من أولى الناس بتراث آل البيت

[الجون]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله المختار وآله والأطهار.

وبعد:

فإن حب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هو جزء من الإيمان فلا يحبهم إلا مؤمن ولا يكرههم إلا منافق ...

ومعلوم أن الحبل الأول من آل بيت رسول الله كعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم مبشرون بالجنة فهم جزء من أهل السنة والجماعة إن لم يكونوا هم أركان السنة هم وباقي الصحابة .

وكل هذا لم يشفع لمن يدعي التعالم أن يوجه بسهامه إلى أهل السنة ، بأنهم ظلموا آل البيت ولم يحفظوا تراثهم ، وغيرها من الشنشنة المعروفة من أخزم ، وليس عبد الحسين الموسوي صاحب المراجعات والنص والإجتهاد بعيد عن هذا.

فكان لزاماً على أهل السنة رفع هذه التهمة مع براءة ساحتهم طبعاً، لكن كما يقال رفعت عنه كل معيبة ، وأمنته من كل رهيبة.

لنرى الآن كيف يأخذ أهل السنة تراثهم من آل البيت رضوان الله عليهم

لقد أعتمد سلف الأمة في تقرير كثير من مسائل العقيدة على أقوال آل البيت كقول جعفر الصادق ( كلام الله ليس بمخلوق منه بدأ وإليه يعود ) ذكره اللاكائي في أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة والآجري في كتابه الشريعة وكذا ابن بطه وعند ابن ابي عاصم في كتابه السنة وذكره عنه شيخ الإسلام ابن تيمية .

علي بن ابي طالب -رضي الله عنه- :

كما اعتمد أهل السنة على روايات آل البيت بشكل كبير فروايات علي بن أبي طالب في البخاري مع المكرر (98) وغير المكرر (34) ورواياته رضي الله عنه في صحيح مسلم (38) حديثا ..

وعندما نعمل عملية حسابية يسيرة نرى أن الناتج هو =72 رواية في أصح الكتب عند أهل السنة بينما أحاديث علي رضي الله عنه المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أصح كتب الشيعة

وهو الكافي =66

فهل يقول لنا قائل من هو المكثر من المقل!!

هذا بغض النظر عن صحة الروايات في كتاب الكافي وأكثرها كذب على علي رضي الله عنه عند وضع أسانيدها على طاولة البحث العلمي


بل وروايات علي رضي الله عنه في كتب السنة أكثر من روايات أبي بكر رضي الله عنه !!

بل هي أكثر من روايات عمر رضي الله عنه !!

بل روايات علي رضي الله عنه المنقولة في كتب السنة أكثر من روايات عثمان رضي الله عنه!!

بل لا أخفيكم حديثاً إن قلت أن روايات علي رضي الله عنه أكثر من مرويات أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم مجتمعين!!!

فأي انصاف بعد هذا؟

وهل يصح أن نقول أن أهل السنة أعداء لأبي بكر وعمر وعثمان؟


فاطمة -رضي الله عنها- :

وأما فاطمة رضي الله عنها فلها حديث واحد في البخاري برقم (4462)

بينما ليس لها ولا حديث واحد مرفوع في كل الكافي وهو عندي 9 مجلدات!!

أفلا يصح لنا أن نقول أن صاحب الكافي " الكليني " ناصبي لأنه جفا فاطمة الزهراء رضي الله عنها.

الحسين -رضي الله عنه- :

وأما الحسين رضي الله عنه فله حديثان عن أبيه علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتاب الجمعة برقم (1127) وكتاب فرض الخمس برقم (3091) من صحيح البخاري ومثله في صحيح مسلم ..

أي اربعة أحاديث

بينما في الكافي رواية واحدة وكذا عن الحسن رضي الله عنه

فهل يصح بعد هذا أن نقول: أن صاحب الكافي وهو اصح كتاب عند الشيعة قد جفا سيدا شباب أهل الجنة؟

محمد الباقر -رحمه الله تعالى- :

نأتِ الآن إلي الإمام محمد الباقر رحمة الله عليه ذاك الإمام الكبير الفذ المحدث الكبير.

