المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > شؤون عامه > الســقيفه العـامه
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


عشنــا وشفنــا يـايمن

الســقيفه العـامه


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-01-2011, 07:14 AM   #1
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]
ان كنا سنجعل الشعر والشعار اداة توثيق فلن نصل الى مانصبو اليه من صدق وواقع

حسبت أن الشعر ومقام الشعراء في السابق في ظلّ غياب الإعلام كان الوسيلة شبه الوحيدة في التواصل ونقل الخبر وتوثيق الأحداث ، ومثلي كثير ظنّوا مثل ظنّي إلا أنني أمام قصيدة يا بشير الخير بدأت أنظر في هشاشة القصيدة القديمة وركاكة أصحابها وعدم مصداقيّتهم ، سيّما وأن القول الفصل والحكم صدر عمن نحسبه مرجع وشاهد ، غير أنني أجزم باستحالة تساوي شعر حسن باحارثة مع شعر مفتي الديار الحضرمية وصلاح أحمد وبلقار وابن سلطان وسالم بن عبد القادر العيدروس وجيل السلف من الشعراء ، ولا الزّمان يتساوى مع الزمان ، ولا مع القائل:
" دحق يا با جبع حط ذيّة عند ذيّةْ "
فارتبطت بتاريخ وأعلام وساعدت الباحث في التاريخ على الوقوف على عناوين مهمّة ، مثل تمكّن ابن عبدات من السيطرة على الطرق الموصّلة إلى ومن سيئون في اتّجاه الغرب بحيث دعت وزير بقواته برفقة زعيم قبيلة إلى السير في طريق محفوفة بالمخاطر .

أحيانا تنخدع الأقوام بشعر الدّجل والكذب ونحن منهم حينما صدّقنا شعراؤنا السابقين فأضلّونا السبيل .

من بعد القصيدة التالية من بالله يستطيع ان يثق في قول شاعر؟:


يابشير الخير ..
يا بو حمد دايم على يدك يجي الخير

يابشير الخير لي دايم تجيب البشاير

كلما جيت جبت البشارة

بالوفاء يشهد لك التاريخ ماضي وحاضر

أنت رمز المحبة والحضارة

سر على درب التواصل واصل السير

يابشير الخير

الصدف واللول لي جابه في الغوص ماهر

عنده الخبرة وعنده مهاره

بالعمل قد حول الصحراء الى زرع تامر

يفرح الخاطر ونجني ثماره

فيه بألحان الفرح يغنى الطير

يابشير الخير

دارنا معمور بأهله وبالخير عامر

والعناية واجبة للعمارة

لجل تبقى مفخرة للاهل ولكل زاير

يستبق زوارها عالزيارة

انها تحفة تسر الاهل والغير

يابشير الخير

نال مطلوبه ونال القصد كل من يشاور

مايمشي كل شيء الا بالاشارة

والزمن له سوق حد رابح وحد فيه خاسر

والطمع والغش ربحه خسارة

من يحب الخير طول الوقت في خير

يابشير الخير



كلمات / حسن باحارثة

شكرا لتنبيهنا يا شيخنا الفاضل
التوقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 05-01-2011 الساعة 07:23 AM
  رد مع اقتباس
قديم 04-17-2011, 08:38 PM   #2
سالم محمد باعباد
غير مسجل


افتراضي

انجرفنا عنوة الى الغبي وبامتين الى ابن عبدات وامجاده
ولاضير فالكل يتعشم للاماره حتى بعد الرحيل
تحيااتي ولي عوده فاحصه
  رد مع اقتباس
قديم 04-18-2011, 07:27 AM   #3
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]
انجرفنا عنوة الى الغبي وبامتين الى ابن عبدات وامجاده
ولاضير فالكل يتعشم للاماره حتى بعد الرحيل
تحيااتي ولي عوده فاحصه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
الميزة في مواضيعك ذات البعد الوطني ـ ياشيخ سالم ـ العمق والغزارة بحيث تتفتّح أبواب للقارىء فيبحر أو يسيح في فضائها ويتناول أكثر من عنوان فيتفرّع أكثر من موضوع ، وهنا سرّ الجدّية والحضور والمصداقيّة والتّفاعل الذّهني ولعله الفرق بين كاتب العبثيّة والسطحية وكاتب العمق والمصداقية بحسّ وحضور.
كتبت: " الحلم " ، وهل ما تعيشه أمتنا سوى أحلام؟ وما يتحقق منها يبعث السرور ، وما يفشل بعد السرور يدعو إلى اليأس والإحباط .

كتبت عن البسكويت وهو علامة من علامات الرّخاء والأفراح وفي المكنون مأساة الفقر وكآبة الحزن
.

إنها تداعيات الخواظر ومن باب الشيء بالشيء يذكر
  رد مع اقتباس
قديم 04-18-2011, 09:07 AM   #4
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
إنها تداعيات الخواظر ومن باب الشيء بالشيء يذكر

ـ 1 ـ

عنوان الموضوع الثّري:
" عشنا وشفنا يا يايمن " ولم يكن: " عشت وشفت يا يمن " لتتحدث عن تجربة خاصّة مما سمح للآخر أن يتذكّر ما شاهده وما عاش ومع فارق السن تختلف التّجارب
  رد مع اقتباس
قديم 04-18-2011, 01:19 PM   #5
سالم محمد باعباد
غير مسجل


افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
ـ 1 ـ

عنوان الموضوع الثّري:
" عشنا وشفنا يا يايمن " ولم يكن: " عشت وشفت يا يمن " لتتحدث عن تجربة خاصّة مما سمح للآخر أن يتذكّر ما شاهده وما عاش ومع فارق السن تختلف التّجارب

