حكم الإحتفال بالمولد النبوي الشريف

[ابوبدر]

ياجماعة يااخوة يااحبة ياكرام سالنا كم سؤال بارك فيكم اجمعيين هل فى اذكار المؤلد مس بجوهر واصل الدين يوجب النهى ؟؟؟ خير الكلام ماقل ودل
ثم ان المولد ليس فى حكم الشعيرة توجب الاجر والثواب لم يقل احد عنها باصل او فرع
الاحتفال بالمولد من باب المحبة والصلاة على النبى وهو امر ثابت بقولة تعالى (ان اللة وملائكتة يصلون على النبى ياايها اللذين امنوا صلوا علية وسلموا تسليما )
ثم خدوا هل فى عهد الرسول والصحابة الراشديين رسوم حج اليس هذا ابتداع اقتضتة الضرورة هل فى عهد الرسول والصحابة هوية وطنية ودول وهو ابتداع اقتضتة الحاجة او العصر
اكرر مرة اخرى معشر الاخوة خير الكلام ماقل ودل

[علي فدعق الهاشمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة babk

أشكركي على الرد يا ربشة ولكنك أثبت بالأدلة التي ذكرتيها على بطلان الاحتفال بالمولد النبوي . ستسأليني كيف ؟؟؟ أولا كل ما ذكرتيه عن صلاة التراويح وعام الرمادة وغيرها .أريد أن أقول أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ) فهنا زكى النبي صلى الله عليه وسلم ووجه الناس على سنته و سنن الخلفاء الراشدين أما الاحتفال بالمولد النبوي لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الخلفاء الراشدين أيضاً أعود وأقول الجهل في العلم الشرعي سبب لكثير من البدع والضلالاة والتي توصل إلى الشرك أحيانا وتقولين فيها ذكر والصلاة عليه - لماذا لا تقولين إن فيه بعض التعظيم الذي يوصل بالشخص إلى الشرك وهذا ما رأيته وسمعته بإذني في أحد الموالد يردد أبيات فيه تعظيم للنبي صلى الله عليه وسلم بأنه منزل المطر ويطلبون المغفرة منه

ابغى اعرف منك وش معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد)
وهل توجد لصحابه سنه غير سنة النبي محمد ؟وماهي سنه الصحابه الذي يعني بهــا هذا الحديث ؟
ومن هم الخفاء الراشدين ؟

[الشيخ باجابر]

السلام عليكم
وقويتوا (( والله أنه لشيء محزن إذا اختلط الجهل بالعلم أحدهم يقول ( قويتوا) بدعة والآخر
يقول إذا كان الفعل بدعة فالذي يفعل فيه باطل وبدعة والآخر يقول لما نتبعهم عندما لم يكون عندهم قصور ومباني
والثالث والرابع و............................إلخ
والله لقد وصل الجهل إلى درجة ...............العياذ بالله منـــــــــــــــــــــها

يا أخي صل على النبي وعلى آله وصحبه ومن ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ((صلى الله عليه وسلم ما طلعت شمس وغربت وما طار
طير وصاح وما تكلم متكلم وماكتب جاهل وما كتب عالم و...........الصلاة عليه إلى لا نهاية))
هذا هو أخي ((عكاز المطايا 212)) ((شكراً وجزاك الله ملايين الخيرات))
ذكر لكم فتوى الشيخ بن باز الذين يثق به القاصي والداني والله العظيم أن أناس من شرق آسيا ومن الشام ومن
الغرب ومن أفريقيا يسألونه لثقتهم به ويتبعون فتواه فهو من علماء الأمة
وبنى فتواه على القرآن والسنة وليس مثل بعض الناس يحلل ويحرم ويذكر دلييل أو حديث مايدري مامعناه
وماسبب نزوله
هذا شيخ اجتهد
حريٌُ بنا إتباعه (( رحه الله وحمعنا به في دار مستقره ))
وإيضاً ليكم فتوى ابن عثيمن ((المتمسك بشدة على السنة النبوية بل أنه سمعت أنهم لم يضعوه
رئيس للإفتاء بعد بن باز لأنه قال لهم أنه سيتدخل في سياسة الدولة الداخلية والخارجية وفقاً للسنة النبوية الشريفة فهو من أشد المتمسكين بها ومن أكثر الناس حباً لصاحبها عليه أفضل الصلاة والتسليم))
أيضاً هذا الشيخ الجلييل حرمها وغير كثر
والألباني
أتي لي بعالم معروف عند الناس بورعه وتقواه واجتهاده يحللهه ..............
عوددوا إلى وسط المدى فالخير فيه بلا جدال
تلقوا أحبتكم هنا فالدار ترحب بالرجال ((والأخوات إيضا لا يزعلن علين ))

