صناعة التخلّف بقالب إيماني جديـــــــــد !!!!!!!

[مسرور]

في مقالة له بعنوان صناعة التخلّف بقالب ايماني جديد سخر محجوب الدبعي من هيئة الفضيلة التي يرأسها عبد المجيد الزنداني واعتبرها صناعة للتخلف جاء كنتيجة لإنشقاق سياسي في حزب من أحزاب اللقاء المشترك ( يقصد التجمع اليمني للإصلاح ) ووصف الزنداني بأنه فاعلٌ محذوف تقديره ( هو ) بمعنى أنه يلعب في المسرح منفردا دونا عن بقية أعضاء الإصلاح وسيؤدي دورا آنيا سيغلق عليه الستار وسيتبرأ الحزب الحاكم منه ومن هيئة فضيلته وأفعالها .

للتدليل على حسن نوايا الهيئة ونزاهتها طلب الدبعي من الزنداني تنفيذ البنود الخمسة التالية بإعتبار أن محاربة الرذيلة تبدأ بإصلاح الذات أولا كون الإنسان مخيّر بين العمل الذي يقود إلى الجنّة أو العمل الذي يقود إلى النّار ، ولذلك أوجد الله يوم الحساب أو يوم القيامة ، وما على فضيلته سوى إصلاح نفسه أولا حتى يفوز بالجنّة التي وعد الله بها المؤمنين وليس العكس :

(1) حتى يكون أمينا مع نفسه قبل غيره .... خروج الزنداني إلى المسجد وفي يده بيضه ويعلن خلال خطبته أن هذه البيضة كانت في حكومة حيدر أبوبكر العطاس بثلاثة ريالات و أصبحت اليوم بخمسةَ وعشرين ريالاً .

(2) أن يقول لمن سيحضرون خطبته أنه أخرج شريطا يعارض فيه الوحدة اليمنية والتي يتمسك بها الآن عبثا واعتبر الجنوبيين كفّارا لأنهم شيوعيون.

(3) يقول أنه كان يزور المعسكرات وقتذاك من أجل التحريض على مقاتلة الشيوعيين الجنوبيين.

(4) يقول أيضا أن فتاة طاهرة فقدت عذريتها في بيته حيث ثقبت رأسها برصاصة من مسدسه الذي لم نفهم حتى اللحظة لم ينبغي أن يكون معه مثله ( بل ترسانة من الأسلحة التي تحميه وأمثاله مما لسنا نعلم ونود أن نعلم ) .

(5) الاعتراف بأن السياسةَ أخذت منه الإيمان الذي يهديه إلى تقويمِ الذات ، ولو أعترف حينها سيكون المعروف والمنكر قد خرجا من أيقونة الإيمان التي يحملها سدى لغرض سياسي وأغراض أخرى الله أعلم بها والزنداني يعلم بها ايضا .

وصل الدبعي في خلاصة مقالته المتواضعة إلى :

أن السياسة عندما تختلط بالإيمان علينا أن نقول على الدنيا السلام .

فهل سيجرؤ الزنداني على الصدح من على المنبر ناقدا لسياسة الحكومة ومقرا بمواقفه السلبية من الوحدة ومن شعب الجنوب ومعترفا بضلوعه في جريمة إنتهاك عرض فتاة هي من نسيج مجتمع الفتيات اللواتي يطاردهن أتباعه في الشوارع ومواقف سيارات الأجرة ( بمدن محددة ) بإسم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟...........

لن يجرؤ ..... وسيبقى نشاط هيئة مقتصرا على أحياء البؤساء والفئات الفقيرة المهمشة وأصحاب المطاعم المنتقاة التي يعلم جيدا أن لا حول ولا قوة لمن تتبع لهم .

(---------) وللهيئة التي يتزعمها .


سلام .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : ووصف الزنداني بأنه فاعلٌ محذوف تقديره ( هو ) بمعنى أنه يلعب في المسرح منفردا دونا عن بقية أعضاء الإصلاح وسيؤدي دورا آنيا سيغلق عليه الستار وسيتبرأ الحزب الحاكم منه ومن هيئة فضيلته وأفعالها .

