ذا صدق والكاذب لبـوه النـار ....!!!

[أبوعوض الشبامي]

.


يوم أمس الجمعة كان علي لزاما قبل أن يحل رمضان أن أذهب بالأسرة في نزهة عصرية امتدت الى المساء ، واثناء تلك النزهة بالسيارة كان صوت كرامه مرسال يترنم باغنية المحضار (( الحب اسرار ))..

إثناء سماعي للأغنية توقفت مع عبارة جاءت ضمن كلمات الشاعر حسين المحضار (( ذا صدق والكاذب لبوه النار )) يقول :

كثر المذله قال ابومحضار عار = ملقي المعزه ثوب مانا منها عاري
باقول في عشقتك خيره = من قبل شي ضوله ونيره
ذا صدق والكاذب لبوه النار = الحب اسرار

لحظتها ذهب بي التفكير نحو محاولة التفسير والتعليل والتقصي للمعاني المقصودة للكاذب الذي قال شاعرنا المحضار ((لإبيه النار )) ...!!

صحيح أن من علامات النفاق انه (( إذا حدث كذب )) وأن النار جعلها الله جزاءا للكفار والمشركين والعصاة من عبيده تطهيرا لذنوبهم . والمنافقون كما جاء في قوله تعالى (( إنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ))


النار في جميع المعتقدات وألأديان هي عقوبة من عقوبات الرب وجزاءا على المعاصي وذنوب الشخص الذي عليه ان يتحمل وزر نفسه .

ولكن في رأي أن ماذهب إليه المحضار في معنى حكمه على الكاذب (( لبوه النار )) يجعلنا نتساءل لماذا لايكون الدعاء على ( للكاذب نفسه )) بدلا من أبيه ؟؟

هناك تفسيران ربما نلتمس جوابا في أحدهما :

الأول :في مصطلح السب والشتم في فقه اللغة الحضرمية ، قد ينال أب الرجل أوأمه وربما أهله نصيبا من الشتم القاسي والسب . فمثلا يقول الحضارمة (( فلان لبوه راعه )) أو (( لبوه لعنه )) أو (( لمك راعه )) أو (( الله يلعن أمك )) و (( لبوك كبه )) أو (( لبوك يو )) ... أو لهلك مصيبه ...إلى آخر تلك المصطلحات من السب والشتم ، وربما يأتي قول (( لبوه النار )) ضمن عبارات السب ..!!

التفسير الثاني : ونذهب فيه بعيدا نحو الموروث القديم من موروثات الأحكام العرفية في حضرموت ، والتي تنافي مع الشرع واحكام الشرع ، حيث كان الناس يحتكمون في ما يخص دعاويهم بين اثبات (( الصدق والكذب )) في مزاعمهم ألى المشائخ (( آل عبدالودود )) ساكني ريدة المشقاص (( ريدة بن عبدالودود )) .. في ما يعرف بحكم (( البشعة )) .

فماهي البشعة ؟؟
والبشعة هي عبارة عن قطعة حديد تسخن على النار حتى يصبح لون الحديد أحمرا كقطعة جمر ، ثم يتقدم المتهم بالكذب وتوضع على لسانه فيلعقها فاذا كان صادقا ً فلا تضره شيئا ً وان كان كاذبا ً فهي تلتصق بلسانه والبشعة كانت منشرة بحضرموت وسط ابناء القبائل ، وايضا كانت منتشرة عند بعض قبائل العرب وبدو شبه جزيرة سيناء .

لهذا لاأستبعد حين يشير الشاعر المحضار إلى هذا الموروث حين يقول والكاذب لبوه النار ولعله هنا يحيله الكاذب الى (( البشعة )) إذا كذب ، وربما اشارة لطيفة نحو عادة كانت منتشرة يحتكم الناس إليها حتى يريدون ان يفندون بين صدق الصادق وكذب الكاذب...!!


.

[من السادة]

ماشاء الله عليك ياعمده
تفسير منــقــح بوركت
وجمعة مباركه

[حيد الرضم]

بو عوض ومن يداني بو عوض شرح مكتمل يصل بالمعلومه
للقارىء وبكل يسر وسهوله ..
لفت نظري ايضا في المقطع
الشطر الذي يقول : ملقي المعزه ثوب مانا منها عاري .. وسمعتها في بعض تسجيلات : نلقي المحبه ثوب مانا منها عاري
تشبيه متمكن لايمكن ان تنفصل المعزه ( المحبه ) عن الذات .. وهذه
فلسفه محضاريه راقيه ..

تحياتي

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيد الرضم [ مشاهدة المشاركة ]

بو عوض ومن يداني بو عوض شرح مكتمل يصل بالمعلومه للقارىء وبكل يسر وسهوله .. لفت نظري ايضا في المقطع الشطر الذي يقول : ملقي المعزه ثوب مانا منها عاري .. وسمعتها في بعض تسجيلات : نلقي المحبه ثوب مانا منها عاري تشبيه متمكن لايمكن ان تنفصل المعزه ( المحبه ) عن الذات .. وهذه فلسفه محضاريه راقيه .. تحياتي

لتكتمل الفائدة عن البشعة واساليبها وطرقها ننقل لكم ما جاء في كتاب

(( التنظيم القضائي في الدولة القعيطية بحضرموت ))
دراسة مقارنة

الكتاب عبارة عن اطروحة ماجستير اعدها محمد مبارك بازياد ونال بها درجة الماجستير من جامعة النيلين بالسودان .