ولقد تعرضت للنقد الشيد فلا أجاوب .....................
يخاطبني السفيه بكل قبح فأ كره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما كعود زاده الإحراق طيبا


أرجو إلى فتاوي العلما الثقة علما ألمة
(محمد بن عبدالوهاب (المجدد) بن باز بن حميد بن عثمين ......................)) وغيرهم كثر

[الشيخ باجابر]

السلام عليكم
رد على أسئلة ((الحامدي))
ج 1 /لا توجد سنة غير سنة النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة وللقرابة وللتابعين ولتابعي التابعين ولمن تبعهم بإحسا إلى يوم الدين .
ج 2 /سنة النبي عليه الصلاة والسلام أفعاله وأقواله التي قال بها أو عمل بها لأن النبي صلى الله عليه وسلم
((لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )) والنبي عليه السلام زكى الصحابة رضي الله عنهم فنحن نأخذ
أولاً : بالقرآن.
ثانياً : بسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
ثالثاً : سنة الصحابة رضي الله عنهم ما وافق النبي صلى الله عليه وسلم
رابعاً : الإجتهاد وإجماع الأمة .
ج 3 / من الجهل عدم معرفة الخلفاء الراشدين
هم ((أبو بكر الصديق عبدالله بن قحافة أفضل الخلق بعد الأنبياء بشهادة الني عليه السلام وهو أول من لأسلم من الرجال ، عمر بن الخطاب الفروق الحاكم العادل
عثمان بن عفان الذي تستحي منه الملائكة ويستحي منه النبي عليه السلام
، علي بن أبي طالب أول فدائي في الإسلا وأول من أسلم من الصبيان )

أنصحكم بقراءة سيرهم فهي كالقمر الساطع في جوف الليل الدامس

[ربشه]

المولد اذا كان اسمه فقط بدعة ففيه واجب وهو ياأيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وهو أمر من الله .وفيه سنه مؤكده بلاجدال وهي من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا
تقولون في المولد تدار موائد الخمر وهذا قذف عقوبتة عند الله
تقولون في المولد اختلاط الرجال بالنساء وهذا طعن معاذ الله
تقولون في المولد ان النبي يحضر وهذا حاشا لله الا اذا كان في دول اخرى واو عند مجموعة من الذين يجهلون.
فالذين يحضرون المولد نساءهم لايعرفن الا من بيت الاب الى بيت الزوج الى القبر . فلماذا هذا الطعن والاشاعات المغرضه .ففي المولد لايوجد خطباء ينمون ويغتابون ويهمزون ويلمزون ويحرفون الكلام عن موضعه انما فيه من جاء ليصلي على النبي ويعظم هذا الامر وهذه السنه المباركه .

فالذين افتوا ضد المولد لو حضروه قبل الافتاء لغيروا رايهم مائة درجة .ولكنهم افتوا على ماسمعوا من الناس. وفي تلك الايام لايوجد اعلام الا من طرف واحد .اما الطرف الاخر فهو مكمم ولايوجد عنده اعلام ليوضح المعاني السامية للمولد .
ياباجابر عندنا كان يوم الزواج وقبل المخدرة يقرأون المولد الساده انفسهم ماعندهم هذا الشيئ فبالتالي ترى نسبة المشاكل الزوجية ضئيلة جدا عندنا ببركة ذكرنا للحبيب وترديد الصلاة عليه حتى في قمة فرحنا . والآن بعد ان تركنا هذه العاده فحدث ولاحرج .