الجميع فاعلين حتى يأتي دور الحذف: واحدا واحدا وينتهي بالجميع.
تتحدثون عن سياسة مثل الآخرين والسياسة قد ودّعت اليمن منذ أمد ، وهي الآن تعيش على صدى السياسة
اليمن يا أخي مسرور ساحة تبحث عن اسم:
البعض يراها: ساحة غنيمة ، والبعض يراها: ساحة تصفية حسابات ، والبعض يراها: ساحة تجارب
هم ثلاثة مهمّين:
الدور الإقليمي
الدور العربي
الدور الدولي
هؤلاء هم في الساحة
أهل الأرض في زنزانة حتى إشعار آخر
أخي مسرور:
مشاكل الأمس لا تساوي 20% من مشاكل اليوم وتمّت مواجهتها بتلك الأساليب المدونة في التاريخ.
هل عندكم أسلوب يتناسب وحجم المشكلة ، أم أنه حديث الكبار على الأوراق ونحن أقزام صغار في خارطة الصراعات المعاصرة؟

إنفجار سيئون: نقطة لصالح من في الحسبات العامة؟

[مسرور]

اقتباس :

هم ثلاثة مهمّين: الدور الإقليمي الدور العربي الدور الدولي هؤلاء هم في الساحة أهل الأرض في زنزانة حتى إشعار آخر

أخي سالم بن علي الجرو

لا تخلو مشاركة لك ( في ساحة الحوار السياسي ) من تحميل نكبات ومشاكل بلادنا لجهات خارجية ( حتى توقيعك يوحي بذلك ) .

هيئة فضيلته ( اقصد الزنداني ) أشهرت بإيحاء رئاسي يراد به تصفية حسابات سياسية داخلية على حساب شعبنا المغلوب على أمره عن طريق قاسم مشترك يوّحد أتباع التيار السلفي المتشدد المبعثرين ويفتح الباب على مصراعية للتعاون بإسم تعميم الفضيلة ونبذ الرذيلة بين الزنداني ومن يقعون خارج التنظيمات السياسية الإسلامية ( السلفية المغالية التي ترفض التحزب ) ولتجنيدها معا في أي صراع قادم بين السلطة والمعارضة النزيهة ... وما قيام التحالفات بين الحزب الحاكم وأحزاب التجمع الوطني للمعارضة ومن هم خارجها من أحزاب لا تنتمي للقاء المشترك تزامنا مع إشهار هيئة الفضيلة الزندانية إلا نوع من التحللفات ( غير خافية على كل ذي بصر وبصيرة ) لحشر الخصوم المفترضين في زاوية قبل التحضيرات للإنتخابات النيابية القادمة .

هل ترى في الحكومة اليمنية حملا وديعا لا يعي أنه بين أنياب ذئب ، أم قطعة شطرنج تلعب بها جهات أخرى من خارج الحدود ( فعلا ) أم أنك تطبّق منهاج صلي لك تقرب ؟

سلام .

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

بإسم تعميم الفضيلة ونبذ الرذيلة

شاءت الأقدار أن أكون متوجدا في البلاد الشقية خلال حرب 1994

شهدت على حرب الأشقاء المشئومة عام: 1994 ، كنت هناك.
قرأت الآتي في أربعة:
صدق مع سمج في الذين يريدون أن تكون كلمة الله هي العليا ولم يعو بعد ما هي السبل؟
خداع في حنكة سياسية
نفاق
وظائف غامضة
__________
كان الخطاب حينها أنهم أتوا ليقضوا على الشيوعيين ومن أجل إحياء علوم الدين ويفتحون المساجد المغلقة أمام المصلين.
وجدت زملاء في سلك التدريس وقد أطلقوا اللحاء ودار نقاش وأقسمت لهم يمينا بأن مهمتكم محددة وستنتهون بعد أدائها ، وبالفعل انتهوا.
يا سيّدي: طالما أنها تحالفات مرحلية لا تؤدي إلا إلى أهداف محددة ومرحلية ، فما لكم لا تتبنون قضية الوطن وتدعون لعبة الأوراق؟ . هزيمة مرة واحدة تكفي لإعادة الحسابات .. لدغة مرة واحدة تكفي للكف عن دخول اليد مرة أخر إلى جحر الثعبان.
كل مرة تعاد التجربة من جديد ونتحدث عنها بلغة السياسة ، والوطن في الثلاجة . ما دام يا أخي جاء دور الفضيلة اليوم الساعة التاسعة صباحا ، ونحن من أمس نشاهد الرذيلة ولا من دور نهي عن المنكر فماذا سنستفيد من ترديد عبارات الأمس. هل لنمرر اليوم كالأمس. أخوك واقف هنا وغير مستعد لأن يماشيك خلف الضياع والسراب ولعبة الأوراق . أخوك هنا عند أهله فهل أنت تحب أهلك؟ أم تحب مرافقة الطاحونة؟

[الحضرمي 2003]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

يا سيّدي: طالما أنها تحالفات مرحلية لا تؤدي إلا إلى أهداف محددة ومرحلية ، فما لكم لا تتبنون قضية الوطن وتدعون لعبة الأوراق؟ .[/size]

إن تبني قضية الوطن وأخص ( الجنوب) إتسمت في العهد السابق بكوارث كبيرة ودماء كثيرة ، وفيما يخص تبني قضية المستقبل هل لك أستاذنا الكريم من وجهة نظرك أن تحدد اساليبها والاسس التي يجب أن تقوم عليها تبني هذه القضية ؟

هل بالضرورة تبني القضية على أساس وطن يمني موحد ؟ او وفق مفهوم الجنوب العربي؟

شكراً ومعذرة آمل أن لا يكون تدخلي في وقت غير مناسب.

