الحضارم بين الفضيلة والضعف:- قع ذره وكل سكر,أو قع صبخه وباتفحس؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

	مقدمة لابد منها بعد ما بدأت مؤامره الأخوان في اليمن لقلب نظام الحكم والأستيلا على السلطة والثروه وهذا ما حصل والتي أتت على حساب دماء الأبرياء من أبناء الشعب اليمني بعدها وبأشهر قليله سمعنا طرق خافت ثم مالبث أن أرتفع شياّ فشياء وزادت وتيرة تلك الأصوات من أيقاعها في حضرموت بالخصوص حيث سمعنا أصوات تنادي بل تحرض على الأنعزاليه ولأبتعاد عن محيطها والمطالبه بكيان حضرمي مستقل ذلك عبر أصوات حضرميه في الداخل ومن بلاد المهجر تقول أن الحضارم أصحاب لغه وحضاره مختلفه عن لغة وحضارة أهل اليمن ويجب استقلالها عن اليمن .!! نعود لعنوان موضوعنا هل تمردة النمله وأصبحت صبخه..؟ أكيد الحضارم هم من أطلق على أنفسهم هذا اللقب قع ذره وكل سكر بل هلي وصيّة الأباء للأبناء والمعنى واضح( ضعف ومسكنه) ربما لرغبه في العيش بأمان دون تنغيص أو أستقوى والتعرّض للخطر. بعد مرور عامان على أنقلاب الأخوان نقراء كثيرا لمقالات كتبها حضارم جلهم من موالدة بلاد المهجر تمتدح الحضرمي وتنسب له الفضل في نشر الأسلام والعلم والأخلاق الحميده في آسيا وافريقيا ,نحن لاننكر هذا ولكن هل أتى هذا ولوجه الله ودون مقابل وبهذا الأسلوب كما يدعي هؤلا الكتاب الحضارم .صحيح أن الذره أكلت السكر وفي هدوا وأمان دون أن يشعربها أحد طوال قرون ولكن العالم كافه وأبناء اليمن بالخصوص بداء يتسأل عن سبب التملّق بهذه الخصائص لفترات طويله وبحث عن السر الذي يستند إليه الكتاب الحضارم. أطرح هذا الموضوع للاستبيان ومعرفه رآي القراء وبأمانه وصراحه دون عتب المهم النقاش الجاد. 1-هل الحضارم أهل علم وفكر تجاري وأصحاب باع طويل في نشر الأسلام سلمياّ 2-هل ما يقولونه ويرددونه عن أنهم يحملون شخصيه قويه وعقليه عبقريه تملك الشجاعة والقوه والأيمان.؟ 3-هل هم ضعفاء ويخافون المواجهه ولذا تقمّصوا المثل.أي أسلوب الذره التي تاكل السكر في صمت خشية على حياتها.؟! 4-هل الحضارم تغيروا وباتوا صبخه تقبص وقد تتنمّر أن حلمت يوماّ ما بأنها نمرالبنغال.؟ 1-الذره...النمله 2- الصبخه...السمسوم أو النمله السوداء التي تقرص وتسبب ألم مؤقت. يالخليفي قع ذره وكل سكر(no)؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

تحركت الرمال وظهرت الأفعاعي في صمت لا يشفع؛؛؛؛؛

[يماني وشامخ كياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

تحركت الرمال وظهرت الأفعاعي في صمت لا يشفع؛؛؛؛؛

صحيح بلغت المشاهدات أكثر من 50 مشاهد

لماذا يحجم الاعضاء المشاركة

اتمنى ان لا اكون ذرة تأكل السكر وفي نهاية المطاف تغرق في الكأس أو الابريق

ويقال إذا اراد الله هلاك ذرة أنبت لها جناحين

كل الحب والاحترام لــ حضرموت الخير والعطاء

واليمن اغلى .. شكرا لك يا مشرفنا أبا جمال

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يماني وشامخ كياني [ مشاهدة المشاركة ]

صحيح بلغت المشاهدات أكثر من 50 مشاهد لماذا يحجم الاعضاء المشاركة اتمنى ان لا اكون ذرة تأكل السكر وفي نهاية المطاف تغرق في الكأس أو الابريق ويقال إذا اراد الله هلاك ذرة أنبت لها جناحين كل الحب والاحترام لــ حضرموت الخير والعطاء واليمن اغلى .. شكرا لك يا مشرفنا أبا جمال