ومع فارق السن تختلف التّجارب
هنا مربط الفرس استاذي انها الذكريات والتجارب
تهت يوما في شعب يرقق ولكن لم يذهب توهاني هبا فقد اكتشفت منابع ومعالم وطرق جبليه
وكتابات على الاحجار ورسوم ورموز قيل ان الحموم كانو يجلبون من هذه الطريق المختصره
وقبل عام ونيف اردت ان اسلك ذاك الطريق للتصوير والتوثيق فنصحني البعض بعدم الذهاب لان
هناك شركه تنقب لاندري عن ماذا ولكني صعده مايقارب الاربعه كيلو واذا بي يستوقفني عسكري
ويطلب مني ان اعطيه سلاحي وبعد اخذ ورد علمت منه ان المنطقه محذوره وله الحق باطلاق النار
على كل من يقترب 000 فلوا سمحنا للقلم بالسيلان اعتقد انه لن يقف عند ذكرى حميده واخرى حزينة
و احتلال الغرفة وحصارها وقهر سكانها وتشريدهم والتنكيل بهم وكفاني ماسمع من الاجداد وربما هو بعيد
كل البعد عن الاشاده والعهده على الرواة الكل يريد ان يتأمر ويتسلطن على حساب الشعب الذي يطلق عليهم
مدحا الرعايا وذما الهرشان 0000وقد تروع الكثير من ذاك الزمان - دع قلمك على سيلانه وتقبل ارق تحياااتي
  رد مع اقتباس
قديم 04-30-2011, 10:56 PM   #6
سالم محمد باعباد
غير مسجل


افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
ـ 1 ـ

عنوان الموضوع الثّري:
" عشنا وشفنا يا يايمن " ولم يكن: " عشت وشفت يا يمن " لتتحدث عن تجربة خاصّة مما سمح للآخر أن يتذكّر ما شاهده وما عاش ومع فارق السن تختلف التّجارب

الباب مفتوح على مصراعيه لكل مشاركه تهدف للاثراء
تحياااتي وودي
  رد مع اقتباس
قديم 05-01-2011, 10:55 AM   #7
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]
الباب مفتوح على مصراعيه لكل مشاركه تهدف للاثراء
تحياااتي وودي

موضوع دسم يستحق الإثراء
  رد مع اقتباس
قديم 04-18-2011, 09:09 AM   #8
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

ـ 2 ـ

تناول الموضوع عناوين محددة لم تخرج عن أحوال الظّرف الآني في اليمن محددة التاريخ وهو اليوم الأوّل الذي وصل فيه البسكويت " أبو ولد " إلى حضرموت ، إشارة إلى الوحدة التي وضعت حدّا لسياسة التّقشّف وتقنين استيراد وتوزيع المواد الغذائية في عهد التّشطير . هنا يا شيخ سالم قد يذهب الآخر في تذكر وتدوين ما شافه وما عايشه والفكروالمعلومة والخيال ليس حكر على أحد ، وليس من حقّ أحد الإعتراض على سيلان قلم وورود خاطرة وطرح فكرة لم تخرج من السياق الذي يشير إليه العنوان .

التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 04-18-2011 الساعة 09:20 AM
  رد مع اقتباس
قديم 05-01-2011, 12:01 PM   #9
سالم محمد باعباد
غير مسجل


افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
ـ 2 ـ

تناول الموضوع عناوين محددة لم تخرج عن أحوال الظّرف الآني في اليمن محددة التاريخ وهو اليوم الأوّل الذي وصل فيه البسكويت " أبو ولد " إلى حضرموت ، إشارة إلى الوحدة التي وضعت حدّا لسياسة التّقشّف وتقنين استيراد وتوزيع المواد الغذائية في عهد التّشطير . هنا يا شيخ سالم قد يذهب الآخر في تذكر وتدوين ما شافه وما عايشه والفكروالمعلومة والخيال ليس حكر على أحد ، وليس من حقّ أحد الإعتراض على سيلان قلم وورود خاطرة وطرح فكرة لم تخرج من السياق الذي يشير إليه العنوان .

كم تسعدني مشاركاتك وكل مشاركه ترد على مواضيعي فاكون بها سعيد واحاول ان لااقصر في شكر من شاركني او خالفني الراي
حتى في الاوقات القليله التى اختزلها لراحتي واملي ان اكون اديت شكر من اتعب نفسه في الرد على مشاركتي
تكرار التحية والشكر والتقدير
  رد مع اقتباس
قديم 05-01-2011, 04:04 PM   #10
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]
كم تسعدني مشاركاتك وكل مشاركه ترد على مواضيعي فاكون بها سعيد واحاول ان لااقصر في شكر من شاركني او خالفني الراي
حتى في الاوقات القليله التى اختزلها لراحتي واملي ان اكون اديت شكر من اتعب نفسه في الرد على مشاركتي
تكرار التحية والشكر والتقدير

ـ 1 ـ

حينما قرأت عنوان موضوعك هذا تبادر إلى الذّهن إلى أنّ إنعكاسات التعليقات والمشاركات سوف تكون بحجم العنوان:

عشنا وشفنا يا يمن

إنّك فتحت صفحة هامّة من صفحات التاريخ السياسي والطبيعي لليمن الميمون وفتحت الأبواب للشاردة والواردة خلال مرحلة رمزت إلى بداياتها بالبسكويت " أبو ولد " وهي الإشارة إلى إنفتاح الشطر الجنوبي على العالم وعلى الأسواق بعد إنضمامه إلى الشطر الشمالي في يمن طبيعي موحّد .يبحث اليوم عن خروج من المأزق الذي وقع فيه ، إمّا وحدة بعدالة أو طلاق بمعروف

التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 05-01-2011 الساعة 04:16 PM
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas