حول عدم شرعية الوحدة في ضوء التاريخ والواقع والقانون الدولي المعاصر - الحلقة الأولى -

[حد من الوادي]

حول عدم شرعية الوحدة في ضوء التاريخ والواقع والقانون الدولي المعاصر - الحلقة الأولى -

بقلم المحامي / شادي حسان - المكلا برس التاريخ: 1/4/2009

قبل الدخول مباشرة في صلب وعمق هذا البحث والدراسة لابد لنا ان نشير ونؤكد وننوه ونلفت العقول الى ان هذا البحث الهام والمعقد والشائك هو وجهة نظر شخصية لاتعبر بالضرورة عن راي ووجهة نظر موقع مكلا برس ولذا فانني احببت ان اجعل منه قضية وموضوعا للحوار والمناقشة والجدل والمناظرة البناءة والتعقيب المفيد شريطة الالتزام بقواعد واداب وسلوك الحوار والنقاش والجدل بعيدا عن التشويه والحقد والعداء والافتراء والشتم والقذف والسباب والاتهامات الرخيصة الجاهزة المدفوعة الثمن مسبقا او الهرجلة والفحش والكلام الفارغ السوقي او العنتريات والشطحات التي ماقتلت ذبابة،


ولكن على من يعارضني في بحثي ودراستي واجتهادي ان يقنعوا ملايين الناس بخطأ ذلك وصحة افكارهم ووجهة نظرهم المخالفة لوجهة نظري هذه وانا اتحداهم ان يستخدموا كل مالديهم في تكذيب ودحض ذلك ولكن هيهات فالملايين من الناس الذين ظلوا مخدوعين وضحية للتزوير والمغالطة وتزييف وعيها وطمس هويتها حيث ظلت هذه الملايين من الجماهير سواء في الشمال(اليمن) او الجنوب العربي جنوب الجزيرة العربية اسيرة ومقيدة ومكبلة لتاريخ مزيف كاذب ندحضه اليوم بالادلة والحجج والبراهين الثابتة القاطعة التي لاتقبل الشك او الدحض او الطعن في صحة وجهة نظرنا وترجحها وتقر وتعترف بها كما انها ستكون ردا على تساؤلات المتسائلين والمشككين لماذا السكوت دهرا والنطق كفرا ولماذا تاخرت وجهة النظر هذه ولم تقال مبكرا ونقول للمتسائلين والمشككين ان مانطرحه اليوم هو نتيجة للظروف الحالية الجديدة والتي اضاعت الحقوق وانحرفت وشوهت الحقائق حيث فرضت ذلك علينا واجبا وطنيا وقوميا واخلاقيا ودينيا


بان نقول الحقيقة ونصارح الناس ونضيء لها الدرب والطريق الجديد حيث انه لكل اجل كتاب وحيث حان الوقت وجاءت الساعة لنصحح التاريخ ونعيد له اعتباره ومكانتة وحقائقه ونقول كلمة الحق ونصدح ونصدع بها غير خائفين او هيابين من احد سوى الله سبحانه وتعالى الذي وفقنا وسدد خطانا وألهمنا لنقول ذلك وان جاءت متاخرة خيرا من ان لاتاتي نهائيا، واذا كانت الانظمة الشمولية قديما وحديثا لم تكن تسمح في الخوض في مثل هذة القضايا ونظرا وان نظام صنعا القائم اليوم وضع كثير من المعوقات والممنوعات ليكبح جماح المجتهدين ويوقف نشاطهم من خلال جعل الحديث عن الوحدة وعن التاريخ خطوطا حمراء وان الخوض في ذلك خروجا عن الثوابت فعن طريق هذه الشعارات الكاذب الزائفة والوعود كذلك الزائفة والكاذبة وشراء الذمم والنفوس والضمائر وبث الفرقة وخلق سياسة فرق تسد ونشر الفتن وغرس ثقافة التفرقة والعنف والكراهية والقروية والمناطقية والعشائرية والاسرية وسياسة القتل والخوف والرعب واحياء الثارات والعادات والتقاليد الجاهلية المتخلفة السيئة وغرس الفساد السياسي والاقتصادي والاجتماعي والاخلاقي والرذيلة بكل اشكالها وانواعها للعودة بالشمال والجنوب الى ثلاثينيات واربعينيات القرن الماضي وهي نفس السياسة التي مارسها اقرانه من الائمة والاستعمار ولم يفلحوا فانهاروا وانهار حكمهم وسيكون هؤلاء من اللاحقين غدا ان شاء الله تعالى من غير رجعة كما من سبقهم من الحكام والولاة .



