03-08-2009, 01:23 AM
|
#641 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
وحيد عشقي وإرتفاعه=حيد عالي قد تشنطب تحت سفحه ميت قاره=طور سيناء ذي زبن موسى الكليم محمد بن سعيــد بن مخــاشــن
|
||
|
|
03-08-2009, 01:45 AM
|
#642 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
دوامي السبعه ودُق عشره وخالد ما صحي=يا خالد المرّي أنا بانام يسعد لي مساك إنته صحيت الآن ماتدري بوضع المخشني=يصحى لصلاة الفجر يحضرها ويصبح في الصراك لملمت لي كم بيت تكتبها شويّه عا شوي=وإنّك معك حاضر دخل وسْط السقيفه في العراك وذيبنا بكيفه يبا يسمر وإلاّ ما يبي=مخلوق منّك يستحي وعْناه ذي هو ما عناك محمد بن سعيــد بن مخــاشــن
|
||
|
|
|
03-08-2009, 01:52 AM
|
#643 | ||
|
شاعر السقيفه
|
ياسا معين الصوت قال الذيب صلو عالنبي=وتسمعو من قول شا عر ما لنا منه فكاك مكفاه قاته لي في البندل بغى من بندلي=شكلين بي فذح بها بين المطاحن والحناك يابن مهنا ايش تبغاء بالشقاوه ياشقي=عوذ من الشيطان خلك قال شاعر في خلاك لا جيت بستانك ولا حدك ولا سوق الطري=انت الذي ملقي مشاكل كننا كلنا عشاك عينك على المندي وعالمضبي وعا قدر الغلي=تاكل ثلاثه رباع كل ليله ولا تملي شواك تاكل ونا تفكر يقول الذيب بو طارق صبي=تاكل سمك يومك ما سويلك في المينا شباك ونا سرح وضوي باسنبوقي من الغبه خلي=وبيطلع حالي وبا خرج شحومك من كلاك لول في العشقه يقول الذيب معياني قوي=ومن بعد ما عرفتك صبح يابس بعد ماحد بغاك حن في كلام العشق ما ذلحين يالقرش النقي=وقله من اللي بعد ما قد متت يا قلبي حياك طلي الغصيني لي من افراقه نبيت ننقلي=حافظ مواثيقه وعهده يالغبي مانا كماك تحسد عباد الله عالنعمه وعا الوجه الرضي=هايم كما المغروم ماتعرف صباحك من مساك |
||
|
|
|
03-08-2009, 02:41 AM
|
#644 | ||
|
مشرف سقيفة الأدب والفن
|
انته تكلم قل لبو مخشن ولا تعلم بشي=بيني وبين الذيب رطنه وانت ماقربنا قداك وايش لي زعلك ..ماتميت في الدرب البتي=ولا تبانا نبتعد لكن بنتمي وراك لما نجيب الضغط لك ولا يجيك السكري=ولاعبر خرعوب مابايمد ويسلم علاك |
||
|
|
|
03-08-2009, 02:53 AM
|
#645 | ||
|
مشرف سقيفة الأدب والفن
|
كل من يحب مخلوق يبقى يذكره ماينتسي=ويذوق مره شهد ..وحياته في اعماق الهلاك نبغى وصوف اللي تحبه ياعمر لاتستحي=وقصة العشق القوي وبدايته من وين جاك من عمد او دوعن ولا من قداء الخبت الخلي=جوب على سوالي سرع وعساك تفهمني عساك |
||
|
|
|
03-08-2009, 03:15 AM
|
#646 | ||
|
شاعر السقيفه
|
لون الهوى والعشق يالمهتوف قصه تحتكي=ان كان خلق الله تحكي كلهم ذولا وذاك كن الهوى في القب يتربى على شويه شوي=ويكبر معك ويمسمس اللحم الذي ستره كساك وكل شي تعطي المحب مافيه حاجه متعطي=ويعطي المحب حتى طلبت العين محبوبك عطاك وصف المحبه صعب ماله حد عند يابني=مابين رمشة عين واخرى متدري الا وغزاك ولا له محل يوصف ولا له حد عا غفله يجي=ولا قد وصل يمشي في اعروقك مع قوتك وماك |
||
|
|
|
03-08-2009, 03:21 AM
|
#647 |
|
شاعر السقيفه
|
وخل نحنا النام يكفي الليله جا لس تفوح بنا بغيت نحنا معاد ننام
|
|
|
|
03-08-2009, 04:39 AM
|
#648 | ||
|
مشرف سقيفة الأدب والفن
|
الله لايسامحك يومك ياعمر قهدت بي=وبغيت منك شي خبر لكن ..يمنعني ذكاك جوبت لي بغموض تمى سر عشقك مختفي=ولا بد مايظهر في اقصيدك وزاملك وغناك ارسل لي اللي قلت برسلها بيد المعتني=الاشرطه والدان والزامل..وقل خذها وهاك والوعد وادي العين ياباداس يمكن نلتقي=وانت ذهب صافي وكل الناس تطمع في لقاك يافارس الميدان يامقدام ياالقلب السلي=الكل بك يفخر ويثني بك وانا عندي ثناك |
