10-09-2011, 01:34 PM
|
#71 | ||
|
شخصيات هامه
 
|
الهدف من عرض هذه الصفحات التي حوت على نماذج من مساجلات الزامل الشعبي هو القاء الضوء على الغث والجزل من شعر الزامل ... وكيف أن البعض اختلط عليه الزوامل مع اصوات الغناء والدان الحضرمي واغاني ضرب المدر و (( الرعة )) كهذا النموذج
كوت الجبل يضرب على شريوف =والظاهـره تضـرب قعـوضـه يـا مـن بغـى بندقـه يبـلـغ =يلقـي دراهـم فــي ثبـانـه ومهما حاول الشاعر الرولكسي تطويع هذه الأرجوزة الخاصة بأصوات (( الرِّعه )) في أن تكون من شعر الزامل ودعو الشعراء أن يحتدو بها ويجعلوها (( فصلا )) ثم حين التبس عليه الأمر فما كان منه وبكل سذاجة واستغفال .. برر محاولته على قول كما زعم انه من التراث وأنه قيل قبل مائة سنة وحاول ان يسقطه على أحداث معاصر كما تقرأون ذلك في الإقتباس . .. أنه تهريج في (( سيرك )) وليس في عضيدة من المفترض أن تكون مثالا للشعر الذي يبعث روح الفخر والحماس والفروسية في الرجال الشجعان ، شعر يتطرق لقاضايا وهموم الناس بكل جرأة وشجاعة ووضوح ....!!!! . |
||
|
|
10-09-2011, 02:32 PM
|
#72 |
|
حال متالّق
|
متابعين بشدة الى نقدك الأدبي ايها العمدة وزادك الله طولة بال الى طولة بالك وبارك الله في وقتك وعلى طاري قعوضه وشريوف ... خذ هذا المثال في احدى مساجلات عمر حيمد القفيل ومنيف بن صالح بن عل منيف قال منيف للقفيل
ياحيمد انته تقصد الا عالغنا = واما على الزامل يجيك الضارب من دون مرخه ليهم يهزون القنا = ماهي كما الجوبه ولاهي مارب فبرر القفيل ذلك
شفني على الأجواد بارد الثنا = شفني معي لحية وملقي شارب دنيا الندم شو عايدتها للفنا = سمسر بي الا الساس يومه خارب ولكن في زامل سقيفتنا ساسها مصلوب ( ماقصر ابو راضي ) محكم المبنا على الساس الدويل
ولكن بعض الشعرا ليسو متخصصين للزامل ولكنهم متخصصين في فنون أخرى ويدخل الى سقيفة الزامل وهو مضورب ... وبعض الشباب ماقد دخل عضيده او شل بيت في عضيده .. ولكن مساجلات الزامل فجّرت مواهب كانت مكبوته في دواخلهم او حبا للمجاراة وهم في كلا الحالتين مستفيدين وليس عيبا ان نخطيء ونستفيد من خطأنا ولكن العيب ان نتمادى في الخطأ او أن نكون حجرة عثر لكل من يريد التعلم ويكفينا من موضوع الزامل اننا كل ما اطّلعناعليه استفدنا مصطلحا جديدا من كلامنا القديم .. اضافة الى أنه ويزيد من خشونة الفاظنا وسلامة نطقنا ... تنذكر فيه القافلة ووينذكر فيه الميزر وينذكر فيه الساس وتنذكر اسماء العوائل والمناطق وتنذكر معالم تاريخه وحضاريه لتراث الاباء والاجداد ... نشكر الأخ طالب على هذا الموضوع وعلى هذه المتابعة ونشكر العمدة على النقد وحبذا لو يكون هناك جدول يومي لكبار شعار السقفيه يتناوبون المراجعة والتعديل والتدقيق لمشاركات الأعضاء |
|
|
|
10-09-2011, 06:04 PM
|
#73 |
|
شاعر السقيفه
|
[QUOTE=ابو عامر راعي الابل;678521]
متابعين بشدة الى نقدك الأدبي ايها العمدة وزادك الله طولة بال الى طولة بالك وبارك الله في وقتك وعلى طاري قعوضه وشريوف ... خذ هذا المثال في احدى مساجلات عمر حيمد القفيل ومنيف بن صالح بن عل منيف قال منيف للقفيل
ياحيمد انته تقصد الا عالغنا = واما على الزامل يجيك الضارب من دون مرخه ليهم يهزون القنا = ماهي كما الجوبه ولاهي مارب حيا الله ابو عامر حيا بنسل الرجاجيل من تحت ذاك العرض لزور اهل الزامل وشعاره مداخله رائعه يابو عامر لي ملاحظه على صدر البيت الثاني يبدولي وكان هنالك غلط مطبعي او من قبل مصدر النقل . كما يروى فهذا البيت كالاتي
من دون مرخه لي يهزون القنا = ماهي كما الجوبه ولاهي مارب
|
|
|
|
10-09-2011, 06:59 PM
|
