الجمهورية القبلية العربية اليمنية" الشايف يستعرض في شمال صنعاء بـ 20 الف مقاتل

[حد من الوادي]

القبائل أسقطت المعسكرات.. والكهرباء أيضاً

عارف أبو حاتم

ليس تعدياً، ولا تجاوزاً يزعج الرقيب، القول إن دور القبيلة في ثورة التغيير، كان حاسماً، ومحورياً، فقد دفعت القبيلة ثمن تدليلها من قبل النظام السابق، وخرج أبناء القبيلة إلى الساحات والميادين ينشدون الحرية، ويبحثون عن فجر خلاصهم، من النظام... ومن سطوة شيخ القبيلة أيضاً.

وهنا لابد من الإشادة بأبناء القبيلة الذين كانوا أكثر حماساً وثوريةً من مشائخهم، لأن الشيخ مرتهن برتب ورواتب واعتمادات رئاسية يقبضها نهاية كل شهر، أما أبناء القبيلة فهم متحررون من التبعية لأحد، بل ضاق المقام بهم، وهم لا يرون من خيرات الدولة غير بيت الشيخ، وسيارة الشيخ، وسجن الشيخ، وحراسة الشيخ، وأبناء الشيخ.

ولولا الدور الاستثنائي لرجال القبيلة في بني جرموز ونهم وأرحب لتمكنت معسكرات الحرس الجمهوري في جبال الصمع وفريجة من اقتحام صنعاء، وإنهاء الفرقة الأولى وجيش الثورة، وساحة التغيير، وتحويل الثورة إلى حرب أهلية، أو ذكريات حزينة.

هذا الدور البطولي المشرف لأبناء القبيلة يجعلهم في مأزقٍ حرجٍ، ومخزٍ، إذ كيف لرجال قبيلة يقاومون معسكرات، تمثل ثلث قوات الحرس الجمهوري، لا يستطيعون اليوم ضبط بضعة أشخاص بينهم يتعدون أعمدة الكهرباء، وناقلات النفط.

هذا السلوك الفردي المخزي، بالتأكيد لا يعبر عن موقف رجال القبيلة، ولكنه لا يجعلهم بمنأى من اللوم والانتقاد، لأن كل مواطن في ذهنه سؤال واحد: أين رجال القبيلة، وشيوخ القبائل وحراستهم وأسلحتهم وسجونهم الخاصة، لماذا لم نسمع أن أحداً منهم ضبط قاطع طريق، أو معتديٍاً على مشاريع الوطن من كهرباء ونفط وسياحة؟!

هل غض شيوخ القبيلة الطرف عن المعتدين، نكايةً بالدولة التي خفضت من حجم اعتماداتهم الرئاسية، أم هم من يدفعون المعتدين، حتى يقدموا أنفسهم للدولة كوسطاء، ويطالبونها بمئات الملايين لإسكات المعتدين وقطاع الطرق؟!.

هل عجزت القبيلة بكل شيوخها وثوارها وشرفائها أن تضبط معتدياً وقاطع طريق من أبنائها؟!.

أم نقول لهم: يا منعاه بذيه الجاه، وبحــق القبيلـة أوقفـوا المعتدين، أضبطوهم، العشرات والمئات من المرضى داخل المستشفيات تنقطع عنهم الكهرباء، وتتوقف أجهزة علاجاتهم، مئات المرضى لا يجدون وسيلة تقلهم من قراهم إلى المستشفيات بسبب انقطاع الوقود الذي تمنعون ناقلاته من المرور بأراضيكم، جحيم الأسعار زاد سعاراً بسبب غياب الوقود، عشرات الآلاف من طلاب الجامعات والثانوية العامة تحول الكهرباء بينهم وبين تحصيل علومهم، خاصة مع قرب الامتحانات النهائية.

ماذا لو كانت يد القدر أوجدت النفط والغاز والكهرباء في تهامة مثلاً، أقسم وأجزم أنه لن يمسها سوء حتى قيام الساعة، فالمواطن التهامي هادئ، مسالم كظل بستان.
كم نحب ونفتخر برجال قبائلنا الشرفـــاء، وبمواقفهم العظيمـة والمشرفة، لكن فيهم من يصر على تقديم القبيلة كوحش متعطش للمال، وأخبار أمس كانت مخزية للغاية، ورسائل الـ sms الرسمية تتحدث عن ثلاثة اعتداءات متوالية لأعمدة الكهرباء في نقيل بن غيلان بنهم صنعاء.

الدولة مرتبكة، ولها تركة ثقيلة خلفها النظام السابق، ونحن مأملون كثيراً على قيادة الرئيس هادي، ونتوقع أنه لن يستنسخ سياسة سلفه، فلا تربكوا الدولة بأكثر مما هي عليه.

[email protected]

في الخميس 21 يونيو-حزيران 2012 12:03:43 ص

[حد من الوادي]

الشيخ صادق الاحمر يكشف عن تعكر في أجواء الحوار الوطني

هائل البكالي - صنعاء

اعتبر الشيخ صادق الاحمر رئيس تحالف قبائل اليمن ان الحوار الوطني لن ينجح في ظل الاوضاع الراهنة وفي ظل وجود عناصر تعكر أجواء الحوار. مشيراً إلى ان الاوضاع مقلقة مع وجود استهدافات مستمرة لبعض الشخصيات الامنية..

وقال الشيخ صادق الاحمر ان الشعب اليمني غير مستعد بان يفرط بالوحدة كون الشعب يريد ان يكون لحمة واحدة جنوبا وشمالا، معتبرا الانتصارات التي حققها ابناء القوات المسلحة والجيش الشعبي بمحافظة ابين دليل على الوحدة والتكاتف ضد العناصر الارهابية.

جاء ذلك في لقائه بمبعوث الامين العام للأمم المتحدة السيد جمال بن عمر، حيث ثمن الأحمر الدور الذي يقوم به المبعوث الاممي جمال بن عمر في متابعة سير المبادرة الخليجية واليتها التنفيذية والنجاح الذي حققه بن عمر خلال زياراته المستمرة لليمن.