حياك الله يابوسالم

يبدو أن الذر أتجه حيث السكر الذي ينثره طزطز

لكنه سكر مخلوط ببودرة بفباف وياكم من ذره باتتسمم

[الخليفي الهلالي]

خدعت الذره بحبيبات الرمل فظنتها سكر؛؛؛؛؛

[عناقيد الروح]

الحضارمة ثم الحضارمة ثم الحضارمة هو لفظ يطلق على كل من انتسب إلى حضرموت دخلوا الإسلام في العام السابع للهجرة حين وفد وفدهم على النبي الأكرم صلوات الله وسلامه عليه في مكة المكرمة، وهم أولئك القوم النبلاء الذين أوصلوا شعاع الإسلام إلى أقصى الشرق الآسيوي ليفتحوا القلوب قبل الأرض هم كالشجرة الطيبة اصلها في الارض و فروعها في السماء عالية اوراقها الشهامة والخلق والاصل الله يعز الحضارم وأهل اليمن شكرا أخي للطرح ومعذرة لتأخير كما قال أخي شامخ اتمنى ان لا اكون ذرة تأكل السكر لك ولروحك الطيبة كل الود

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عناقيد الروح [ مشاهدة المشاركة ]

الحضارمة ثم الحضارمة ثم الحضارمة هو لفظ يطلق على كل من انتسب إلى حضرموت دخلوا الإسلام في العام السابع للهجرة حين وفد وفدهم على النبي الأكرم صلوات الله وسلامه عليه في مكة المكرمة، وهم أولئك القوم النبلاء الذين أوصلوا شعاع الإسلام إلى أقصى الشرق الآسيوي ليفتحوا القلوب قبل الأرض هم كالشجرة الطيبة اصلها في الارض و فروعها في السماء عالية اوراقها الشهامة والخلق والاصل الله يعز الحضارم وأهل اليمن شكرا أخي للطرح ومعذرة لتأخير كما قال أخي شامخ اتمنى ان لا اكون ذرة تأكل السكر لك ولروحك الطيبة كل الود

لا لن تكوني ذره في يوم من الأيام ولن تهربي من جنود سالم --

اليوم شاهدت موضوع هنا بالسقيفة العامه نقلته ذره تحمله وهو أكبر منها وتعرضه امام الحلان

ولأعجابي بتلك النمله أقتطفت هذا الجزءبسيط

اقتباس :

تعرض المواطن "س.ع.الكاف" من أبناء محافظة حضرموت عصر اليوم الخميس الموافق 2013/2/21م بصنعاء لاعتداء وحشي تمثل بالضرب بأعقاب البنادق والركل

قصه يعلم الله مدى صحتها وصدقها تقول أن حضرمي تعرض للضرب والأهانه وتكسير الضلوع في نقطه أمنيه
بمنطقة الخمسين كما ذكرها في نقله ,أنا لاعرف منطقة في صنعاء تسمى بهذا الاسم ..هناك شارع الخمسين والستين والأربعين والثلاثين
لكن منطقة الخمسين لا أعرفها من قبل ولكن من الحضارم نستفيد

وكما يبدوا من القصه المنقوله أن الحضرمي الكاف تمرد وظن نفسه صبخه ولذلك فحس على عتبة منطقة الخمسين المذكوره فما بالكم لو تخيل نفسه نمر فماذا سوف يحصل له.؟!؛؛؛؛؛

[خذني معاك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عناقيد الروح [ مشاهدة المشاركة ]

الحضارمة ثم الحضارمة ثم الحضارمة هو لفظ يطلق على كل من انتسب إلى حضرموت دخلوا الإسلام في العام السابع للهجرة حين وفد وفدهم على النبي الأكرم صلوات الله وسلامه عليه في مكة المكرمة، وهم أولئك القوم النبلاء الذين أوصلوا شعاع الإسلام إلى أقصى الشرق الآسيوي ليفتحوا القلوب قبل الأرض هم كالشجرة الطيبة اصلها في الارض و فروعها في السماء عالية اوراقها الشهامة والخلق والاصل الله يعز الحضارم وأهل اليمن شكرا أخي للطرح ومعذرة لتأخير كما قال أخي شامخ اتمنى ان لا اكون ذرة تأكل السكر لك ولروحك الطيبة كل الود

