من ذاكرة سبع الليل

[بونواس]

شي جميل جدا ورايع يابو محفوض وهذا الشبل من ذاك الاسد تقبل كامل احترامي وتقديري

[بومحفوظ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بونواس [ مشاهدة المشاركة ]

شي جميل جدا ورايع يابو محفوض وهذا الشبل من ذاك الاسد تقبل كامل احترامي وتقديري

مشكور ياعمي ابونواس حبينا نشارك الوالد الله يطول عمره
في مشروعه القيم وتسجيله القصايد القديمه الله يوفقه
ويحقق له امنياته ومايصبو اليه مشكور مره ثانيه وثالثه وعاشره

[سبع الليل]

هذه القصيده للشاعر ( محمد عوض الحباني)

ياربنا سالك بحق ياسين ترفع كل شر=ومن الاذى ومن البلاء والنار لي فيها الشرار
انت بتقديرك خلق الارض والكون اعتمر=سالك بطول العمر نبقى من طويلين العمار
صلوا على احمد عندما زاروا على الركن الزٌور=يابخت من حجه ويابخت من استغفر وزار
وألال والاصحاب دمرو ساس خيبر واندمر=فيهم ابوالحسنين لي هو دمٌر الكفره دمار
سلام من شاعر من الضرب القوي بندقه حر=رصاص في باروت وايش يطفيك ياباروت حار
من عند بوناصر محمد لي على الظلم انتصر=الله لي ثبته بالحظ القوي والانتصار
خصه على التسع الحوف لي عايميني واليسر=هم راس مالي هم كناني هم يماني واليسار
الوله عدة كتوبر رعدها لقاء مطر=وتريم فيها هوليوكبتر لي تبرح في المطار
فرقت كتوبر هي وحي العمال لي تقص الاثر=وحي الفلاحين لي هو منه الباروت ثار
وبور تتبعها مدوده خلت الميزان قر=وتريس فيها رجالها تدخل على حالي وقار
والغرفه الجنه لها مشروع في الحمه سبر=وحوطة احمد بن زين لي معيانها يمشي سبار
كملتها بالتسع يشهد عاكلامي من حضر=شليت جنبيه وبصلها المان الحضار
وعلى الدواير كلها والامن بالقوات مر=ووزارة الاشغال لا مره ولا اربع مرار
قاموا بواجبهم ولقوا ذرع وافي ماقصر=بالعيلمانيات والبلجيك والشُرف القصار
وشبام مالي بها سنع بها صوب عاده ماقشر=من بازقامه مايشوف جاب الزعيمه عالقشار
ماجاب جوده في صحابه لي من الواقع نكر=رجال متمرد ومتمكر ترباء عالنكار
غيرت نفسك ياطويل الذيل يالثور الحمر=قصده بغاء باينطح البقره كسر رجل الحمار
ياسعيد بن يسلم رفع صوتك وزر الحبل زر=من شافها قبه من الغشمان يحسبها مزار
ناقت علي ثابت قهمها الذيب في وادي مدر=ولعاد لها حتى اثر كيه دووروا في كل دار
ان عادها حيه مكانه الضر فيها والضرر=وان كان ماتت في خلاها دق بها رجال ضار
سبوع قد عدى على الناقه ولا جانا خبر=خلو الصحيفه تنشر الاعلام فيها والخبار
وايش بايوطينا نفر واحد كما عشره نفر=اهل الخيانه والعماله منهم عشره نفار
بوظبي في يدي ولي ثلثين في الدوحه قطر=ابونا الجمل ابن الجمل ريض ويهدر في القطار
والحقد ماهو زين كل حاقد عليه الله اكبر=سليمان بن داوود يحكم عالعفاريت الكبار
والطير لسودبعد ماحذفوه قد علاء وفر=غدٌر عليك الليل وانته في السماء ياطير فار
مضواك في قيدون اوفي الدقم حق ام الهجر=مكروه عند الناس لي هو مامعه صاحب وجار
باحارثه لا تركب الزيزو ولا تركب شفر=قم سن سيفك واعترب لك بالجنابي والشفار

