ياسيف دولة نهد.... إهداء للشيخ: عبدالعزيز النهدي

[علي بن ماضي]

الاخ الشاعر (الشامل ) خالد بن مهنا
قصيده خياليه عاليه الجوده ذهبت بها الى ابعد من الخيال لتترك التفاسير على مصرعيها لكل من اراد ان يفسر بكيفه
اما انا اعتبرها قصيده عصما شكلا ومضمونا وبكل تاكيد يستاهل الشيح النهدي كل ماقيل فيه مدحا ومن مدحك لمحاسن ذلك الرجل
تمنينا معرفته عن قرب ليس لشي وانما مثل هؤلا الرجال مكسب حقيقي معرفتهم
وانت ياخالد حقيقه هذه الابيات هي لك اضافه في مسيرتك الشعريه لجمالها وقوة تعبيرها العالى
وفــــي قـلـبــك لـسـيــل الـعـاطـفــه مــجـــرى
وفــي شـانـك لـكــل مـــن يعـرفـونـك شـــان
واذا الانـسـان مــن شــي عـيــب مـايـبـراء
فاانـتـه عيـبـك انــك فــي الـحـيـاة انـســان
رايع ومميز ومن الدرجه الاولى شعر حقيقى ينساب الى الانفس بكل عذوبه
اسجل كامل الاعجاب ولك التقدير والاحترام
اخوك علي بن ماضي

[سالم علي الجرو]

عرف عن الممدوح هدوءه وطفح آدميته ، وممكن أضيف وصفاء ذهنه
مثقّف ، عاطفي
مثل هذا الإنسان يسكن القلوب لا يسكن في السماء الكبرى ملك معزول ، فكيف سيكون هادىء وهو معزول هادىء مع من؟ عاطفي مع من؟ يتعاطى بالثقافة مع من؟ .

عرف عنه دعمه لفعل الخير ووقوفه إلى جانب المكروبين ، لكن هذا لا يجعل من ملوك الأرض والسادات والأمراء له كتّابا ، وهو من فوقهم ملك متوّج .
لا نريد للمديح أن يتحوّل إلى ذمّ .
الرّسمة الجميلة هي التي تبدأ بالجمال وتنتهي به

من أبيات المديح الجميلة ، قول ابن ربيعة الرّقّي في محمد العبّاس:

إنّ الملوك إذا تسايروا في قرية=كانوا كواكبها وكنت هلالها
إنّ المكارم لم تزل معقولة=حتّى حللت براحتيك عقالها

عند تزاحم وفود العشائر في زيارة المشهد سابقا كان الشعراء يتقدمون زوامل المواكب مادحين رؤوس القبائل والمناصب ، فقال أحدهم مادحا يوصف موكب عشيرته:

مرْكَبي صبّحْ عالّلوالب والعَجَلْ=والحِمل من دلهي وشي من بونه
وامّا المراكب واجدةْ وسط الغُبَبْ=لكنّهن في الحمل قصرن دونه

أمر الشيخ بتغيير القصيدة لأنّها تعدّت محيط المديح فأصبحت ذمّا.

[خالد بن مهنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

عرف عن الممدوح هدوءه وطفح آدميته ، وممكن أضيف وصفاء ذهنه مثقّف ، عاطفي مثل هذا الإنسان يسكن القلوب لا يسكن في السماء الكبرى ملك معزول ، فكيف سيكون هادىء وهو معزول هادىء مع من؟ عاطفي مع من؟ يتعاطى بالثقافة مع من؟ . عرف عنه دعمه لفعل الخير ووقوفه إلى جانب المكروبين ، لكن هذا لا يجعل من ملوك الأرض والسادات والأمراء له كتّابا ، وهو من فوقهم ملك متوّج . لا نريد للمديح أن يتحوّل إلى ذمّ . الرّسمة الجميلة هي التي تبدأ بالجمال وتنتهي به من أبيات المديح الجميلة ، قول ابن ربيعة الرّقّي في محمد العبّاس: إنّ الملوك إذا تسايروا في قرية=كانوا كواكبها وكنت هلالها إنّ المكارم لم تزل معقولة=حتّى حللت براحتيك عقالها عند تزاحم وفود العشائر في زيارة المشهد سابقا كان الشعراء يتقدمون زوامل المواكب مادحين رؤوس القبائل والمناصب ، فقال أحدهم مادحا يوصف موكب عشيرته: مرفت رْكَبي صبّحْ عالّلوالب والعَجَلْ=والحِمل من دلهي وشي من بونه وامّا المراكب واجدةْ وسط الغُبَبْ=لكنّهن في الحمل قصرن دونه أمر الشيخ بتغيير القصيدة لأنّها تعدّت محيط المديح فأصبحت ذمّا.