من جانبه قال بن عمر ان اهتمام المجتمع الدولي باليمن لا يزال قائما ومستعدا لإجراء عقوبات ضد مسؤولين يمنيين، مؤكدا ان مجلس الامن يرى ان تتم عدة نقاط على راسها استكمال هيكلة الجيش واخراج المعتقلين واقرار قانون للعدالة الانتقالية، متأسفا من تأخر اقرار القانون وقال ان هناك عرقلة من مسؤولين في الحكومة.

والمح جمال بن عمر انه تم النقاش بان يلغى مجلس النواب باعتبار انتهاء صلاحيته او ان يبقى بشرط بالوفاق بين اعضائه دون الفرض والسيطرة تحت حكم الاغلبية، ومشيرا الى ان صالح سيغادر اليمن قريبا.

[حد من الوادي]

الأربعاء 04-07-2012 08:31 مساء
الشيخ حميد الأحمر يبحث مع بن عمر مستجدات الأوضاع في اليمن


استقبل أمين عام اللجنة التحضيرية للحوار الوطني الشيخ حميد بن عبدالله الأحمر اليوم مبعوث الأمين العام للأمم المتحدة جمال بن عمر.

وبحسب بيان صحفي، حصل نشوان نيوز على نسخة منه، فقد جرى في اللقاء بحث مستجدات العملية السياسية في اليمن ومتطلبات الفترة الانتقالية في ضوء المبادرة الخليجية والقرارات الدولية الخاصة بالشأن اليمني .

ورحب الشيخ حميد الأحمر بالجهود الدولية المبذولة في سبيل إخراج اليمن إلى بر الأمان وإنجاح التسوية السياسية في اليمن، مؤكدا على أهمية السير في طريق يعزز من قدرة اليمنيين على الوفاء بالالتزامات الخاصة بالفترة الانتقالية، وذلك من خلال تهيئة الأجواء الملائمة لتحقيق التوافق الوطني بين أطراف العمل السياسي، بما يضمن الوصول بالحوار الوطني الشامل إلى مبتغاه، والمتمثل في ترجمة تطلعات الشعب وبناء اليمن الجديد والدولة المدنية الحديثة القائمة على الحرية والعدالة والمواطنة المتساوية .

من جهته جدد المبعوث الأممي جمال بن عمر التأكيد على وقوف الأمم المتحدة الى جانب اليمن لتجاوز التحديات التي تواجهه، مشيرا إلى استمرار متابعته لمستوى الإنجاز في تنفيذ قضايا المرحلة الانتقالية والأعداد لمؤتمر الحوار الوطني وانتخابات 2014 .. وقال: إن مجلس الأمن في اجتماعه الأخير قرر وبالإجماع اتخاذ إجراءات ضد كل من يعيق التسوية السياسية في اليمن، أو يضع العراقيل أمام قرارات رئيس الجمهورية وحكومة الوفاق الوطني .

نشوان نيوز

[حد من الوادي]

حكاية صانع رؤساء الحكومات

صلاح محمد العمودي الخميس 2012/07/05 الساعة 06:37:53


بالأمس كان الشيخ الاب صانعا للرؤساء , وابرز دليل على ذلك قصة توسلات الرئيس المخلوع له في عام 78 ليصنع منه رئيسا ولو لمدة اسبوع حتى ينتقم كما قال لمقتل الغشمي فقبل الشيخ الاب بعد صفقة توافقية مع السعودية التي كانت تستعجل اتمام سيناريو اغتيال الشهيد الحمدي وتصفية مسرح الجريمة حتى انتهت بتنصيب المخلوع رئيسا للبلاد , إلا ان الأسبوع صار 33 عاما ورغبة انتقامه اتسع نطاقها لتشمل الشعبين في الشمال والجنوب



واليوم يقال ان الشيخ الابن اصبح صانع رؤساء الحكومات , ومعلومة كهذه في مجتمع تتسيده القبيلة متوقعة الحدوث ولا تدعو للاستغراب او حتى النقاش وإنما ينظر اليها كاستحقاق عائلي من الاب لابنه وبالتالي انصبت جهود مثقفي مجتمع صنعاء القبلي فقط في البحث عن ايجاد الدليل حتى ظهر الاستاذ محمد سالم باسندوه وهو يؤدي اليمين الدستورية امام الرئيس هادي ليرأس حكومة الوفاق بعد ان شوهد في اخر سنوات حياته السياسية على يمين الشيخ الابن اثناء فعالياته المتعددة قبل ثورة حيا بهم حيا بهم التي تصدرت المشهد الثوري وأزاحت الشباب في منتصف الطريق فأيقنوا ان ابن صانع الرؤساء اصبح صانع رؤساء حكومات

من هذا المنطلق يرتب الشيخ الابن من الان , اوراقه السياسية لاختيار شخصية رئيس الحكومة القادم لعام 2014 اما عن رئاسة الدولة فقد صرح مؤخرا انه تنازل عنها للمرة الثانية على التوالي لجنوبي , لا يريد ان يعترف ان الظروف الراهنة اجبرته على ذلك فاتبع اسلوب المهادنة والمراوغة في اشارة على انه ذكي وبقية الناس أغبياء , لكن متغيرات احوال الطقس قد يكون لها رأي اخر تعيد الشيخ الابن مجددا الى صدارة اقوى المرشحين , ومن هذا المنطلق ايضا يرى البعض ان طموحه السياسي يتطلب التقرب من الشيخ الابن فعلا لا قولا حتى يحظى اسمه بترتيب متقدم في قائمة المرشحين لرئاسة الحكومة او منصب قيادي اخر , ولقمة كهذه يسيل له لعاب تلك الشخصيات المشردة والضالة من الجنوبيين.