[سالم علي الجرو]

وبن خالد عمر قالوا في العهد خان حبـاله باتقطب يـوم يشحيها بغـــاء له ديولــه زايد على لخوان لكنــه غلق رهنــه بما فيها

ابن خالد بن عمر: إشارة إلى:
1- الشيخ صالح عبيد بن عبدات*
2- عمر عبيد بن عبدات
2- عبيد صالح بن عبدات

ــــــــــــــ
* صالح بن عبيد بن مبارك ( ابن خالد بن عمر ) بن عبدات بن عامر الكثيري .
عام 1329هـ ـقرر الشيخ صالح بن عبيد فصل مدينة الغرفة عن السلطنة الكثيرية وتأسيس إمارة مستقلّة غير أنه قوبل بجبهة الرفض على رأسهم السيد: انجرامس ، فكانت الحرب التي سميت: [ حرب بن عبدات ].

قال الشاعر سالم عبد القادر العيدروس في قصيدة من: 52 بيتا مطلعها:
يـا الله يـا ربّـاه يــا غـــوثــاه يــا واحـد أحـد
يــا فرد يـا معبـود يــا بالجـود تشملنا بجـود
عفــوك وغفـــرانك لعبدك لي ترحّلْ والْتحَــدْ
أســألك في الفردوس تسكنّــا بجنّــات الخلود
العيدروسي قال ضاق الحال يا الهاجس جهدْ
واحْكـم قوافي لفظها شـافي وزدْ زلّ الحدودد

إلى قولــه:
تــوّك إلى الغرفــة ونعم القاهـــرة خيــرة بــلدْ
ذي قهرتْ اعداها ومن جاها رجع خايب شرود
إجْــزعْ ولا تفــزعْ إذا شفت القنــابل عــالسّــددْ
ذلاّ خلا قدهـــنْ كمــا البوذي وسط ديــم القعود
قد كــابدوهن لي لقــوهن عالسّــواري بالعمـد
صورة خيالية تغيض الخصم وتغيض الحسود

وقوله:
ســلام يـا حصن الغبَيْ يـا اللي مثيلك مـا يجدْ
يـا البُنْجره يـا الجوهـرةْ يا بلقة الهام الطّرود
لــو في الجهـة مثلك ومثل أهلك ثلاثــة بالعددْ
إن كان من جاء لرضنا يرجع ويحلف لا يعود

القصيدة طويلة وصف فيها الحرب وما حدث بين القوم من تحالفات وخيانات ..الشاعر سالم عبد القادر معروف عنه قوميته وحبّه للزعيم جمال عبد الناصر ، وهو القائل في مغنى الدّان اثناء حرب بور سعيد 1956م:
ذا فصل شلّ الدّان يا حنكيل = بَـذْكُرْ زمان الرّتب في الكلّهْ
أيّام انا اشرب كرعْ صافي زلالي
في غيّنا ما نعرف الواصل ومن زال


قد خاب ظنّك يابني اسرائيل = تحسب قنال القاهرة سهلهْ
وارْبابها طالوا على طول الجبالي
ولعاد طاولهم من تمرّد ومن طال

والسّينما والرسم والتّسجيل = يعلن من الشرق إلى القبلهْ
ويقول عبد الناصر الشّهم الجمالي
أهلك جنود البغي بالحط والتّرحال

المرجع: ( بلاد الأحقاف رموز وكنوز ـ سالم علي الجرو )

[سبع الليل]

وقال الشيخ سعيد بن عمر بازوير صاحب الروضه في خالد بن عمر


الديوله تصلح لخالد بن عمر

لي عامد الغرفه ومثوى بامتين


لا قد تعكى فوق حجه جابها

وان قال للحيدين ليني باتلين

[سالم علي الجرو]