شكرأ يالجرو,,عبر اتصال احد الاخوه عرفت انك سالم علي الجرو,,ابدا رايك مهم....قل ماشئت..ومنك نستفيد..ولكن تأكد ان خالد بن مهنا لايمكن ان يذم في شخص عبد العزيز..

مع العلم,,انه تم تشذيب الرد السابق,,

تحياتي,,

[الخليفي الهلالي]

اقتباس :

أقتباس : عبدالقادر صالح فدعق.خلو الفقهاء ينامون ويبعدون فلم تغرق الأمـــة إلا بآراء أشباه الفقهاء المتناقضة والتي أودت بعوام البشر أمثالنا الى التهلكة ... المبالغة نعم موجود في هذه القصيدة وبقدر المودة تكون البالغة ولانستطيع وليس لنا ان نحجر على رأي أحد من البشر في مدح أخيه او في نظرته نحوه ! انا أرى الأخ ابووليد بشر عادي جيدابن جيد ونعم والثلاثة أنعام ولكني بالمقابل لاأستطيع ان أعتب على شخص في مقام خالدبن مهنا حين يرى في ان إنتساب ابووليد الى معشر الإنسانية عيب ويتمنى لو ان يرتقي به الى مصاف الملائكة بطباع ملائكية ! هذا رأيه ورأيه ويجب علينا بغاية البساطة ان نحترمه ! فقد قال قبله الكثير والكثير ووصل الى أعلى درجة المبالغة حين قال عمر بن كلثوم : إذا بلغ الـــــــــفطام لــــــــنا رضيع تخر له الــجــــبابر ساجــــــــــــدينا مــــــلأنا الـــــــــبر حتى ضاق عنا ومــــــــــــــــاء الــبحر نملؤه سفينا يقول الشاعر حبيب العازمي : أنا سباح بحرٍ فيه من هول القيامه هول سلاطين المعاني فيه مرسيةٍ مــراكبها وكما قال حنين الشمال : إن المبالغة أو الغلو في المعنى اما أن يكون حقا وصدقا كما ورد في القرآن الكريم والحديث الشريف أو يكون كذبا جميلا كما في الشعر وذلك تصديقا لقوله تعالى ( والشعراء يتبعهم الغاوون ألم ترَ أنهم في كل وادٍ يهيمون وأنهم يقولون مالا يفعلون ) الآية وكما قيل ( أعذب الشعر أكذبه ) فمن الشعراء من يجيد المبالغة ويحسن استخدامها وحتى لو تجاوز حدود المعقول تقبل منه ولا تستقبح أو ترفض مادام لم يتجاوز حدود الدين والعرف والتفكير السليم .. انتهى نحن أمام شعر مكسي بالمبالغة المحببة ولايصل بصاحبة الى الإخراج من الملة .. وأبشركم بأنه لن يخرج الشعر الحضرمي الشعبي عن نطاق المحلية المحصورة في جبال حضرموت ووديانها طالما وساطور النقد العشوائي مسلط على عنقه ولن يتجرأ أحد عن خلق مفردات جديدة تطويرية في ضل هذا النقد الأدبي الغير أدبي .. وخلونا واحنا معكم على وعل النتر وحالي القرنين دي تعتبر الورد الذي يلي كل وجبة شعرية . تحيتي للجميع

إلى أين الأتجاه يا بوحمزه تاخذنا مره يمين ومره شمال ومره للأمام ومرات للخلف وأخرى للأعلى وتاليه للأسفل ..!!

أنا لونت بالأحمر في مداخلتك المبلقعة بعض الكلمات التي تناقض نفسك بها لعلك تعيد قرائتها من جديد وتستوعب ما فاتك أو تتراجع عن ما تعودت عليه من مجاملات تصيب الأنسان بالغثيان
لكثرة ترديدها وتكرارها ..ربما لك هدف في أن يجاريك الخليفي وتسحبه للغلط وتحجب معرّف الخليفي الهلالي أقول ربما .