بعد ان حققت ثورة حيا بهم حيا بهم هدفها في اسقاط الرئيس المخلوع ,فتحت الباب واسعا للشيخ الابن بان يتصدر المشهد العام وأخذت تصرفاته الحالية تتولى ترجمة وضعه الجديد , فبعد ان انهى معركته في الشمال اتجه جنوبا لاستكمال رسم خطوطه العامة لخارطته السياسية القادمة , ولإدراكه من ان معركته في الجنوب تختلف تماما عن تلك التي خاضها في الشمال بسبب ضعف استراتيجيتها القبلية لم يجد امامه غير الاستعانة ببعض كوادر حزبه في الجنوب ,والاتفاق على خلط الاوراق في محاولة لتوأمتها مع الظروف والمتغيرات الجديدة مع اعطاء الاولوية لكل من عدن وحضرموت , فنجح في غفلة غير متوقعة يدفع اهل عدن ثمنها ويتحملون تبعاتها حتى الان , من انتزاع رئاسة السلطة المحلية ممثلة في شخص وحيد رشيد لصالح حزبه بينما باءت محاولاته المتكررة لفرض سيناريو مماثل في حضرموت بالفشل فتأجلت ان لم تكن انتهت فرص نجاح صلاح باتيس رجل الشيخ الابن في حضرموت من الوصول الى منصب المحافظ هناك

وحيد رشيد احد ابزر اوراق الشيخ الابن للمرحلة القادمة ,تدخل في اطلاق سراحه من زنزانة كرسي الوكيل الذي ظل سجينا فيه 18 عاما واتى به على رأس السلطة المحلية في عدن ليضعه على اولى خطوات طريق اثبات الذات للاستحقاقات القادمة فكانت غزوة المنصورة التي قادها بنفسه مؤخرا تصب في هذا الاطار ومؤشرا لخضوعه لاختبارات الولاء للشيخ الابن , إلا ان شجاعة ابناء مدينة المنصورة وتضحياتهم افشلت مخططات الرجلين اختفى على اثرها المحافظ وحيد رشيد عن الانظار , فخاب مسعى وسائل الاعلام في العثور على اشارة رسمية عن السبب الاستراتيجي في اختبائه والذي احتل اهمية اكبر من جرائم القتل وإراقة الدماء في المنصورة ,الى ان جاء تصريح المصدر الامني وأفصح عن مؤامرة دنيئة ومن يقف ورائها حين قال ما معناه ان ما يتعرض له ابناء المنصورة جراء الوجود العسكري في مدينتهم سيظل قائما حتى عودة المحافظ وحيد رشيد من تركيا بصفته صاحب القرار , ثم فجأة تتبنى حصريا صحيفة اللواء الاحمر نشر خبر عن عودة المحافظ برعاية الله وسلامته فجر السبت الماضي ليعقد بعدها بساعات اجتماعا استثنائيا باللجنة الامنية ,حيال هذا الاستهتار بحياة الناس ومعاناتهم فإننا نتساءل لماذا كل هذا الاستخفاف بمصير المدينة وأهلها حتى نرهن عودة امنهم وأمانهم وممارسة حياتهم بشكل طبيعي كغيرهم من البشر بعودة شخص لم يكن قرار اختفائه بيده حتى يعود

[email protected]

[حد من الوادي]

وساطة " أبو حورية " تفشل في أطلاق سراح العوبلي وتحذيرات من إشعال الحرب بين قبيلتي سنحان وخولان

الجمعة 2012/07/06 الساعة 08:45:26

التغيير – صنعاء :

قالت مصادر قبلية رفيعة في خولان وسنحان أن الشيخ أحمد إسماعيل أبو حورية أخلى مسئوليته من الوساطة القبلية التي يقوم بها منذ ثلاثة أيام للإفراج عن العميد مراد العوبلي المخطوف منذ الخميس قبل الماضي من قبل عدد من العسكريين الذين اتهموه بتوقيف رواتبهم .

ونقلت صحيفة " اليمن اليوم " التابعة للنجل الرئيس السابق العميد أحمد علي صالح , أن الشيخ إسماعيل أبو حورية ومن معه في الوساطة توصلوا في المفاوضات مع الخاطفين بأن يلتزم أبو حورية خطياً بمعالجة مطالب الخاطفين القانونية وقد أرسل الشيخ إسماعيل أبو حورية صباح أمس رسالة بخط يده موجهة إلى رئيس حزب التجمع اليمني للإصلاح في خولان الشيخ إبراهيم أبو صلاح ومدير مديرية جحانة ومشائخ خولان، وتتضمن التزامه بما تم التوصل إليه.

وأشار المصدر إلى أن رئيس إصلاح خولان أبو صلاح كان قد تقدم بكشف يضم أعداداً كبيرة من العسكريين المنقطعين من مطلع التسعينيات ومن مختلف المحافظات، مطالباً بصرف رواتبهم وهو ما قوبل بالرفض الشديد من قبل مختلف الوساطات ومشائخ وأعيان قبائل خولان، مشددين على أن يلتزم أبو حورية بمعالجة ما هي مطالب قانونية واقعية وتخص مجندين من أبناء خولان.

وجاءت رسالة أبو حورية بهذا الشأن على النحو التالي:

"أحيطكم علماً بأنني ملتزم على تنفيذ طلب الذين قطعت رواتبهم في بداية 2011م وهم من خولان على أن يكون لديهم البطائق العسكرية وأسماؤهم واضحة في المباينة حق الدائرة المالية وجارية مرتباتهم بما فيها من تم تنزيلهم في 2011م وجندوا بدلهم، على أن يعود المخطوفون يومنا هذا الخميس الموافق 5/7/2011م بعد العصر، ومالم يكن قبول للالتزام هذا وتنفيذه في الموعد المحدد فأنا في حل من الموقف ولومه".