لقد استطاع نظام صنعاء الحالي ان يلهي الشعب بقضاياه التي يخلقها النظام ويتووهه في خضم الحياة فقد اقصى الكوادر الوطنية الكفؤة والمخلصة والنزيهة من ابناء عدن والمحافظات الجنوبية مدنية وعسكرية ووضع بديلا عنهم انصاف المتعلمين وحاملي الشهادات العلمية والاكاديمية المزورة من جامعة صنعاء والمشتراة من الجامعات الاخرى في الداخل والخارج والموالين له والمصفقين والمطبلين والمتملقين والانتهازيين والباحثين عن الجاه والكسب الغير مشروع والمال الحرام واصحاب الوساطات والولاءت وشذاذ الاقوام الناقصين الذين لايملكون اي رصيد علمي او ثقافي او اخلاقي او نضالي ،


كل هذا جعلنا ان نعيد الاوراق والحسابات ونغوص في اعماق اعماق التاريخ القديم والوسيط والحديث والمعاصر لنخرج بهذه الدراسة والبحث الهام والجدير بالوقوف امامه مطولا لنجعل منه رسالة نوصلها لجماهير عدن والمحافظات الجنوبية الضحية والقراء الكرام وللقوى السياسية ومناضلي الحراك قيادة وقواعد ليجعلوا من ذلك برنامج لهم في مسيرة نضالهم الطويل والشاق وهي رسالة تفضح وتعري وتكشف لاول مرة زيف وادعاء واكاذيب وافتراء وتزوير وتجني وظلم وتعسف على التاريخ من فبل النظام القائم والمحيطين بة ولنؤكد للتاريخ الذي نعيد صياغتة بفهم واسلوب علمي جديد واعادة تنقيتة وتصحيحة مما لحق بة من تشوهات وافتراءت ومغالطات واكاذيب براءةة للذمة واخلاصا للوطن المستباح وجماهيرة الضحية والمخدوعة والساكتة والصابرة والتي ظلت تعيش الوهم وسنين من الاحلام لم تتحقق فاستسلمت للوهم التي ظلت اسيرته ومكبلة به نتيجة للجهل والتخلف والتضليل والكذب والخداع وتزيف وعيها وتزوير ارادتها وتاريخها نتيجة للشعارات والعنتريات التي ما قتلت ذبابة وجاء اليوم الذي نقول فيه لللعالم اجمع بالفم الملان ودون خوف اووجل وبكل ثقة واقتدار وعزة نفس(الى ان الوحدة الحالية غير قانونية وغير شرعية وتفتقد لكل المقومات والاسس والاسباب التي قامت من اجلها وبموجبها التي تبنى عليها اي وحدة في العالم كما انها تفتقد وتفتقر للاسباب والمسببات الت قامت عليها وسوف نتعرض الكل ذلك بالتفصيل فيما بعد.)


لقد اعتدنا في بحثنا ودراستنا هذه على كتاب وباحثين ومتخصصين في شئون اليمن الشمال وجنوب الجزيرة العربية(الجنوب العربي) مؤرخين وباحثين ومؤلفين ومثقفين وسياسيين وعلماء في الجغرافيا والجولوجيا من اليمن الشمالي ومن الجنوب العربي وقالوا ذلك قبل ان يخلق النظام الحالي بعشرات بل مئات السنين وليسوا على عداء مع هذا النظام او يعرفوه من قريب او بعيد او على عداء او ضغينة او خلاف معة حيث كلفني جهد عام كامل من البحث والتنقيب والدراسة وعندما شرعت في الكتابة كان امامي عشرات بل مئات الكتب والدراسات والبحوث والمواضيع والمراجع التي تتحدث عن الشمال كشمال والجنوب كجنوب اعتمدناها كمراجع وكمصادر لبحثنا هذا حتى لايمسك علينا اي مستمسك او نقطة ضعف او اسباب للطعن والنقض والتخوين والتجريح والقذف والسباب والشتائم...الخ. وبهذه الكلمات التي جعلت منها مدخلا وتمهيدا للدخول لاعماق بحثنا ودراستنا هذة التي سنتناول فيها القضايا والمسائل الاتية:_1):_


هل كان الشمال والجنوب يشكلان وطنا واحدا موحدا وطبيعيا غير مجزأ او مشطر سياسيا واداريا وتاريخيا وجغرافيا منذ ما قبل ميلاد المسيح عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم وحتى 22مايو90م؟ ثانيا:_ كيف ربط الجنوب بالشمال واعتبر يمنيا وجزء منه وجنوبه الطبيعي ؟ ثالثا:_ أوجه الاختلاف والتباعد والتنافر بين اليمن الشمالي والجنوب العربي عدن والمحافظات من كافة النواحي والصعد.رابعا:_حول عدم شرعية الوحدة في ضؤ ماتم استعراضه في النقاط 1و2و3 وفي ضؤ القانون الدولي المعاصر وقرار الانفصال المتخذ في22مايو94م وقرارات الشرعية الدولية924و931 المتخذة من قبل مجلس الامن الدولي في 1يونيو 94م وتعهدات نظام صنعاء والتي لم تلتزم بتنفيذها حى اللحظة.وخامسا:_ مالعمل ومالمطلوب لارغام نظام صنعاء والمجتمع الدولي لتنفيذ ذلك .ولنبداء بالنقطة الاولى:_



اكدت جميع الكتب والمراجع التاريخية والسياسية والجغرافية وبالادلة والحجج والبراهين التي لاتقبل الشك والتجريح والطعن او الدحض والتكذيب بان الشمال المسمى باليمن لم تربطه اي رابطة بالجنوب والذي عرف قديما وحتى نهاية الستينات بالجنوب العربي او جنوب الجزيرة العربية سوى انهما بلدان متجاوران قديما ومتجاوران ومسلمان ويتكلمان اللغة العربية حاليا،حيث لم يكونا في يوما من الايام وطنا طبيعيا واحدا موحدا سياسيا واقتصاديا وجغرافيا وطبيعيا كبقية البلدان الاخرى الكوريتين مثلا او الفيتنام او الالمانيتين او ان الجنوب الذي يعرف بعدن والمحافظات كان جنوبا طبيعيا وجزء لايتجزاء من الشمال اليمن كجنوب لبنان مثلا الذي هو جزء لايتجزاء من لبنان الوطن الام او جنوب السودان او جنوب العراق او جنوب مصر وفلسطين والاردن....الخ.