[ابوصالح النهدي]

اقتباس :

وصل الدبعي في خلاصة مقالته المتواضعة إلى : أن السياسة عندما تختلط بالإيمان علينا أن نقول على الدنيا السلام . فهل سيجرؤ الزنداني على الصدح من على المنبر ناقدا لسياسة الحكومة ومقرا بمواقفه السلبية من الوحدة ومن شعب الجنوب ومعترفا بضلوعه في جريمة إنتهاك عرض فتاة هي من نسيج مجتمع الفتيات اللواتي يطاردهن أتباعه في الشوارع ومواقف سيارات الأجرة ( بمدن محددة ) بإسم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟........... لن يجرؤ ..... وسيبقى نشاط هيئة مقتصرا على أحياء البؤساء والفئات الفقيرة المهمشة وأصحاب المطاعم المنتقاة التي يعلم جيدا أن لا حول ولا قوة لمن تتبع لهم . تبا للزنداني وللهيئة التي يتزعمها . سلام .

هذه الكلمات منسوبه لمحجوب الدبعي ونقلها مسرور وأضاف لها بعض المقبلات والملح

ففيها افتراء على هذا الداعيه لا تنطلي الا على من لا يعرف الزنداني فلا تقذف الا الا شجار المثمره

وقد قذف سيد البشريه محمد ابن عبدالله بأكبر من هذه ولا اطالب هؤلاءبدليل الا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل

ونحن على يقين ان دعوة الحق هي الباقيه وعلى يقين ان دعوة الباطل ساعه فقط فلا احد يغتر

[صالح العمودي]

برأيي ان ميليشيا الهيئة التي انشئت انما لغرض توظيف خريجي جامعة الايمان

_________

لسان حال بعض المعممين

اشتكي من طول هجرك
اشتكي فيك العذاب

اشتكي من كثر غدرك
والمواعيد السراب

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبرق النهدي [ مشاهدة المشاركة ]

هذه الكلمات منسوبه لمحجوب الدبعي ونقلها مسرور وأضاف لها بعض المقبلات والملح ففيها افتراء على هذا الداعيه لا تنطلي الا على من لا يعرف الزنداني فلا تقذف الا الا شجار المثمره وقد قذف سيد البشريه محمد ابن عبدالله بأكبر من هذه ولا اطالب هؤلاء بدليل الا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل ونحن على يقين ان دعوة الحق هي الباقيه وعلى يقين ان دعوة الباطل ساعه فقط فلا احد يغتر

لبرق النهدي

المقارنة بين الثرى والثريا ليست ممكنة .

لا تضع رجل الدين والسياسة وعالم السلطان والشيطان معا المعمم الزنداني في مصاف واحد مع من قال عنه الله في محكم التنزيل : وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين وأثنى على خلقه القويم فقال عنه : وإنك لعلى خلق عظيم وعصمه مما تندفع إليه النفس البشرية من الرغبة الجامحة في ملذات الحياة وزخرفها .


أي دعوة حق هذه التي يدعو إليها الزنداني وهو المتهم بإصدار الفتاوى لإبادة أبناء شعبنا في الجنوب بدعوى أنهم شيوعيون وقتل فتاة في عقر داره بمسدسه بعد تلويث سمعتها ، ولولا تنفذّه وقت وقوع تلك الحادثة وحاجة النظام الحاكم لخدماته اللاجليلة كحاجته لها اليوم لما ميعّت القضية ولما خرج منها خروج الشعرة من العجين ... فهل ترانا نرتكب إثما إن دعونا إلى فتح ملفات التحقيق في تلك القضية مضافا إليها إعادة التحقيق الدقيق في حادثة احراق مركز شرطة كريتر قبل عدة سنوات لإحتواء ارشيفه على قضية أخلاقية للزنداني سجّلت بحقه حين كان يتردد على عدن في سنين عمره المبكره ؟

لم نأت إثما ولم نرتكب ذنبا بحق أحد ، ونشدد على ضرورة مبادرة الداعية بإصلاح ذاته أولا والإقرار بأخطاء وجرائم يندى لها جبين الإنسانية أرتكبها في حياته ويتحلل منها لتأكيد نزاهته في إنكار المنكر والأمر بالمعروف وليفوز بالجنة التي وعد الله بها المتقين .