#74 | ||
|
شخصيات هامه
|
شكرا لراعي الإبل على هذا الطرح الذي يأتي ضمن سياق توجيه النقد البناء للزامل الشعبي لما علق به من شوائب شاذة وغريبة ..!! ومثل هذا النقد سيكون له مردوده الذي يصحح بمفاهيم واغراض وانواع الشعر الشعبي ... هنا شعراء بيننا يدركون معاني الشعر ويدركون ما هية أغراض شعر الزامل وشلاته المتنوعة ... وعندهم الاستعداد في الدخول على كل شلة من شلاته المعروفة ... في المقابل هنا شعراء متسلقين على شعر الزامل ، أوقل متعلمين (( التزومال )) مستجدين عليه علتهم أنهم يظنون كل الظن أن كل شعر هو من شلات الزامل . لهذا اختلطت عليهم اغراض وأنواع الشعر الحضرمي من زامل واصوات المغاني بمختلف أنواعها بما فيها أصوات (( الرّعة )) واصوات (( الخيبعان )) النسائية ...!! أستنوقت الجمال ... حتى دخلت مصطلحات أنثوية في زواملهم ومن الغرابة أن نقرأ (( الكوفير )) و (( البلوزات المشجرة )) و (( الخيبعان )) ونقرأ عن ( المعصاد والعصيد ) و( الفول وجرة الفول ) ضمن المفردات والعبارات لشعراءنا الأشاوس الذين أقحموا هذه المصطلحات إقحاما في ما سموه (( مساجلات الزامل الشعبي )) ...!! . . . |
||
|
|
|
10-09-2011, 07:43 PM
|
#75 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
أخي أبو عامر راعي الإبل حيّاك الله وبيّاك ... يا أخي يا كم عضيدة دخلناها وجاوبنا حاضر بحاضر على الشعار وأما الدان فمشاركاتي موجودة في الإنترنت وما عليك إلاّ البحث ولمعلوميتك فان الدان أصعب بدرجات من الزامل. وأستغرب أنكم تتبعون أبو عوض على خبيط الرماد وأرجوك أن تقرأ ردي عليه الذي هو أدناه أي بعد ردي هذا عليك. بالنسبة للأبيات التي إستشهدت أنت بها فما هي إلاّ نوع واحد من أنواع الزامل وهي على غرار: 1) إعرف حدود الكسر وإعرف سلفها = وإعرف حدود القايمه لي مـن كذاك ... أما دخل غبّــــــــــــــــــه وبيّن برّها = وألاّ تمسكن وإطرح إيدك في عشاك 2) يا العرض عربن لي ومد القاديه = وألاّ دخلنـــــــا لك بدحنات الرّجال ... تمسي نيارك فــي السماء متلظّيه = مثل المسقّي عا المطيره مـا يزال إلخ ...... إلخ |
||
|
|
|
10-09-2011, 08:20 PM
|
#76 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
أخي أبو عوض ... أنصحك أن لا تهرف بما لا تعرف!!! مداخلتك ( أو بالأحرى إنكارك ) من شقين: الشق الأول أنك تنكر إمكانية إسقاط البيت ( كوت الجبل يضرب على شريوف = والظاهرة تضرب قعوضه ) على الأوضاع الراهنة ليس على مستوى حضرموت بل على مستوى الوطن العربي. لا أملك لك من الله شيئا. كوت الجبل ( دول التعاون ) يضرب على شريوف ( العراق ) = والظاهرة ( بنغازي ) تضرب قعوضه ( سِرْت ) عليّ بحث المعاني من معادنها = وما عليّ إذا لم تفهم البقرُ أما الشق الثاني فأنت تقول أن هذا البيت من أصوات الرّعِة وليس بزامل. وأنا أقول لك أن هذا زامل ويسمى بــ ( اليامي ) وإليك أمثلة لشعّار كبار ومشهورين: قال حمد بوسِبْع الحلكي السيباني موجها كلامه إلى بانهيم:
الدارجه لي جات من شنطوب=ما با حِمِلْها عا جمالي با ينطلق لي هو معك معصوب=إصبرت عا قيّر وحالي وقال سعيد بامطروش باوزير: لا حد يحاكيني وهو في الدار=ينزل هنا فارس بفارس وإن حد بغا مثلي من الشعّار=يعمد حلب حيث المدارس وقال شاعر ثالث لا يحضرني إسمه:
دخلوا البريطاني وجند الروس=ما با يمدّون الضريبه للعلب جبنا المقطعه والفوس=حاجات با تظهر غريبه وقلت:
نا بن مخاشن نا صليب الراس=نا راس من فوقه عمامه يا بو عوض خلّك من الوسواس=ويّاك لا يوم القيامه أقترح عليك أن تذهب أولا إلى حلب حيث المدارس لتأخذ دورة وبطّل الكتابة في السقيفة في هذه الأثناء.