حتى نستطيع ان نقول عنه انه جنوب اليمن الشمال لانه جزء منه حيث ان الادعاء الكاذب والافتراء والتزوير للتاريخ وتحريف الحقائق بان الانفصال والتشطير سببه الامامة والاستعمار ادعاء كاذب ومغالط ومزور للحقيقة وللتاريخ نفسه ومردود على نفسه وتدحضه هذه الحقائق وهي ان اليمن الشمال كانت محتلة من قبل الاتراك حيث دام حكم الاتراك على اليمن الشمال (150)عاما وعلى نظام صنعاء الحالي الذي يريد من الجنوب والجنوبيين ان يتمسكوا بوحدة افرغت تماما من مضامينها ولم تعد كذلك فليس معهم غير ان يطلبوا الطلاق مضطرين ومرغمين لانهم يرون الحل الاصلح والانسب لهم بعد سنين من العذابات والقمع والتنكيل والظلم والقهر وطمس الهوية والتاريخ....الخ.من قبل نظام صنعاء الاسري العائلي المتخلف والجاهل لكل شي سواء ممارسة اللصوصية والسرقة والنهب.
في الحلقة القادمة سنتابع وسنكمل البحث فترقبونا البقية ستاتي لاحقا


الأسم:سعدان اليافعي التعليق: واو معلومات جديدة ومفاجاءات سارة نتمنى ان تشفي غليلنا في الحلقة القادمة وعلى بركة الله نبدا

الأسم:اية ياخوانى التعليق: الموضوع زين بس لى عجبنا اكثر الصورة حق على وعلى بس دلا كان اول .جمالك زين وكلامك معسل . اشوفك مثل حور العين واجمل. اذا زعلتنى ماطعت نزعل . من اقدامك الى راسك مكمل . اذا مريت فى وجهى تهلل . ياللة يعواد


الأسم:الشهواني التعليق: اشكر الاخ/ المحامي شادي حسان على المقدمه الممتازه حول عم شرعية الوحده فى ضوء التاريخ و الواقع و القانون الدولي المعاصر و الذى اثلج بها صدرى من رصد للكلمات المعبره و النقاص المفيده لم يقراء هذا الموضوع و نحن في انتظار الحلقات القادمه


الأسم:مشقاصي التعليق: كلام جميل ومنطقي وحقيقي مدروس ومن واقع معايش واضح ولا يختلف اثنان على ذلك وشكرا للكاتب ومنتظرين البقيه فليفهم الذي لايريد ان يفهم


الأسم:درويش النوبيالتعليق: جميل جدا بس لازم يطبع ويوزع لل////////////////////////////// من شاْن معاد يفكرون في البقاء طويلا


الأسم:ابو خالدالتعليق: كلام جميل وصريح @


الأسم:الشحريالتعليق: طبيعي الوحده غير شرعيه لانها تمت بين نظامين غير شرعيين وكدلك لم يتم استفتاء الشعب علي الوحده ونوع النظام الديستقوم عليه الوحده حيث تم الاستفتاء علي الدستور بعد الوحده وطبيعي سيكون لصالح الشمال لانهم الكثر ولم تكن هناك شراكه حقيقيه نسال الله ان يتوحد ابناء الجنوب علي رد الضلم عنهم ويحققو استقلالهم مره اخري اما الصوره الدي في المقال هي سبب الكارثه عندما كان علي البيض منتشي وكان يمارس عمل الواصي علي شعب الجنوب وكانه ملك من املاكه كان يطمح في سلطه اكبر اوحي له من قبل ابناء الحجريه الاوغاد انه سيحكم اليمن كله يا للغباء السياسي


الأسم:حضرمي التعليق: بالفعل الجنوب العربي لم يكن الا جنوب الجزيرة العربية حيث ان معضم الجنوب العربي يقع شرق اليمن فلو كان الجنوب العربي جزء من اليمن لكان يسمى اليمن الشرقي


الأسم:كاره ال////////////////////////////// التعليق: اكره بشده شئ اسمه وحده وخصوصا ////////////////////////////// ................ ســـلام وعاش الجنوب حرا ابيا


الأسم:على شاطئ البريقى..جلست.....وبكيتالتعليق: الوحدة قتلت والميت لايعودللحياة كما عهد االه على نفسه....فوفروا على انفسكم العناء لان القدر هكذا والايمان باقدر ركن من اركان الاسلام


الأسم:انفصالي بحتالتعليق: مزيدا من التنكيل ومزيدا من الركل لهم عسى ان يفهموا هاؤلا غجر اليمن ونشوف الجنوب والعاصمه عدن الابيه شامخه انشاء الله ياررررب


الأسم:مغتربالتعليق: كلام جميل المقدمه فيه مطوله والكلام المهم مختصر من شان الجيل الجديد لى تربى فى ضل الوحده يفهم اكثرويعرف الحقائق لى غابت عنه وضلل بها


