5- حكم تشريع الصيام

[ابن الفخر]

من كتاب
الدروس الرمضانية
للأمة المحمدية
فضائل وأحكام
-------------------------------------------------------------

5 - حكم تشريع الصيام :

1) التزوّد بالتقوى : فالصوم وسيلة لتحصيل التقوى وإكتسابها وهي أشرف الزاد كما قال الحق تبارك وتعالى << وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقوني يا اُولى الألباب >> البقرة 197 .وفرض الصيام لتحصيلها بأوسع معانيها المذكورة في آى الذكر الحكيم كما قال تعالى<< يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون >> البقرة 183.
2) مدرسة للصبر : والصبر ترويض النفس حتى ترضى بما يقضيه الله تعالى وتتوكل عليه حق توكله ، وقد ورد في الحديث الذي رواه سلمان ( .... وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة ..) وقد علم ثواب الصبر بقوله تعالى << إنما يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب >> الزمر 10 .
3) إلتزام الشكر للمنعم : ويعني الشكر صرف النعمة فيما خلقت له وهو باب الزيادة قال تعالى << وإذ تأذّن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد >> إبراهيم7 . وقال تعالى << ولتكملوا العدّة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون >> البقرة 185.
4) تزكية الأخلاق : و بها تتحقق التقوى ، والتقوى هي ملاك الأخلاق لانها تحمل العبد على فعل كل خلق سني وترك كل خلق دني . والأخلاق هي أثقل ما يكون في ميزان المؤمن قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلّم ( ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خُلُق حسن ، وإن الله يبغض الفاحش البذيء ) رواه أبوداود وإبن حبان وإسناده حسن .
5) وسيلة لقهر عدو الله ابليس : فالشهوات مرتع للشياطين ومرعاهم وماداموا يترددون على العبد كان محجوباً. روى الإمام أحمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ( لولا ان الشياطين يحومون على قلوب بني آدم لنظروا الى ملكوت السموات ) .
6) ومنها ما ذكر الإمام إبن حجر الهيتمي رحمه الله في كتابه ( إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام ) : كسر النفس – وتجلي القلب للفكر والذكر - ومعرفة قدر النعمة –و تضييق مجاري الشيطان من إبن آدم فإن الشيطان يجري من بني آدم مجرى الدم كما ورد في الصحيحين . وغيرها من الحكم .
كما إن للصيام أثرفي الصحة البدنية وعافية الأجساد فهو يحرر الجسم من الإلتهابات ويخلصه من الرواسب الضارة وهو علاج للعديد من الأمراض الباطنية والجلدية والعصبية ، كما أنه ينّشط البدن ويقّوي الفكر والذاكرة . وقال عليه الصلاة والسلام ( صوموا تصِحّوا ) رواه الإمام أحمد والطبراني وأبونعيم .

------------------------------------------------

جمع
الشيخ محمد بن عبدالله بن علي الحضرمي
[email protected]

مع تحياتي
ابن الفخر
[email protected]

[القسام]

اخي الفخر لك احترامي
لولا ان الشياطين يحومون على قلوب بني آدم لنظروا الى ملكوت السموات


ان الحدبث لم اسمعه من قبل وانت تقول روا ه احمد عن ابي هريره ياريت تعطينا الصفحه في مسنده اوا لاسناد في الرواه وبالبحث عن الحدبث وجدته في المنتديات الشيعيه وفي المجلس اليمني من شاركاتك

[ابن الفخر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القسام [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الفخر لك احترامي لولا ان الشياطين يحومون على قلوب بني آدم لنظروا الى ملكوت السموات ان الحدبث لم اسمعه من قبل وانت تقول روا ه احمد عن ابي هريره ياريت تعطينا الصفحه في مسنده اوا لاسناد في الرواه وبالبحث عن الحدبث وجدته في المنتديات الشيعيه وفي المجلس اليمني من شاركاتك

من انحدار حالة الامه وانحطاطها
انك تقول لم تسمع هذا الحديث هل انت البخاري والا ابوداؤد

وهل البحث في النت هو مرجع لنا اين ذهبت الكتب المراجع
واين ذهب اهل العلم والعلماء المستنبطين الذي يفهمون كلام
الله ورسوله حقيقة ولا ظاهرا

لكن جميل ما اورد
مرفق اخر الموضوع ايميل
الشيخ محمد الحضرمي
هلا ارسلت له رساله وسالته

رمضان كريم
تحياتي

[القسام]

اخي الفخر لك احترامي
انا لست البخاري ولا الترمذي انت قلت رواه احمد ع ن ابي هريره
وضح لنا اخي الكريم كتب في الصفحه رقم كذا كل مسؤل يوم القيامه عما يكتب
هذا حديث عن الرسول تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -من كذب علي متعمدا فليتبؤ مقعده من النار-فهل تريد ان نصدق كل حديث يكتب بدون ان نعرف اسناده وهل صحيح ام ضعيف ام موضوع اذا لم تقدر على ان تثبت الحديث فانت يمكن تكون بدون قصد قد ساعدت من يتعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا مانرضاه لاي مسلم والمسلم اخو المسلم

[ابن الفخر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القسام [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الفخر لك احترامي انا لست البخاري ولا الترمذي انت قلت رواه احمد ع ن ابي هريره وضح لنا اخي الكريم كتب في الصفحه رقم كذا كل مسؤل يوم القيامه عما يكتب هذا حديث عن الرسول تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -من كذب علي متعمدا فليتبؤ مقعده من النار-فهل تريد ان نصدق كل حديث يكتب بدون ان نعرف اسناده وهل صحيح ام ضعيف ام موضوع اذا لم تقدر على ان تثبت الحديث فانت يمكن تكون بدون قصد قد ساعدت من يتعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا مانرضاه لاي مسلم والمسلم اخو المسلم

هناك فرق في السؤال
فرق بين لما تقول لم اسمع وكذلك انزال هذا الحديث
( من كذب ) على الكاتب او من جمع هذا الكتيب

هلا حسنت اسلوبك في طرح اشكالك
على من جمع الكتيب وافدنا جميعا