من الرقصات الحضرمية ( نعيش البقـّاره ))....!!!

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. وبعد جهد فسر الماء بالماء هذه الرقصة التي وصفها سرجنت هي رقصة (( نعيش البقارة )) أما الرزيح ليس في رقصات حضرموت رقصة تحمل عنوان الرزيح ولكن مترجم النص اطلق اسم الرزيح على رقصة (( نعيش البقارة )) نقلا عن وصف سرجنت ... وبالامكان أن تسأل احد ابناء تريم هل توجد رقصة بهذا الأسم وتلقى الجواب ....!!

لست أول من يتهمك بالغش وعدم المصداقية في النقل ، فقد سبق لآخرون توجيه نفس الإتهام وإتهامات أخرى إليك أفحشها وأفدحها وأبشعها وأشنعها عدم تروّعك من نسب عصارة فكر الآخرين لك معتقدا أن الشبكة العنكبوتية فضاء رحبا لن يكتشف فيه أحد تزوير الحقائق ومخالفة أصول البحث العلمي وسرقة الحقوق الفكرية للباحث / الباحثون الذي / الذين أتاح / أتاحوا لك ولغيرك الرجوع إلى بحثه / بحوثه / بحوثهم شريطة الإشارة إليها ولو في الحواشي وليس المتن ...

قلنا وكما جاء في كتاب روبرت سارجنت :

اقتباس :

في وسط الدائرة هناك بعض الشلاّلين ومعهم حوالي ثلاثة من البقّارة ( الحرث على الجانبين يحرك البقّارة أجسامهم من منطقة الوسط ( الخصر ) ويرحكون رؤوسهم ( فيتحرك الشعر بالتالي ) ويحمل الرجال الآخرون نوعا من المناجل يسمى الملعب مشقوق في أعلاه بينما يحمل الآخرون العصيان إذا لم تتوفر الملاعب ) ، ومن الاثبت أن هذه الرقصة في الغالب تعتبر من رقصات الزراعة

ويتضح أن الرقصة يقوم بها من أسماهم الباحث الضعفة وهم العاملون على الأبقار في الحراثة ولا يخل ذلك بالمسمى الأصلي لها المعروف بــــ الرزيح ورغبة منا في كشف متناقضات أبو عوض سنواصل نقل مقتطفات مما أورده روبرت سارجنت حيث يضيف قائلا :

والرزيـــح هي رقصة الضعفة (1) وليست للحضر وفي الأصل تتكون من دائرة تضم صفا من الشلالين في الوسط ، ويمكن اعتبار الشلاّل كقائد للجوقه أو الفرقة ، ويؤدي كل شلال قصيدة أو عددا من القصائد تنفرد كل منها بلحنها الخاص ... وتقام رقصة الرزيح في الولائم أو في أيام العواد أو الزيارات وما يشابهها من مناسبات الزواج ، ويتجمّع الراقصون عند رئيس الضعفه أوبيت الأبو وهو مقدّم الحارة أو بيت المنصب في الإحتفالات الدينية وعندما يتجمعون في بيت الأبو يذهبون في العادة إلى بيت المنصب أو إلى بيت الزواج وقبل أن يبدأوا تحرّكهم يتجمّعون في فرق تسمى في تريم خابه وجمعها خويب كما تسمى مرزحــــــــة ولكل فرقة شلاّل وينادي رجال الخابة : بغينا حد يشلّنا ويغني كل شلاّل لحنا مختلفا يردده رجال الفرقة نصف بيت بعد نصف بيت ويضيفون إليه التخميسات المتفق عليها ويتقدم دائما البقّـــارة (2) وقد قصوا شعور رؤوسهم قصّات قصيرة تصل إلى أسفل آذانهم وهم القائمون بأعمال الحراثة وأكثر طبقات المزارعين تشريفا ويمشون متميزين في صف أو طابور طويل يتقدمهم الأبو يحرّكون رؤوسهم من جانب مع حركة وتمايل الشعر من اليمين إلى اليسار تبعا لإيقاع الموسيقى ويتقدم الآخرون في فرق أو صفوف تتكون من حوالي ستة أشخاص ومعهم شفارهم ( سكاكينهم ) التي يستعملونها في الزراعة وتتكون الفرق أو الصفوف من شيوخ المزارعين بينما تتكون الفرق الخلفية من الشباب وهم يأتون على شكل فرق غنائية إلى ساحة واسعة حيث تكون حلقة الرقص وعادة ما ينشدون أشعار كهذه :

تسلى ياقليبي = شف الدنيا مخلاّه
وكم من مال يمسي = لمولى غير مولاه

نود الإشارة إلى أن الباحثون وخصوصا المستشرقين الغربيين هم أكثر دقة في وصف العادات والتقاليد في المجتمعات التي يفدون إليها ويراعون الحيادية في الطرح كون هدفهم لا يتجاوز الإستشراف والإطلاع ولا يهوّلون في شرح الموروث الشعبي للشعوب التي يستهدفونها بقصد إيهام القراء بوجود موروث ثقافي زاخر لدى هذا الشعب أو ذلك ( مثلما يفعل الباحثون المحسوبون على الأنظمة وخاصة تلك التي لاهوية لها في محيطنا الإقليمي ) وجل همهم هو نقل الحقائق ولا شيء سوى الحقائق .