الأسم:ارض الاحقافالتعليق: ذكرت الاحقاف في كتاب الله سبحانة وتعالى فأين هي؟ ذكرت سبأ في كتاب الله سبحانة فأين هي؟

[حد من الوادي]

حول عدم شرعية الوحدة في ضوء التاريخ والواقع والقانون الدولي المعاصر - الحلقة الثانية -


بقلم / المحامي شادي حسان - المكلا برس التاريخ: 8/4/2009

كنا قدتحدثنا في الحلقة الاولى من بحثنا ودراستنا هذه عن مقدمة توضح الغرض لهذه الدراسة وحددنا اربعة مواضيع فرعية اساسية سنتناولها بالتفصيل اذا عاننا الله سبحانه وتعالى ولم يذهب بتعبي ادراج الرياح حيث حاولت التواصل اكثر من مرة ولما اتي على ختام الحلقة الثانية تتعرض للقرصنة والاعتراض والمضايقة وارجو الا اخيب قراء الموقع الذين ينتظرون بفارغ الصبر فالى الحلقة الثانية :- لقد سجل لنا التاريخ القديم والوسيط والمعاصر منذ ما قبل ميلاد المسيح عليه وعلى رسولنا افضل الصلاة والتسليم وحتى ظهور الدعوة الاسلامية مرورا بعصر النهضة وحتى بداية القرن العشرين بان اليمن الشمال يبدأ معرفة العالم به وارتباط اسمه وتاريخه بظهور اول دولة والتي عرفت بدولة سبأ التي ذكرت في القران الكريم وسميت احد سوره بها الا ان هذه الدولة لم تحكم سوى مناطق محصورة ولم يمتد سلطانها ونفوذها على اليمن الشمال ككل فقد كانت محصورة في(مارب)و(الجوف)


بينما بقية المناطق الاخرى يحكمها اشخاص عرفوا بالاذواء كما قامت الى جانب مملكة اوسلطة سبأ اربع دول اوممالك اخريات وهي دولة او مملكة(حضرموت) الى الشرق وحتى ظفار ودولة اومملكة(معين) في الشمال وحتى نجران وكذلك ممالك(قتبان واوسان وذو ريدان) في الجنوب ولو ان الشمال وحيثما ورد ذكره في بحثنا ودراستنا هذه فاننا نقصد به اليمن الشمال( والجنوب الذي هو جنوب الجزيرة العربية او الجنوب العربي نقصد به عدن والمحافظات الجنوبية) موحدين ويشكلان وطن طبيعي واحد موحد غير مجزاء او مشطر لما ظهرت هذه الدول والممالك تحكمه وتبسط نفوذها عليه ولاكتفى بنظام حكم واحد ولانه غير ذلك فقد كان لابد ان لكل جزء نظامه وتقاليده وحكمه التي تختلف عن الجزء الاخر من كافة النواحي ولو انهما موحدين وجزء لايتجزأ ومكملان لبعض لانتشرت الديانات اليهودية والمسيحية في كلاهما وليس في شطر دون غيره ولتعرضا للغزو الحبشي ككل ولم يتعرض جزء فقط واحد هو الشمال اليمن ولو ان الشمال والجنوب كانا موحدين لاحتلت الحبشة جميعهما ولم تكتف باحتلال الشمال فقط حيث احتلته عبر ميناء الحديدة وليس ميناء عدن حيث انه في ظل الاحتلال الحبشي ظل الجنوب في استقلالية تامة ويتمتع بحريته المطلقة لانه لوكانا موحدين ويشكلان وطنا طبيعيا واحدا لما تجرأ ارياط الحبشي ومن ثم ابرهة الاشرم بل والحبشة كلها من احتلاله ولانهما ليس كذلك


فقد استطاع الاحباش بكل سهولة ويسر من احتلال اليمن الشمال وهذا دليل مادي واقعي ومنطقي لايقبل الدحض او الظن او التشكيك ولان الجنوب كان متمتعا باستقلاله وحر فقد شكل الخلفية ونقطة الانطلاق ومؤخرة وامداد وتموين وقاعدة انطلاق لسيف بن ذي يزن الذي استبدل الاستعمار الحبشي بالفارسي الذي اشترط ان يتزوج من الاسر والعائلات والبيوتات الشمالية اليمنية حيث انجب خليطا مهجنا سموا وعرفوا (بالابناء) حكموا اليمن الشمال حتى ظهور الاسلام الذي اقرهم على حكمهم وظهور اسر وعائلات تحتل اعلى المناصب القيادية حتى اليوم ومنهم(بيت الديلمي الذي افتى بفتوى لم ينزل الله تعالى بها من سلطان وبيت الخرساني والاشموري والصعفاني والارياني....الخ.) ولو ان ميناء عدن يتبع ويخضع للاحباش لما استطاع سيف بن ذي يزن ان ينزلهم في ميناء عدن مارا بهم لحج ثم الضالع فقعطبة فيريم فمارب فنقيل يسلح حتى صنعاء ويستطبع تحرير اليمن الشمال من الاحتلال الحبشي. ولانهما مجزأن ومشطران وغير موحدين فقد تعرض كل منهما لحملات وغزوات بقصد السيطرة عليهما واخضاعهما لحكم من قبل كثير من الدول وكان اخرها تركيا وبريطانيا.