فروايته في الكتب التسعة (240) رواية

وتعالوا معي نقارن بين مرويات محمد الباقر رحمه الله ورضي عنه وبين روايات من؟؟

روايات أفضل رجل بعد الأنبياء والرسل عند أهل السنة إنها مرويات أبي بكر الصديق رضي الله عنه


لتعلموا والله إنصاف أهل السنة ولكن الحق عزيز والإنصاف صعب، فما لهؤلاء الناس لا يعلمون وعن الحقيقية يحيدون!!!


مرويات محمد الباقر رحمه الله في صحيح مسلم (19) رواية

بينما مرويات الصديق رضي الله عنه (9)

فأي أنصاف بعد هذا!!

بل إن مرويات الباقر رحمه الله وجمعنا به في جنات النعيم في سنن النسائي فقط(56)

بينما مرويات الصديق رضي الله عنه (22)

فهل يصح لمنصف أن يرمي أهل السنة بالجفاء لتراث آل البيت!!


جعفر الصادق - رحمه الله تعالى - :

نأتِ الآن إلى مرويات ذاك الإمام الفذ جعفر الصادق رحمه الله ورضي عنه

فهي في الكتب التسعة (143)

بل قد صُنف في سرد مروياته وجمعها رسالة دكتوراه في معقل ( الوهابية) كما يحلوا لعلماء الحوزات نبذهم به السعودية، فهل هؤلاء يحبون جعفرا أم لا!!

ولنا أن نتصور تلك المقولة الذهبية التي تشع إنصافاً وحباً لآل البيت رضي الله عنهم حينما قال المحدث ابن كثير( سني) أن أصح الأسانيد هي جعفر عن محمد عن علي عن الحسين عن علي رضي الله عن هذه السلسة الذهبية.

انظر كتابه الباعث الحثيث غير مأمور.


وقد أخرج أصحاب الكتب السنة المعتمدة عند أهل السنة ( مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه ) للإمام جعفر الصادق عدا البخاري فقد أخرج له حديثان في الأدب المفرد

ولمتنطع أن يقول لماذا لم يخرج البخاري لجعفر الصادق في صحيحه؟

فنقول : ولماذا لم يخرج البخاري لأبي حنيفة والشافعي وأحمد ابن حنبل والإمام مسلم وغيرهم من الكبار هل هو تنقص لهم أم هي شروط أراد تطبيقها في صحيحه!

معشر السادة النبلاء


لقد كتب أهل الحديث ( أهل السنة )كتباً في فضائل ومرويات آل البيت ككتاب فضائل علي أو الخصائص الكبرى للنسائي و فضائل فاطمة للسيوطي بل في البخاري أبواب كثيرة في فضل آل البيت وكذا في مسلم وغيره من كتب السنة وقد اجتمع عندي العشرات من الكتب التي تتحدث عن فضل آل البيت وعلو مكانهم عند المسلمين ، وكتابها سنة.

فأين الجفاء الذي يتغنى على وتره الموسوي والتيجاني والقزويني والكوراني وغيرهم ممن طمست شهاوات الدنيا بصيرتهم

ولعلي أن أنصح بأفضل ما كتب عن علي رضي الله عنه عند أهل السنة وهو كتاب د. علي الصلابي موسوعة علي رضي الله عنه في (900) ورقة وله كتاب الخليفة الخامس الحسن رضي الله عنه ولم يؤلف في الحسن كتاب مثله ، لا عند السنة ولا الشيعة.


وتحت الطبع كتاب الحسين رضي الله عنه للدكتور علي الصلابي وفقه الله


وكذا الإمام محمد أبو زهر كتب عن الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه ..

بل إن ذلك الشيخ المظلوم الذي ما فتئ ينافح ويدافع عن آل البيت رضوان الله عليه ويجاهد بما يملكه من مال ووقت وجهد في الذب عنهم ونشر تراثهم ، ولم يربأ بنفسه أن يخوض هذه الغمار الصعبة حباً لهؤلاء النبلاء الشرفاء العظماء رضي عنهم رب الأرض والسماء ( عثمان الخميس ) ألف كتاباً أخذ منه الوقت الطويل والجهد الكبير في استقراء وتتبع مرويات سيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين رضي الله عنه في كتب السنة واستخراجها وجمعها.


