 هـ ، حتى تاريخ وفاة المؤلف، وهو المصدر الوحيد لفترة تقارب عشرة قرون كاملة، والمشكلة في هذا المصدر أن النسخ المحققة منه نسخ متأخرة أقدمها 1334هـ أي كتبت بعد وفاة لمؤلف بخمسة قرون، وبهذا يكون احتمال الحذف والإضافة والتحريف للمخطوط الأصلي مسألة واردة، ثم إن النسخ المحققة لا تحتوي أي إشارة إلى مصادر المؤلف، وهذا يعني أن الأخبار التي لم يعاصرها المؤلف منذ سنة 510ه أي قبله بأربع قرون ليس لها مصدر معروف.
ومن المسائل الغريبة في اختفاء المصادر الحضرمية هي وجود كم هائل من القصائد والمعلومات الهامة في الكتابات الحضرمية المتأخرة من تلك الحقبة لم تذكر تلك الكتابات مصادرها، وفي ذلك دليل على أن هناك عملية اخفاء مقصودة لتلك المصادر .
إن المؤرخين المتأخرين يقرون بوجود هذه المشكلة، فالمؤرخ الحداد (ت1383ه) يقول: » لا زلت أعجب من بعض الناس الذين يكتمون مؤلفات سلفهم من الناس مع أنها فخر لهم في الدنيا وأجر لهم في الآخرة «، ويقول المؤرخ سعيد عوض باوزير (ت1978م) : » إن كل متتبع لتاريخ حضرموت يصطدم بثلاث حقائق: 1- نقص خطير في المصادر. 2- صعوبة انتقاء الحقائق من بين أكواس المعلومات التي تدعو إلى الاطمئنان. 3- وجود فجوات في مجرى الأحداث التاريخية«، ويقول الحداد في شأن هذه الفجوات : » على أن في التاريخ الحضرمي فصولا لا يزال أمرها مجهولا، وخفايا لم نجد إلى كشفها سبيلا « .
وعند البحث عن سر هذا نجد المؤرخ الحداد وضع إصبعه على الجرح، فقد كان لديه القول الفصل عندما أطلق قولته لمشهورة: » إن الأخلاف وجدوا في سيرة الأسلاف ما ينكرونه عليهم اليوم فعمدوا إلى إخفائها وإفنائها «.
وخير مثال على ذلك اختفاء أية نسخة قديمة كانت أم حديثة من ديوان الإمام الإباضي الحضرمي أبي إسحاق إبراهيم بن قيس الهمداني، الذي عاش في القرن الخامس، في حين وجودها لدى إباضية المغرب وعمان، بل لم يقف الأمر عند هذا الحد بل تعاداه إلى إنكار حقيقة وجوده أصلا، فالحداد يقول : » إبراهيم الإباضي أكاد أجزم بأنه لا حقيقة له، وإن حكايته مفتعلة، وأن أشعاره نظمها شعراء إباضية زنجبار وعمان والشيخ الباروني« هذا الإنكار من قبل المؤرخ الحداد لم يكن إلا إنكار المعاند لا غير، ولو لم يكن كذلك لما استشهد الحداد في تاريخه بشعر أبي إسحاق في أثناء حديثه عن الشحر.
إن المشكلة تكمن في أن ما هو مكتوب عن ذلك التاريخ لدى المتأخرن يقوم على فرضية مفادها : » أنه في القرن الرابع الهجري أذاب الله الإباضية في حضرموت كإذابة الملح«، ولما كانت هذه الفرضية بعيدة عن العلمية والموضوعية فقد كان طبيعيا أن يأتي كل ما هو مكتوب على أساسها متناقضا وغامضا ومضطربا[/SIZE][/SIZE]
https://www.facebook.com/permalink.p...55490814484213
  رد مع اقتباس
قديم 01-16-2016, 08:24 PM   #2
BINGDEEM
حال جديد

افتراضي

الأخ العزيز أبو صلاح
اشكرك جزيل الشكر على هذا الطرح الممتاز
فعلا هناك قرون من التاريخ مفقودة في تاريخ
حضرموت .. وهناك تحاملا مقصود ، ولكن لم
يستقم هذا التاريخ الا بتاريخ دولة سلفية في الشحر
ازعجت المتصوفة اصحاب القبور .. دولة لها شواهد
ممتدة في جميع قرى ومدن حضرموت لازال اطلالها
باقية وشاهدة على ذلك .. انني اعجب كيف يكتب التاريخ
مجاملة .
  رد مع اقتباس
قديم 01-17-2016, 02:34 AM   #3
احمد محمد الشريف باعمر
حال جديد