عمومأ اقرأ هذه القصة لعلك تستفيد منها
كان سائق اجره من البدو يجول في شوارع المدينه وأثناء مروره بأحد الشوارع أشارت عليه سيده أجنبية بالوقوف ..توقف أخينا واركبها وسئلها وين قالت له قو GO قال قو قو وتحرك
واثناء سيره قالت له لفت Left واصل وهي تزحف من المقعد الخلفي وبعد مسافة قصيره قالت له Right وأدخلته شوارع داخلية في منطقة سكنية وأخذت توجه بقولها Left Right
وبعد أن يلف يسار تقول له RIGHT أستمر في هذه الدوامه Left Right طفح الكيل بصاحبنا وتوقف وسط الشارع وقال لها GO NO LEFT NO RIGHT
حاولت أقناعة بأن المسافة قريبة ولكنه رفض وانزلها من السيارة ......حبيب فدعق ؛ قو أب قو داون قو لفت قو رايت الخليفي يمشي استريت.


والسلام ؛؛؛؛؛

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

إلى أين الأتجاه يا بوحمزه تاخذنا مره يمين ومره شمال ومره للأمام ومرات للخلف وأخرى للأعلى وتاليه للأسفل ..!! أنا لونت بالأحمر في مداخلتك المبلقعة بعض الكلمات التي تناقض نفسك بها لعلك تعيد قرائتها من جديد وتستوعب ما فاتك أو تتراجع عن ما تعودت عليه من مجاملات تصيب الأنسان بالغثيان لكثرة ترديدها وتكرارها ..ربما لك هدف في أن يجاريك الخليفي وتسحبه للغلط وتحجب معرّف الخليفي الهلالي أقول ربما . عمومأ اقرأ هذه القصة لعلك تستفيد منها كان سائق اجره من البدو يجول في شوارع المدينه وأثناء مروره بأحد الشوارع أشارت عليه سيده أجنبية بالوقوف ..توقف أخينا واركبها وسئلها وين قالت له قو GO قال قو قو وتحرك واثناء سيره قالت له لفت Left واصل وهي تزحف من المقعد الخلفي وبعد مسافة قصيره قالت له Right وأدخلته شوارع داخلية في منطقة سكنية وأخذت توجه بقولها Left Right وبعد أن يلف يسار تقول له RIGHT أستمر في هذه الدوامه Left Right طفح الكيل بصاحبنا وتوقف وسط الشارع وقال لها GO NO LEFT NO RIGHT حاولت أقناعة بأن المسافة قريبة ولكنه رفض وانزلها من السيارة ......حبيب فدعق ؛ قو أب قو داون قو لفت قو رايت الخليفي يمشي استريت. والسلام ؛؛؛؛؛

قرأت مداخلتي ..... ! ممتاز

دي بغيته شلـّه ودي مابغيته بدون كلفة عليك حطّه على جنب .. وبخصوص الغثيان ماعندك مشكلة أعصر لك حبة ليمون وباتصبح بخير إنشاء الله !

سلام

.
.

[خالد بن مهنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

واذا الانسان من شي عيـب مايبـراء فاانته عيبك انك فـي الحيـاة انسـان نعم وهو قمة الانسانيه يستاهل بن مبارك بن سعيد كل خير اشكرك يابو سالم من كل قلبي خليتنا نقرا شعر صح لسانك يابوي

اهلأ وسهلأ ومرحبأ,...

بالحبيب الاستاذ ابن احمد باوزير,,,تواجدك في متصفحي .يسعدني ويشرفني ,,كيف لا وانت شاعر قدير..نعتز ونفتخر بشهادتك ,,

وشيخ من اهل العلم,,,وانعم واكرم بالعباسي.,.

شكرأ جزيلأ على هذا الشعور الاخوي ,,ابادلك نفس الشعور والله يوفق الجميع لما فيه الخير

اخوك:خالد بن مهنا

[الاسد القرشي]

رائعة با بن مهنا --- وانت دائما متألق
قصيدة اخذت من الهدوء الكثير حتى اننا لم نسمع سوى صوت الاخوه بين صيحات الشياطين
ورمتنا بين احضان الصدق حتى ارتوينا وشرب كل بعيد وقريب
تحياتي لك يا اخ خالد واتمنى لك التوفيق الدائم

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم بن مهنّا المري [ مشاهدة المشاركة ]

