عذب الكلام ///من رومنسياتي ///

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

نود الأخذ بالحال العام والقياس بالقاعدة لا بالإستثناءات والشّواذ ( وإذا المؤودة سئلت . بأيّ ذنب قتلت؟ ) ( من شوره لحرمته فكّه ، حاسب انّه يصكصكها وهلي لي تصكّه ) ( من ذريه الا بنات يقعد الاّ في الطّرف=ريت منهن زقر واحد لا دعى الدّاعي شرف ) من هذا موروثه لا يبادل الرومانسيّة مع زوجته ، ناهيك عن اعتزازه بالمرأة ، فلا نخدع بعضنا ، وإلى اليوم هناك من القبائل العربية من لا يعزّي في المرأة علنا من لا يحضر دفنها إلا أقاربها. العربي إلى الأمس لا أدري عن جيل الشباب اليوم سينام على فخذ أمّه معتزّا بها ومفتخرا أمام الملأ ، لكنّّه لا يقبل كلمة " أحبك " من زوجته أمام نفر من أقربائه ، ولا هي تجرؤ على قولها . أفلا يكفيك هذا؟: لا تزال الجلسة مقتوحة

رفعت الجلسة ياعم سالم


سأنتظر منك تعليقا على ما جاء بمشاركتي رقم 22 ضمن الرابط التالي :



صلاح احمد المجروح والمفترى عليه - سقيفة الشبامي



سلام .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

رفعت الجلسة ياعم سالم سأنتظر منك تعليقا على ما جاء بمشاركتي رقم 22 ضمن الرابط التالي : صلاح احمد المجروح والمفترى عليه - سقيفة الشبامي سلام .

بناء على طلبك سوف أرد ، وقد عوّدتني باتّهامات عندما لا تجد مخرجا ، منها: " أنّي بعير أحنت " وبأنّي " أكرر وأعيد " وهناك من وصف كتاباتي: ب: ( العصيد والوقيد ) ، والعبد لله صامت . وصفتني ذات مرّة بـ: ( الشّجاع ) وحفظتها لك كحافز وأنا أخاف من الدّجاج .

وإلى ما كتبت أنت:

اقتباس :

( بدوري أعتبرت كلا من سالم بن علي الجرو وأبو عوض الشبامي مزايدين مثل الصنبحي ويريدان تمرير آراءهما ، فالأول يريد اثبات معاصرة صلاح الأحمدي للشاعر والمستشار حسين بن حامد المحضار والثاني ينفي ذلك ويضيف إليه قوله أن الأحمدي كان متكسبا بشعره ...)

أين مزايدتي وإصراري على: ( اثبات معاصرة صلاح الأحمدي للشاعر والمستشار حسين بن حامد المحضار؟ ) .
مثل هذه الفبركات والإختزالات والبتر لا أحبّذها خاصة مع من أقدّره وأحترمه .

وكتبت جملة أخرى مفادها: أنّك بحثت لي عن مخرج وكأنّك تريد حفظ ماء الوجه ، وأنا الذي تعرّضت للشتم والقذف في سبيل ما توجّب علي نحوك وأخجل من ذكره . ماذا أكتب لك سيّدي وأنا أعضّ على جروحي؟

هذا الذي يحتاج إلى تعليق في ردّك رقم ( 22 )
ب" دورك اعتبرت ............ الخ "

من حقّك ولا اعتراض على ما ترتئيه وتعتبره ، ومن حقي أن لا أناقشك فيه لأنه في نظري خارج الموضوع إن لم يكن له أهداف أخرى ، ومن حقك مطالبتي بالتّحاور معك حول صلب موضوعي .

عنوان موضوعي:

" صلاح أحمد المجروح والمفترى عليه "

ووردت الجمل والنّصوص التالية:
في ردّ رقم 4 للأخ محمد سعيد بن مخاشن جاء ما يلي:

اقتباس :

( ثم يلبّخ الباحث الكبير أبو عوض الشبامي بالكلام ويقول ما معناه (( إن صلاح أحمد ليس بثائر ضد الإنجليز وحتى لو إعتبرناه ثائر فالثورة على كل حال مشتقة من الثور ))

لم تكتب شيئا ـ يا أستاذي ـ لأحاورك .

