السقيفــة ستصعــد

[الخليفي الهلالي]

هناء أنا قد اوقعت نفسي في حيص بيص " وإذا لم أعرف ماقلت أستاهل كف حتى ألتف ؟

هكذا قديمأ قالت العرب ..

اديبنا ومفكرنا الفاضل ..سالم بن علي الجرو

الحضارم أهلي وناسي ولن أتبراء عنهم بل هم يّمي ( يمّ) كلي فخر بهم وبعيشي في محيطهم الواسع (البحر) وليس هذا ما اختلفنا عليه


موضوعنا ,هو عن أحفاد المهاجرين الحضارم ....

((( الموالده )))


وهم أحفاد المهاجرين الحضارم هؤلا من قصدت وليس الحضارم الذين منهم من نشاء وتربى في ...حيد هينن و شعاب عيديد ..

ولم اشمل كل أحفاد المهاجرين , فألأسماك في المحيط متنوعة وكل سمكه لها فك قوي وأسنان مدببه حاده


وبالتاكيد ليس لها مخالب ؟ ولكن لها زعانف تدفعها للأمام أو للخلف بقوه وسرعه كبيره ؟


وهي لا تعرف امها او ابوها أو اخواتها أو موطنها " فهي تلتهم ما في طريقها دون تميّيز ..أو تدعه دون مبالاه !


وهناء المصيبه ...


سيدي: اذكرك بانني تلميذ مبتدي في جامعة . سالم بن علي الجرو... وأن عرفت شئ فأنا لا أعرف شئ


كل الؤد لكل من شارك وتداخل فقد نلت من مشاركاتهم علم كثير ....

الخليفي .....

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

هناء أنا قد اوقعت نفسي في حيص بيص " وإذا لم أعرف ما قلت أستاهلكف حتى ألتف ؟ هكذا قديمأ قالت العرب ..

وهكذا بعض الناس يرسم نفسه من بعيد عبر جمل تحمل ملامح شخصيته وصفاته ، وإني لأقرأ فيك صفة التواضع ، وهي من شيمة الأسياد.
لقد سمعنا بأوصاف لكم كملت = فسرّنا ما سمعناه وأحيانا
من قبل رؤيتكم نلنل محبّتكم = والأذن تعشق قبل العين أحيانا

اقتباس :

موضوعنا ,هوعن أحفاد المهاجرين الحضارم .... ((( الموالده)))

كانوا يطلقون إسم المولّد على كل من ولد ونشأ نشأته الأولى في بلاد المهجر ، وينظرون إليه بنظره تختلف عن مواليد الوطن الأم ، وحسبك أن تعلم قيمته عندما تصدر منه هفوة أو غلطة. يقولون:
( ذلاّ مولّد ـ تجي منه )
الموالده:
من يأتي منهم وهو صغير السن ( طفل ) ، لا يتميز عن غيره بعد اجتياز مرحلة قصيرة من فترة الإنتقال من بيئة إلى بيئة. ( نقش في حجر )
ومنهم من يأتي وهو كبير ( نقش في مدر ) ، هذا يظل حبيس تأثير عوامل في سنواته الأول ، وقد يحمل صفات مكتسبة ذات إيجابية ، وإليك هذه القصّة:
أحد موالدة جاوة طلب نصيبه من تركة جده من الأب واصطدم مع من أنكر حقوقه من أقاربه وحدث أن جاء جراد . كلن هذا المولّد ينظر إلى من يقنصون الجراد في البر ، وذلك بعصا طويل تقترب من الجرادة ويردد الصياد وه يحبوا ببطىء نحو الجرادة ما معناه: يا أنت ... يا جرادة .. أنا لن أصيدك .. أنت جميلة يا جرادة حتى ينزل طرف العصاة من علٍ على ظهرا فيضغط عليها ، ثمّ يدخلها الجراب. هذا المولدّ كان يستمع إلى ما يقولون ، فقرر من حينها مغادرة البلاد دون رجعة ، ولما سألوه عن سرّ قراره ، قال لهم:
( هضرموت فيه كذب يكذب هتّى على جراد )
ومنهم من ذاب وانصهر في المجتمعات الأخرى.

