خطرفات !

[عبدالقادر صالح فدعق]

[QUOTE=الهامه;354426]موضوعك في صميم الواقع الله يكون في عونكم يوم تفرقزون عيونكم لمتابعة كل المواضيع الطيب فيها والوضيع



أشكر لك مداخلتك أخي الهامه ..

وهذا هو دورنا الذي نحاول جاهدين أن نقوم به بكل حيادية ماأستطعنا لذلك سبيلا ..

اشكرك مرة أخرى ولك التقدير ..
.

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

مبروك أحساس مقدما نيل الدكتوراه...أن شاء الله يتحقق حلمك بفضل من الله..هذا هو الفخر علم وأدب!

نعم مبارك على أختنا الفاضلة إحساس وهي بدون أدنى شك تستحق هذا التقدير والإحترام !

شكرآ شيخنا لمرورك الجميل .


.

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

في أيّ مجال سليم في الحياة ينبغي أن تكون حركة الإنسان إيجابيّة في مجال الكتابة مثلا في الصحف وفي المنتديات يجب أن تأتي فائدة أو جملة: خبرية ـ نقدية ـ تسلية ـ عزاء ، عدا ذلك لن تخرج عن كتابات عبثية وعلى من أراد التقييم القراءة هنا أو بأثر رجعي ليطع على الغث والسمين ، وبكل تأكيد سيقيّم لأنه قارىء وسيسأل: التّقييم:إلى أيّ مدى بلغت نسبة الفائدة وبلغة العلمية والمهنيّة: كم هي نسبة الفائدة ، أو القيمة العلمية والأدبيّة؟ هل من طرفة ودعابة وتسلية وتنشيط ذهن فيما يعرف بالدردشة؟ شيء من التزام ومتابعة يوازن بين الطرح وعقول وأذواق المتلقّين في منتدى. طالما أن هناك التزام فهناك مبادئ بالضرورة وهناك رسالة وغاية ، وما هي الرسائل والغايات في اتجاه المعرفة والقيم؟. أين من يجاهد الهوى؟ جهاد النفس التزام وإذا خانت النفس النفس فهناك آخر ملتزم يقوم بدور النصح والإرشاد في سبيل تحجيم الأخطاء والتضييق على من تسول له نفسه بأذى الغير ، والعبثية في الكتابة أذى، وهنــاك أيضـا كيف وأذواق يزنان ويقيسان بدقة. أحييك مرة أخرة تحية من يقرؤ لك ويقرؤك.

لو كل منا قام بتطبيق بعض مما يكتب نصآ وروحآ كنا سنصبح في خير كبير !! ولكن الوعظ إن لم يقترن بالفعل والعمل يصبح هباء منثور لاقيمة له !

فالوعظ مجرد حديث لايعوّل عليه والتطبيق هو الجهاد الحقيقي !

أشكر لك مرورك الكريم ..

.



.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

لو كل منا قام بتطبيق بعض مما يكتب نصآ وروحآ كنا سنصبح في خير كبير !! ولكن الوعظ إن لم يقترن بالفعل والعمل يصبح هباء منثور لاقيمة له ! فالوعظ مجرد حديث لايعوّل عليه والتطبيق هو الجهاد الحقيقي ! أشكر لك مرورك الكريم .. . .

صحيح ،لن يخالفك أحد فيما كتبت حول التطبيق . كتب الحبيب: عبد الله بن علوي الحداد:

" أجهل الجاهلين من تزيده المعرفة بسعة رحمة الله ، جرأة على معاصيه "

غير أنني قصدت فيما ذهبت إليه: إعتماد القيمة الأدبيّة والفكرية فيما يقدمه الإنسان من كتابات وليس في ابراز الذّات وجلب الأصوات.

أشكرك كثيرا

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

لو كل منا قام بتطبيق بعض مما يكتب نصآ وروحآ كنا سنصبح في خير كبير !! ولكن الوعظ إن لم يقترن بالفعل والعمل يصبح هباء منثور لاقيمة له ! فالوعظ مجرد حديث لايعوّل عليه والتطبيق هو الجهاد الحقيقي ! أشكر لك مرورك الكريم .. . .

صدقت ياحبيب عبدالقادر فدعق وقد سيق وقد قال الحبيب عبدالله بن علوي الحداد في (( حكمه )) :

قال: لا تثبت الدعاوى بالأقوال حتى تقوم بإثباتها البيِّنة من الأفعال والأعمال.

وقال: إذا ادَّعت نفسك أنها لا تفرق بين وجود الشيء وعدمه، فلا تقنع منها بذلك حتى تختبرها بالأمرين جميعاً.

