الشعر عندما يلبس الباروكة

[الكاتب الحضرمي]

لانستغرب أبداً أن يلبس الشاعر قصائده الباروكة لجذب الكثير من القراء الذين لايقرأوون سوى ماتحت الباروكة فقط . وأما الشعر فليس يهمهم قراءته طالما ان تلك الأبيات الشعرية متبوركة .

نلحظ في الكثير من المنتديات التهافت الذي يسود على صفحاتها . وقد تحوّل بعض تلك المنتديات إلى ( night club ) . ويبدو أن تلك الظواهر بدأت في غزوها لسقيفة الشبامي . وهذا مانلمسه حقيقةً وليس تجنياً على السقيفة وأهلها نجد نصوص شعرية جميلة لايمر عليها أحداً لشعراء مثل محمد بن هادون وعبدالله الجعيدي وجمال العطاس وطالب باتيس وخالد وغازي بن مهنا وباوزير . هؤلاء الشعراء للإنصاف تستحق قصائدهم الوقوف لما فيها من إبداعات وصور شعرية جميلة لكننا نلحظ أن الكثير يلهث خلف شعر الباروكة . لماذا ؟

توقفت كثيرا عند هذا الإشكال ووضعت العديد من الاسئلة التي وجدت الإجابة على بعضها ولم أجد إجابة على ماتبقّى منها . ولكني توصلت إلى قناعة تامة وحكمة تقول :
(أن المزيد من الذباب يتهافت على براميل القمامة . بينما لاتجد على الزهرة إلا نحلة واحدة أو نحلتين ) . عندها أدركت بأن هذا نجده في العديد من المنتديات وأرجوا ألاّ يستشري هذا الوضع وتستبد معاني هذه الحكمة على سقيفتنا الشبامية . فأينك يااباعوض الشبامي ؟ واين نقدك لمثل تلك الظواهر ؟ واين جمال العطاس ومحمد باذيب ورياض باشراحيل ؟

[رعد حضرموت]

اخي الحضرمي سلمك الرحمن
استوقفني عنوان موضوعك وقد اندفعت يدي بدون شعور على الماوس للانتقال الى داخل موضوعك
والحمد لله مررت بالموضوع وكان لك نظره يستحق الواحد يتوقف عندها ولكن توقفي المستمر عند كثير من النقاط
واستنتجت العديد من العبر الخصها في التالي
1- خوفك على السقيفه
2- معارضتك الشديده على الاعضاء التي يردون بشكل دائم على اخواتنا البنات واهمال اخواننا الشعراء
3- الشعر النسائي لا يستهويك
4- اتهام الاداره بالتقصير
اخي الكريم فعلا موضوع به نقاط مهمه جدا

اولا :-خوفك على السقيفه فهذا ما لا اتوقعه اخي انته سجلت في مارس 2005 وضعت عشره مواضيع حتى 30 ابريل وتوقفت كل هذه الفتره وبعد التوقف هذا اتيت بكل هذا التصور وهذا موضوعك الحادي عشر فكيف تريدنا ان نقول انك خيفان على السقيفه وانته لم تقدم لها ما تستحق
ثانيا :- معارضتك للاعضاء التي يردون على اخواتنا البنات فلو قلت شجعوا اخواتنا لكان قلنا انك لك هدف ثقافي فانته تعرف شاعراتنا قليل جدا وقليل من تكسر الحواجز وتكتب فمفروض تشجيع من تكتب
واما التنقيص في الردود لشعرانا الرجال فانا معك فيه تنقيص ولكن اخي الكريم اين ردك على الشعراء اين تشجيعهم او ان فاقد الشي لايعطيه
ثالثا:- الناس اذواق اخي فلا تقلل من قيمة اي مشاركه لاي عضو فهو مادام كتب كلمه فقد اضاف للسقيفه موضوع
رابعا:- كلمتك موجهه الى الاداره فهم من يردوا عليك


لك تقديري واحترام والله يديم التواصل ما بين الاخوان
اخيك رعد

[الكاتب الحضرمي]