ثم بعد ذلك يقولون عنه ناصبي وعدو لآل البيت !!!


كل هذا من أجل أنه قال يا شيعة العالم استيقضوا كما اطلقها مدوية السيد موسى الموسوي وآية الله البرقعي وغيرهم.


وأما في الفقه فالأصل المعتمد في حج أهل الإسلام حديث جابر رضي الله عنه الذي يفصل حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مروي من طريق جعفر الصادق ..

أي أن أهل السنة في كل سنة يتعبدون لله في حجهم على رواية يرويها الإمام جعفر الصادق عن جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

كيف لا وهو حفيد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم من جهة ابيه وحفيد الصديق رضي الله عنه من جهة أمه

حتى قال الإمام جعفر الصادق ولدني أبو بكر مرتين

ويقصد بالولادة الأولى أنه حفيد لأبي بكر من جهة الأم

ويقصد بالولادة الثانية ولادة العلم الذي أخذه عن القاسم بن محمد حفيد الصديق رضي الله عن الجميع

وقد شحنت كتب الفقه بآراء العترة الطاهرة وارجع إن شئت إلى نيل الأوطار للإمام الشوكاني بدأ من كتاب الطهارة ومروراً بكتاب الصلاة والصوم والزكاة والحج والبدع والجنابات والعتق وأمهات الأولاد والقضاء على اعتبار أن آل البيت هم جزء من علماء السنة وفقهائها ، وكذا في المغني لابن قدامة وأخيرا كتاب شيخنا الحبيب العبيكان غاية المرام

زيد بن علي رضي الله عنه :

ويعتمد أهل السنة كثيراً على فتاوى الإمام زيد بن علي رضي الله عنه الذي جفاه وأخرجه الشيعة من أل البيت دون وجه حق.

وأما في التفسير فقد شحنت كتب التفسير عند أهل السنة بأقوال جعفر الصادق رضي الله عنه كما في تفسير ابن كثير في سورة الصافات عند قوله ( إذ أبق إلى الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين ) .
وفي تفسير القرطبي في سورة آل عمران عند قوله ( لا إله إلا هو العزيز الحكيم ) وعند قوله ( فاستجاب لهم ربهم ) وقوله ( الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً )
وفي المائدة وفي الأعراف وفي سورة إبراهيم وفي سورة النحل على ما هول مفصل في الجدول المرفق بالجزء والصفحة .
انظر الجدول .


جدول يبن بعض روايات الإمام جعفر الصادق في كتب التفسير عند أهل السنة .
التفسيـــــر الســــــورة
الجــــــزء رقـــم الصفحـــة الطبعــــة

--------- ----------- --------- ---------------- -------
تفسير ابن كثير سورة الصافات آية 139 الجزء السابع صفحة رقم 34 طبعة دار إحياء التراث العربي
تفسير القرطبي سورة آل عمران آية 18 الجزء الرابع صفحة رقم 40 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة آل عمران آية 96 الجزء الرابع صفحة رقم 137 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة آل عمران آية 190 الجزء الرابع صفحة رقم 309 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة المائدة آية 27 الجزء السادس صفحة رقم 133 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة الأعراف آية 199 الجزء السابع صفحة رقم 344 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة إبراهيم آية 6 الجزء التاسع صفحة رقم 342 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة النحل آية 97 الجزء العاشر صفحة رقم 174 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة ( ن ) والقلم آية 1 الجزء الثامن عشر صفحة رقم 223 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة ( ن ) والقلم آية 51 الجزء الثامن عشر صفحة رقم 254 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة ( يس ) آية 1 الجزء الخامس عشرصفحة رقم 3 دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي مقدمة المؤلف الجزء الأول صفحة رقم 1 دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة الفاتحة آية 1 الجزء الأول صفحة رقم 108 دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة الرحمن آية 31 الجزء السابع عشرصفحة رقم 110 دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة الجن آية 1 الجزء التاسع عشر صفحة رقم 1 دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة آل عمران آية 159 الجزء الرابع صفحة رقم 148 دار الكتب العلمية