وقال: لولا العلامات لادَّعى كل واحد ما ليس عنده ، ولكن بالعلامات والأمارات يُفَرَّق بين الصادق والكاذب.

وقال: إذا رأيت العالِم يفيد بقوله دون فعله، فاعلم إنه ناقص. وإذا رأيت المتعلِّم تفيده الأقوال، ولا تؤدِّبه الأفعال، فاعلم أنه عن التحصيل ناكص.

وإذا رأيت الطالب ينتفع بأقوال شيخه، ولا ينتفع بأفعاله، فانظر فإن لم تَرَ في أفعال الشيخ ما تحصل به الفائدة، فليس بشيء. وإذا رأيت أفعاله تفيد، ولكن لا يحسن الطالب أن يستفيد، فلا تعتد به.

وقال: من أحبَّ أن يوصف بما ليس عنده من الخير، وكره أن يذكر بما فيه من الشر، فاعلم أنه مراءٍ.

وقال: كثيراً ما يلتبس الحياء المحمود بالجبن المذموم، والفرق بينهما: أن كل حياءٍ حملك على ترك خيرٍ وَوَقعتَ بسببه في شرٍّ، فهو الجبن المذموم، وليس بالحياء، لأن الحياء لا يأتي إلا بخير. كما في الحديث.

وقال: مَن أهمل الصدق حيث يٍخاف، استعمل الكذب حيث يرجو.

وقال: من نظر إلى الدنيا بعيني رأسه، رأى غروراً وزوراً. ومن نظر إليها بعيني قلبه، رأى هباءً منثوراَ.

وقال: من ترك الحزم للوهم، فهو أحمق! ومن أقام على الشك مع إمكان المصير على اليقين، فهو أخرق .!!!!!!

وقال: من حَدَّث نفسه بالتوبة من الذنب قبل الوقوع فيه، دعاه ذلك إلى فعله.

وقال: مَثلُ الذي يُذنب ليتوب، مَثلُ الذي يدنس بدنه وثيابه ليغتسل! وما هكذا ينبغي. إنما ينبغي أن يحترز من الدنس ما استطاع، ثم إن وقع بحكم الغفلة والسهو، كان الواجب عليه التنظف في الحال.

.
وقال: من مكارم الأخلاق: التواضع في الرفعة، والتجمل في القلة، والاقتصاد في الثروة....!!

وقال: العاقل الذي لا علم له؛ كالرَّشيد الذي لا مال له!! والعالم الذي لا عقل له؛ كصاحب المال الذي لا رشد له ..... !!

وقال: سخِّر عقلك لعلمك، وسخِّر نفسك لعقلك....!!!



حكم عظيمة لسادة عظماء ورثوا العلم والفضائل من مشكاة النبوة ....!!!

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

خطرفات ,,,,,,,,,, لها معنى الرسالة واضحة يابوهاشم يقول خالد الفيصل ..لولا اختلاف الرائ تساوت الملاء بمعنى انه اذا كانت الآراء متساويه فلا مجال للأختلاف وسوف تظل الآراء مختلفه عند البشر ولكن طريقة طرح الرائ أو الرد يجب أن تكون في نطاق التحاور الراقي وليس كل ماياتي متوافق على الهوى والمزاج .. طرحك اتى في وقته ومشكووووووووووووور ابا هاشم .....

اي والله لها معني

[متيم]

أخوي الكريم عبد القادرشكرا لك لهكذا موضوع لأن فيه التعريف والتثقيف فثقافة الحوار تتطلب القبول بالآخر وإن خالفنا ولايحق لأي منا أن يدافع عن صحة توجهه مهما كان صوابه ولسنا أصحاب فلسفات أو نظريات نريد تعميمها ولكننا لنا في كل موضوع رآي ويحتمل كل ألأوجه لذا علينا أن نضع مالدينا أمام الجميع وكما أكرر دائما نحن في سوق وكل منا يعرض بضاعته ويترك للزائر ألإختيار فلا أحد يبيع بضاعته بالعصاء وإنما بالإقناع وخروج البعض عن أدب الحوار هذا لايدل على ثقافته أو قوة بيانه وإنما يدل عن عجزه عن إيصال مايريد




مع تحيات أخوك
متيم

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

اي والله لها معني

نعم لها معني ولكن للأسف خطرفات البعض . لازالت قائمة ., تتغير الأمم وتتقدم وبعضها تعيد صياغة تواريخها , والبعض لازال محلّك سر ! يفت ويعجن ., نسأل الله صلاح الحال .


شكرآ لمرورك .

.

[ولد الاسلام]

شكرا لك وبارك الله فيك