لقد احتلت اليمن من قبل تركيا لفترتين الاولى كانت منذعام 1538م وحتى1628م وبعدها من عام1840م وحتى عام 1918م في الفترة الاولى التي كانت اليمن الشمال خاضعة للحكم التركي كانت عدن والمحافظات الجنوبية تتمتع بالحكم الذاتي والحرية ولان الشمال اليمن لم يكن جزء لايتجزاء من الجنوب فقد اكتفى الائمة وانحصروا وتفرقوا لحكم الشمال اليمن ولم يعتبروا الجنوب عدن والمحميات جزء لايتجزاء من شمال اليمن وحتى عندما تعرضت عدن التي كانت تابعة لسلطنة العبادل بلحج ولولاية العقارب ببير احمد في 19يناير1839م ورغم مطالبة العبادل الملحة والاستغاثات والنداءات المتكررة للائمة لاستعادة عدن ورغم العروض المغرية والمجزية التي قدمها السلطان فضل بن علي بن محسن العبدلي الا ان كل هذه العروض قوبلت بالرفض وعدم القتال لاستعادة عدن وهذا دليل قطعي على ان الائمة لم يعتبروا ان الجنوب جزء من مملكة المملكة المتوكلية اليمنية حيث اعترفوا باحتلال بريطانيا لعدن مقابل اعتراف بريطانيا بحكمهم .. ان الادعاء الكاذب الذي لايستند على اي دليل يدعمه من ان التشطير والتجزئة هي بسبب الامامة والاستعمار ادعاء لاتؤيده الحقائق الدامغة او ان الجنوب هو الفرع وان الشمال هو الاصل كذلك مردود على قائليه.


ان اليمن الشمال سمي باليمن نتيجة لموقعة الجغرافي لوقوعة يمين الكعبة المشرفة كما سميت الشام بذلك لانها شمال الكعبة المشرفة اما تسمية الجنوب العربي فقد جاءت لوقوعه وموقعه الجغرافي كجنوب شبة الجزيرة العربية وقد جاءت على شاكلة الخليج العربي الذي اطلق عليه زورا وبهتانا وكذبا بانه الخليج الفارسي كما سمي الجنوب العربي بالجنوب اليمني مع ان الخليج وفارس لايلتقون في اي شي متشابه لافي العادات ولا التقاليد سوى انهما مسلمان وجاران ويطلان على خليج ومضيق مائي وفي قارة واحدة فقط حيث لايرتبط بفارس باي رابط كما لايرتبط الجنوب باليمن الشمال باي شي فهل شعب الخليج العربي الذي يتكلم العربية كلغة رئيسية واساسية ورسمية ولا ينطق الفارسية ولاتربطه اي رابطة بالفرس سوى رابطة الاسلام والجوار مع ان غلبية سكان الخليج مذهبهم سني واقلية مذهبها شيعي لاتعد على اصابع البد، واذا كان شعوب وبلدان المغرب العربي عاداتهم واحدة ولهجتهم واحدة وثقافتهم واحدة ولم يتحدوا فكيف بناء نحن ونحن في تباعد كامل بيننا والشمال ادخلنا في وحدة غصب عنا وحدة سرعان ماتحولت الى نقمة لانها لم تراعي خصائص ونفسيات وعادات وثقافة وتاريخ كل شطر وكل جزء واذا كان شعوب ايرلندا واسكندنافيا واستراليا وامريكا وكندا لغتهم الرسمية الانجليزية وعاداتهم وتقاليدهم وثقافتهم ودياناتهم واحدة ورغم ذلك لم يتحدوا ولم يكونوا جزء لايتجزاء من برطانيا وكذلك دول افريقية عاداتها وتقاليدها ولغتها الفرنسية والانجليزية ولكنهم لايعتبرون كجزء لايتجزاء من فرنسا او بريطانيا وكذلك دول وشعوب امريكا اللاتينية يتكلمون الاسبانية وثقافتهم واغانيهم وتراثهم اسباني ورغم ذلك لم يكونوا اسبانيين


ونحن ماذا يجمعنا بشمال اليمن الذي لم نكن في يوما من الايام جزء لايتجزاء منه وحتى لانسترسل كثيرا في سرد الكثير من الحجج الدامغة في التاريخ منذ ظهور الاسلام وحتى انهيار الخلافة الاسلامية فانه لاجامع ولا رابط بين الشمال كشمال والجنوب كجنوب وماذا بعد ذلك غير الضلال والخراب والتهلكة والافتراء والمغالطة ورغم انكشاف المستور وافتضاح ماكان محضور فهل بعد ذلك من ياتي ليدجل ويكذب علينا ويرغمنا ويكرهنا على قبول وحدة تعتبر شرعا وقانونا وتاريخا تفتقد لابسط مقوماتها واسبابها واذا كان الشرع والقانون والتاريخ يعطينا الحق كل الحق في الانفصال والفكاك وفك الارتباط انطلاقا من قول الله تعالى لنبيه صلى الله علية وسلم :_(لااكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) واذا كانت هذه اوامر الله تعالى في الدين فانه لااكراه في الوحدة او التمسك بها طالما وهي تشكل ضررا على الطرف الاخر المهزوم فيها حيث تعتبر هذه الوحدة قد انتهت بانتهاء الاسباب التي قامت عليها وبسببها واصبحت جزء من ماضي بغيض فاذا كان اللة سبحانه وتعالى قد اباح واذن وسمح بالطلاق كحل عندما تستنفذ كل الحلول ولم تعد تجدي لانه راه الحل الوحيد رغم انه ابغض الحلال اليه ولكن لابد منه عندما تصبح الحياة الزوجية لاتطاق بين الزوج والزوجة وان احدهما يسبب الضرر الجسيم بالاخر فامر الله به قائلا:_امساك بمعروف او تسريح باحسان) .