اقتباس :

وهي لا تعرف امها او ابوها أو اخواتها أو موطنها " فهي تلتهم ما في طريقها دون تميّيز ..أو تدعه دون مبالاه ! وهناءالمصيبه ...

هنا ننتقل إلى الإنتماء وصحيح الإنتماء ضعيف ومعك الحق وهو الصحيح وإن حاول البعض الدفاع فلن يخرج عن كتابات وأقوال ، إنما الواقع يقول ويؤكد أن: الإنتماء ضعيف. ( وهنا المصيبة ) كما تفضلت.

[ابونورا]

هناك كثيرون ممن نشأ ببلاد غير حضرموت وأكتسبوا عادات وتقاليد الشعوب التي عاشوا بها كما تميزوا بمحافظتهم علي تقاليد أباءهم وبلادهم بل ولهجتهم ولم يتغير شئ رغم أنهم لم يزوروا بلادهم ولم يشاهدوها بأعينهم
فكانوا خليطا فريدا من التميز (أفضل مافي بلادهم)+(أفضل مافي مسقط رأسهم).
أذكر أن احد الضيوف جاء للحج لأول مره وزارنا ببيتنا (طبعا العشاء عليه)
الشاهد أنه تعجب من لهجتنا أنا واخواني تعجبا عجيبا فقد وجد أسلو ب كلامنا والفاظنا داخل البيت كمن لم يغادر حضرموت طوال حياته
بينما وجد لهجتنا وأسسلوبنا مختلف تماما خارج البيت وعند تعاملنا مع الغير من الناس ببلاد المهجر
لا اخفيك ياعم سالم البعض ممن نتعامل معهم بالبيع او الشراء أجدهم يظنون اننا سعوديين من ابناء البلاد ومثل هولاء أحرص تماما علي ان اشعرهم بأني حضرمي أبن حضرمي أبن حضرمي الي يوم الدين
وذلك بأن اسوق قصة شعبيه حضرميه مثلا او أن اذكر سيرة (بغينا لخم)
وأشعر ان مثل هولاء ينظرون لنا بعين الرضا والاعجاب والحسد أحيانا (طبعا لازم اسوي نفسي بابا كبير هههههههههه)
بينما هناك كثير من أبناء الشعوب الاخري غير الحضارم بمجر ان يستلموا جنسية غير جنسيتهم الاصليه او للاسف حتي بمجرد اقامتهم ببلد غير بلادهم نراهم وقد تبرأو من أصلهم جملة وتفصيلا وكم من قصص من غيرو اسماءهم
واذكرشخصا من ال باصويطين بمجرد ان حصل علي الجنسيه السعوديه حاول جهده الغاء حرف الباء من اسمه حتي غير الاسم وسمي (نفسه) العباسي (نسبة لجده عباس) وهناك الكثير من الصور
ولكن بصفة عامه الشعب الحضرمي بكافة مهاجريه وابناءه لايتنكرون لاصلهم مهما كان ولا يتخلون عن قيمهم وعاداتهم ولو تخلوا عن لسان وطنهم لفظا لا قلبا والله المستعان
اذن الظهر وسنصلي ولنا عوده

[سالم علي الجرو]

أسلوب جميل ينساب عذوبة
أدخلتنا في تفاصيل مشوقة ، ولكن دعني قبل أن نستطرد الوقوف هنا قليلا للتوضيح:
أولا: يطلقون اسم ( الموالدة) على الذين ولدوا في غير البلاد العربية.
ثانيا: نود التفريق بين إنكار الأصالة التي تعود إلى النسب وبين ضعف الإنتماء التي تعود إلى الوطن.
ثالثا: إننا نأخذ بالقاعدة ، ولكل قاعد شواذ.
رابعا: كل من تجنس عليه أن يكون مخلصا مع وطنه الجديد ، وفيا مع وطنه الأم.
جميل جدا أن يحافظ المغترب على تقاليد بلاده ، وانظر إلى الجاليات الهندية والباكستانية وغيرهما في أنحاء العالم .
الانتماء إلى الوطن يعبر عنه الشعور بالتضحية بكل غالي بما في ذلك النفس ، وهنا أتركك للتقديرات ومحاسبة الأهل الكرام.
العفو منك إذا قطعت حبل أفكارك ، فأنت ذهبت لتصلي وتعود لتواصل فأقحمت نفسي في وقت الفراغ وسببت لك مشاغبة ، وإني لم أنوي المقاطعة ولا المداخلة حتى تكمل ، لكنني قصدت التوضيح كماجاء في النقاط الأول من النص هذا وامتدت بي السطور ، كما ترى ، والشيء بالشيء يذكر.
شكرا يا أبو الفراعنة.