وفوق هذا كله كان أهل السنة من أحرص الناس على تراث آل البيت كما كانوا يحرصون على تراث رأس آل البيت صلوات ربي وسلامه عليه

فقد كان أهل السنة يتحرزون ويحذرون من كثرة الكذب على جعفر الصادق كما ذكر عن أحد أتباع الإمام جعفر قال كان الإمام جعفر رجلاً صالحاً وكان يأتيه الخلق من كل مكان فيسمعون منه الكلمة ويزيدون عليها تسعاً وتسعين كلمة .. ( وهذا مروي وموثق في كتب الشيعة )

وهذا الواقع في كتب الشيعة من مرويات يعجز المسلم عن تصديقها والإمام جعفر بريء منها


فمن أجلِ علو شأن و مكانة آل البيت عند أهل السنة دققوا في كل رواية عنهم .. كيف لا!! وهم البدور الزاهرة والأنجم الساطعة ، والجبال الشامخة.

رضي الله عنهم وأرضاهم وحشرنا في زمرتهم الطاهرة

والحمد لله رب العالمين


منقول بتصرف

طبعاً لا نحتاج نحن أهل السنة لإثبات حبنا لآل البيت رضوان الله عليهم ولله الحمد
ولكن هذا البحث لتكحيل عيون بعض من روافض الحق

جزى الله الباحث خير الجزاء وجعله في ميزان حسناته يوم الدين وحشره وحشرنا معه مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
_________________
منقول لمن يريد ان يفهم ويعقل

[( masterkey )]

اقتباس :

وأما فاطمة رضي الله عنها فلها حديث واحد في البخاري برقم (4462) بينما ليس لها ولا حديث واحد مرفوع في كل الكافي وهو عندي 9 مجلدات!!

الجون

أعلم بأنكم لاتملكون المكتبات .. فجُل ماتكتبون منقول .. ولكن بما انك قد ذكرت بأنك ناقل ( بتصرّف ) .. لماذا لم تتصرف في العبارة التي ظهرناها باللون الأحمر ؟؟؟؟ أم أنك ايضاً أنت الآخر تملك كل مجلدات الكافي ؟؟؟

الجون لي وقفة أخرى معك حول الرافضة والنواصب .. وقد أفرد لذلك موضوعاً مستقلاً ..

[نيارة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

الجون أعلم بأنكم لاتملكون المكتبات .. فجُل ماتكتبون منقول .. ولكن بما انك قد ذكرت بأنك ناقل ( بتصرّف ) .. لماذا لم تتصرف في العبارة التي ظهرناها باللون الأحمر ؟؟؟؟ أم أنك ايضاً أنت الآخر تملك كل مجلدات الكافي ؟؟؟ الجون لي وقفة أخرى معك حول الرافضة والنواصب .. وقد أفرد لذلك موضوعاً مستقلاً ..

سبحان الله هذا الكاتب

مرة مع الصوفية مرة مع الرافضة

الظاهر أهم شيء عنده ضد أهل السنة والجماعة

ومع أي فرقة ضدهم

[( masterkey )]

اقتباس :

سبحان الله هذا الكاتب مرة مع الصوفية مرة مع الرافضة الظاهر أهم شيء عنده ضد أهل السنة والجماعة ومع أي فرقة ضدهم

سبحان الله .. لايحسن البعض فهم مايكتب !!!!!!!!!
كيف لنا أن نكون مع الرافضة .. ونصفهم بالرافضة ؟؟؟؟؟ هذا الدعي يزعم بأننا مع الرافضة وهو يعلم بأننا نصفهم بالرافضة .. كيف يفهم هؤلاء ؟؟؟؟

[الجون]

لا نامت اعين الجبناء

ماستر كي او كي كي كي ؟؟

والله اني مااحب اهين احد لكنك ياماستر تهين نفسك بنفسك

مادخلك ان ترد على هذا الموضوع هل هو موجه لك ؟؟

ثم انا نقلت الموضوع كاملا ولم اقل اني نقلته بتصرف

ولا يوجد عندي كتب الكيلين واحاديثه التي عرضت على الامام الحجة المعصوم الانسان الخارق بكل مقاييس البشر