وفي حالتنا هذه التسريح باحسان احسن ولا ضرر ولا ضرار .
يتبع في الحلقة الثالثة والتي تحمل عنوان من اين جاءت تسمية وربط الجنوب بتسمية الجنوب اليمني فالى اللقاء في الحلقة القادمة ان شاء اللة تعالى .



الأسم:////////////////////////////// اصيل التعليق: طالما اننا دخلنا الجنوب بلدبابة فهذه ليست وحدة بل احتلال!


الأسم:متاملالتعليق: ظهر الحق وزهق الباطل اشكرك يالمحامي الفذ بل والمفكر العبقري على ماطرحته فاقسم بالله انني كنت منذو زمن اجادل واحاور كثير من الاصدقاء عن كثيير مماظهر في بحثك وبالتحديد الاحتلال الحبشي كيف احتل الشمال دون الجنوب وكذلك الاستعمار العثماني الاول في الوقت الذي كان فيه الجنوب حر فانا ما استطعت ان اجد مقومات البحث فاشكرك على الجهد فان دل على شي فانما يدل على ان ابناء الجنوب فيهم من العباقرة الكثير بس اه اه وحسرتاه وحسرتاه كيف غرر بهم دخول وحدة مع شعب اقل مايمكن القول عنه اهمج شعب على وجه المعمورة


الأسم:الذييبي الحميريالتعليق: اعتقد في الاجمال البحث فيه مايستحق الوقوف عليه ’ ويشكر الاخ المحامي على اهتمامه بالتاريخ في قطر الجنوب العربي وقطر العربية السعيدة او ماسمي لاحقا باليمن , واود ان اوضح بعض الحقائق ’ 1- دولة ذوريدان (حمير) انطلقت من حضرموت بعد قضاؤها على الغزاه السبئيون ’ وادخلت كل ارجاء الجزيرة العربية والهلال الخصيب وبعض بلادفارس واعالي النيل في مصر الى هذه المملكة 2- يتضح ان الملك شمر يهرش الحميري ابن الملك ياسر يهنعم كان وحدويا حالما بوحدة الوطن العربي , وربما جاء عبد الناصر المصري وهو من جذور سبئية قبيلته بني مرة وفيصل الشعبي وقبيلته حميرية على نفس الاتجاه الوحدوي العروبي لذلك الملك الحميري الجنوبي3- ليس صحيحا ان سيف بن ذي يزن استبدل الاستعمار الحبشي بالفارسي, وانما بعد انقلاب ابرهة الحبشي عام 537م على ملك الحبشة حاول غزو الجنوب في معقل قيادته ميفعة بمعاونة بعض الحميريين واعراب اليمن ’ وتمكنوا من قتل الملك السميفع اشوع الثاني ’ وقام ابنه معدكرب يعفر بثورة ومعه اخوته بنو اسلم ويزيد بن كبشه الكندي وتمكنوا من استعادة مصنعة كدور عام542م لكن زاد الحصار وتمكن بعض الخونة من اسر زوجة قائد الثورة من على قلت مروح في كدور ونقصت المؤن ’ وتم التفاوض مع ابرهة الذي كان يستخدم اللين والشدة معا ’ واعفاء عن الثوار اليزنيين ’ لكن معدكرب يعفر تحرك الى بيزنطه ومعه ابنه السميفع / المعروف عند الناس بسيف بن ذي يزن/ لكن بيزنطه خذلته فتوجه الى فارس وماطل كسرى انو شروان حتى مات معد كرب يعفر في بلاد فارس ’

وقد بلغ سيف سن التبكر اي العشرين سنة واقنع الكسرى ’ ومده بعدد من كبار المجرمين المعتقلين في السجن ’ يقال عددهم 7500 مجرم فارسي استطاع بهم وبجموع قبائل حمير وكنده ومذحج وبقية الاعراب من قتل ابرهة وابنه المسروق وهو اخ سيف على امه’ وبايعه اهل الجنوب واهل الهضبة الغربية ملكا خلفا لاْبائه واجداهعام 565م وجاءته الفود العربية والصديقه مهنئه ومنهم شيخ قريش وسيدها عبدالمطلب جد الرسول عليه الصلاه والسلام’ ويقال انه اخبر عبدالمطلب بقرب ظهور نبي عربي في مكة واعطاه اوصافه ’ فقال له عبد المطلب هذا الصبي موجود في بيتي من احفادي فقال احذر عليه من من رهبان النصارى واحبار اليهود واذا جاءت دعوته فسوف انصره’ لكن ايادي الغدر امتدت له وقتل بعد 5سنوات , ولاْن اخوتنا في اليمن يرحبون بكل غازي وممون بالمال فقد ارتضوا ان يكون ملكا عليهم وهرز الفارسي’ ومازال الحكم في اهل فارس حتى اللحظة.