الرقصة هي رقصة الرزيح ومشاركة البقارة فيها لا تعطيها صفة منافية لصفتها .



شف زوامل رجال كنده مجليين الهم لا قد الخاطر ملان ... مش رقصاتك يالحراث

سلام .



(1) الضعفه : الطبقات الرثة في المجتمع التي تقع في أسفل السلّم الإجتماعي
(2) لا نختلف على مشاركة البقّارة أو أنهم قوامها ( وهم عمال الزراعة الذين يتولون الحراثة ) في الرقصة ومن يمارس هذه المهنة فسيسمى بطبيعة الحال بقّارا وشرح الباحث يغني عن التفصيل الممل .



.

[عاشق الظبي]

حذف التعقيب لخروجه عن سياق الموضوع

[مسرور]

حذف التعقيب لخروجه عن سياق الموضوع

[عفاف]

تسلم على الموضوع التراثي.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفــــــــاف [ مشاهدة المشاركة ]

تسلم على الموضوع التراثي.

شكرا للأخت عفاف على المرور ...
.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

لست أول من يتهمك بالغش وعدم المصداقية في النقل ، فقد سبق لآخرون توجيه نفس الإتهام وإتهامات أخرى إليك أفحشها وأفدحها وأبشعها وأشنعها عدم تروّعك من نسب عصارة فكر الآخرين لك معتقدا أن الشبكة العنكبوتية فضاء رحبا لن يكتشف فيه أحد تزوير الحقائق ومخالفة أصول البحث العلمي وسرقة الحقوق الفكرية للباحث / الباحثون الذي / الذين أتاح / أتاحوا لك ولغيرك الرجوع إلى بحثه / بحوثه / بحوثهم شريطة الإشارة إليها ولو في الحواشي وليس المتن ... قلنا وكما جاء في كتاب روبرت سارجنت : ويتضح أن الرقصة يقوم بها من أسماهم الباحث الضعفة وهم العاملون على الأبقار في الحراثة ولا يخل ذلك بالمسمى الأصلي لها المعروف بــــ الرزيح ورغبة منا في كشف متناقضات أبو عوض سنواصل نقل مقتطفات مما أورده روبرت سارجنت حيث يضيف قائلا : والرزيـــح هي رقصة الضعفة (1) وليست للحضر وفي الأصل تتكون من دائرة تضم صفا من الشلالين في الوسط ، ويمكن اعتبار الشلاّل كقائد للجوقه أو الفرقة ، ويؤدي كل شلال قصيدة أو عددا من القصائد تنفرد كل منها بلحنها الخاص ... وتقام رقصة الرزيح في الولائم أو في أيام العواد أو الزيارات وما يشابهها من مناسبات الزواج ، ويتجمّع الراقصون عند رئيس الضعفه أوبيت الأبو وهو مقدّم الحارة أو بيت المنصب في الإحتفالات الدينية وعندما يتجمعون في بيت الأبو يذهبون في العادة إلى بيت المنصب أو إلى بيت الزواج وقبل أن يبدأوا تحرّكهم يتجمّعون في فرق تسمى في تريم خابه وجمعها خويب كما تسمى مرزحــــــــة ولكل فرقة شلاّل وينادي رجال الخابة : بغينا حد يشلّنا ويغني كل شلاّل لحنا مختلفا يردده رجال الفرقة نصف بيت بعد نصف بيت ويضيفون إليه التخميسات المتفق عليها ويتقدم دائما البقّـــارة (2) وقد قصوا شعور رؤوسهم قصّات قصيرة تصل إلى أسفل آذانهم وهم القائمون بأعمال الحراثة وأكثر طبقات المزارعين تشريفا ويمشون متميزين في صف أو طابور طويل يتقدمهم الأبو يحرّكون رؤوسهم من جانب مع حركة وتمايل الشعر من اليمين إلى اليسار تبعا لإيقاع الموسيقى ويتقدم الآخرون في فرق أو صفوف تتكون من حوالي ستة أشخاص ومعهم شفارهم ( سكاكينهم ) التي يستعملونها في الزراعة وتتكون الفرق أو الصفوف من شيوخ المزارعين بينما تتكون الفرق الخلفية من الشباب وهم يأتون على شكل فرق غنائية إلى ساحة واسعة حيث تكون حلقة الرقص وعادة ما ينشدون أشعار كهذه : تسلى ياقليبي = شف الدنيا مخلاّه وكم من مال يمسي = لمولى غير مولاه نود الإشارة إلى أن الباحثون وخصوصا المستشرقين الغربيين هم أكثر دقة في وصف العادات والتقاليد في المجتمعات التي يفدون إليها ويراعون الحيادية في الطرح كون هدفهم لا يتجاوز الإستشراف والإطلاع ولا يهوّلون في شرح الموروث الشعبي للشعوب التي يستهدفونها بقصد إيهام القراء بوجود موروث ثقافي زاخر لدى هذا الشعب أو ذلك ( مثلما يفعل الباحثون المحسوبون على الأنظمة وخاصة تلك التي لاهوية لها في محيطنا الإقليمي ) وجل همهم هو نقل الحقائق ولا شيء سوى الحقائق . الرقصة هي رقصة الرزيح ومشاركة البقارة فيها لا تعطيها صفة منافية لصفتها . شف زوامل رجال كنده مجليين الهم لا قد الخاطر ملان ... مش رقصاتك يالحراث سلام . (1) الضعفه : الطبقات الرثة في المجتمع التي تقع في أسفل السلّم الإجتماعي (2) لا نختلف على مشاركة البقّارة أو أنهم قوامها ( وهم عمال الزراعة الذين يتولون الحراثة ) في الرقصة ومن يمارس هذه المهنة فسيسمى بطبيعة الحال بقّارا وشرح الباحث يغني عن التفصيل الممل . .

