السقيفة والمعاصرة

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

السقيفة والمعاصرة ألمعية هذا المنتدى أتت من حضوره الحي في قلب العصر منذ نشأته .

كيف نحافظ على ألمعية المنتدى في سقيفة:
عذب القوافي
نترك الإجابة للشعراء الذين هجروها وللشعراء المناوبين وللمتلقين
نقول للشعراء الغائبين:
دمتم بعافية وإلى قول الشاعر:

بلادي وإن جارت عليّ عزيزة= وأهلي وإن جاروا عليّ كرام

وللمناوبين:

شـكـرا ًلكـمْ .. أنتـم بلا اسـتِـثـنـاء ِ= مِـن دون ِألـقــــاب ٍولا أســـمَـــاء ِ
شكـرا ًلكـمْ أدخـلتـم ُوطـني المـزاد َ=ضـاع َبين َتجـاذِبِ الفــرَقــاء ِ
هــذا يُـسَـعِّــرُه ُ، وذاك َيُـبـيـحُــه=والسـجـن ُأمـسى داخِـل َالسُـجَـنـاء

من قصيدة مترجمة
ونقول للمتلقين:
الجود من الموجود

[سالم علي الجرو]

أينما تذهب في المواقع الإليكترونية تجد الواقع معكوسا ، موقع في توازي مع التاريخ متفاعل مع حال الظرف وموقع خارج التاريخ وموقع مرسوم له أن يدور في مدار محدد إلا السقيفة هذه فأبوابها مشرعة للرأي والرأي الآخر ولن أبالغ إذا ما زعمت أنها تتمتع بمصداقية وواقعية .
الشاعر البدوي لم يكن بعيدا عن أحداث الساعة ولم يجد غير سقيفة عصرها ليقول قصيدة اقتبسنا منها التالي:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

[CENTER][B][SIZE="5"][COLOR="Blue يوم الخميس الصبح يافتاح ياالله يادليل=جاني نباء باالصوت والصوره ومات المستحيل هجمات عاالاسلام ماتحتاج ياالمسلم دليل=لاهنت يامرسي ولا بايهون حزبك والفصيل ياالله رحل من مصر ياسي سي وساعاتك قليل=خنت القسم والشعب والموطن بموقفك الهزيل يارب تنصر رابعه نصر العساكر باالجليل=وتنصر الاسلام واهله نصر عاجل ياوكيل تخمد صراع اخوان وزراعة فتن يمكن تطيل=مال المسالم والبري من جورها يصبح قتيل يحصد ثمرها من قسم شعبه ويعزم عاالرحيل=يرحل وتاريخه سود مذموم جيلاً بعد جيل

[سوبر]

اسمح لي يا خال سالم بكل احترام اقول انك مقعقع نفسك ناقد وانت من حول الشغله قالو للبعير زمر قال ما سارت بهذا عاده لا شفايف مزمومه ولا خفان تمسك المزمار وانت لا تجيب استدلالات صحيحه ولا تعليقات متماسكه

خذ بعض امثله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

السقيفة والمعاصرة لو أن أبي فراس عاد فلن يصفق أحد لقوله: ونحن قوم لاتوسط عندنا = لنا الصدارة دون العالمين أو القبر

ما ظن بو فراس قال كذا وانا اطلب من الاخوه من يعرف بيت ابو فراس ان يورده صح

وخذ مثل ثاني

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

قال الشاعر: ليس الفتى من يقول كان أبي = ولكن الفتى من يقول: ها أنا ذا

هذا البيت من الف با الشعر وانت ما اوردته صح كيف هذا الكلام يا ناقد؟


وكمان مثل ثالث

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

[COLOR="Indigo"][SIZE="5"] يقول الشاعر: خميس سالم كندي في أحداث الغرفة: رد وش يا لغرفة كما برلين = مستر جرامس هو وشمبرلين • [U]

اول شي خميس الكندي ما قال كذا بالظبط فيه لخبطه في استدلالك وفيه تكمله كما التخميسه ولا جبتها انت 00 ظنوش من ظرب لقنابل با تودين 00 غلاق او تكملت البيت لي استشهدت به

واخر شي عندي اقول لك انت تناقش موضوع انه فيه ناس مثل بن عبدات ثارو على لنقريز وفي تفس الوقت فيه ناس يتقاتلون على علب او نخله اول شي بن عبدات ماهو ثوري مثل سالمين ربيع علي مثلا او غيره الرجال ثار على لنقريز لمصله شخصيه تخصه هو واسرته لااكثر ولااقل

ثاني شي لو حتا تار بن عبدات على لنقريز وفي نفس الوقت فيه ناس يتقاتلون على علب او نخله حسب كلامك ايه دخل هذا بالمعاصره؟ هذا يدخل تحت بند سرد الاحداث. لو بغيت تبحث المعاصره في السقيفه هت نماذي من اشعار المهتمين بالتراث ونماذي من اشعار المنفتحين والغزليين حيث كما تعلم الشعار الحضارم الشعبين يتورعون عن ذكر المره ويشيرون اليها بالظبي او الغزال واحيانا حتا بالنخله هنا تستطيع ان تظرب ظربتك وتورينا شطارتك

نصيحه لك يا عم ظهر واشتكر والا تخب وانستر

[abu iman]