هدوءك من هدوء اليله القمراء=في البر الخلي..ومشاعرك بستان واحساسك مثقف نظرته تقراء=احاسيس اصدقاءك لي في الكتمان وفي قلبك لسيل العاطفه مجرى=وفي شانك لكل من يعرفونك شان واذا الانسان من شي عيب مايبراء=فاانته عيبك انك في الحياة انسان من المفروض تسكن في السماء الكبرى =ملك مايختلط باالانس هم والجان ولكن ربنا بالخافيات ادرى=لعلك للبشر رحمه من الرحمن تساندهم في السرى وفي الضرى=وبااحكامك تعدل شوكة الميزان ملوك الارض والسادات والامراء=عباره عن كتاب وانت له عنوان لموضوع الصداقه معرفتك إثراء=وللإيمان روحك قوة الايمان الا ( ياسيف دولة نهد) يابشرى=طلوع الفجر,للطائر وهو شفقان على بالي وذكرك دائمأ يطراء=إذا طاري طراء للجود والاحسان وانا بكامل قوى العقل اتخذت إجراء=كتبتك اخ لي- (والمسلمين اخوان)

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

عرف عن الممدوح هدوءه وطفح آدميته ، وممكن أضيف وصفاء ذهنه مثقّف ، عاطفي مثل هذا الإنسان يسكن القلوب لا يسكن في السماء الكبرى ملك معزول ، فكيف سيكون هادىء وهو معزول هادىء مع من؟ عاطفي مع من؟ يتعاطى بالثقافة مع من؟ . عرف عنه دعمه لفعل الخير ووقوفه إلى جانب المكروبين ، لكن هذا لا يجعل من ملوك الأرض والسادات والأمراء له كتّابا ، وهو من فوقهم ملك متوّج . لا نريد للمديح أن يتحوّل إلى ذمّ . الرّسمة الجميلة هي التي تبدأ بالجمال وتنتهي به من أبيات المديح الجميلة ، قول ابن ربيعة الرّقّي في محمد العبّاس: إنّ الملوك إذا تسايروا في قرية=كانوا كواكبها وكنت هلالها إنّ المكارم لم تزل معقولة=حتّى حللت براحتيك عقالها عند تزاحم وفود العشائر في زيارة المشهد سابقا كان الشعراء يتقدمون زوامل المواكب مادحين رؤوس القبائل والمناصب ، فقال أحدهم مادحا يوصف موكب عشيرته: مرْكَبي صبّحْ عالّلوالب والعَجَلْ=والحِمل من دلهي وشي من بونه وامّا المراكب واجدةْ وسط الغُبَبْ=لكنّهن في الحمل قصرن دونه أمر الشيخ بتغيير القصيدة لأنّها تعدّت محيط المديح فأصبحت ذمّا.

تراث ؛ تاريخ ؛ شعر ..أين نحن من هذا يا أبا لطفي هل نرسي على بر أو نعيش في الغبب بين دوامات النفاق ووسط سراب المجاملات ؛؛؛؛؛

[بن احمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم بن مهنّا المري [ مشاهدة المشاركة ]

هدوءك من هدوء اليله القمراء=في البر الخلي..ومشاعرك بستان واحساسك مثقف نظرته تقراء=احاسيس اصدقاءك لي في الكتمان وفي قلبك لسيل العاطفه مجرى=وفي شانك لكل من يعرفونك شان واذا الانسان من شي عيب مايبراء=فاانته عيبك انك في الحياة انسان من المفروض تسكن في السماء الكبرى =ملك مايختلط باالانس هم والجان ولكن ربنا بالخافيات ادرى=لعلك للبشر رحمه من الرحمن تساندهم في السرى وفي الضرى=وبااحكامك تعدل شوكة الميزان ملوك الارض والسادات والامراء=عباره عن كتاب وانت له عنوان لموضوع الصداقه معرفتك إثراء=وللإيمان روحك قوة الايمان الا ( ياسيف دولة نهد) يابشرى=طلوع الفجر,للطائر وهو شفقان على بالي وذكرك دائمأ يطراء=إذا طاري طراء للجود والاحسان وانا بكامل قوى العقل اتخذت إجراء=كتبتك اخ لي- (والمسلمين اخوان)

فوق ياشعر فوق هذه القصيده لن يشبع منها المتذوق النهم العطشان للشعر لو قراها اكثر من 100مره