المولد فيه تعظيم أمر من أوامر الله و سنه مؤكده وهي الصلاة على النبي غير التسبيح والتهليل الذي فيه . فالذي يحضره يبتغي الاجر والمثوبة من الله لامن النبي . لقد جاءكم رسول من انفسكم فكيف سنضعه ندا لله .والاية تقول انه بشر من انفسنا والله ليس كمثله شيئ .
لم نتكلم عن الخلفاء انما تكلمنا عن الصحابةجميعهم .
ولم يوصنا النبي باتباع علماء معينين بل امرنا في كل شبهه ان نستفتي قلوبنا وان افتونا فلم نرى في المولد ما يخالف الشريعة .ففي الاحتفال بذكرى مولد الحبيب صلى الله عليه وسلم لايوجد ما يناقض الدين الا ان الذين يقومون به علماء غير الذين تتبعهم ياباجابر او قل مدرسة مخالفة لمدرستك التي تتبعها لاللدين العظيم ولا لإركانه ولا للسنه بل تعظيم سنه واجبه وأمر ملزم من الله سبحانه وتعالى .فإصدار احكام ضد المولد إنما هو حرب بين مدرستين بعيد منها الدين كل البعد.
ففي المولد تنفيذ لأمر المولى عز وجل ياأيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما .ففي المولد عظمنا هذا الامر وهذه السنه .

موضة الجرح والتعديل هل قالها النبي او الصحابة او هل اجتمع عليها كل علماء الامه والمذاهب السنيه او طرف واحد جعل من نفسه الإنابة عن المسلمين وسمى نفسه الجمهور يجرح على كيفة ويعدل على كيفة ويقول اجماع العلماء وجمهور العلماء وهو يمثل تيار واحد فقط .وكل من يخالفه مبتدع مشرك .

تحية الاسلام ياباجابر السلام فقويتوا ليست بدعة بل زندقه واستهتار بالدين مادامك تتكلم بإسم الدين .
ياباجابر ولماذا نعظمه هل لانه بشر مثلنا او لأنه بشرعبدا لله و لاينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم .نعظمه لان له ميزة غيرالبشر فهو اعظم مخلوق ورسولا لأعظم خالق صلى الله عليه وسلم.

[ربشه]

المولد اذا كان اسمه فقط بدعة ففيه واجب وهو ياأيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وهو أمر من الله .وفيه سنه مؤكده بلاجدال وهي من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا
تقولون في المولد تدار موائد الخمر وهذا قذف عقوبتة عند الله
تقولون في المولد اختلاط الرجال بالنساء وهذا طعن معاذ الله
تقولون في المولد ان النبي يحضر وهذا حاشا لله الا اذا كان في دول اخرى واو عند مجموعة من الذين يجهلون.
ومن قال لك اننا نتخلف عن الواجبات والفرائض او تريد نحن نستخدم الرياء في العبادة ونأتي نصلي وراءك او من اجل يقولون لنا ملتزمين وهذا هو الشرك العظيم . اذا كان نتخلف عن الاركان فأنت اتهمتنا بالنفاق وهذا مردود عليك ولاغرابة ان ياتي منكم فقد اتهمتمونا بالخمر والاختلاط .
فالذين يحضرون المولد نساءهم لايعرفن الا من بيت الاب الى بيت الزوج الى القبر . فلماذا هذا الطعن والاشاعات المغرضه .ففي المولد لايوجد خطباء ينمون ويغتابون ويهمزون ويلمزون ويحرفون الكلام عن موضعه انما فيه من جاء ليصلي على النبي ويعظم هذا الامر وهذه السنه المباركه .

فالذين افتوا ضد المولد لو حضروه قبل الافتاء لغيروا رايهم مائة درجة .ولكنهم افتوا على ماسمعوا من الناس. وفي تلك الايام لايوجد اعلام الا من طرف واحد .اما الطرف الاخر فهو مكمم ولايوجد عنده اعلام ليوضح المعاني السامية للمولد .
ياباجابر عندنا كان يوم الزواج وقبل المخدرة يقرأون المولد الساده انفسهم ماعندهم هذا الشيئ فبالتالي ترى نسبة المشاكل الزوجية ضئيلة جدا عندنا ببركة ذكرنا للحبيب وترديد الصلاة عليه حتى في قمة فرحنا . والآن بعد ان تركنا هذه العاده فحدث ولاحرج .