[ابونورا]

جعلك ربي سالم ياعم سالم وشكرا عالاطراء اللي انا استحقه طبعا
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بالنسبه لتعريفك للفظ مولد بأنهم من ولدوا بغير البلاد العربيه هذا صحيح فعلا ولكن لوجود مفاهيم مغلوطه وحسبما نسمع من بني حضرموت بكل وقت عندما يخطئ احد يقولون هذا مولد ولو كان ببلد عربي فهم لايفرقون بين بلد عربي او اجنبي
وبالنسبه لقولك عن أنكار الاصاله فلا اجد احد ينكر اصله الا عديم اصل ولكن حتي الانتماء للوطن قد يضعف لو طالت الغربه فمثلا من عاش في بلد غير بلاده طوال عمره ولم يكن له مرجع في بلاده من اهل او ارض او رابط يشده اليه كالحبل نجد ان حباله مع بلده الاصلي تتقطع وبالتالي ولاءه له ينتهي عمليا وان لم ينتهي عاطفيا وروحيا
وانت لم تقطع افكاري بل انت ممن جعلوني احاول جهدي ان استمر بالسقيفه بعدما وجدنا من مضايقات
كلماتك لنا حافز وخواطرك واحه فيحاء نستظل بظلالها الوارفه
فمن انا حتي يطريني رجل بقامتك
سلمت لنا ياعم سالم

[سالم علي الجرو]

لا تغضبين منّي يا صبيّة ، ولأنّك من بلاد الصّامدين ، الصابرين: الأشقيــاء ..
ومن هي من بلاد الأشقياء فهي في الحكم: شقيّـة

أوعدت أن تصعدين ، فاصعدي ... اصعدي
لك مطلق الحرّيّــة

[عفاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

إليك هذه القصّة: أحد موالدة جاوة طلب نصيبه من تركة جده من الأب واصطدم مع من أنكر حقوقه من أقاربه وحدث أن جاء جراد . كلن هذا المولّد ينظر إلى من يقنصون الجراد في البر ، وذلك بعصا طويل تقترب من الجرادة ويردد الصياد وه يحبوا ببطىء نحو الجرادة ما معناه: يا أنت ... يا جرادة .. أنا لن أصيدك .. أنت جميلة يا جرادة حتى ينزل طرف العصاة من علٍ على ظهرا فيضغط عليها ، ثمّ يدخلها الجراب. هذا المولدّ كان يستمع إلى ما يقولون ، فقرر من حينها مغادرة البلاد دون رجعة ، ولما سألوه عن سرّ قراره ، قال لهم: ( هضرموت فيه كذب يكذب هتّى على جراد ) .

هههههههههههههههههه
يانهاركم أبيض .......

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفــــــــاف [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههه يانهاركم أبيض .......

[motr] " ....... وأطلّ الصّباح من وراء القرون "[/motr]

[ولد الاسلام]

نعم الصقيفة الشباميه صعدت وصتصعد الى الامام يا سقيفتنا
تحياتي

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الاسلام [ مشاهدة المشاركة ]

نعم الصقيفة الشباميه صعدت وصتصعد الى الامام يا سقيفتنا تحياتي

ولد الإسلام يكتب: ( الصّقيفة وصتصعد )
مسكين الإسلام
ومسكينة السقيفة
ومسكين من يقرأ
ومسكين أنا صمت المشاعر