هدوءك من هدوء اليله القمراء=في البر الخلي..ومشاعرك بستان
واحساسك مثقف نظرته تقراء=احاسيس اصدقاءك لي في الكتمان
وفي قلبك لسيل العاطفه مجرى=وفي شانك لكل من يعرفونك شان

هذا استهلال محترفين يابو سالم اهنيك عليه واحسدك في نفس الوقت وبالفعل
هنا وصف للمدوح ونظرته الثاقبه للشخص ومدى احساسه بمعاناة الناس
وبالاخص المقربين منه وهذا لمسناه في شخصه الكريم وعلى الواقع بحكم قربنا منه
فهو نعم الرجل والله

واذا الانسان من شي عيـب مايبـراء=فاانته عيبك انك فـي الحيـاة انسـان
من المفروض تسكن في السماء الكبرى=ملك مايختلط باالانـس هـم والجـان

هنا كاّني بك تقول شخص بهذه الصفات لا يمكن الا ان يكون ملك كريم والملائكه محلها فوق والانسان محله في الارض
وهنا يبان الفرق بين الانسان والملك في الصفات والسجايا فيكون العيب ملازم الانسان والتفوق للملائكه ولعمري ان هذا ابلغ بيت قيل في المدح
بهذه الطريقه التصويريه الرائعه

ولـكـن ربـنـا بالخافـيـات ادرى=لعلـك للبشـر رحمـه مـن الرحمـن
تساندهم في السـرى وفـي الضـرى=وبااحكامـك تعـدل شوكـة الميـزان

وكأنك هنا تقول لله في خلقه شؤؤن نعم فاياديه البيضاء على القاصي والداني وشهادتنا مجروحه فيه ولو انه
ليس في حاجتها فهو نار على علم وابن رجال فكاكة رقاب وربعه وقبيلته واعداه قبل اصدقاه يشهدون له بذلك

الا ( ياسيـف دولـة نهـد) يابشـرى=طلـوع الفجر,للطائـر وهـو شفقـان

اما هنا يابو سالم ارفع لك عقالي تقدير على هذه الصوره البلاغيه الذي لم يسبقك
فيها احد من الشعراء فاتت ماركه مسجله باسمك وانا على كثر ماسمعت ابيات
مدح في قبيلة نهد العريقه القضاعيه القحطانيه عريبة المنسب والمجنا لم اسمع ببيت بليغ كهذا فيه شعر
وفيه صورت ابو الوليد ببشرى طلوع الفجر على الطيور الشفقانه التي تفرح به وهنا اسمح لي استحضر
كلام كان يكرره علينا الخال محمد بن مخاشن في ايام القبوله ونزاعهم مع نهد وكيف ان المقدم يحكيهم عن نهد اعداءهم هذك الفتره
فقال الخال محمد ذولا ماهم قبيله لبوهم راعه ذولا جمهورية نهد وعلى العموم يابو سالم هذا النص فاخر وصافي من صفاء ذهنك ومشاعرك
تجاه اخوك الصديق الوفي عبد العزيز بن مبخوت ساقول لك في الختام ان نصوص المدح عادة تاتي سرديه مباشره حماسيه لا يوجد فيها شعر
بل كلام منقّى مرصوص مباشر ولكن انا قلت من اول هذا نص ماركه ماركه مسجله اسف للاطاله ياخوي وسامحني على اللقافه واشكرك على امانتك
بوضع الكلام المتداول بين هلالين مشكور

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم بن مهنّا المري [ مشاهدة المشاركة ]

شكرأ يالجرو,,عبر اتصال احد الاخوه عرفت انك سالم علي الجرو,,ابدا رايك مهم....قل ماشئت..ومنك نستفيد..ولكن تأكد ان خالد بن مهنا لايمكن ان يذم في شخص عبد العزيز.. مع العلم,,انه تم تشذيب الرد السابق,, تحياتي,,

لا أهتم بقسوة اللفظ من قبل الآخر نحوي بقدر ما اهتمّ بما أطرح من اجتهاد قابل للصواب والخطأ .
المثل يقول: المدح في وجه الرّجال ذم ، والممدوح هو بيننا معروف ، وليس بعيدا قابلته أو أرسلت إليه ، هو موجود بيننا ومعروف ، والمديح له جميل وحق له نعتبره مكافأة له ووفاء رغم أنه لا يفي ، لكنه المديح الذي لا يضايق الممدوح قبل غيره ، وعليك بسؤال من شئت .
شكراً