أخي رعد حضرموت

نفيت عني خوفي على السقيفة وحجتك في ذلك قلة مشاركاتي وهذا صحيح من حيث قلة المشاركة ولكن أريد ان أقول لك التالي .
قلة مشاركاتي لاتنفي خوفي على السقيفة بدليل . ان هناك الكثير ممن يشاركوا بكثرة في سقيفة الشبامي مشاركات تسئ إلى السقيفة ولأنفسهم . فأنظر لمشاركات البعض التي تحمل الإساءة للآخر وللسقيفة . فليس معنى أن من يشارك بكثرة اكثر حرص من المقل .

لو أقسمت لك باني من أكثر المتصفحين للسقيفة لما كذبت . وأكاد اكون بشكل يومي اتصفح واتابع مايطرح في السقيفة . ومسألة مشاركتي تتوقف على مايشدني أو لتصفحي لمواقع أخرى اشارك بها او أتصفّح فيها . فالمسألة مسألة التعقيب على مايستحق من وجهة نظري . وليس بالضرورة أن أعقّب على كل مشاركة تشدني بقدر ماارى بان كاتبها يستحق المتابعة لمايكتب .

فأنا أتابع مثلا مايكتبه ابو عوض الشبامي ورياض باشراحيل وجمال العطاس والجعيدي ومبروك بن ماضي وماستركي ومحمد باذيب والشعف وغيرهم .

قولك بأن الشعر النسائي لايستهويني غير صحيح . فأنا لست عدو المراة ولست ذكوريا . بقدر ماأرى بأن الكثير من المنتديات ومن يشاركوا فيها تجدهم يمتدحون الأقلام النسائية وماتكتبه حتى ولو كانت كتاباتهن فيها من السخافات والتفاهات مايعجز المرء عن وصفه . ولا أدري ماالسبب في ذلك . هل لأن المعرّف أنثوي ؟ فجودة مايُكتب تفرض على القارئ المتابعة وليست الذكورية . ولاأنفي بأن هناك من الرجال الكثير الذين يكتبوا كتابة أسوأ مما تكتبه الأقلام النسائية .

قولك في النقطة الثالثة بان العضو عليه أن يكتب فقط ولو كلمة قول غير صحيح . فهذا لايثري السقيفة فالمسألة بنوعية المشاركة وليس بكثرتها . وماقلته يعتبر دعوة للتسطيح . نعم على البعض التفاعل ولكن ليس الوغول في المديح لما لايستحق بدعوى ان كتبته أنثى وترك الكتابات الجيدة . فنحن لسنا في نادي ليلي . ننظر إلى الإناث ونكيل لهن المديح لإستقطابهن . نحن هنا في سقيفة الشبامي التي عهدنا من المشاركين فيها إبداعات لم نقرأها في الكثير من المنتديات . ويكتب بها العديد من السماء المعروفة التي ذكرنا بعضا منها .
لم اقصد الاساءة لأحد بقدر ماأردت أن أبيّن رايي ليناقشه الأعضاء دون تحيز أو تحوير . لك تحياتي أخي رعد

[طالب النعماني]

اهلا وسهلا بالاخ الكاتب الحضرمي
وبصراحه موضوع حساس جدا
واعتقد ان الاخ اكاتب ماكان يستهدف البنات مثل ماتوقع الاخ الرعد ولكن اعتقد انه كان يقصد المشاركات الركيكه
وهذا مانعانيه فعلا وهو مادفع الاخ الجعيدي ان يقدم استقالته وهو سبب غياب اوعوض الشبامي وجمال العطاس وكثير ولكن الاخوه الشعار الباقيين فيهم البركه وهم سوف يقومون بالواجب
اشكر الاخ الكاتب الحضرمي جزيل الشكر على حرصه واهتمامه وحبه للسقيفه كما اشكر الاخ الرعد على حميته لحلان السقيفه ومحبته لهم
كما نشجع ونتابع باهتمام مشاركات الاخوات البنات
الى الامام شعار السقيفه ومبدعيها وكتّابها الكرام