من زامل قديم في زيارة المشهد .
جرت العادة أن تتوافد العشائر في زوامل لكل عشيرة ، يتقدّمها شيخها ، فجائت عشيرة: آل باوزير وقال شاعرهم محمد بن سالم بن سلطان با وزير:

مرْكبي صبّحْ عا اللوالب والعجلْ = والحمْل من دلهي وشي من بونهْ
واما المراكب واجـدة وسط الغُبَبْ = لكنّهـن في الحِمْـل قصــرَنْ دونـهْ

القصيدة بها فخر لم تنل رضا شيخ المشائخ ( المنصب ) ، فاقترب من الشاعر ابن سلطان وقال له: ( اسْتغفر أو استرحم ) ، وأمر الجموع بترك أبيات ابن سلطان وطلب من الشّاعر ابن الدّيدو ( عمر بن صالح با وزير قصيدة أخرى ، فقال الأخير:

مرْكبي صبّح من ارض الصّين = يا الله من الضّربةْ تصونةْ
لي يقضــي الاّ حاجـة المسكين = واهـــل البنـــادر في سهونهْ

عاد ابن سلطان وقال:

إنْ حـد عمر صالح ظهرْ سدّي ظهرْ = با نِطْرحْ المَقْصعْ على ضلعْ الحديد
شُفْنـا في الشّعّــار قدنـــا المنتهــــى = وفي القضاء إفتي على قاضي زبيد

قال عمر:

حــاضر عمـر لا دعيتــه ما صبر = والجدّ مولى الدّرع بن علْ بن سعيد1
في سلسلةْ تِتْبعْ من مولى عرفْ = لي بحرهم ضافي على ساحل ونيد2

ـــــــــــــــــ
1- الدّرع: اسم المقبرة التي دفن فيها جده في مدينة حوره . بن علْ بن سعيد: حذفت الياء لاستقامة الوزن.2- مولى عرفْ: عرف مسقط رأس الجد الأول . نيد: كلّ مرتفع ويقصد بها جبال حضرموت حيث يسكن البدو وكبار العشائر.

المرجع: ذات المصدر

[شبامي في الشرقيه]

يابووووووووووووووووووووووووويييييييييييييييييييييي ييييييييي على ذا الكلام يخلي القلب يتفطر

كلمات تكتب بماء الذهب

تحياتي

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

وبن خالد عمر قالوا في العهد خان حباله باتقطب يوم يشحيها بغاء له ديوله زايد على لخوان لكـــنه غلق رهنه بما فيها ابن خالد بن عمر: إشارة إلى: 1- الشيخ صالح عبيد بن عبدات* 2- عمر عبيد بن عبدات 2- عبيد صالح بن عبدات ــــــــــــــ * صالح بن عبيد بن مبارك ( ابن خالد بن عمر ) بن عبدات بن عامر الكثيري . عام 1329هـ ـقرر الشيخ صالح بن عبيد فصل مدينة الغرفة عن السلطنة الكثيرية وتأسيس إمارة مستقلّة غير أنه قوبل بجبهة الرفض على رأسهم السيد: انجرامس ، فكانت الحرب التي سميت: [ حرب بن عبدات ]. قال الشاعر سالم عبد القادر العيدروس في قصيدة من: 52 بيتا مطلعها:يـا الله يـا ربّـاه يــا غـــوثــاه يــا واحـد أحـد يــا فرد يـا معبـود يــا بالجـود تشملنا بجـود عفــوك وغفـــرانك لعبدك لي ترحّلْ والْتحَــدْ أســألك في الفردوس تسكنّــا بجنّــات الخلود العيدروسي قال ضاق الحال يا الهاجس جهدْ واحْكـم قوافي لفظها شـافي وزدْ زلّ الحدودد إلى قولــه: تــوّك إلى الغرفــة ونعم القاهـــرة خيــرة بــلدْ ذي قهرتْ اعداها ومن جاها رجع خايب شرود إجْــزعْ ولا تفــزعْ إذا شفت القنــابل عــالسّــددْ ذلاّ خلا قدهـــنْ كمــا البوذي وسط ديــم القعود قد كــابدوهن لي لقــوهن عالسّــواري بالعمـد صورة خيالية تغيض الخصم وتغيض الحسود وقوله: ســلام يـا حصن الغبَيْ يـا اللي مثيلك مـا يجدْ يـا البُنْجره يـا الجوهـرةْ يا بلقة الهام الطّرود لــو في الجهـة مثلك ومثل أهلك ثلاثــة بالعددْ إن كان من جاء لرضنا يرجع ويحلف لا يعود القصيدة طويلة وصف فيها الحرب وما حدث بين القوم من تحالفات وخيانات ..