جاء في صفحة 31 وماتلاها (( الأساليب البدائية والمحاكمة )) قوله:

( ( والبشعة طريقة من طرق التقاضي عند البدو يلجأ اليها قضاة البادية لحل الخلافات والقصد منها أن يثبت المتهم أنه بريء من التهمة التي أسندت إليه وذلك عن طريق لحسه للنار بطريقة معينة يحددها المبشع ، فإذا أحترق لسانه أدين وإلا فهو بري
فالمعروف من انواع البشعة في حضرموت وما جاورها من البلاد ثلاثة بحسب طريقة المبشعون في استخدام هذا الأسلوب من التحقيق الجنائي وهي
كي اللسان بالنار وطريقة الخانق وطريقة الميبر.

فالطريقة الاولى : يؤتى فيها بحديدة ساخنة جدا مكتوب عليها بعض الطلاسم غير المفهومة ثم تكوى بها لسان المتهم بعد التأكد من سلامتها من أي الالتهابات مرضية ومسحها بقطعة من القماش فإن تأدى منها المتهم عند إحساسه بلذغة النار أعلن المبشع إدانته وإن لم يشعر بلذغة النار هذه أعلن عن براءته مما اتهم به ))

وقال ولقد سادت هذه الطريق البعيدة عن مبادئ الشريعة والقواعد العرفية السليمة في مجتمع خيم عليه ران من الجهل والتخلف في كل المجالات حتى استكان الى مثل هذه الخرافات التي هي نوع من السحر وضرب من الشعوذة )).






.



.

[الفارس الهاشمي]

قد تكون (البشعة) طريقة علمية أكثر من ان تكون سحرية خصوصا واننا نعرف انه عندما يكذب شخص تحدث تغيرات فسيولوجية في جسمه كأن تصبح نبضات قلبه أسرع وزيادة في معدل الضغط وكذلك في التنفس !!
فلعل كل ذلك يسبب جفاف في اللسان مما يسبب الإحساس بحرارة النار -- لانه معروف عندما يجري الشخص بسرعة كبيرة فإنه عندما يقف يحس بزيادة كبيرة جدا في معدل التنفس وكذلك بجفاف في اللسان حتى إن البعض لا يستطيع الكلام بسبب جفاف اللسان !!

ففي أجهزة كشف الكذب الحديثة وخصوصا الألكترونية منها يتم وضع أصابع الجهاز في أصابع الإنسان لقياس مدى رطوبة السوائل في الإصبع من عدمه ويتم ذلك بتوصيله في جهاز الجلفانومتر فإذا ما وجدت الرطوبة عادية فهذا يعني صدق المعلومات التي يعطيها المتهم وإذا وجد هناك جفاف في السوائل فـ لبوه الناااااااار

فلعلنــا معشر الحضارم قد سبقنا التكنولوجيا الحديثة بقرون , وقد أستنتجنا ذلك قبل أن يكتشفه كيلر وجون
من أحب أن يتأكد عن صحة المعلومات عن الجهاز
Wikimedia Error

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الهاشمي [ مشاهدة المشاركة ]

قد تكون (البشعة) طريقة علمية أكثر من ان تكون سحرية خصوصا واننا نعرف انه عندما يكذب شخص تحدث تغيرات فسيولوجية في جسمه كأن تصبح نبضات قلبه أسرع وزيادة في معدل الضغط وكذلك في التنفس !! فلعل كل ذلك يسبب جفاف في اللسان مما يسبب الإحساس بحرارة النار -- لانه معروف عندما يجري الشخص بسرعة كبيرة فإنه عندما يقف يحس بزيادة كبيرة جدا في معدل التنفس وكذلك بجفاف في اللسان حتى إن البعض لا يستطيع الكلام بسبب جفاف اللسان !! ففي أجهزة كشف الكذب الحديثة وخصوصا الألكترونية منها يتم وضع أصابع الجهاز في أصابع الإنسان لقياس مدى رطوبة السوائل في الإصبع من عدمه ويتم ذلك بتوصيله في جهاز الجلفانومتر فإذا ما وجدت الرطوبة عادية فهذا يعني صدق المعلومات التي يعطيها المتهم وإذا وجد هناك جفاف في السوائل فـ لبوه الناااااااار فلعلنــا معشر الحضارم قد سبقنا التكنولوجيا الحديثة بقرون , وقد أستنتجنا ذلك قبل أن يكتشفه كيلر وجون من أحب أن يتأكد عن صحة المعلومات عن الجهاز Wikimedia Error

البشعة ليست حكرا على الحضارمة ، فهناك البدو في شبه جزيرة سيناء بمصر العربية ، لازالت البشعة ملجأ وفاصلا بين الصادق والكاذب ...
وايضا هذه الوسيلة البدائية كانت منتشرة عند بعض قبائل الجزيرة العربية ولكنها تلاشت الآن.



.