حكاية ((باشقابه))

[سالم علي الجرو]

من دهاليز القصيدة والردود

( باشقابة )

، من هو؟

قال الحبّاني:

يالـ باء وباء خسفتوا لرض ولعبتوا بها= وزاد حرف الدال يتبعكم عل خبط الرّماد

قالها في حضرة نائب لواء شبام وآلباء وباء معروفين وحرف الدال: رمز للدولة
من شق الردود:
• (( من يمتلك تلك الأوصاف حتما لن يكون باشقابه على الإطلاق !! ))أيّة أوصاف؟؟؟

• (( فنطقك هنا صدقا وحقّا !! ))
أين الصدق وأين الحق؟؟؟

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

من دهاليز القصيدة والردود ( باشقابة ) ، من هو؟ قال الحبّاني: يالـ باء وباء خسفتوا لرض ولعبتوا بها= وزاد حرف الدال يتبعكم عل خبط الرّماد قالها في حضرة نائب لواء شبام وآلباء وباء معروفين وحرف الدال: رمز للدولة من شق الردود: • (( من يمتلك تلك الأوصاف حتما لن يكون باشقابه على الإطلاق !! ))أيّة أوصاف؟؟؟ • (( فنطقك هنا صدقا وحقّا !! )) أين الصدق وأين الحق؟؟؟

مسلسـل كـل حلقاتـه تشابـه=وكل مشهد عن السابـق مكـرر

المشهد الأول:

بدت نكبته مـن مقـدم شبابـه=وكل مالـه كبـر نكبتـه تكبـر
خلق في قطر مرت عـا ترابـه=حصارة عاد والقوا فيـه منكـر

المشهد الثاني:

رحل عنها وشـد منهـا ركابـه=فخاض البحر بعد المشي فالبـر

:

رحل عنها وشـد منهـا ركابـه=فخاض البحر بعد المشي فالبـر

المشهد الثالث:

تصادر نصف من كل ما ضوابه=من الخلقـان والبـز المشعطـر
لان الـدار تحكمهـا عصـابـه=علمهم في وسطه النجـم لحمـر

المشهد الرابع:

لجيرانـه تـوجـه والقـرابـه =على جال الحرم راضي ومستر
بنـي عمـه وربعـه والنسابـه=بلاد الخير حيث النفـط يزغـر

يفترض أن نمر بمشهد خامس وهو ضحايا الألغام من الأبرياء في طرقات وادي حضرموت غير أننا وجدنا أنفسنا أمام مشهد آخر:

وما حل بالوطـن كلـن درابـه=على يد لي يخرب دار بصعـر
غلط كلـه مـن الأول حسابـه=سرح وقّع وهو ما كان مضطـر
وضوا قوم ترعى فـي شعابـه=جراد احمر كل اليابس ولخضر

[سالم علي الجرو]

الحق أن القصيدة تعتبر وثيقة تايخية من حيث سرد الوقائع والحيثيات ، ومن حيث القيمة الأدبية فهي بدون شك ـ حسب رأيي المتواضع ـ أخذت مكانتها في الصدارة والخلود . شخصية الشاعر واضحة بين ثنايا القصيدة فهو المحترق ألم وحسرة ، يشعرك بأنه من سلالة القوم المعذبين في الأرض في دهر تنكر الكثيرون لماضيهم . صح لسانك يا الواقعي ، لا فض فوك

[شهد الملكه]

مـخــالــف مـنــطــق الــواقـــع وســـــم أصـــلـــه وربـــعـــه بـالـشـقـابــه = نـــســـي إن الــحــضــارم نـــورهـــم ســـاطـــع مـــنــــور كُـــــــل قـــــــاره
ووســمــه لـلـحـضـارم بالـشـقـابـه يُــعــد الــوســـم ذا مــنـــه حــرابـــه = شعوب الأرض تمدح في الحضارم وهو ناسي قيمهم والحضاره

[بن احمد]

عزيزي ابو لطفي
ومارايك في الحبكه الشعريه
في هذه القصيده بالذات
ومارايك في براعة الشاعر في التنقل بين ابوب القصيده
او مواضيعها من دون ان يشعر بذلك القاري والمتصفح
وهل برزت براعة الشاعر هنا كما في قصائده السابقه
التي استمتعنا بقراتها جميعا؟

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي ابو لطفي ومارايك في الحبكه الشعريه في هذه القصيده بالذات ومارايك في براعة الشاعر في التنقل بين ابوب القصيده او مواضيعها من دون ان يشعر بذلك القاري والمتصفح وهل برزت براعة الشاعر هنا كما في قصائده السابقه التي استمتعنا بقراتها جميعا؟

........

حيا الله الشيخ سالم
أجدها فرصة ، سيّدي ، للتنويه إلى التالي:
من المهم جدا التعامل مع النص الأدبي لاستنهاض الوعي الباطن ذلك أن 75% من المخزون الثقافي للإنسان في الوعي الباطن وإذا ما انصرفنا إلى الكاتب أو القائل فإننا نتكلّف ونحبس الكلمات الصاعدة من المخزون من ناحية ونظلم حق النص من الناحية الأخرى ونضر بالقيمة الأدبية .
لا أجد حرجا معك أنت بالذات في التحدث بصراحة:
نحن ظلمنا الأدب بردودنا ذات الطابع الشخصي حينما نصف القول بالإبداع والجميل جدا وما هو بذاك أو قد يكون كذلك ، أو أننا نظلم الشخص عندما لا تكون هناك مودّة .
ما كتبته في هذا المتصفح جاء عفوا وبإستطراد وصوت الشيخ عبد العزيز يرن في أذني أستاذا ومثقفا وتواضعا إلا أن النص كان للشاعر: ( الواقعي ) . ذهبت مع نص الواقعي كشاعر .
شكرا ، سيدي .

[ملك اليمن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي ابو لطفي ومارايك في الحبكه الشعريه في هذه القصيده بالذات ومارايك في براعة الشاعر في التنقل بين ابوب القصيده او مواضيعها من دون ان يشعر بذلك القاري والمتصفح وهل برزت براعة الشاعر هنا كما في قصائده السابقه التي استمتعنا بقراتها جميعا؟

يا بن أحمد يقال إن الأعور في قرية العميان مفتح !

هل هذا القول صحيح؟

[بن احمد]

نشد بن مخاشن يابوحسن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

الحق أن القصيدة تعتبر وثيقة تايخية من حيث سرد الوقائع والحيثيات ، ومن حيث القيمة الأدبية فهي بدون شك ـ حسب رأيي المتواضع ـ أخذت مكانتها في الصدارة والخلود . شخصية الشاعر واضحة بين ثنايا القصيدة فهو المحترق ألم وحسرة ، يشعرك بأنه من سلالة القوم المعذبين في الأرض في دهر تنكر الكثيرون لماضيهم . صح لسانك يا الواقعي ، لا فض فوك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

..... . والجرو الذي أصيب بأسهال متواصل في الردود على قصيده بن شريشر(حكاية باشقابه) لحظه طبتم؛؛؛؛؛

شرف كبير مرورك على الإسهال أيّها الجهبذ كما يزعمون
شكرا للمرور

[سالم علي الجرو]

ينبغي قبول لهجات بعضنا ، ذلك أن بلادنا غنيّة بالمفردات الشعبية ومرادفاتها ، فالبعض مثلا يكتب عن كثرة الردود مصطلح قد يعني شيء في الطب ليس في هذا عيب ، يجب القبول به .