المشكله انك مستورد من (( بربره )) وكثير البربره .....
نقول لك لا توجد رقصه في حضرموت معروفة اسمها رقصة (( الرزيح ))... والمشكلة ايضا انك ناقل نقل (( ميكانزم )) دون تمحيص ...
يكفي أني أحلت القاريء الى مصدر حتى دون نسخ سطر منه وقد ذكر المصدر الذي تتبجح بنسخ حرفي منه ان هناك طبقة اسمها البقارة وصفها ووصف رقصهم وشعورهم الطويله قبل 60 سنة وهذا الهدف من ذكر المرجع ولا يعني اني اعتمد عليه فيما كل ما قاله فإبن حضرموت (( الولايتي )) أعلم وأدرى بواقعه من المستشرقين الانجليز الذين تضعهم فوق رأسك وتجري لاهث إلى بلادهم تكسب ودهم وجنسيتهم
ياضعيف الوطنية والانتماء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[قمـزوز]

اقتباس :

المشكله انك مستورد من (( بربره )) وكثير البربره ..... نقول لك لا توجد رقصه في حضرموت معروفة اسمها رقصة (( الرزيح ))... والمشكلة ايضا انك ناقل نقل (( ميكانزم )) دون تمحيص ... يكفي أني أحلت القاريء الى مصدر حتى دون نسخ سطر منه وقد ذكر المصدر الذي تتبجح بنسخ حرفي منه ان هناك طبقة اسمها البقارة وصفها ووصف رقصهم وشعورهم الطويله قبل 60 سنة وهذا الهدف من ذكر المرجع ولا يعني اني اعتمد عليه فيما كل ما قاله فإبن حضرموت (( الولايتي )) أعلم وأدرى بواقعه من المستشرقين الانجليز الذين تضعهم فوق رأسك وتجري لاهث إلى بلادهم تكسب ودهم وجنسيتهم ياضعيف الوطنية والانتماء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابوعوض الشبامي

يتخاطب البقار اثناء عملية حرث الارض مع الثيران حين تخرج من اليكس اي المسار الصحيح لعملية الحرث بكلمة مع مع مع واحيان يثور عليها ويغضب فيدعو عليها لش رباع في خبر مقسمه اي مذبوحه وموزع لحمها ارباع واثمان .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمـزوز [ مشاهدة المشاركة ]

ابوعوض الشبامي يتخاطب البقار اثناء عملية حرث الارض مع الثيران حين تخرج من اليكس اي المسار الصحيح لعملية الحرث بكلمة مع مع مع واحيان يثور عليها ويغضب فيدعو عليها لش رباع في خبر مقسمه اي مذبوحه وموزع لحمها ارباع واثمان .

ملاحظــــــــــــــــــــــة

الرجاء ان يكون التعقيب في صميم موضوع رقصة نعيش البقارة وعن هذه الطبقة الاجتماعية عادتها تجمعاتها رقصاتها ...!! حتى نثري الموضوع بالمفيد...!!



.

[سماره]

مسالورد لأخي العزيز بوعوض الشبامي 00لقد شدني العنوان أولا،! ومن ثم شدني الموضوع أكثر وأكثر 00و قرأت جميع المداخلات عليه00ولقد استفدت كثيرا وبصراحه شوقتني ان أعرف أكثر وأكثر عن بلدي الثاني اللي احبه فالله اليمن -تمنياتي لكم ببلد يسوده الحب والرخاء والأمن والأمان 0000أختك سماااره

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماره [ مشاهدة المشاركة ]

مسالورد لأخي العزيز بوعوض الشبامي 00لقد شدني العنوان أولا،! ومن ثم شدني الموضوع أكثر وأكثر 00و قرأت جميع المداخلات عليه00ولقد استفدت كثيرا وبصراحه شوقتني ان أعرف أكثر وأكثر عن بلدي الثاني اللي احبه فالله اليمن -تمنياتي لكم ببلد يسوده الحب والرخاء والأمن والأمان 0000أختك سماااره

شكرا للأخت سماره على المرور مع ملاحظة اننا نكتب عن تراث حضرموت ... ويجب تمييز الفارق الكبير بين حضرموت واليمن ...!!



.