عرض عليه كتاب الكافي للكليني وقال هذا كافي لشيعتنا

هذه الكتب لاتوجد عندي وعندي ابرك منها انشاء الله

اما انت ياكي كي كي

زي مارحتي زي ماجيتي


ولا نامت اعين الجبناء

وصلاة ربي وسلامه على نبينا واله واصحابه

ولانامت اعين الجبناء كلما اهتزت فرائص اعداء السنة المحممدية الغراء سنة الله

وسنة رسوله ثم سنة ال بيته الطاهرين ثم سنة صحابته الخيريين


وليخسأ الخاسؤون مهما كانوا

والسلام

ولا انسى شكرك نياره

ومن صارع الحق صرعه

والله اكبر

[( masterkey )]

الجون

اقتباس :

مادخلك ان ترد على هذا الموضوع هل هو موجه لك ؟؟ ثم انا نقلت الموضوع كاملا ولم اقل اني نقلته بتصرف

هذه هي عبارتك التي تؤكد بأنك لم تتصرف في نقلك في مشاركتك تحت الرقم / 5

ولكي أبيّن كذبك ايها الكاذب الآثم .. عليك أن تراجع عبارتك التالية في مشاركتك الأصلية وهي كالتالي ..

اقتباس :

كتب العبارة الأصلية الجون فمن أجلِ علو شأن و مكانة آل البيت عند أهل السنة دققوا في كل رواية عنهم .. كيف لا!! وهم البدور الزاهرة والأنجم الساطعة ، والجبال الشامخة. رضي الله عنهم وأرضاهم وحشرنا في زمرتهم الطاهرة والحمد لله رب العالمين منقول بتصرف طبعاً لا نحتاج نحن أهل السنة لإثبات حبنا لآل البيت رضوان الله عليهم ولله الحمد ولكن هذا البحث لتكحيل عيون بعض من روافض الحق جزى الله الباحث خير الجزاء وجعله في ميزان حسناته يوم الدين وحشره وحشرنا معه مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يزعم هذا الكاذب الجون بأنه لم ينقل ( بتصرف ) .. وينسى هذا الكاذب بأن كتب بيده عبارته ( منقول بتصرف ) في المشاركة الأصلية .. ألا يدل هذا على الغباء والكذب ؟؟؟ ما أقبحه وما أكذبه ..

في أفضل الأحوال إن لم يتصرّف .. فانما يدل على أن المسألة هي ( نسخ ولصق ) دون قراءة وتمعّن .. ولو كان يقرأ حقاً .. لما قال بأنه لم يتصرّف .. ولكان منتبهاً لعبارة ( منقول بتصرف ) .. قبّح الله الجهل والغباء .. فالجاهل يوقع نفسه دائما ويدين نفسه بما كتبت يداه ..

ثم انه يزعم بأن لادخل لنا فيما يكتب .. فهو حقاً سخيف ومتهالك .. أي أطروحات من حق الجميع التعقيب عليها .. ولكنه يأبى الجهل إلا أن يُفصح عن نفسه ..

جاهلا وكاذبا .. ولا حياء له ..

[الكاتب الحضرمي]

الأخ الجون
برغم اني مااوافق الاخ ماستركي في كل مايقوله , لكن لااريد منك ان تظهر نفسك بهذه الصوره , الصوره الذي اظهرتوها انت ونياره صراحة مخجلة , حاولو تغيير صورتكم واسلوبكم وتخلوا احد ياخذ عليكم ويظهر تناقضك في كتابتك

[الجون]

الكاتب الحضرمي

يازينك ساكت

كي كي كي الذكي يقول في شخصي الضعيف

يزعم هذا الكاذب الجون بأنه لم ينقل ( بتصرف ) .. وينسى هذا الكاذب بأن كتب بيده عبارته ( منقول بتصرف ) في المشاركة الأصلية .. ألا يدل هذا على الغباء والكذب ؟؟؟ ما أقبحه وما أكذبه ..