[سالم علي الجرو]

الأبيات التالية مثار حيرة ودهشة ، فهي:
أولا: منسوبة لأكثر من شاعر ( سعيد با نهيم السّيباني ـ با مطروش ـ ابن عكعوك ).
ثانيا:مفرداتها والدّلالات تدل على فهم قائلها للكتب السماوية المرسلة ولتاريخ الكعبة وقصص الأنبياء وللجغرافيا في حين أن الشعراء الثلاثة أمّيين ومن مناطق بادية.
الأبيــات:
عنــدي حليله تدقّقْ التّأوــيل = تقرأ في التّوراة والإنجيل
ألم تر أصابت أصحاب الفيل = من با يقوم اليــوم سـدّي

تشرب كـرعْ من كيل ميكائيـل = تشرب على الدّجلةْ ونهر النّيل
والبير لي كانت مع اسماعيل = والكــــوكب الـــــذّرّي بيـــــدّي

وهذه القصيدة لشاعر يدعى جسّاس حصلت عليها من الشيخ محمد بن سلمان ـ الله يرحمه ـ من دوعن ( حوفة أو الدّوفة ):
حسّيت نا وافّكرت في دنيا النّدمْ = الآدمــي خيــره وشــــرّه فـي اللســان
بين الزّيانــةْ والشّيانةْ فرق جمْ = ظرف العسل ينضح عسل طول الزّمان
اللــي بايمـــانك مَلَكْ ضـمّ القلمْ = يكتب وهـــــو فرحــان ويحبّ الحســـان
واللّي بيْسارك في الحكم احْتكمْ = يكتب وهـــو زعـلان والخاطــر مـلان
ذات المصدر

[يسلم صالح بن عكعوك]

اولا شكرا لكاتب الموضوع

ويعطيك الف عافيه


[QUOTE=سالم علي الجرو;345988]الأبيات التالية مثار حيرة ودهشة ، فهي:
أولا: منسوبة لأكثر من شاعر ( سعيد با نهيم السّيباني ـ با مطروش ـ ابن عكعوك ).
ثانيا:مفرداتها والدّلالات تدل على فهم قائلها للكتب السماوية المرسلة ولتاريخ الكعبة وقصص الأنبياء وللجغرافيا في حين أن الشعراء الثلاثة أمّيين ومن مناطق بادية.
الأبيــات:
عنــدي حليله تدقّقْ التّأوــيل = تقرأ في التّوراة والإنجيل
ألم تر أصابت أصحاب الفيل = من با يقوم اليــوم سـدّي

تشرب كـرعْ من كيل ميكائيـل = تشرب على الدّجلةْ ونهر النّيل
والبير لي كانت مع اسماعيل = والكــــوكب الـــــذّرّي بيـــــدّي

هي قصيده والدي صالح بن عكعوك رحمه الله

وهذا الرابط يوضح القصيده والمناسبه

هاجس معي بيدقق التأويل (توضيح قائلها والمناسبه) - سقيفة الشبامي