الأسم:جنوبي عربيالتعليق: تكرار هذه الصورة جعلتني أكره اليوم الذي صورت فيه وأدخلتنا في النفق المظلم الذي نرجوا نهايته اليوم قبل الغد ......

[حد من الوادي]

نصائح الماوري ..!

بقلم / العميد علي محمد السعدي - المكلا برس التاريخ: 12/4/2009

تعودنا كثيراً نحن أبناء الجنوب على تلقي النصائح والعمل بها، وهذا دليل على حسن النيات وصفاء القلوب نحو الناصحين، ولم يخطر لنا على بال بأن الناصحين كانوا يبيتون لنا المكائد الخبيثة.
وفعلاً نجحوا بامتياز في إيصالنا إلى ما نحن فيه اليوم من نهب وسلب واستخفاف بآدمية الإنسان الجنوبي، وطبعاً كانوا يجيدون الاصطياد في مياهنا العكرة في ذلك الزمن.

الأستاذ منير الماوري كتب في إحدى الصحف الأسبوعية الصادرة الأسبوع الماضي نصائح عن كيفية الانضمام أو شروط الانضمام إلى الحراك الجنوبي، وبحسب هذه النصائح, أنه كان يجب أن لايتم قبول الشيخ المناضل طارق الفضلي شيخ مشايخ آل فضل إلا بعد أن تعرض عليه تلك الشروط.

وهنا أقول للأخ الماوري إن الشيخ طارق الفضلي جنوبي الأصل والهوية والتاريخ، وهو من الشخصيات ذات الوزن الاجتماعي والثقل القبلي، ونضال شعبنا الجنوبي يا أخي الماوري ليس حكراً على أحد من أبناء الجنوب، كما أنه غاب عن أخينا الماوري أن الناصحين القدامى والمنظرين كانت أسباب نجاحهم بنصائحهم الهدامة لشعبنا الجنوبي وجود عوامل كانت مساعدة لهم جنوبياً ويمنياً. فقد كانت مياهنا الجنوبية عكرة، يسهل الاصطياد فيها، أما اليوم فإن مياهنا صافية، والاصطياد فيها يكون مكشوفاً أمام كل أبناء الجنوب، و..«لايلدغ المؤمن من جحر مرتين».

إن الحرص شديد على الوحدة الفيدية لهم والإقصائية لنا كجنوبيين، وهذا من حقهم، ولكن أيضاً من حقنا نحن أن نرفض ما لافائدة لنا منه، ونقدر أنك أستاذي منير لاترغب في النظام الحالي ولكن سيدي، نحن الجنوبيين لدينا قضية مختلفة تماماً, فنحن شعب لنا كياننا وتاريخنا وهويتنا، ولنا سيادة كبقية شعوب المعمورة, ولسنا كما يراد لنا حالياً أستاذي حياك الله.

الوحدة التي يتمسكون بها سيدي كانت مشروعاً فقط تم القضاء عليه بحرب استباحة الجنوب في 94م , وأي وحدة لاتأتي بالفوائد للمواطنين وترفع مستواهم المعيشي وتحفظ كافة حقوقهم فهي غير ملزمة، ولايجوز النظر إليها من زاوية الطرف المستفيد على حساب الطرف الخاسر فيها، أيضاً أستاذي الماوري لم نسمع في التاريخ أن بلداً ضم بلداً آخر بالقوة، وسمي ذلك الضم وحدة.

انضمام الشيخ المناضل طارق الفضلي إلى نضال شعبه الجنوبي يعتبر رافداً قوياً ودعماً معنوياً بانضمام قوى جنوبية بحجم الشيخ الفاضل طارق الفضلي، وما تطرقت له أستاذي الماوري من إشارات تحذر منها بانضمام شيخنا الفاضل، وكأنك لم تقرأ البيان الصادر عنه والمنشور في صحيفة «الأيام»، ودعوته مجلس الأمن الدولي والمجتمع الدولي لرفع الظلم عن كاهل شعبنا الجنوبي، فهذه كانت كافية لتبديد تخوفك.



الأسم:الجـــ عبداللةــــــوذرالنسيالتعليق: تحية للاخ المناضل السعدي لقد كفاووفاء ولاكن عندي لا ل حوشي كلا م ( قل ياايها الكافرون لا اعبد ماتعبدون ولا انتم عابدون مااعبد لكم دينكم ولي ديـن )صدق الله العظيم) كفاكم عز في الجنوب على حساب اهل الجنوب اعزوكم وقتلتموهم اكرموكم وتمردتم عليهم وثقو فيكم وغدرتم بهم واليوم تكشفت كل اقنعتكم التي كنتم ترتدونهافي السابق .

الأسم:بو عبدالعزيزالتعليق: لله درك ياسعدي..اثبتوا للقاصي والداني انكم محصنين ومنصورين بعون الله لأنكم اصحاب حق, وماضاع حق وراءه مطالب..مع أحترامنا وتقديرنا للأخ الماوري .