وفي نفس الرّد جاء ما يلي لأبي عوض الشبامي:

اقتباس :

لم اشكك بأن صلاح الأحمدي كان شاعرا أو أنه تعلم في (( علمة )) بقريته العنين ، بل كتبت أنه شاعر يتكسب بشعره بالهجاء والمدح وبحوزتي عشرات القصائد من شعر الهجاء تنسب إليه تحت اسمه المستعار (( الفرزدق العصري ))

اقتباس :

كما ذكر المستشرق الانجليزي في هامش كتابه (( نثر وشعر من حضرموت )) كتاب (( نثر وشعر من حضرموت )) للمستشرق روبرت سيرجنت ...!! - سقيفة الشبامي (( (*) الفرزدق العصري: أسم مستعار أطلقه ثلاثة شعراء من الحضارمة المهاجرين هم صلاح الأحمدي،وأبوبكر بن شهاب، وحسين القعيطي )) . وحتى نقف على حقيقته وتقف أنت وجميع القراء على حقيقة وطنيته المزعومة ومعارضته إقرأ القصيدة التي رد فيها الاحمدي على الشاعر المعارض واحكم بنفسك ؟؟ .

كتبت أنا والعياذ بالله من الأنا التالي:

( لاحظ ـ عزيزي القارىء ـ كيف طعن في شهادة بامطرف المؤرّخ المشهور استند إلى شهادة انجرامز المتأذّي من قصيدة الغضب المشهورة ، وعليك القياس والحكم ) .

في ردّ رقم: " 51 " نفى الوطنية عن الشاعر صلاح أحمد ، وعن محسوبكم العبد لله ، مولود ممباسا
اقتباس :

اقتباس :

قيل الأثر يدل على المؤثر ... وشعر الأحمدي يدل على معدنه وسيكلوجية المضطربة ... والوطنية الحضرمية لها روادها ورجالها وليست وافدة علينا من حيدر آباد أو من (( ممباسه )) ....!!!!

لأبي عوض:

اقتباس :

( ....إلا ان شاعرا اسمه صلاح الاحمدي تعود أن يتكسّب من شعره إما بمدح القبائل المتصارعة ، أومن تزيد عددا في قتل خصومها ، ويقبض اكراميات مقابل ذلك الشعر الرخيص ، أويهجو من لا يهبه او يعطيه شيئا( .

ــــــــــــــ

اقتباس :

( ومثل هذا الشاعر الذي كان يقيم مع زوجته الهندية في حيدر آباد ملأى بطنه من (( البرياني والشباتي والسمبوسه والروتي )) وغيرها من الأكلات والفواكه التي تنتجها الهند ) .

ــــــــــــــــــــــــــ

(

اقتباس :

لهذا انطلاقا من فلسفة الجهل والتكسب بالشعر وخلط الأوراق بين مصالحه القاصرة والضيقة ، ومصلحة الناس العامة ، نظم قصيدة ركيكة مضطربة المعاني ، ضعيفة الصور والأخيلية الشعرية ، أراد منها أن ينذكر) .

ــــــــــــــــــــــــــــــ

(

اقتباس :

وحقق ذلك الذكر عند الذين لايعرفون حقيقة (( صلاح الأحمدي ))

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

اقتباس :

(علنا ندرك مدى جهل الأحمدي بجغرافية حضرموت ومثاوي قبائلها ، وربما أن (( الدال و البراوطة والبرياني الهندي )) قد انساه أن تلك الحدود التي يدعي أن العوبثاني والسيباني يشرحونها ربما تمتد من (( شحير حتى اطراف وادي دوعن )) ـــــــــــــــــــــــــــ

اقتباس :

(ومن الغرابة أن يأتي من المتنطعين على الشعر ويقفز فوق حواجز (( الوطنية والثورية والقومية ... الخ )) ويعد صلاح الأحمدي شاعرا معارضا ثوريا . مع العلم بأن كلمة الثورة مأخوذة من (( الثور ))

ــــــــــــــــــــــــــــــ

وإذا أردت المزيد فاذهب إلى سقيفة التميّز:
وقفة حول الشاعر صلاح احمد الأحمدي وقصيدته (( الصمعاء )) ....!! - سقيفة الشبامي

هل من خدمة أخرى؟

[محبة الإسلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نديم [ مشاهدة المشاركة ]

محبة الاسلام وكاتبتنا الرائعه وشاعرتنا الفذه نبض متدفق من بين الضلوع وأنين يحرق الأنفاس آه كم انتي مبدعه : استمري وامتعينا باالجمال: سلمت الايادي اختي الكريمه