	- عناقيد الروح - شكراً على هذه المداخلة وكلمتك الرائعة في أخوانك أهالي حضرموت - لقد كفيتي ووفيتي والأصل أصل أينما يكون .. بماذا نسمي تاريخ حضرموت الحافل بالعلم وماذا نقرأ في تاريخ العلامة السقاف رحمه الله وماذا نقول للعلامة الشيخ عائض القرني عن ماسطره عن الحضارم بالتخصيص في عدة محاضرات له وهذه نبذة قصيرة مختصرة من كتاب العود الهندي للشيخ / عايض القرني بتوثيق كلمته عن الحبيب العلامة عبيدالله عبدالرحمن السقاف رحمه الله , - محــا حُبّ الأُلــى كُــنّ قَبَلَها ****** وَحَلّلت مَحَــلاًّ لَـَم يَكُـن حَــلّ مِـن قَــبلِ , - وقلتُ : الآن يحقّ للحضارم خاصّة والعرب عامّةٌ أن يفاخروا بهــذا الكتاب . - وقلت في نفسي : ليتَ السّقّاف صبر وأكمل لنا عشر مجلّدات على نفس السّياق وعين هذا المساقِ - لكن يظهرُ أنّه أدرك مشهد : ( واَلَتَفت السَاقُ بِالسّاق ) { القيامة : 29 } فغفر الله له , وأكرم نزله - ولو طالعت مجلّداتي من ( العودِ الهنديّ ) . . لوجدتها قد تفصّمت عراها , ونحلت أوراقها , من كثرة التقّليب - والتفّتيش , وقد ساعدني السقّاف على استخراجِ زفرات الحنين المدفونه في جوانحي , واستنزاف بقايا - من دمــوعٍ غائرة في محاجــــري . - قد كنتُ أُشفِقُ مِن دَمعِي عَلىَ بَصَرِي ********* فَاليومَ كُلُّ عَزِيزٍ بَعـــدَكُم هَـــانَــا - كنتُ أُحدّث الناس في المجالس عن الكتاب , وأسرِهِ وسحرِهِ , وسطوعِهِ ولموعِهِ , وشواردِهِ وفوائدِهِ ,فلا أجدُ إلاّ - الواحد أو الا ثنين يفهمني ., لكثافة الطّبع , وثخانة الخاطر , وثقالة الدّم , والانهاك في المادّيات من مطعم ومشرب - وبرود العزائم , وجمود القرائح , وخمود الذّاكرة , ( وألقَينَا عَلَى كُرسِيِهِ جَسَدَاً ثُم أنَابَ ) { ص : 34 } - مَافِي الخِيامِ أُخُو وَجــدٍ نُطَارحُه ****** حَــدِيثَ نَجـدٍ وَلاَ خِــلٍّ نُجارِيــــهِ - ولقد أمتعني السّقّافُ بدعاباتَهَ وفيض تعليقاته , فمرّةً يثني على صاحبه المتنبي ويسيل قلمه معجباً بهذا النّبوع , - حتّى يسأل الله أن يتجاوز عنه لحكمته وبراعته , ثّم يعود عليه بالذم صادقاً لهزال بعض أبياته , ولكن بصدماتٍ كهربائيةٍ - لاذعةٍ , كقوله ( هذه الأبياتُ لا تحصلُ إلا بخذلانٍ مِن الله ) , وكقولِهِ : ( هذه الأبيات من رُقى الشيطان وتمائم إبليس ) - والسّقاف مدرسةٌ في الذّائقة الجماليّة الأدبية , فحسبك به معرفةً لجزل القول وناصع الكلام وخالص الحديث , بل هو - إمام في النّقد الأدبيِّ , وهو كاتبُ ساخرُ إذا أراد , وراويةٌ ملهم , وقاصٌ مشجٍ , وشاعرٌ لا يشقُّ له غبار , مع حفظِه - لناموس الشريعة وهيبة الملّة ومقام الدّين , وهذا الّذي فاق به على كل الأدباء . -ولا أدري كيف استطاع أن يؤلّف بين القرين وقرينه من الشواهد , فهو ينثر أمامك المصادر ويعزو إليها في الغالب , - وعنده ملكة الاصطفاء وموهبة الاختيار , فلا تقع عينه إلا على الأجل الأجمل , ولا يصطفي إلاّ الغالي النفيس ,وياله من - مؤلف موهوبٍ يضع الآية بجانب الأثر , والبيت في صفِّ المثل , والقصّة تلو القصيدةِ - ولن تملّ مع السّقّاف أبداً ., لأنّه لايتركك تملُّ , إذ يشيجك , ويبكيك , ويضحكك , ويقصّ عليك وينعشك , ويهزُّك ويطربُك .