 |
||
|
|
|
10-09-2011, 08:22 PM
|
#77 | ||
|
شخصيات هامه
|
مسكين هذا البن مخاشن صاحب الظاهرة (( الرولكسية )) التي يدعي بأنه خبير بها ... يعترف بأن الشعر ليس هو أهلا له ، وما هو في مساجلات الزامل الشعبي وفي مساجلات الدان الحضرمي إلا مجرد هاوي مناقرة لا يتورع من استخدام مصطلحات الخضار من (( بسباس وبامية ، وملوخية وطماطم ...الخ )) ومن مصطلحات المطابخ (( جريف ... مندي ... مظبي ... سليق ... مضغوط ... منتو ويغمش .... الخ )) ... ولا باس من استخدام مصطلحات تخص النساء (( البلوزة ... والتنورة .... والخيبعان ... الخ )) ... ربما بأعتقاده أنه كل هذا هو (( تمر عند العرب )) وأنه لذيذ وأن الذائقة الحضرمية تبلدت من قراءة مثل تلك الزوامل له ولغيره التي اختلط فيها الحابل بالنابل ... ولم يستطع فيها إلا القاريء الحصيف أن يبين الصح من الخطا والرث من الجزل ... والقارئ العادي اشتبه عليه الأمر كما اشتبه على بني إسرائيل مواصفات البقرة المقدسة التي أمروا أن يذبحوها (( تشابه البقر علينا )) ...!! ومع ذلك فإن الشاعر بن مخاشن يقول تحت هذا الرابط (( http://www.alshibami.net/saqifa/show...3854&page=3749 ))
الصيعري مكسوف بكسوف القمـر=قال الحمومـي: سجّلـوا إنقاطـي هو ذي بدع كنّه من البرعـات فـر =والشعر حقّه ونا معي (( يا خاطي )) فرحم الله إمرئ عرف قدر نفسه بكل خجل .... وسجلوا عليه (( إنقاطي )) خاصة إذا كان معه من الشعر (( ياخاطي )) ...!!!!  . |
||
|
|
|
10-09-2011, 08:52 PM
|
#78 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
فقط أرثى لك ولغوغائيتك. لا بحث جاد لا حقائق. إذا أتى شاعر بمشاركة معيّنة في سياق معين ( كأن يكون يمازح أحدا ) فأنت تلتقطها وتتنطع وتقول أنه ليس بشاعر. قال أبو نوّاس:
دع عنك لومي فإن اللومَ إغراء=وداوني بالتي كانت هي الداءُ صفراءُ لا تنزل الأحزانُ ساحتها=إن مسُها حجرٌ مسّتهُ سرّاءُ إذن النواسي ليس بشاعر.
وقال برّجف مخاطبا المحضار: إنت تخقر بزب النـاس امـا كعالـك = مقّـقـوهن معد تخزى ولافيك ناموس إذن برّجف ليس بشاعر. والمحضار نفسه إستخدم ألفاظا مثل الرّهز ... إلخ فإذن حسب معايير أبو عوض فهو ليس بشاعر!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
||
|
|
|
10-09-2011, 09:03 PM
|
#79 | ||
|
شخصيات هامه
|
هنا تدين نفسك . وتبين أنك تجهل الشعر وأغراضه ... شعر أبونواس الذي يصف فيه الخمر من شعر (( الطرائد )) التي برع فيها النواسي ...! وليس شعر زامل شعبي ...!! أما شعر برجف فهو من شعر مساجلات الدان الغياضي أي ليس له علاقة بشعر الزامل .... ولو قال الشاعر برجف مثل هذا البيت في زامل ضمن عضيدة بأرض العكابره لأعتزت الرجال (( بونمر عل بوك عاكلام )) ...!! ولا أظن أن أحدهم يتجرأ على أن يشله ويتزمل به إلا إذا كنت أنت يا بن مخاشن حاضرا معهم لأن عندك كله (( تمر )) ...!!:lol: . |
||
|
|
|
10-09-2011, 09:16 PM
|
#80 |
|
شاعر السقيفه
|
ابوعوض وابو صالح
اضحك الله أسنانكم صراحه انتقلت الأمور من المساجله الى (المراطسه) |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
|
العرض العادي