كي كي كي الذكي

ياجماعة الخير كي كي

جن جنونه يكتب وهو غاضب والانسان عندما يغضب الى هذا الحد كما ترون وكأن الشيطان اعوذبالله من الشيطان يتكلم بدلا منه ويفكر بدلا منه
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم


مالذي يغضبه ؟

انا لم اتي بشيء من عندي ابدا

ياجماعه اين كذبي ؟

انا قصيت ولزقت بما فيها (منقول بتصرف

طبعاً لا نحتاج نحن أهل السنة لإثبات حبنا لآل البيت رضوان الله عليهم ولله الحمد
ولكن هذا البحث لتكحيل عيون بعض من روافض الحق

جزى الله الباحث خير الجزاء وجعله في ميزان حسناته يوم الدين وحشره وحشرنا معه مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم )

يعني انا نقلت المقال كما هو لم ازد ولم انقص منه ابدا حتى نقطه واعوذ بالله ان اكذب

اين كذبي ؟

اين كذبي ؟


اعترف انت الان

من الكذاب

ومن الغبي ؟

ومن الذي لاحياء له ؟

لا اريدك ان تعترف بشىء انا لا احب ان ارى انسان مكسورا امامي حتى لو اختلفت معه بالدين والعقيده

لكن اريد منك ان تتذكر ان الادب والاخلاق قبل العلم وقبل كل شيء يارجل حتى في الحرب الاخلاق

مطلوبه



انا لا اكذب وربي الله سيحانه وتعالى

ورسولي محمد عليه واله السلام

وديني الاسلام اللهم اعز الاسلام والمسلمين الموحدين

اما تقول اني جاهل فالعلم شرف لاادعيه

اما الحياء

فما دمت لا اكذب فعندي انشاء الله حياء وجل من لايخطئ ولايزل ولا يسهو وهو الله فقط الله المعصوم

ذو العصمة المطلقة سبحانه وتعالى

ومن صارع الحق صرعه

والله اكبر

[مسرور]

اقتباس :

طبعاً لا نحتاج نحن أهل السنة لإثبات حبنا لآل البيت رضوان الله عليهم ولله الحمد ولكن هذا البحث لتكحيل عيون بعض من روافض الحق

الجون

مجرد فضول مني فقط

إذا كنت أنت وغيرك من فئة ( نحن ) من أهل السنة فبماذا تصنف أتباع المذاهب السنية الأخرى الشوافع / المالكية / الحنفية ومعهم الحنابلة ... هل هم خارج إطار أهل السنة ؟ وما هو مفهومك لأهل السنة ؟

أرجو الإفادة .

تحياتي .

[( masterkey )]

اقتباس :

فما دمت لا اكذب فعندي انشاء الله حياء وجل من لايخطئ ولايزل ولا يسهو وهو الله فقط الله المعصوم ذو العصمة المطلقة سبحانه وتعالى

ههههههههههههههههههههههههههههه

قبّح الله جهلك ياهذا ؟؟

ممكن تعرّف لنا ماقصدك بأن الله المعصوم .. وعن ماذا معصوم ؟؟ ومن الذي عصمه ؟؟ وهل يحتاج سبحانه للعصمة ؟؟؟ لعن الله الجهل ..
ياهذا إخجل ولو مرة .. العصمة منحها الله لأنبيائه ورسله .. لأنهم بشر مخلوقين ؟؟ فكيف تدّعي بأن الله معصوم ؟؟ الله جل وعلا .. لايحتاج للعصمة ( حذف ) .. لأنه سبحانه منزّه عن كل النواقص والأخطاء التي تعتري المخلوقين .. هل هو مخلوق ؟؟؟.. تعالى الله علوا كبيراً ..

لعن الله الجهل والعقائد القذرة ؟؟؟

( حذف ) .. ألم أقل لكم بأنكم (حذف ) ؟؟؟ ألا تعلم بأن قولك هذا قدح في الذات الإلهية أيها الجاهل المتحذلق ؟؟؟ عليك من الله ماتستحق (حذف ) .. إن جهلك سيوردك موارد الهلة والخسران .. إستغفر لذنبك ايها الجاهل .. فقد إرتكبت ذنبا عظيماً



ننبه إلى أهمية إنتقاء الألفاظ

المشرف