[الشبامي]

اخي الكاتب الحضرمي على موضوعك والشكر موصول لأخي رعد حضرموت على مداخلته
حرص جميع حلان السقيفه على سقيفتهم هذا لااشك فيه على الأطلاق
تشجيع جميع الشعراء ذكورهم واناثهم امر مطلوب للأرتقاء بمستوى سقيفتنا
ملاحظة اخي رعد عن عدد مشاركاتك اخي الكاتب الحضرمي في محلها ، فلم تحرم حلان السقيفه من ابداعاتك؟؟
اكرر تشجيع ودعم الجميل وذي المضمون الجيد شعرا او نثرا مطلوب بغض النظر بباروكه او بدون!!
للجميع التحيه

[رعد حضرموت]

اخواني اتفقنا كلنا على حب السقيفه واثرائها بكل جميل هذا لا اختلاف عليه
اختلافنا هو الانتقاد من اجل الانتقاد فقط
لو ان كل واحد مننا لديه المعرفه وعلى درجه من الثقافه في احد المجالات فمفروض عليه وانا اقول لاجل الاخوه ملزم ان يوجه وينصح كل عضو يرى انه اخطاء (في قصيده موضوع مفهوم تصور ) هكذا الهدف النبيل
وان يكون نقد الترغيب وليس نقد الترهيب
تقديري لكم الجميع على ردودكم ونيتكم الحسنه
لكم سلامي
اخيكم رعد

[ابومحروس]

اخواني الأحباء المشاركين في الردود على هذه الصفحه وكل الحلان السلام عليكم ورحمت الله وبكاته وبعد
اولا الموضزع المطروح فعلا يستحق الاهتمام لانه موجه للجميع
قضية الردود والمشاركه في مواضيع معينه هذا الموضوع تختلف الردود فيه عن موضوع آخر بين كثرة المشاركه وقلتها
لن اظلم احد حقه في ان اقول هذا يستحق الاهتمام بمواضيعه وهذا لايستحق الاهتمام
يااخوان الاصابع ليست متطابقه المواصفات وهي في يد واحده
ففيه مواضيع اما فكرة قصيده اوخاطره ينشد القارئ اليها لااراديا ويشارك فيها مباشره
ومواضيع اخري تجد عليا الزوار اعداد كبيره ولكن الردود عليها عدد قليل جدا
وهنا نبرز ماقاله الاخ الحضرمي في موضوح الحريم والرجال الشعراء والشاعرات
لقد ابرز ان الجميع يلهث وراء الشعر الذي لابس باروكه سأوجز ردي في مثل واحد
يقول/// لاتقل اصلي وفصلي ابدا === انما اصل الفتى ماقد حصل\\\
وياكم من شاعرات مجد التاريخ اقوالهن الشعريه
وياكم من فطاحله الشعر مجد التاريخ اقوالهم
بس لي رجاء مهم عند بعض الشعراء والشاعرات في هذا المنتدى ومنتديات اخري
فاقول لهم ان التاريخ لن يحفظ حق الاسماء الغير منتسبة الى شي من اعمدة العلم
ماذا اقصد ///اقصد ان الاسماء المستعاره لاتحفظ الحقوق لمن يتسمى بها
فقد قال الله جلى وعلى ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو )
فاين التعارف الذي سيدل على صاحب الاسم المستعار بعد خمسين او مئة سنه
وعلى سبيل المثال انا اعرف شاعر معرفه تامه واسمه الحقيقي /
فلان ابن فلان الفلاني من قبيلة كذا وكذا ومن اهل المنطقه الفلانيه ومن وادي الفلاني
ولكنه للاسف سطر ابداعاته الشعريه باسم مستعار فماذا سيستفيدون ابنائه او افرا د قبيلته
من ابداعات شعره / او تاريخه الثقافي لان الشعر يعكس ثقافة الامم والشعوب
ادخلت موضوع في موضوع الاخ الحضرمي
مايدريك ويدريني ان انتقادك للردود الكثيره التي انت انتقدتها وسميت اصحابها بلابسي الباروكه
ان يكونو شعرا كبا ر
العيب ما هو في الردود نما في الاختبا ء وراء الاسماء المستعاره وقد سبقني البعض في قوله
الاسما التي تلبس الباروكات مقبوله اكثر من الاسماء التي تلبس العمائم والغتر
يوجد شلعر واحد وهو سالم عمر البدوي بلحمر اقواله على درحه كبيره من الجوده والردود عليه عندما يطرح قصيده لاتضاها باي شاعر آخر ولانه واثق من مما يقول فقد دخل باسمه الكامل
انه مثال لمن اراد ان يقتدي ويؤسس له موقع تاريخي بين اهل التاريخ
والله من وراء القصد
والسلام ...