||
|
|
|
03-08-2009, 08:45 AM
|
#649 | ||||||||
|
شخصيات هامه
 
|
لم يرد شاعرنا عمر الذيب على السؤآل المباشر وأورد مبررات غير مقنعة ومنقعة في آن واحد معا ( إن نظرنا لمعاناة الغربة ) التالي غير صحيح ، والعقال وتوابعه مستحدث ، وإن وجدت أولوية فيه فهي لأبناء الشام وأرض الرافدين ، أما في دول النفط فيدخل ضمن مستلزمات الطفرة النفطية ووسيلة تمايز وقهر للأغراب واعتماره من بعض أبناء حضرموت في مهاجرهم وخاصة أولئك الذين لم يدخلوا في نسيج تلك المهاجر ( أقصد غير المتجنسين ) فدلالته التنكر للمنبع والأصل : لعقال رمز العرب وشعارنا الازلـي كانو العرب كلهم عالراس يلقونـه في البيت التالي يحمّل عمر الذيب من ينسى وضع العقال على راسه المسؤلية ( إن هو نسي تقليدا سائدا في المهجر ) وان حد نسي او تخلى عنه ما دخلي باقول غلطان هو ماهو انا الغلطـان وفي تناقض مع جاء أعلاه يؤكد شاعرنا أنه لم يلبس العقال ولم يلامس راسه ( أبدا ) ولا أظنه صادقا في تأكيده : با لرغم انه ابد ما حط عـا عقلـي ولا لمس شعر راسي يوم وقرونـه يعود ويعترف بما أنكره مدعيا أن لبس بلد الإغتراب يحوي رمزية تاريخية وهذا الكلام غير دقيق ولا يمكننا اسقاطه على العصور القديمة قبل وأثناء وبعد الإسلام ، ويحتوي بيته التالي تحايلا على الجغرافيا في قوله : أهل الجزيرة وعرب قحطان كونه يفصل بين رقعة جغرافية وإقليمية واحدة ويجزئها إلى جزئين ( ليس شرطا أن تحمل تقليدا مشتركا ) كديدن شقيقة كبرى في المنطقة تدعي بأحقية في شبه الجزيرة العربية كاملة وتتجاهل الكيانات الأخرى القائمة والموغل بعضها في القدم :  لكنه الرمز في التاريخ لي واهلـي اهل الجزيره وما جاور عرب قحطان : يصر أخيرا على أن اللبس لا يحدد أصلا ولا فصلا واستند في قوله حجة مستقاة من مثل سائد في بلادنا ( كل أرض ارمها بحصاها ) واستدرك متعززا أن لبسه لا يملى عليه ويرتديه نتيجة خيارات وقناعات شخصية .اللبس ما با يحدد اصلـي وفصلـي حسب المثل لي من اول لي يقولونه كل ارض بحجارها ترجم ولا يملـي لبسي علي في مهاذر غربتي انسان لأن أول ملكات النقد الذوق ، فالإعتراف بقدرات شاعرنا وملكته الشعرية واضحة وغير منكورة ويكاد يكون فارس ميدان سقيفة الشعر الشعبي دون منافس ، ولا تحتاج لمن يفندها أو يوضحها أو ينتقد ما حوته من سبك لا ثغرة فيه من حيث سلاسة اللفظ والوزن ولكنه أخفق في الرد ردا واضحا على السؤآل المحرج للشاعرة عيون المكلا في رده الأول والثاني ... والغربة عناء وهموم ومتاعب ، وأرضنا تطرد أبناءها لكنها والحق يقال خير موطن وقد قال من وضعوا أمثالنا التي لم تأت من فراغ : سكون حضرموت ولا مغاورة (1) الغربة ... وكل مغترب في مغاورة يومية من أجل لقمة العيش الشريف سنلتمس له عذرا ( لا محالة ) حتى لو وضع العقال على راسه وعوّج لسانه ... ولا نستطيع وضع حواجز بينه وبين وطنه فحب الوطن من الإيمان سلام . (1) المغاورة : التنافس والتخاصم على كسب العيش الوفير في المهجر |
||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 03-08-2009 الساعة 09:02 AM |
|||||||||
|
|
|
03-08-2009, 10:13 AM
|
#650 |
|
شاعر السقيفه
|
ماشاء الله عليكم ياشباب مبدعين ايش رايكم نييب لكم صوات حق شرق
صوات زينه شوها بدويه باتعيبكم نح كل ليله نسمر عليها |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