هو مرورك الزاهي
من تتعطر به الصفحات
ومسك حرفك الشافي
للقلم محطات وفضاءات
مرور رقيق و دافي
لك ارق واجمل التحيات يابياض السقيفة

[محبة الإسلام]

أخي في الله مسرور
والسيد الفاظل سالم علي الجرو
لم تتركو لي شيء
فالجمال كله اخذتموه
باي الحروف ارد عليكم
ماذا بمساحاتي صنعتم
نغمات لوحات همسات
كل الزوايا بها لونتم
لله درك من مبدعين السقيفة
مروركم رائع ساحر
لكنه شبيه بمعركة نثرية لأصول الشعر العربية
بالخير حروفي عطرتم
صدقا أيها السادة لست سوى هاويتا
للحروف ومتذوقتا لجمال البوح
ولم أصل لمرتبة الشعراء بعد
شاكرة لكم كرم حروفكم ايها الكرام

[سالم علي الجرو]

"ماذا بمساحاتي صنعتم "؟

آسف أيّتها الأخت الفاضلة

[خذني معاك]

محبــــــــــــة الإســـــــــــــــــلام:


كعادتك ما أجمل طروحاتك وهنا اسجل إعجابي بما تسطرينه من إبداع

هكذا الآخذ والعطاء هنيئاً للسقيفة هذه الإنسانة

عندما تقدم للطرف الآخر مايحتاج إليه , وعندما تفعل ذلك بشكل متكرر , فهذا يعني عادة أنك

سوف تحصل في المقابل على الكثير مما تحتاج إليه, إن معظمنا يتصف بالتعقل والمراعاة عند

ملاحظة وجود شخص يحاول بإخلاص القيام بأشياء تُرضينا , وكرد فعل تجاه هذا العطاء

سنقدم نحن أيضا شيئاً في المقابل ,

فهكذا نكون دوماً " عندما تهتم بي , أهتم بك " فالسقسفة سوف تهتم بك ,"

تقبلي مروري لك مني كل الود والتقدير ,,, تحياتــــــــــــــــــــي

[محبة الإسلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

"ماذا بمساحاتي صنعتم "؟ آسف أيّتها الأخت الفاضلة

لماذا الأسف سيدي لماذا نحن العرب نأخد الوزر وزره من الناحية السلبية
انا قلت شعرا في حقكم لأنني سعيدة بمروركم العذب
لماذا لم تتمم الجملة يابياض
ماذا بمساحاتي صنعتم
نغمات لوحات همسات
كل الزوايا بها لونتم
لله درك من مبدعين السقيفة
مروركم رائع ساحر
الم يعجبك كل هذا يانقاء
لكن برغم كل شئ أنا شاكرة مرورك الزاهي
لك جل تقديري ايها المحترم
سعيدة بمروركم جدا جدا جدا

[محبة الإسلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خذني معاك [ مشاهدة المشاركة ]

محبــــــــــــة الإســـــــــــــــــلام: كعادتك ما أجمل طروحاتك وهنا اسجل إعجابي بما تسطرينه من إبداع هكذا الآخذ والعطاء هنيئاً للسقيفة هذه الإنسانة عندما تقدم للطرف الآخر مايحتاج إليه , وعندما تفعل ذلك بشكل متكرر , فهذا يعني عادة أنك سوف تحصل في المقابل على الكثير مما تحتاج إليه, إن معظمنا يتصف بالتعقل والمراعاة عند ملاحظة وجود شخص يحاول بإخلاص القيام بأشياء تُرضينا , وكرد فعل تجاه هذا العطاء سنقدم نحن أيضا شيئاً في المقابل , فهكذا نكون دوماً " عندما تهتم بي , أهتم بك " فالسقسفة سوف تهتم بك ," تقبلي مروري لك مني كل الود والتقدير ,,, تحياتــــــــــــــــــــي

لا اعلم اي طربا غنته حروفي
ولا اي صورا
رسمتها عباراتي
حضورك يا أبا خالد
كأنه بدايتي وتعطير اجوائي
واي فخرا
ينتاب شعوري بالفرح
وتوقيعك
يزين مساحات بـوحـي
ونفحات عطرك
تعـطــر بدايــات اسطـري
لك من القلــب كل امتـنـان
وكل شكـر يخالج شعوري بالفرحه
تـشـرفـت مساحاتي
من اثار حضورك
دمـت بـخـيـر دومـا أيها الرجل الطيب