[طرموم من السعوديه]

الحل بسيط وفي متناول اليد ,,,,,,,,انتم ياعباقره خلوا اختكم او زوجاتكم او بناتكم او امهاتكم تدخل باسمها الحقيقي وتكتب بس والشرط تنجح ويزورها قريب700 بتشوفوا الكلام عليهم لاماهو في المنتدى في المجالس ,,,,خلوا الناس احرار لاتدخلوا في حريات الناس وخلوكم الفلسفه ترانا عرافينكم كلكم لاحد يتلفسف علينا بموضوع ظاهره شي وباطنه شي اخر ,,,,,,,,,,,نحن نعرف لا تقللوا من شان الزائر والمنتدى وحلونا ندخل على كيف كيفنا ,,,,,,,,وشبعنا من اللف والدوران وعيب هذا الكلام اتقوا الله في نساكم ولاتضايقون الناس اش هذا الحسد والكره والحقد ,,,,,,,,لو تقسمون لي من هنا الى الصبح انكم خرص على السقيفة باقول لكم كذب لان المعادله بسيطه ,,,,,,,,,زوار ورواد يدخلون على كيفهم لا احد له الحق والسلطه يتحكم فيهم ومابالك اذا كان الزوار الاداره وكبار الاعضاء اش عاده باقي ,,,,,,,,,نريد تحقيق من الاداره في هذا الموضوع وصاحبه ونبغاه يقول لنا من هو واش اسمه ,,,,,,,,لانه استخف بزوار السقيفه وهانهم وخلاهم ذباب وهذه غلطه لاتغتفر ياناس يعني كثرة الزوار في موضوع معين ذباب وقلتهم نحل والله العظيم مثل هذا في منتدى اخر طردوه بسرعه وقالوا له الاداره اعرف منك ولاتتدحل في اختيار وذوق الاخرين ,,,,,,,,,,انا عضو ومن شبام واريد تحقيق من هذا العضو ومساءله ,,,,,,,,,,من هم الذبان وهل هذا مسموح له ؟ارجوكم لاتتركون الامر ويكفي من المجامله ترانا ملينا وشبعنا الى الحلق من اللف والدوران ونعرف اسلوب من هذا وعارفينه من ,,,,,,,,,,,,نحن ذبان اش المنطف والتفكير وقلة الاحترام ياناس ,,,,,,,,اداره اذا كان لي حق مثل هذا نريد منك فحص المقال والعضو وكلامه وهل يجوز ام لايجوز وبكره بانشر مقال عن الخساس الذين يدخلون موضوع ماحد دخله الا واحد نفر او ثنين بس ,,,,,,,,,,قوالوا كلمة حق وعيب عليكم السكوت على هذا الامر وبغينا بنعرف من هو الذبابه فينا ومن هو النحله .صراحة ماكذب احد الاعضاء يوم حذر الاخرين من حقد وحسد ومكر الحاقدين الحاسدين .

[جمال العطاس]

التحية للجميع !!

الأخ الكاتب الحضرمي :

هذه الدعوة تم توجيهها من قبل الكثير من الإخوة الحلاّن للإهتمام بنوعية المشاركات لابعددها !!
يجب أن يتجرّد الجميع للحقيقة دون محاباة . فالملاحظ أنه في كثير من الأحيان نجد البعض يُكثر من المديح لشاعر مبتدئ أو لكاتب مستجد ويوشّح مشاركته بالإفراط في المديح لدرجة ان البعض يصف بعض الشعراء بانه متنبي عصره !!

الإفراط في المديح أمر مستهجن ولايدل على إتزان مطلقاً . فالعبرة بجودة النص الشعري أو النثري أولاً وأخيراً . فلو كان هناك نصا متهالكاً وإنهالت عليه عبارات المادحين فلن تزيده إلاّ خبالاً !!

يجب أن نعطي كل ذي حق حقه لاإفراط ولاتفريط . ونتجنّب التعصّب لقائل هذا النص أو ذاك . فالعبرة بالقول وليس بالقائل !!
نحن لدينا قصور في الثقافة النقدية وجُبلنا على ألاّ نتقبلها . وإن تقبلناها فنتقبّلها تقريراً لاتحقيقا . فالنقد الهادف لايزيد النص إلاّ ثراءاً ويكسبه قيمة أدبية جديدة . وبعضنا يشعر بالحرج عند مناقشة موضوعية لنصه فيحمل ذلك على أنه من قبيل الإنتقاص والإستهداف له . وينسى بأن مايكتبه ليس وحياً .
والبعض يعتقد بانه طالما كثُرت الردود وتزايدت عبارات المديح لنصه فقد بلغ ذروة الإبداع وتفرّد بقمة النجاح . وهذا خطأ يقع فيه الكثير منّا بل ربما يفرح به وهذا الفرح انما هو ناتج عن الحاجة الملّحة في النفس وجريها حثيثاً لحب الثناء . بينما الأمر ليس كذلك . فرُب تعقيباً وقراءة نقدية متّزنة واحدة خير من ألف عبارة متهافته محشوّة بالمديح المجرّد !!

الأخ أبو محروس :

الكتابة تحت المعرّفات المستعارة أمر يفقد صاحبه الملكية الفكرية . فأنصح من يريد الإحتفاظ بحقه الفكري والأدبي عدم اللجوء للكتابة تحت المعرّفات المستعارة !! مع أني أرى بأن الكتابة تحت تلك المعرّفات أمر غير مشين طالما أحسن الكتابة تحتها . فمن يريد أن يختبئ خلف معرّف مؤنث أو غيره له كل الحق ولكن يجب أن يطرح طرحاً مميزاً !!

ثم ماهو الدافع الذي يجعلني أكتب تحت معرّف مستعار . هل أخشى نقد القرّاء لما أكتبه بإسمي الصريح فألجأ إلى الإختباء خلف المعرّفات المستعارة ؟؟؟ هذا يعني باني لاأتقبّل النقد . ولا أريد من أحد أن ينقد ماأكتبه بإسمي لماذا ؟؟؟ هل إسمي خارج دائرة النقد ؟؟؟

أخي طرموم :

الكاتب الحضرمي لم يقصد أن يصف أحد بالذبابية . بقدر ماإستشهد بالمثل الإنجليزي القائل : ( تجتمع الذباب على القاذورات ولن تجد على الزهرة إلا نحلة واحدة ) . وهذا إستدلال ليس فيه إساءة مباشرة لأحد . ولم يشعر بأن الرجل وجّه الإساءة أحد ممن عقّبوا قبلك على موضوعه . فلا يمكن تحميل الأمور ماليس منها فالإستدلال بحكمة أو مثل من أمثال الشعوب شئ والإساءة المباشرة شئ آخر !!

علينا جميعاً أن نعلم بأن مانكتبه قابل للقراءة النقدية الموضوعة الهادفة . فلا أحد فوق مستوى النقد الهادف . وأمّا من يريد الإساءة بذريعة النقد فما يكتبه يُظهر مقصده . فإن كان نقداً موضوعياً سنقبله جميعاً . وإن كانت إساءة لأيٍ من الحلان فسنردّها !!

للجميع التحية