المولد فيه تعظيم أمر من أوامر الله و سنه مؤكده وهي الصلاة على النبي غير التسبيح والتهليل الذي فيه . فالذي يحضره يبتغي الاجر والمثوبة من الله لامن النبي . لقد جاءكم رسول من انفسكم فكيف سنضعه ندا لله .والاية تقول انه بشر من انفسنا والله ليس كمثله شيئ .
لم نتكلم عن الخلفاء انما تكلمنا عن الصحابةجميعهم .
ولم يوصنا النبي باتباع علماء معينين بل امرنا في كل شبهه ان نستفتي قلوبنا وان افتونا فلم نرى في المولد ما يخالف الشريعة .ففي الاحتفال بذكرى مولد الحبيب صلى الله عليه وسلم لايوجد ما يناقض الدين الا ان الذين يقومون به علماء غير الذين تتبعهم ياباجابر او قل مدرسة مخالفة لمدرستك التي تتبعها لاللدين العظيم ولا لإركانه ولا للسنه بل تعظيم سنه واجبه وأمر ملزم من الله سبحانه وتعالى .فإصدار احكام ضد المولد إنما هو حرب بين مدرستين بعيد منها الدين كل البعد.
ففي المولد تنفيذ لأمر المولى عز وجل ياأيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما .ففي المولد عظمنا هذا الامر وهذه السنه .

موضة الجرح والتعديل هل قالها النبي او الصحابة او هل اجتمع عليها كل علماء الامه والمذاهب السنيه او طرف واحد جعل من نفسه الإنابة عن المسلمين وسمى نفسه الجمهور يجرح على كيفة ويعدل على كيفة ويقول اجماع العلماء وجمهور العلماء وهو يمثل تيار واحد فقط .وكل من يخالفه مبتدع مشرك .

تحية الاسلام ياباجابر السلام فقويتوا ليست بدعة بل زندقه واستهتار بالدين مادامك تتكلم بإسم الدين .
ياباجابر ولماذا نعظمه هل لانه بشر مثلنا او لأنه بشرعبدا لله و لاينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم .نعظمه لان له ميزة غيرالبشر فهو اعظم مخلوق ورسولا لأعظم خالق صلى الله عليه وسلم.

[صكه]

اي والله ياربشه انه عبدالله ولكنه ليس مثلنا لانه عبدالله ورسوله ولاينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم.
كلامك واضح ولايحتاج اي توضيح قلبي عليك بارد يامربوش كلامك عكس اسمك.
والاحتفال بالمولد افضل من الاحتفال باليوم الوطني.واشياء اخرى.

[صكه]

والقائل لاتوجد بدعة حسنه فهو مخالف للسنه .ومحارب للرسول صلى الله عليه وسلم.


كفيت ووفيت ياربشه... مشكور

[ابوبدر]

السلام عليكم جميعا اما بعد
حقيقة انا اول مرة اسمع شيخ يحى الناس بقويتو ولو ترك الحبل على الغارب غير بعيد ان ياتى شيخ ليحينا بكلمة (هاى)
اخى الكريم لم تجب على سؤالى عطيتنا عدن (هل فى اذكار المولد مس بجوهر الدين يوجب النهى ) اريد اجابة بنعم او لا
العلامة ابن الجوزى والعلامة ابن كثير والعلامة ابن حجر العسقلانى والعلامة جلال الدين السيوطى الم يقل هولاء باتستحباب المولد على الاقل لم يفتوا بالنهى من اقامتة
المولد ليس بعبادة لذلك لايدخل فى حكم البدعة وحتى ستفيد منك اجب بارك فيك على الاسئلة الى تطرح ضمن تواتر الردود احد الاخوة سال عن حكم الاحتفال بالاعياد الوطنية برضة عطيتة الاذن الصقعة

[ربشه]

ياصكه الحديث يقول من استن سنه حسنه فله اجرها واجر من عمل بها .
والذين يقيمون المولد اهدافهم خيرة ونبيلة .ولايوجد في المولد ما يعصي الله.
مجلس المولد خير من مجالس القات
مجلس المولد خير من دوري كرة القدم وما شابهه.

ابوبدر لاتتعب نفسك هؤلاء لايعرفون الا القص واللصق.
يعيشون في مجتمع غير مجتمعنا ويريدون يفرضون رايهم بالقوة .يريدون يمنعون الناس من الصلاة على النبي ويريدونك تسمع خطباء الفتنة والغيبة والنميمة وكل من خالفهم مشرك مبتدع وضال .