الأسم:من حضرموتالتعليق: شكراًأخي العزيز العميد علي السعدي على هذا المقال. كذلك أتمنى من كل الأقلام الجنوبيه الشريفه الوقوف ضد هذا الوغد ال////////////////////////////// العميل المرتزق منير الماوري فهو يقول وكأنه أعرف بكل الحقائق لقد باع أسياده اللذين علموه كيف يكتب ويقراء والآن عميل للأمريكان وبني صهيون في أمريكا. ولي كلمة للمكلابرس الرجاء عدم نشر أية مقاله لهذا العميل في موقعنا وفقكم الله فيما هو صالح لشعبنا الجنوبي الحر عاشت حضرموت .


الأسم:السميفع اشوع الحميريالتعليق: الحمدلله والشكر له’ نعم قلت الحق فقد بلغ الجنوبيون سن الرشد , ومن شاهد البارحة السيد حيدر ابوبكر العطاس وهو يقدم نموذج اخلاص المستشارين الذي تحولوا الى طابور خامس على الجنوب وعلى شعب الجنوب’ ياْكل من بير ويرمي فيها (......) عجبا؟


الأسم:أبيني لحجي عدني شبواني حضرمي مهري التعليق: أبين عرفناها وإن عانت محن قالت غريب الدار بايلقى صميل وإن قلت بن منصور يفديها عدن ماباتعينه قوته حمله ثقيل وإن جاءنا القضلي بروحه والبدن يفدي جنوبه مرحبا به في النقيل وبن مجور قد لقاها قي دفاترهم فتن خبز العجينه مابقى منه القليل


الأسم:بن غيثانالتعليق: الواحد منا يطمان على حراك يقوده امثال السعدي قراوا الماضي قراءه جيده واستنتجوا منه العبر الكثيره لله درك ياسعدي.


الأسم:احمد طالبالتعليق: تحية للمناضل السعدي واود ان اضيف اسئلةللاخ الماوري لماذا تنبهتم الان الى علا قتة السابقةبابن لادن ..الم يكن قيادي بحزب علي عبدالله صالح ونفس الكلام نقوله عن اشارة الماوري للمجتمع الدولي لو نظرت الى الامر من هذه الزاوية لاجبت بان الفضلي مكسب للحراك او الثورة كما ان الفضلي كانت مشاكلة مع الجنوب ولقد تسامحنا والجنوب كلة معه الان و


الأسم:العروسي التعليق: شكرا جزيلا للمناضل السعدي على هذا المقال فالحقيقه لقد كفيت ووفيت فل تسلم ارض الجنوب حرة ابيه فلا خوف على القضيه اذا كل المناضلين من امثالك . فقط نطالب كل قادة الحراك في الداخل بان يوحدوا صفهم وان يفضلوا مصحلة الوطن فوق كل المصالح الذاتية لان كل شي سيذهب الى مزبلة التاريخ الا العمل الوطني الخالص الذي لاتوجد فيه اي شائبة. وكما قال المناضل السعدي الاحتلال يحاول الاصطياد في الما العكر.


الأسم:بسام المفلحيالتعليق: لن نسمح بأي اختراقات جديدة .


الأسم:بن سلمان السعدي التعليق: اقول صحة لاسانك ياسعدي مش على انك سعدي وانا سعدي لا لا لا وانما على حلو الكلام وتعبير الذي ابدعة فيه وخلية المشككين ان يخرصون وان يرجعون من جديد حسب المثل الغابل تبي تعود حليمه الا عاداتها الغديمه بل يجب ان يعرفون الخبره انه تم بيننا عهدن الجنوبين على اتسامح وتصالح وايظن الغا علينا الاخ المناظل الكبير احمد عمر بن فريد اليمين الشهير ال وهوا دم الجنوبي على الجنوبي حرام وايظن ان يعرف الرفيق انه تخوين الجنوبي حرام وعلا الرفيق ان يعرف ان اتسامح الذي اعلان ليس تسامح على ماحصل في 13 ياناير بل ابتدا تسامحنا من عام 67 من ايام جبهة التحرير وثما قحطان الشعبي وثماسالم ربيع وثما13 ياناير وثما اليوم المشاوم يوم 22 مايو الاسود وثما 7\7 مندخل فوق دبابه من الجنوبين ليساعد العدو على احتلالنا ثمامن وقعا معا الحزاب على تاجيل النتخابات وثما وثما وثما وسف يستمر اتسامح بيننا الجنوبين الى الايد اشا الله


الأسم:علي العمريالتعليق: تحياتي للسعدي ويسمح لي اني جردته من لقبه ( العميد ) لأن بصراحة صادقة تعبنا من البزة العسكرية التي جلبت لنا الويل والثبور من الستينات وحتى اللحضة ، من انقلابات ومقاتلات ودكتاتورية واضتهاد وغيرها ، واظنك لن تزعل من هذا القول : عزيزي انا والكثير يشاطرك القول بأن هناك خلل صاحب الوحدة وهذا ليس بمسؤلية الوحدة التي يفخر بها كل يمني شريف والخلل من اصحاب البزة العسكرية التي اتشائم وغيري منها لما لاقيناه من اصحابها ، عزيزي اسألك بالله ياسعدي ان تقول الحق هل الوحدة غلط ام الغلط من اهل الوحدة ؟ ياسعدي جزاك الله خير الوحدة اعطتنا الكثير وانت عارف ماذا اقصد ، اما الماوري ليس له بحق ان ينصح الآخرين لأنه يريد يشعل الفتنة في اليمن لأنه في بقالته في امريكا ، والفضلي له الحق ان يلتحق بجماعته / والله من ورا القصد