سلام .

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saleh_alamoudi [ مشاهدة المشاركة ]

برأيي ان ميليشيا الهيئة التي انشئت انما لغرض توظيف خريجي جامعة الايمان _________ لسان حال بعض المعممين اشتكي من طول هجرك اشتكي فيك العذاب اشتكي من كثر غدرك والمواعيد السراب

أخي صالح العمودي

الهدف من إنشاء هيئة الفضيلة الزندانية هو خلق عامل مشترك غير مختلف عليه بين أتباع التيارات السلفية لإعادة إحكام قبضة النظام عليهم وتسخيرهم لتنفيذ سياساته في قمع أبناء الشعب اليمني بإسم الدين .

سلام .

[سالم علي الجرو]

[font=simplified arabic] اقتباس : إن تبني قضية الوطن وأخص ( الجنوب) إتسمت في العهد السابق بكوارث كبيرة ودماء كثيرة ، وفيما يخص تبني قضية المستقبل هل لك أستاذنا الكريم من وجهة نظرك أن تحدد اساليبها والاسس التي يجب أن تقوم عليها تبني هذه القضية ؟ هل بالضرورة تبني القضية على أساس وطن يمني موحد ؟ أو وفق مفهوم الجنوب العربي؟ [/font شكراً ومعذرة آمل أن لا يكون تدخلي في وقت غير مناسب. ]

لا نود الخروج عن الموضوع الذي حدده الأخ: مسرور حتى يستوفى النقاش ، لذلك انتظرت ، وأرجو أن يسمح لنا الأخ مسرور في الاستطراد ولو بعدنا عن موضوعه:
العهد السابق ـ كتشطير( الجنوب ) ـ انتهى ، وانتهى من حيث التأثير الآني في مسار التغيير في اليمن إلا الذين وافقوا على الهامش الديمقراطي ، إلا أنه يظل في صفحات التاريخ بإيجابياته وسلبياته ، ومن إيجابياته إسهاماته في تأسيس دعائم الوحدة اليمنية.
القضية قضية وطن: حاضره ومستقبله ، وهذه لا تحتاج إلى كثير جهد وتعدد آراء ، فعلى الجميع حمل المشعل والسير بالوطن نحو البر الآمن:
ـ أمن اليمن في المساواة بين أبنائه الجميع ولا مساواة في القاعدة ما لم تكن مساواة في القمة
لا شمال ، لا جنوب ، لا شماليين ، لا جنوبيين على المستوى الفوقي والتحتي ، لكن الأعوام التي خلت من التجربة أفرزت مشهد غلب عليه الصراع بين التيارات السياسية الغير واضح المعالم من الناحية الوطنية ، فهناك سلطة متهمة باختطاف اليمن ، وهي قبل ذاك محصورة في عشيرة وإقليم ، وهناك معارضة تحسب أنها تعمل في الاتجاه الوطني غير أننا نسمع أصوات من هنا وأصوات من هناك تعمل في اتجاه غير مطمئن كالأصوات التي تطالب بكيان اسمه: ( الجنوب العربي ) . كل اليمن: جنوب عربي ، ما معنى أن نقسم الجنوب العربي ( اليمن ) إلى: جنوبيين؟.
هذا كمشروع له حيثياته وأدبياته يا أخ حامد ناهيك عن أصوات تطالب بالإنفصال ، ألا تشعر بخوف من المستقبل كلما ارتفعت مثل هذه الأصوات؟
نعود إلى الوطن: ألا تشعر بخوف من المستقبل عندما تسمع بأن اليمن مختطف من لدن حفنة تستند إلى المنطقة المحددة وإلى العشيرة الواحدة؟
ننظر إلى رموز وأوعية وتيارات المعارضة: ألا تشعر بخوف من المستقبل عندما تلمس بأن عنصر الثقة مفقود بين الأحزاب؟.
لعلنا وصلنا إلى الكتلة: وطن وكوادر ، وإلى: النظرة نحو المستقبل ، فماذا ترى وتتوقّع؟ . وإذا ما علمت بأن الفقر وأنواع الابتلاء ترهق كاهل من يعيش الحاضر ، فكيف نتصور المستقبل؟
لا نريد أن نكثرفي الكلام والجمل الإنشائية وكم الأحلام ، وواقعنا مثلما ترى وتقرأ.
الصورة:
إما وطن موحد يتساوى فيه الجميع ، وإما لا تساوي فلا وطن للجميع ، سمه ما شئت وارسمه في خيالك كما تتصور قياسا إلى من سبقنا من الأقوام الذين انقسموا على أنفسهم خلال عهود خلت .