- تحياتي / من القسطنطينية : تركيا / اسطنبول / أرض الثلوج /

[abu iman]

منتهى الحكمة إذا فهمت المثل صح ...... و المثل لمن يفهمه لا لمن يلقمه ..... فهو ينبئك بأن لكل مقام مقال و مثله أيضا "تفخسس تسلم تعقرب تقتل" بمعنى إعرف موقعك قبل أن تطلق للسانك العنان فتقع في ورطة, ولا يعني أو يشير أبدا إلى أي نوع من أنواع الذل أو الخنوع فلا تفهم قول الله تعالى " و لا تلقوا بأنفسكم إلى التهلكة " (البقرة 195.. الآية( تعني لا تروح لمحاربة الكفار حتى لا يقتلوكم بأيديهم.... و لكن كما قلنا : المثل لمن يفهمه لا لمن يلقمه.
اما أسئلتك فلا اعتقد انها بحاجة إلى جواب افتح خريطة العالم الإسلامي أنى وضعت اصبعك تجد ان للحضارم - بالذات بني هاشم - لهم الفضل بعد الله في اسلمة ما تحت اصبعك من بلاد الله لم يقم به أي فاتح مسلم من قبل فمسلمو اندونيسيا وحدها يساوون سكان الوطن العربي كله من المحيط إلى الخليج.

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

منتهى الحكمة إذا فهمت المثل صح ...... و المثل لمن يفهمه لا لمن يلقمه ..... فهو ينبئك بأن لكل مقام مقال و مثله أيضا "تفخسس تسلم تعقرب تقتل" بمعنى إعرف موقعك قبل أن تطلق للسانك العنان فتقع في ورطة, ولا يعني أو يشير أبدا إلى أي نوع من أنواع الذل أو الخنوع فلا تفهم قول الله تعالى " و لا تلقوا بأنفسكم إلى التهلكة " (البقرة 195.. الآية( تعني لا تروح لمحاربة الكفار حتى لا يقتلوكم بأيديهم.... و لكن كما قلنا : المثل لمن يفهمه لا لمن يلقمه. اما أسئلتك فلا اعتقد انها بحاجة إلى جواب افتح خريطة العالم الإسلامي أنى وضعت اصبعك تجد ان للحضارم - بالذات بني هاشم - لهم الفضل بعد الله في اسلمة ما تحت اصبعك من بلاد الله لم يقم به أي فاتح مسلم من قبل فمسلمو اندونيسيا وحدها يساوون سكان الوطن العربي كله من المحيط إلى الخليج.

رفيقي أبو أيمان

حتى اللغة الصينيه أنتم من وضع حروفها يا مدعين المسيده ويا ناشرين التشيّع,ولكن سؤالي لك وأرجو أن تجيب عليه بصراحه,
أين أنتم وأين هو أسلامكم من أفريقيا السوداء..؟

هاجرتم إلى آسيا وتركتم جارتكم القريبه أفريقيا ,إلم تدل هجرتكم التي تصفون على أنها من أجل دنيا تصيبونها وأمرأه بيضاء تنكحونها..؟!!

أكرر يا رفيقي أبو أيمان ..

لا تغالط نفسك اليوم الناس صاحيه لكم ومعد تبقى مجال للشعوذه فقد ظهرت الحقيقه؛؛؛؛؛