في غضون ذلك قال مصدر قبلي في خولان حضر الوساطة أن التزام الشيخ أبو حورية قد عرى الخاطفين ونزع ما كان معهم من تعاطف عندما كان الجميع يظن أن ما لديهم هي بالفعل مطالب حقوقية. وأوضح أن عدداً من مشائخ وأعيان خولان تواصلوا مع رئيس إصلاح خولان وصارحوه بأنه إذا كانت مطالبكم حقوقية فهذا الوسيط الشيخ أبو حورية التزم بتنفيذها وبالتالي فإن رفضكم لهذا الالتزام معناه أن لديكم مآرب أخرى وأهدافاً لا علاقة لها بمطالب حقوقية.

وأكد المصدر القبلي في سياق تصريحه لصحيفة "اليمن اليوم" , أن مشائح وأعياناً حمّلوا رئيس إصلاح خولان مسئولية تداعيات رفضه للالتزام الخطي المقدم من أبو حورية.

وكان مصدر مطلع كشف أمس الأول أن المقارنة بين مالية وزارة الدفاع ومطابقتها للكشوفات المقدمة عن الخاطفين أثبتت أن الجنود المنقطعين من أبناء خولان لا يتجاوزن (160) اسماً وأن معظمهم لم تنقطع رواتبهم بل تم ضمهم إلى لواء القشيبي في عمران ورواتبهم جارية.

من جانبه اتهم ملتقى شباب سنحان وبني بهلول بعض القيادات العسكرية والحزبية، بالعمل على إشعال الحرب بين قبيلتي سنحان وخولان بعد عملية اختطاف قائد اللواء 62 حرس جمهوري مراد العوبلي.

وقال الملتقى في بيان حصلت "اليمن اليوم" على نسخه منه، أن بعض القيادات العسكرية والحزبية، والتي لم يسمها، تعمل على الزج بين قبيلتي سنحان وخولان في صراع رغم ما تربطهما من علاقة إخاء وحسن جوار وصلة قرابة.

كما اتهم الملتقى تلك القيادات بالعمل على نشر الفوضى على مستوى اليمن ككل.

وقال البيان إنه من المستعبد أن تنجر قبائل خولان وسنحان إلى القتال في ما بينهما وأنهم سيقفون ضد مثل هذه الأعمال .

وطالب الملتقى رئيس الجمهورية عبدربه منصور هادي سرعة التدخل لإطلاق قائد اللواء 62 حرس جمهوري وإلقاء القبض على الخاطفين وإحالتهم إلى القضاء.

وأعلن الملتقى إدانته لجريمة الاختطاف ومن يقفون وراءها من قيادات حزبية وعسكرية.

ودعا الملتقى جميع اليمنيين إلى إدانة عمليات الاختطاف بجميع أشكالها والوقوف صفا واحدا ضد الخارجين على النظام والقانون.

وحمل الملتقى اللجنة العسكرية وقيادتي وزارة الدفاع ووزارة الداخلية مسؤولية تأخير إطلاق العوبلي وما يعقب ذلك من تبعات.

[حد من الوادي]

سنحان وخولان هل يتعقلان

اسماعيل المحاقري الأحد 2012/07/08 الساعة 10:56:01

الأيام تمضي والأزمة اليمنية تدخل منعطفات خطيرة، فالصراع السياسي ينعكس سلبا على الوضع الاجتماعي القائم في اليمن، وقد جدت أمور بسبب ذلك الصراع وقلبت وغيرت كل القواعد، ونسفت كل الأعراف القبلية المتبعة من قبل أفراد الشعب اليمني خاصة في مناطق شمال اليمن بحكم الطابع القبلي الذي يسود تلك المناطق، فالولاء للقبيلة، ومن يتزعمها لم يعد ذا قبول فقد غلب عليه الطابع المذهبي، وأصبح كثيرا من زعماء القبائل اليمنية يأتمرون بأمر كبرائهم في الأحزاب المختلفة سواء أكانوا قبليين أو قادة عسكريين أو من العلماء المحسوبين على الدين، ويظهر ذلك جليا مع تعامل القبائل مع متغيرات الساحة اليمنية.

ففي خضم الأحداث وتوتر الأوضاع، وتزاحم الأفكار، وتغير موازين القوى، واختلاف الناس بين هذا وذاك وسعي أطراف الصراع لفرض آرائهم وبسط نفوذهم وتوظيف ما يجري على الساحة لصالحهم كل ذلك أوجد الشقاق، والنفاق والاختلاف والانقسام والاقتتال، لتعود من جديد أيام الجاهلية لتنصب الكمائن والقطاعات كان منها ما تعرض لها بعض القادمين من سنحان إلى صعدة الإباء في زيارة روحانية كان القصد منها إحياء لذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم وعلى آله الطيبين الطاهرين..

وقعت الحادثة في منطقة بني صريم من محافظة عمران تلك المنطقة التي تعلن ولائها لأولاد الشيخ الأحمر وحزب الاخوان المسلمين، كانت تلك الحادثة من جملة تقطعات علنية أشرف عليها أولاد الشيخ الأحمر على القادمين إلى صعدة، لأسباب عرقية وطائفية لها علاقة بتنامي وتزايد أنصار الله، وفي الحادثة تم نهب بعض السيارات الخاصة بآهالي سنحان ورغم أن القضية لها عدة شهور إلا أنها لم تحل بعد رغم أنه لا يوجد أي مسوغ لبقاء السيارات المنهوبة لدى بني صريم...

القضية الأخرى من قضايا القطاعات كانت تخص آهالي سنحان أيضا حيث أقدم أحد مشائخ ريمة باختطاف أحد أبناء سنحان والمنتمي لقوات الحرس الجمهوري إلى ريمة مكرها وتحت الضغط واشهار السلاح في قضية أحرى للدولة أن تتحمل مسؤوليتها وتفرض هيبتها وتؤمن طريقها وطريق الشعب...


القضية كان لعلي محسن حضورا فعليا فيها فهو من وجه بتلك الحادثة لتصفية حسابات بينه وبين قيادة الحرس الجمهوري، وفي الأخير عولجت القضية وأفرج عن المختطف...