افتراضي

إن إنكار الآخر و إعطاء الحق لصاحب فكر ما و توجه ما بأن يدعي أن فكره و توجهه فقط هو الصحيح فهذا بداية التعصب و التطرف ..فلا ينبغي لإحد أن يقصي الآخر أو ينكره ..فالتصوف ليس كفرا و ليس شركا بالله ، بل التصوف أعلى درجات التعبد لله بقلب صاف لله وحده ..و ليس هناك داع للمزايدات عليهم بالإفتراء عليهم بالقبور و غيرها ..كما أن السلفية تمجد أشخاص في حد ذاتهم و تمجد أمراء ينتسبون لأسرة في نجد ، و لا نريد أن ندخل في هذا الجدال و لكن نقول لكل فرد مطلق الحرية و المحاسب الله سبحانه وتعالى بل أنهم يذهبون إلى حد التطرف و التكفير وشق صفوف العرب و المسلمين ومحاربة العرب و المسلمين تاركين الفساد المالي و الإتيان بالكبائر وموالاة اليهود و الصليبين لتلك الاسرة التي يمجدون في نجد...
  رد مع اقتباس
قديم 01-17-2016, 12:38 PM   #4
BINGDEEM
حال جديد

افتراضي

من الحب ما قتل أخ أحمد محمد الشريف باعمر
ضعنا في الطوشة .. نحبهم ولكن هذا اقل مانقوله
فيهم .. تاريخنا وأنسابنا زور فأرني كيف نتحصل عليه؟
كل ما فتحنا عقدة قابلتنا عقد يصعب فكها .. عقد صانعها
خبير بها .
أقصى الأخر ليس من طباعنا ، ولكن ما دخل عائلة نجد
بموضوعنا اليس هذا تعدي ؟ عائلة نجد لولا الله وهذه العائلة
سوف نضيع بالطوشة اكثر .. يزعجكم الحق ، ولكن نحن في
منتدى التراث لا منتدى المشادات والأزاعاجات اترك نجد واهلها
الكرام ودعنا في تراثنا وتاريخنا نحن اهل حضرموت .
  رد مع اقتباس
قديم 01-17-2016, 09:07 PM   #5
أبو صلاح
مشرف قسم تاريخ وتراث
 
الصورة الرمزية أبو صلاح

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد عبده ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه
وبعد (عشرة قرون مفقودة من تاريخ حضرموت) الموضوع من وجهة نظري - وأعد نفسي - كباحث في تاريخ حضرموت في غاية الأهمية ،ولا أعد انني أول من يتكلم في هذا ،ولربما سبقني بعضا من الأخوة من المؤرخين والكتاب ،وهذا بالتأكيد لأن غياب مصادر التاريخ الحضرمي لفترة زمانية محدودة ليس بالأمر الهين ،لكن من المؤسف أننا لانرى أحداً يتطرق لهذه المشكلة ،وهذه المعضلة ،ويخصص لها الدراسات والبحوث ،والندوات ،والمؤتمرات ،وحلقات النقاش في الجامعات والمعاهد وأجهزة الإعلام المختلفة ، وأظن والله أعلم أن ذوي الإختصاص أو أغلبهم يسيرون في محيط عدم الإكتراث بهذا الأمر ؛ويمكنني أن أقول لمجرد ظنيات أضعها كأسباب وتحتاج للبحث والنقاش إما لأنه هذا قد يثير مشكلات ،وهذه المشكلات يترتب عليها أتهامات وهذه الأتهامات يترتب عليها قلب الطاولة أو الهرم الإجتماعي والفكري والسياسي ،وهم في غناء عن هذا لأنه قد يثير المتعلمين وغيرهم ،ويثير الحقوق بأنواعها وغيره وإما أن فتح هذا الملف سيضيف خلافات وأنشقاقات أخرى في المجتمع الحضرمي كونه سيتبادر للذهن أن فلاناُ أو اقواماً أو قبائل أو جماعات فكرية أو عقدية معينة كانت لها مصلحة في أن يظهر كشف حقائق تاريخية وأحداث عمرها مئات السنين ،اخفيت مصادرها أو حرقت أو تعمد نسيانها عن واقع التاريخ ،وكل هذا يعرض ما تم التوافق عليه في وقت متاخر من تاريخ حضرموت أن ينسى ويتم اللعب من جديد في الحكم وحقيقة الأعلام الحضارمة من علماء وسلاطين وشيوخ وغيره ....
هكذا أود أن يناقش الزملاء الموضوع بعيداً عن هذه التركيبات أو المصطلحات (هذا سلفي وهذا صوفي وهذا أباضي ) المسالة أكبر من هذا تاريخ أمة شهد لها العالم بالريادة في أمور كثيرة لماذ نجامل بعضنا البعض ؟لماذا نبتعد عن الجدية في النقاش مع أحترامي للجميع وأشكرهم لمداخلاتهم واشكرهم جزيل الشكر الأخوة باعمر
BINGDEEM