أعتقد أن أي فكرة حتى تكون ناجحة تحتاج لبعض التمرد , أو بعض الخروج عن المألوف، و الشعر العامي المعاصر( إذا جاز لي أن أستخدم هذا التعبير إذ لم يتناول الكتاب و النقاد الشعر العامي في كتاباتهم لذلك لا نجد مصطلحات تخصصية تتناسب مع طرحنا هذا) فهو نوع من الأدب الذي ينحو نحو التحديث وليس إلى الحداثة أو الانقلاب على الواقع ككل بكل قيمه التي لا زالت تغالب لجّة أعراف و تقاليد حافظت على التنوع وحافظت على أصالة الحرف واللغة المستمدتين من واقع حياة تسودها بعض الأحلام الوردية المكسوة بالخيال، و بالهموم المثقلة بالسحب السوداء .و رغم أن الشعر العامي المعاصر يمتاز بالبساطة والبعد عن الزخرفة والتكلف والإطناب في الكلام، إلا أن ذلك لا يعني الانحدار نحو اللاشعر و الشعور. و الأهم من كل هذا يجب أن يناسب معتقدات المجتمع الذي يعيش فيه و الثقافة التي ينتمي إليها و إلا فإن الشاعر هنا يغرد خارج السرب .

[abu iman]

لعل من أهم سمات الشعر العامي المعاصر أن الشاعر لا ينزوي خلف قناع مزيف، بل عليه أن يقول الفكرة الشعرية بلا تكلف تاركا نفسه تتحدث على سجيتها . مع الالتزام بقواعد القصيدة و ملاحظة أن البساطة تتطلب استخدام المفردات التي تحاكي العقل، قبل أن تحاكي العاطفة. و لكن هناك إشكالية يواجهها الشاعر و هي محاربة العامة لكل ما يحمل شكلا جديداً يخرج عن الشكل التقليدي للأدب الموروث حتى و إن لم يحمل بين طياته ما يتنافى مع العقيدة و التقاليد. و في اعتقادي أن هذه المشكلات نشأت من عدم الاهتمام بإعادة صياغة المصطلح أو المفهوم بما يتناسب مع رؤية الشاعر الذي تنازعه الرغبة نحو ابتكار سياقات جديدة. و آفاق أرحب

[abu iman]

أما بخصوص ما طرحه الأستاذ/سالم حول السياق الزمني للشعر أو النثر فيه جانب كبير من الصحة، على أن لا يفهم من ذلك أننا يجب أن نمحي كل ما يمت إلى القديم و نصفق لكل آت جديد وليكن معلوما أنه سيظل هناك بين النقاد و العامة حرس القديم و حرس الجديد أو المعاصر يتساكنان معا و وجودهما ضرورة لخلق توازن بين الفريقين بحيث لا نقفز مبهورين فوق الواقع فتغيب الهوية، و لا ننجذب نحو القديم و ننغلق عليه، فكل منهما يدفع بالآخر نحو خلق نقطة انطلاق وسطي يسمح بالتدرج المنطقي نحو نوعية التحديث المفترض بحيث لا نفقد التواصل مع الماضي و السير بخطا واثقة نحو تحقيق الطموح.

[abu iman]

بالنسبة لقصيدة أبي فراس الصحيح:

ونحــــن أناسٌ لا توســـطَ بيننــــــــا
لنا الصـــدرُ دون العالمـــين أو القبر
تَهـــونُ علينا في المعــــالي نفوسُنا
ومن يَخْطُب الحسناءَ لم يُغْلِها المهر
أَعَزُّ بني الدنيـــــا وأعلى ذوي العلا
وأكــرمُ مَن فـــوقَ التراب ولا فخـــر

[abu iman]

سنواصل الحديث في هذا الباب إن شاء الله و سنناقشه معا

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

على أن لا يفهم من ذلك أننا يجب أن نمحي كل ما يمت إلى القديم و نصفق لكل آت جديد وليكن معلوما أنه سيظل هناك بين النقاد و العامة حرس القديم و حرس الجديد أو المعاصر يتساكنان معا ـ ابو إيمان

صحيح ما طرحت لا يختلف حوله اثنان ولكننا بصدد البدائية والحداثة وبأكثر وضوح حيثيات عصر مضى وتولى من التحجر وعصر جديد في كل شيء .
ما تقول في عصر التكتل اليوم مع اختلاف اللغات والثقافات وتباعد المسافات وما يعكسه ذلك على المقال وبيت القصيد ويقوله آخر لا يزال في عهود القرون الوسطى؟
مثال: عالمنا يشهد أحداثا متسارعة في مناحي شتى ثم يأتي من ينشد قصيدة أو يكتب مقالا ليس في سياق التراث وإنما في سياق ما يعتبره مدار العصر فيكتب عن سلطة على مساحة جغرافيا في عصور خلت ليس بها مدرسة ولا آلة طابعة ولا مصباح كهربائي ولا عقل حتى ليمجد من كيانها وخصوصية أهلها .
هنا المقصد بذكر المعاصرة
شكرا أخي أبا ايمان

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

بالنسبة لقصيدة أبي فراس الصحيح: ونحــــن أناسٌ لا توســـطَ بيننــــــــا لنا الصـــدرُ دون العالمـــين أو القبر تَهـــونُ علينا في المعــــالي نفوسُنا ومن يَخْطُب الحسناءَ لم يُغْلِها المهر أَعَزُّ بني الدنيـــــا وأعلى ذوي العلا وأكــرمُ مَن فـــوقَ التراب ولا فخـــر

هل سيخجل من أكدت له أن بيت الشعر لأبي فراس الحمداني .
هل تعد مثل هذا معاصر ، يعيش التاريخ؟