القضية الثالثة كانت بين سنحان وآنس (بني سلامة) حيث وقعت تقطعات طالت بعض آهالي سنحان الذين اختطفوا سياراتهم لتتوسع الحادثة، وتكثر القطاعات من الجانبين وتعم كثير من الناس إلى أن وصل الطرفان إلى تسوية وحل أنهى تلك القطاعات التي لا تمت إلى الدين بأي صلة وحدها في الشرع حد الحرابة..

القضية الأحدث والأهم هي قضية اختطاف بعض جنود الفرقة المنقطعين منذ أعوام للعميد مراد العوبلي قائد اللواء 62حرس جمهوري من أبناء بيت الجاكي مديرية سنحان...

الاختطاف وإن ظهر للعامة أن المراد منه معالجة وتسوية وصرف مرتبات لبعض العسكريين المنقطعين منذ التسعينات، إلا أنه يحمل في طياته الكثير،ويغلب على هذه القضية الطابع السياسي فالخاطفين هم من منتسبي قوات الفرقة الأولى مدرع بمساعدة بعض مليشيات الإصلاح القبلية، على رأسهم الشيخ ابراهيم أبو صلاح رئيس حزب الاصلاح في خولان، والعوبلي مطلوبا أمنيا لدى هذا الحزب، وبتأكيد من حميد الأحمر الذي قال أن العوبلي قاتل ويستحق القتل، وما أكثره هذه الأيام حيث يطال بعض القادة العسكريين ممن وقفوا إلى جانب النظام في الشهور الماضية، والعوبلي هو احد أبرز أولئك الذين وقفوا مع نظام علي صالح، وهو المنسوب إلية مجزرة تعز، وقائدا للواء 62حرس جمهوري في منطقة ارحب ذلك اللواء الذي يتباكى منه الاخوان في كل مجلس وفي كل حديث...

فلماذا سنحان وخولان حتى يسعى بعض القادة والمشائخ والساسة لتصفية حساباتهم على أرضهما ولمصلحة من...

جغرافيا فمديرتي سنحان وخولان لهما مراكز حيوية مطلة على العاصمة صنعاء وتعتبران طريقا أساسيا لها وتعتبراندرعا واقيا للعاصمة، وتمثلان نقطة فارقة في تحديد مستقبل اليمن...

وإن لم تكن الحادثة استضعاف واستكبار فما هي إلا سياسة فرق تسد هي ما يسعى له بعض القادة والمشائخ، ليتسنى لهم إعادة ترتيب أوراقهم، ونشر أفكارهم، وقد يكون المقصود من كل ذلك هو عملية لإيقاف توسع طرف ثالث يخالفهم الفكر والمنهج، والعمل على تضييق الخناق عليه والحيلولة دون توسعه وامتداده....

أخيرا يجب علينا أن نحذر من الفتنة قبل أن تقع ولتكن لغة العقل والحكمة حاضرة وكما قال صلى الله عليه وآله وسلم الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها، وعلى آهالي سنحان أن يتعاملوا مع هذه الحادثة بالحكمة، وليطالبوا الدولة بتحمل مسؤولياتها فالعوبلي بحسب أسباب اختطافه ليس له ناقة ولا جمل في ذلك، كما أنه لا يجوز شرعا اختطاف أناس أبرياء ليس لهم أي صله بالحادثة لقوله تعالى "ولا تزر وازرة وزر أخرى"...

ونطالب العقلاء من خولان أن يضغطوا على أصحابهم وأن يكون لهم القول الفصل في فك أسر العوبلي، وردع الخاطفين عن مثل هذه الأفعال التي تسيء إلى كل أهالي خولان فالمسلم أخو المسلم لا يخذله ولا يحقره ولا يظلمه...

فالقطاعات مشكلة تؤرق الشارع اليمني وتحدٍ علينا مواجهته كي لا نعطي الطامحين للسلطة، والمتاجرين بدماء الأبرياء أي فرصة في شق الصف ونشر الأحقاد والضغائن بين أفراد المجتمع اليمني، ولنضع نصب أعيننا قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( إياكم والجلوس في الطرقات) فقالوا: يا رسول الله،مالنا من مجالسنا بد نتحدث فيها،فقال: ( فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه ) قالوا : وماحق الطريق يا رسول الله؟قال: ( غض البصر،وكف الأذى،ورد السلام،والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ).. "صدق رسول الله"

[حد من الوادي]

إطلاق سراح العميد العوبلي مقابل إطلاق مخطوفين وصرف رواتب جنود موقوفة

منار اليمن - متابعات التاريخ : 09-07-2012

أطلق عسكريون محتجون مساء اليوم الأحد صراح قائد اللواء 62 حرس جمهوري المخطوف في منطقة خولان شمال العاصمة اليمنية صنعاء منذ نهاية يونيو الماضي.

وقالت مصادر قبلية لـ«المصدر أونلاين» إن وساطة قادها الشيخ أحمد إسماعيل أبو حورية أبرز مشائخ محافظة صنعاء وعضو مجلس النواب وعدد من مشائخ خولان، انتهت بإطلاق العميد مراد العوبلي مقابل الإفراج عن المخطوفين من أبناء خولان لدى مديرية سنحان التي ينتمي إليها العوبلي.

وذكرت المصادر أن وعودا قدمتها لجنة الوساطة بإطلاق رواتب العسكريين الذين نفذوا عملية الاختطاف، للمطالبة برواتب تم إيقافها منذ ثلاثة أشهر بسبب تأييدهم للثورة الشعبية المطالبة بإسقاط نظام الرئيس السابق علي عبدالله صالح.

وعلى صلة بالقضية أنهى مسلحون قبليون ينتمون لمديرية سنحان السادسة والنصف من مساء اليوم قطاعا قبليا في منطقة قحازة جنوب العاصمة صنعاء تسبب في توقف مئات السيارات القادمة من وإلى العاصمة.

وقال مسافرون عالقون إنهم تفاجئوا بمغادرة المسلحين، وبقاء أكوام التراب التي جلبوها لفرض التقطع كما هي، ما اضطر المسافرين لإبعاد أكوام التراب بجهودهم الذاتية وفتح الطريق.

[حد من الوادي]

الحرب هو المنتج الوحيد للنخب التقليدية في اليمن

7/9/2012 حسين حسن السقاف

دأبت النخب التقليدية الحاكمة في اليمن على التخصص في صناعة الحروب كمنتج وحيد يمكنها صناعته واستثماره داخل البلد فتجدها تعمد دائماً إلى تغليف منتجها بصبغة دينية لذلك فان رجال الدين لا تقل أهميتهم عن جنرالات الحرب فهم يحوزون نصيبا وافرا من غنائمها فتحقق لهم منها ثراء فاحشاً ، كل ذلك مقابل توظيفهم للفتوى والتحريض للحروب كما أنهم يطوِّعون الدين ويعسفونه عسفاً بحسب مقتضيات هذه الحروب، حتى أنهم يُحرِّمون ماسلف لهم تحليله والعكس .

ويجعلون لهم أنداداً خارج الحدود يغنمون منهم مبالغ خيالية من العملات الصعبة وقد تجلى ذلك بوضوح في الحروب الست التي أعلنت على أهل صعده دون أدنى سبب ودون طائلٍ إلا الخراب والدمار وكذا الحرب التي شنت على الجنوب في عام 1994 بعد ان أصدر رجال الدين فتواهم بتكفير الجنوبيين بالجملة تلك الحرب دمرت دولة الجنوب المدنية لتبقيه تابعا و مسرحا لحروب النخب اليمنية التقليدية.

اليوم وبعد ان هدأت حروب صعده ؛ وبهدف تشتيت الأنظار عن الحرب الممسرحة بين هذه النخب التي كان هدفها الانقلاب على ثورة التغيير لتحافظ هذه النخب على وجودها نجدها اليوم تشن حربها على أبين باسم أنصار الشريعة وبمساندة الجيش تحت قيادة المنطقة الجنوبية التي كان يقودها اللواء مقولة وبمساندة اللواء علي محسن - رغم ان الطرفين يشهران اختلافهما- غير انه عند ما عينَ مؤخراً اللواء سالم قطن بدلا عنه ، قد تغيرت معادلة الحرب بشكل دراماتيكي سريع فبدلا من أن تكون الغلبة لأنصار الشريعة الذين جعلوا مدن أبين خراباً؛ أصبحت الغلبة للجان الشعبية والقوات التابعة للواء شهيد الواجب "سالم قطن" و الذي أبدا أخلاصا وتفانيا في قتال أنصار الشريعة مكنه ذلك من تحرير محافظتي أبين وشبوة وهو بذلك قد كشف أمر التحالف التقليدي بين القاعدة والنخب العسكرية والدينية والقبلية في صنعاء غير أن حياته كانت الثمن لذلك الاكتشاف.

المشروع القادم لهذ النخب هو صناعة حرب أهلية في الجنوب ولا شك بأن قاعدتهم وأنصار شريعتهم سيكونون في طليعة هذه الحرب التي لاحت بوادرها فنجد هذه النخب اليوم توعز إلى عناصرهم المدنية المتواجدة في الجنوب بإطلاق الرصاص الحي على المتظاهرين من شباب الجنوب ليقوم الشباب - المحتقن غيرةً على وطنهم بالانتقام من المدنيين الشماليين وهو الأمر الذي أزهقت من أجله يوم أمس روح الشهيد "عاطف بن عبيد الله" وإصابة ثلاثة أشخاص وامرأة كما إن قيام جنود الجنرال الظراب الذي يهيمن على كل القطاعات النفطية في حضرموت - بإصابة أثنى عشر من المحتجين سلميا في منطقة ساه المحروم أبناؤها من التوظيف في الشراكات النفطية العاملة على أراضيهم ، وكذا محاصرة منطقة "غيل بن يمين" التي ُمنع عنها الماء والكهربا كعقاب جماعي لأكثر من شهرين كل ذلك يصب في إطار تجهيز المنتج القادم للنخب التقليدية الحاكمة في صنعاء.

[حد من الوادي]

بعض مآثر البجاحة القبلية والحياء المدني! (1–2)

أحمد شوقي أحمد الإثنين 2012/07/16 الساعة 11:07:35


باعتباري لستُ صومالياً، فسأسمح لنفسي بالحديث عن شئون المدنيين والقبائل، كوني من قبيلة لها تاريخ ثوري؛ يجعلني أسعى – بنفس الوقت – للانتقام من قبليَّتي "وليس قبيلتي" بادعاء الانتماء للمدينة التي لا زلت أكافح حتى أكون أحد أبنائها، بادِئاً كفاحي بشطب اسم القبيلة (اللقب)، ولا أدري أين سينتهي هذا الكفاح حتى يتوب الله عليّ وأُصبح مواطناً مدنياً خالصاً..!

هذه المُقدمة مدخَل لإضفاء شرعيَّة سمجة على حديث مرير؛ عن القبيلة والمدنية، وفروق سلوكيَّة لم ننتبِه لها فأوقعنا هذا الجهل في شرك الادعاءات الفجة والكاذبة، قبليةً كانت أو مدنية!

لستُ ضد القبيلة لذاتها، ولا ضدّ القبيلي، وباعتباري قبيلي فهذا الانتماء مدعاةِ شرفٍ لي؛ لكن في القرن الخامس ميلادية، أيام الغساسنة والمناذرة.. أما اليوم، فلا أرى في القبيلة "كعقلية وإرث" أيَّ دليلٍ على الشرف، سوى أننا نتعامى – بصدق – عن تخلفنا التاريخي الذي أخشى أن يستمر حتى يلعننا الشجر والحجر على هذه التناحة المبدئية إخلاصاً لأخلاق البداوة، والتناحر، والحروب، وقطع الطرق، والسلب، والحيونة!

كثيرون يتحججون علينا بكرم أخلاق القبيلي، وشهامته، ونجدته، وشجاعته، وأمانته، وصدقه، ووفاءه، وحمولة ثقيلة من الثناءات والإطنابات لقيم مُرتجلة وخيالية! لكن وعلى افتراض أن هذه القيم صحيحة – وهذا ليس صحيحاً – فإنني أريد أن أسألكم سؤالاً: ما قيمة الأخلاق في القبيلة بموازاة السيادة؟! ودعوني أجيب: إن مكارم الأخلاق، مهما علا شأوها لدى قبيلةٍ من القبائل، لن يكون لها أي فائدة إذا ما كانت هذه القبيلة ضعيفة، وبالتالي فسيجري عليها بطش القبيلة الأقوى، وستصبح القبيلة الأقوى هي المثال الأعظم لمكارم الأخلاق وللشهامة والعظمة البدوية، أو القبلية إن شئتم، وهذا يعني بوضوح – قطعياً من حيث المبدأ – أن ما يسمى بالأخلاق القبلية ليس لها أي وزن بموازاة القوة والسيادة، وفي صراع من هذا النوع الذي أسلفت فإن الفوز والسيادة سيكونان لذوي القوة، عديمي الأخلاق بكل تأكيد!

إذن فعظمة قبيلةٍ تكمُن في القوة والسيادة وليست في الأخلاق كما يزعمون، هل سمعتم عن تمجيد قبائل ضعيفة ابتهاجاً بأخلاق أبنائها؟! وهل سمعتُم بقبائل ضعيفة وكريمة الخلال لم تتعرض للغزو والسلب والضيم؟!

أما تلك النماذج الأخلاقية التي يفخرون بها عبر التاريخ العربي، فإن فيها شوائب تطعنُ في أخلاقها وشرفها، فمن الكرماء من كانوا قاطعي طُرق وناهبي قوافل، ومنهم من كانوا جبارين قتلة، ومن فحول الشعراء والخطباء يجيء المتملقون والمنافقون والمداحون والمرتزقةّ! ومنهم الغادرون والمرضى بالأحقاد والمتعطشين للدماء.. وبطبيعة الحال العنصريون والسلاليون.. الذين أبطلوا دين الله، وجيروه لعصبيتهم وقبليَّتهم.. فأيُّ أخلاقٍ نفاخرُ بها، وأيُّ هزئ نظنُّهُ عجباً!

وهكذا توارثت العقلية القبلية الجوعَ والأنفة وضمور الوازع.. فأصبح القتل للنهب جهاداً، وأصبح الطفيليونَ ضيوفاً! والمرتزقة مناصرين! وصار القبيلي – في بعض حالاته – عاطلاً عن كل شيء إلا عن السلاح والفيد! فعلا شأنُ الوحش، وتضاءل الإنسان بداخلنا..

بل ومما يثلم القلب أن تكون اليمن، واحدةً من هذه البلدان التي تضاءل فيها الإنسان لصالح الوحش، ففي عصور النهضة الإسلامية أصبح اليمنيون – بناة السدود وناطحات السحاب وعلماء الزراعة وبناة المعابد وأصحاب الحضارة – أصبحوا مجرد عسكر ومقاتلين في جيش الدولة الإسلامية! بل ينفطر قلب المرء حينما لا يجد قادة جيوش إسلامية من اليمنيين إلا قِلة! ومن برع منهم في الكيمياء كجابر بن حيان أو في الشعر كالمتنبي "على ندرتهم" فإن أصولهم اليمانية بعيدة وبحاجة للبحث كما أن اليمن لم تكن حاضنتهم التي برعوا في كنفها!

يا الله!! أين تلك الحضارة التي نتباهى بها ليل نهار.. وهل هذا هو دورنا التاريخي في عصور النهضة العربية والإسلامية، أن نكون مجرد عسكر في جيش الدولة، أو "عكفة" كما نقول باليمني الفصيح؟!

لماذا أصبحنا عكفة؟ وأين ذهب ذلك الإرث الحضاري الكبير؟ ولماذا وصلنا لهذا الحال من التخلف والجهل؟ أسئلة صعبة، وغيرها أصعَب.. سأدعكم لتفكروا فيها وتجيبوا، بالحدس، بالمعلومة.. أو كيفما شئتم، وسأنطلق لمناقشة الجزء الثاني من هذه المقالة عن مآثر البجاحة القبلية والحياء المدني!

[email protected]

[حد من الوادي]

بعض مآثر البجاحة القبلية والحياء المدني! (2–2)

أحمد شوقي أحمد

على اعتبار أن علي عبدالله صالح الأحمر، قد أصبح مِثل مرمى الجمرات، والوسادة القطنية التي نضربها ليلاً نهاراً، فاسمحوا لي أن أستخدمه كمثال للإسقاط على ما أريدُ قوله..
قلت في الجزء السابق من المقالة، إن من أهم ما ورثته العقلية القبيلة الجوع والأنفة وضمور الوازع، وإذا ما أخذنا هذه الكلمات الثلاث ووضعناها في الخلاط، فإن العصير سيصبح اسمه: البجاحة!

يتصرف علي عبدالله صالح كقبيلي حقيقي، فهو تلقائي، بسيط، نزِق، كريم “يبذل من حق العائلة الكريمة طبعاً!”، محارب ومبندِق، متعصب للأهل والقبيلة، صاحب وساطات، متحايل، ولا يخجل.. يهمني من هذا الكلام كله الكلمة الأخيرة، خصوصاً وأنها كانت صفة مهمة لقبيلي آخر هو العقيد معمر القذافي، الذي لم يكن يخجل بالمرَّة، فمن الممكن أن يتحدث بأي شيء يعلمه أو لا يعلمه، دون أن يُصاب بالحرج، ومن الممكن أن يرتدي أي شيء، وأن يتصرف بأي طريقة تحلو له، وهكذا هو علي عبدالله صالح، وإن كان عقل الأخير أرشد من المجنون الليبي!

أسهل حاجة بالنسبة لعلي عبدالله صالح أن يلطمك ثم يخطب عن التسامح والسلام، يمكنك أن تموت جوعاً بينما يحدثك عن التنمية والازدهار والرخاء! وسيقمع الاحتجاجات وينتهك الحقوق ويخالف القانون ثم يتنطع بالديمقراطية وسيادة القانون! بل ويتسول ثم يُعاير متسولي المعارضة..!

لكن علي عبدالله صالح معه حق في كل ما فعله، لأن من يخاطبهم ويحاربهم هم خصوم من نفس الطينة! وهم الرقم الصحيح، فالـ 20 مليوناً بكل ضخامتهم ليسوا سوى الأصفار الستة عديمة القيمة أمام الـ (2) التي تمثل طرفي المُعادلة: قبيلة الدولة، ودولة القبيلة!

ولذا؛ فالبجاحة الأقوى في حالتنا اتخذت – للأسف – شكلاً يُسمى “القبيلة” باعتبارها شكل البجاحة الأقوى بموازاة الأشكال الأخرى كالوطنية والتديُّن والنضال والثورية... الخ، مع فارق أن شكل البجاحة الأول التهم الأشكال الأخرى رغم أنه مُفرغٌ تماماً من المعاني الأخلاقية، حتى الظاهريّ منها!

وإذن: ستجدهُم يمنون عليك بأن القبيلة ثارت وناصرت ثورة سبتمبر، مع أنها – عملياً – هيَ التي حاربتها من الداخل: عبر سرقة مؤن جنود الجيش في حصار السبعين، ومن الخارج: بالقتال مع الملكية، أو بشكل أدق مع أموال الملكية! وستجدهم يتعالون عليك بكون القبيلة تعبر عن أصالة اليمن وعن هويته وتميزه واستقلاله،

مع أنَّها أصبَحت (عبر بعض زعمائها) أبرز عناوين الارتهان والعمالة للخارج.. وإجمالي مناقب القبيلة: أسقطت الثورة في 1967، وأسقطت الجيش في 1968، وأسقطت الدولة في 1977، وأسقطت الوحدة في 1994، وأسقطت ثورة الشباب في إبريل 2011م.. ثم تبجحت علينا بأنها ناصرت ثورة سبتمبر، ودافعت عنها في حصار السبعين، مثلما دافعت عن الدولة وعن الوحدة وعن ثورة الشباب، فأيُّ هراءٍ هذا الذي نعيشه؟

ولهذا لا تستغربوا أن يتلفظ “رئيس لجنة حقوق الإنسان” في مجلس النواب، و«الشيخ الليبرالي» بألفاظ “عنصرية” بحق رئيس الوزراء وأن يهدد مسئولين في الحكومة.. فالعقلية القبلية لا تعترف بحقوق الإنسان ولا بالليبرالية وإن تبجحت بهما، فهي تستغلهما كما تستغل الأخلاق في خداع الجمهور الساذج! وكما استغلّ صالح كل القيم السياسية والمفاهيم العظيمة في تجذير التخلف!

إن الشائف الابن لم يأتِ بجديد، هو يكرر فقط ما فعله والده حين اعتدى على الدكتور حسن مكي وزير الخارجية الأسبق، ويكرر فقط ما فعله خصمه حميد الأحمر الذي هدد وتوعد العديدين ليس بدءاً من عبدالحبيب سالم (على ذمة أبو النصر) وليس انتهاءً بعلي الشاطر وتوكل كرمان (على ذمة السامعي)! وهؤلاء جميعاً – صالح والشائف والأحمر والراعي وأمثالهم – يكررون وعي القبيلة وروحها العصبوية والعصابية التي تمتهن الغير وتتعالى عليه..!

وبموازاة هذا يأتي الحياء المدني.. وهو إن شئتم شكل من أشكال البجاحة المقابلة، باعتباره خذلاناًً للقضية، وقلة حياء من الضمير!

قُوى مدنية داخل البلد ممثلة بأحزاب وهيئات ومنظمات ومؤسسات وكلام كثير.. لا تجد لها أي مواقف صلبة في مواجهة مثل هذه الممارسات والانتهاكات.. صحيح أن مذهب الشاتم أخو مذهب المشتوم، لكن يجب أن يكون لما يُسمى بالمجتمع المدني موقف حقيقي وشجاع ومواجِه بأشرس أشكال المواجهة لمثل هذه الممارسات والإساءات والمزايدات..

وهذه المواقف ضرورية لأن المرحلة القادمة ستكون أصعب بكثير، خصوصاً مع تطور شكل البجاحة، من بجاحة صريحة إلى بجاحة لبقة؛ قد تأتي على هيئة جُرع سعرية، وقوانين سخيفة، وتسويات رخيصة، وإقصاءات، وتحريض طائفي، وتهميش للشركاء، واستهتار بالناس، وضحك عليهم وعلى أوجاعهم.... والأيام الماضية والقادمة حبلى بمثل هذا!
أشكال البجاحة كثيرة، لكن سمتها الرئيسية والمُهمة عدم إحساس أحد منا بخيبته الخاصة؛ بجهله، ورداءته ، علينا أن نعترف بأنه ينقصنا الكثير وعلينا معالجة الخطأ واستكمال النقص.. ليس عيباً ما دمنا قد اعترفنا، لكن الأنفة، والكِبر، والتعالي على الواقع لن يوصلنا إلى نتيجة..

أعرف أن كلامي مُر، لكن لا بُد من قوله!

[email protected]

في الثلاثاء 17 يوليو-تموز 2012 12:01:21 ص

تجد هذا المقال في الجمهورية نت