التعديل الأخير تم بواسطة أبو صلاح ; 01-17-2016 الساعة 10:04 PM
  رد مع اقتباس
قديم 01-17-2016, 09:17 PM   #6
احمد محمد الشريف باعمر
حال جديد

افتراضي

أشكركم على ردكم ..و أعذرني لن نترك نجد في حالها لأنها سبب كل البلاء الذي يحل بالعالم العربي و الاسلامي منذ ظهورهم منذ 87 سنة ...فهم لم يتركو أحدا في حاله ..و أما التزوير في الانساب : فإن الشمس لا تحتاج إلى دليل و ان كل صاحب جوهرة لا شك أنه يحافظ على جوهرته ..و من أقحم نفسه زورا : فإن ليس كل أصفر من المعادن ذهبا أخي أشكركم على تعقليكم و لكن نؤكد أن الحكم على الناس من خلال محاسنهم :فما هي محاسن تلك الاسرة في نجد : فهل قوامون للحق ؟ فهل مفرقون للعرب و المسلمين؟ و من يوالون ؟؟و من يعادون ..عموما شكر على ردكم و شكرا على المرور أخي العزيز
  رد مع اقتباس
قديم 01-18-2016, 08:15 PM   #7
BINGDEEM
حال جديد

افتراضي

الضحك يبغي ضروس (مثل شعبي)
لا با تناوط بيدك ما تلاف السماء ** كودك تلاف السواري وعاليات العكوف (شعر شعبي قديم)
أتركنا من نجد واهلها ، عيرتني بإقصى الأخر وانت قائما به وهذه مشكلة .. نريد ان نعرج على
تاريخ حضرموت لأن المداخلة التي قام بها الأخ أبو صلاح مهمة جدا .. والظاهر أن هناك تعمدا في
أقصى الآخر بظهور دول كتب عنها في وقتنا الحاضر هذا ، مكونة من نفرين او اربعة نفر رضت بها
القبائل تصلح في ما بينها .. والمشكلة ان من ابناء القبائل هذه من قاموا برسائل الماجستير تحت اشراف
هؤلاء النفر .. تكيك جيد جدا استخدام ابناء القبائل لكي يثبتوا ما يريدونه كما كتب السادة وغيرهم بالرغم
من ان الشواهد واضحة وضوح الشمس .
اضرب لك مثلا حصن (خيزوق) مكانه بالحرشيات لو عرجت اليها وسألت عن هذا لقالوا لك الموجودون هناك
الحصن حصن قبيلة معروفة ، وايضا اذا بحثت عن حصن (الغويزي) ولماذا سمي الغويزي لوجدت
ان هناك عائلة في شبوة تسمى الغويزي كانت تقوم بالحراسة لهذه القبيلة واموالها .. وكثير من الشواهد ترى
رأي العين يغضوا عنها الطرف عمدا لكي تكون الغلبة للدخلاء على حضرموت.
  رد مع اقتباس
قديم 09-13-2017, 05:47 PM   #8
أبو صلاح
مشرف قسم تاريخ وتراث
 
الصورة الرمزية أبو صلاح

افتراضي

# أبو صلاح_باحث في_تاريخ_وتراث_حضرموت
#أبوصلاح_باحث_ حضرمي
#أبوصلاح_باحث_في_تاريخ_وجغرافية_حضرموت
ط§ظ„ط£ط³طھط§ط° /ط£ط¨ظˆ طµظ„ط§ط///// (@benaesahceen2) | Twitter
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.8, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas