حضرموت .. بين المطرقة والسندان !

[شيخ القبايل.]

الصورة المجردة في حضرموت واضحة جدا
فهي بالنسبة للمتصارعين
ارض معركة ومطاردات وحرب عصابات
كأنما اتفق الطرفان عليها
فتواعدا فيها وتداعيا فوقها !!!
**
والقرى والمدن والشعاب والسكان المدنيون مجرد متاريس
تتحرك العصابات المسلحة في الارجاء متخذين من تداخلهم بالناس متراسا
ويكثفون عملياتهم على نقاط حكومية حساسة
يغنمون من الهجوم عليها غنائم متنوعة تمدهم باستمرار القتال
ويسفكون الدماء في اوساط العسكر مااستطاعوا ’ ويهدمون البنى التحتية المحسوبة ضمن انجازات الدولة
و لا يفكرون قط بالضرر الذي يطال الابرياء
فهم - الابرياء - سيثابون في نظر المسلحين ، على العنت الذي ينكبون به لأنه في سبيل الله !!!
مع ذلك الحراك ( السادر ) في الاصرار والضرار
يتلمسون المشاعر المتعاطفة مع مفاهيمهم الدينية ..
أو مع مطامعهم السياسية .. ليقوى الصف , بتجنيد المزيد من الشباب
إن استطاعوا !!!
**
في المقابل
**
يتوضع الجيش النظامي فيجعل من الناس الآمنين متراسا أيضا
ولأنه لا يستطيع الانتشار الآمن بأفراد مزودين بالعتاد الشخصي
يلجأ الى نشر المعدات الثقيلة والمدافع الطويلة بين بيوت الطين
وتبدأ طائراتهم تدك الطرق الفرعية حتى لا يكون مفر !!
وتحطم المنجزات الفردية دون عوض أو بديل
وتسعى جاهدة لتجنيد المدنيين في صفوفهم تجنيدا سيكون إجباريا
دون مقابل أو مصروفات أو حتى الأكل .. تحت مايسمى باللجان الشعبية
اي بناء جيش شعبي بديل عن قواتهم البرية
يخفف من استهداف المطاوعة للعسكر الحقيقيين
**
هل سيفقه خصمهم هذه اللعبة فلا يغريه الطعم الجديد ؟؟
و هل اللجان الشعبية المسلحة - إجباريا - تستطيع أن تكون على الحياد
فلا تتمكن الحكومة من قطف ثمار تجنيدهم ؟؟
**
ما لا يحتاج الى سؤال
أن الأبرياء المسالمين وضعوا بين المطرقة والسندان
وصاروا مثل الطفل وامه
ساعة تقبع له وساعة تشمه !!!

[الخليفي الهلالي]

واين المخرج من كل هذا..؟!!

ياسيدي :-

من أنشاء وحرض وساعد ومؤل أنشاء المعاهد الدينية التي تحرض على التفرقة بين الامة ومذاهبها
في شمال اليمن قبل الوحده تحت مسمى نشر الدين وكأن أهل اليمن كفار والعياذ بالله هم من استغل
الشباب الجنوبي بعد الوحده وقام بتمويل ارسالهم لتلك المعاهد الدينية التي أنشئت لأهداف سياسيه تحت
غطاء ديني وللأسف تم التغرير بالألوف من المراهقين والشباب من جنوب اليمن وجرهم إلى محرقة
الصراعات السياسيه تحت غطاء الدين وهو برئ منهم .

المهم هو أن يتم أعادة توجيه الآف من علماء ومشائخ نجد بالتحديد الذي كانوا هم السبب في كل هذه المصائب التي اصابت الأمة
نعم في توجيههم لأعاده تعمير ما خربوه بفتاويهم التي اتت عن عمد أو عن جهل بالامور السياسيه وعليهم أن يعو التغيير
الحاصل في الجزيره العربيه ويستوعبوا دعوه خادم الحرمين الشريفين لهم بأن يتركوا الكسل ويدافعوا عن دينهم الذي سلب من قبل
تلك المجاميع التي كانوا هم السبب في تكوينها؛؛؛؛؛

[حد من الوادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

الصورة المجردة في حضرموت واضحة جدا فهي بالنسبة للمتصارعين ارض معركة ومطاردات وحرب عصابات كأنما اتفق الطرفان عليها فتواعدا فيها وتداعيا فوقها !!! ** والقرى والمدن والشعاب والسكان المدنيون مجرد متاريس تتحرك العصابات المسلحة في الارجاء متخذين من تداخلهم بالناس متراسا ويكثفون عملياتهم على نقاط حكومية حساسة يغنمون من الهجوم عليها غنائم متنوعة تمدهم باستمرار القتال ويسفكون الدماء في اوساط العسكر مااستطاعوا ’ ويهدمون البنى التحتية المحسوبة ضمن انجازات الدولة و لا يفكرون قط بالضرر الذي يطال الابرياء فهم - الابرياء - سيثابون في نظر المسلحين ، على العنت الذي ينكبون به لأنه في سبيل الله !!! مع ذلك الحراك ( السادر ) في الاصرار والضرار يتلمسون المشاعر المتعاطفة مع مفاهيمهم الدينية .. أو مع مطامعهم السياسية .. ليقوى الصف , بتجنيد المزيد من الشباب إن استطاعوا !!! ** في المقابل ** يتوضع الجيش النظامي فيجعل من الناس الآمنين متراسا أيضا ولأنه لا يستطيع الانتشار الآمن بأفراد مزودين بالعتاد الشخصي يلجأ الى نشر المعدات الثقيلة والمدافع الطويلة بين بيوت الطين وتبدأ طائراتهم تدك الطرق الفرعية حتى لا يكون مفر !! وتحطم المنجزات الفردية دون عوض أو بديل وتسعى جاهدة لتجنيد المدنيين في صفوفهم تجنيدا سيكون إجباريا دون مقابل أو مصروفات أو حتى الأكل .. تحت مايسمى باللجان الشعبية اي بناء جيش شعبي بديل عن قواتهم البرية يخفف من استهداف المطاوعة للعسكر الحقيقيين ** هل سيفقه خصمهم هذه اللعبة فلا يغريه الطعم الجديد ؟؟ و هل اللجان الشعبية المسلحة - إجباريا - تستطيع أن تكون على الحياد فلا تتمكن الحكومة من قطف ثمار تجنيدهم ؟؟ ** ما لا يحتاج الى سؤال أن الأبرياء المسالمين وضعوا بين المطرقة والسندان وصاروا مثل الطفل وامه ساعة تقبع له وساعة تشمه !!!

مصيبة حضرموت ونكباتها بالشيوعية سابقا اتت من مسمي باليمن ؟
وبعدة اتت قاعدة ( اليمن ) وعرابها عبد المجيد الزنداني وعصاباتعة ؟
وتحالفوعسكروقبيلة وعلماء صنعاء مع التكفيريين الى ان اوصلو حضرموت الى هذاالرعب الممنهج بخبث ودها ء؟

شكرالك ووضعك النقاط على الحروف في هذا الوقت العصيب من تاريخ حضـرموت الحضارة والصدق والأدب والأمانة؟

[يماني وشامخ كياني]

لا الدولة تملك إستراتيجية في وقف نزيف الدم والرعب الذي يثيره الدواعش الجدد
ولا اللجان الشعبية ستحل المشكلة وتجفف منابع الارهاب والتطرف وتستأصل شأفته
والعجيب ان نجد من يدافع عن اعمال الارهاب وتناميه في اليمن وتحديداً محافظة حضرموت
كــ خولة بنت عبدالمجيد الزنداني التي دائماً ماتبرر جرائم القاعدة وآخرها جريمة
ذبح 14 جندياً في حضرموت اليمنية وحزبها من أخوان اليمن ( تجمع الاصلاح )
يقلل من شأن مايحدث ويدعوا الى وقف الحرب على القاعدة بكل صفاقه و وقاحه
اهلا بشيخ القبايل وكل عام وانت والوطن بخير

[حد من الوادي]

ياحافظ على حضرموت الحضارة والتاريخ والخلق الرفيع والسلم والسلام .

تكالبت عليها قوى الشرسابقا وخرجت بجلدها وهويتها من كل المحن القديمة ؟

ولكن قوى الشرالحديثة ومن ذوعام 1967م شيوعية كريهه سلمتها بريطانيا لعصابات القومجية العربجية ؟

إختفت القومجية العربجية في عامين إثنين فقط ؟
وذابت كفص ملح؟

وحلت مكانها الشيوعية الوافدة من خارج الحدود ( وتحديدا من اليمن وماسمي ( باليمن )

واليوم حضرموت في اسوى تاريخها ارضا وثروة وامن ؟
وفد اليها من الجارة المسماة ( اليمن )

ولكن يمكرون ويمكرالله والله خيرالماكرين .

ستنتصر حضرموت على كل الطامعين والذي يتصارعون على إحتلالها ونهبها اليوم؟

[شيخ القبايل.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

واين المخرج من كل هذا..؟!! ياسيدي :- من أنشاء وحرض وساعد ومؤل أنشاء المعاهد الدينية التي تحرض على التفرقة بين الامة ومذاهبها في شمال اليمن قبل الوحده تحت مسمى نشر الدين وكأن أهل اليمن كفار والعياذ بالله هم من استغل الشباب الجنوبي بعد الوحده وقام بتمويل ارسالهم لتلك المعاهد الدينية التي أنشئت لأهداف سياسيه تحت غطاء ديني وللأسف تم التغرير بالألوف من المراهقين والشباب من جنوب اليمن وجرهم إلى محرقة الصراعات السياسيه تحت غطاء الدين وهو برئ منهم . المهم هو أن يتم أعادة توجيه الآف من علماء ومشائخ نجد بالتحديد الذي كانوا هم السبب في كل هذه المصائب التي اصابت الأمة نعم في توجيههم لأعاده تعمير ما خربوه بفتاويهم التي اتت عن عمد أو عن جهل بالامور السياسيه وعليهم أن يعو التغيير الحاصل في الجزيره العربيه ويستوعبوا دعوه خادم الحرمين الشريفين لهم بأن يتركوا الكسل ويدافعوا عن دينهم الذي سلب من قبل تلك المجاميع التي كانوا هم السبب في تكوينها؛؛؛؛؛

.. اعتقد أن المخرج من هذا
الاصرار على بناء الإنسان
ويكون سلاحه العلم والعطاء
..
إن المنظمات التي تعمل في الخفاء لتمرير المفاهيم الدينية المتشددة
لن يفضحها إلا تمسك الإنسان بسلاح العلم والصدق والمساواة بين الناس
وسيكون الشجاع حقا
هو من لا ينجر الى الإنغماس في الدماء وهو الذي لايرى الحل في كسر العظم
بل في تجبيره

[حد من الوادي]

حضرموت البلاد العربية ذات التاريخ الضارب في بلاد العرب محتلة من عصابات همجية اولها وتاليها جميعهم عدوا لتاريخنا ومستقبلنا وهويتنا وكل شردخل على بلادنات
وفد مع الاحتلال الهمجي الكرية

تكفيرتفجيرقات مخدرات دعارة رشوة خوف جوع رعب وثرواتنا تنهب للقتلة اللصوص في صنعاء

ولكن الفرج قريب بعون الله وصمود الرجال الشرفاء لن يطول الليل الحالك السواد

ستشرق شمس الكرامة والاستقلال وماالنصرالاصبرساعة وان الله سينصرالحق ويهزم الباطل والله يوفق المخلصين ويجعل شرابويمن بينهم
ويجعل باسهم بينهم شديد ولاحول ولاقوة الا بالله العزيز القادرعلى دحرالبطل واعوانة

[حد من الوادي]

لاتحزني ياحضرموت ان بعد العسريسرين

الفرج قريب وقريب العدوالله سيبلية بشرعملة لم تكن حضرموت الامفتاحا للخيروالمحبة والسلام

ولكن سينهض المارد حتما وستتخلص حضرموت من الغزاة الغاصبين المعتدين على هوية حضرموت

وكرامة حضرموت وتاريخ حضرموت وارض حضرموت وانسان حضرموت

لكل ليل صبح وستشرق شمس حضرموت ان شأالله

وسيموت العدوومرتزقتة كمدا

[حد من الوادي]

حـضـرمـوت عـلـى مـفـتـرق الـطـرق

الاثنين 22 ديسمبر 2014 03:55 مساءً

علي احمد باعيسى


( حضرموت تاريخية قبل الوحدة والشرعية ) شعار رددته كثيراً حناجر الغاضبون على سياسة نظام صنعاء تجاه حضرموت الخير في المسيرات الجماهيرية عام 1996م.

هب أبناء حضرموت مبكراً بعد صيف 1994م مطالبون بأصلاح مسار الوحدة اليمنية.

لم يسمع أحد لهم وأستمر الصوت الحضرمي الثائر أعوام مع رفع سقف الشعارات التى معظمها حقوقية موجهة ضد الفيد والنهب لثروات حضرموت.

خلال هذه المسيرات تحديداً في 27 أبريل 1998م سقط شهيدان - فرج مرجان بن همام - وبارجاش - وأعتقل عدداً من الشباب - كانت حضرموت واحدة موحدة بكل مكوناتها السياسية والنقابات العمالية والمهنية ورجال الدين والشخصيات القبلية والأجتماعية قائدها الزعيم حسن أحمد باعوم.

من على منبر مسجد عمر سمعنا خطب الشيخ الفاضل المرحوم عبدالله محفوظ الحداد مندداً بالفساد والظلم الواقع على أهالي المحافظة .



في الجانب الآخر هناك عمل سياسي وسط رجال قبائل حضرموت من أجل بسط يد الحضارم على سلطة المحافظة المدنية والعسكرية.

شعر نظام صنعاء بخطورة التحالف القبلي الحضرمي ومن أجل أضعافه عمد إلى أغتيال المقدم علي أحمد بن حبريش على طريق المكلا - الريان بجانب المعسكر في مايو 1998م. أمام هذه الهجمة الشرسة للقوات العسكرية والأمنية التى تعرض لها أهالي حضرموت نرى ألتحام الأهالي حضراً وبدواً وتصاعد النضال السلمي الذى يهدف إلى تمكين أبناء حضرموت من السيطرة على أرضهم. في نفس العام عقد مؤتمر عين ون حضره كل رجال حضرموت ولم يستثن أحداً. قراراته كانت واضحة هزت أركان سلطة صنعاء.

نجح النظام في أتباعه سياسة الترغيب والترهيب في أبقاء القرارت حبراً على ورق وتفكيك تلاحم البدو والحضر ورجال القبائل والساسة.

لم يستطع من أطفاء شرارة النضال السلمي التى أندلعت من حضرموت.

أنها أنتشرت في كل محافظات الجنوب مع رفع سقف الشعارات من حقوقية إلى سياسية وتم الأعلان عن مكونات الحراك السلمي الجنوبي عام 2007م وتصاعدت الحركة التحررية السلمية على طريق التحرر وأستعادة الدولة المدنية الجنوبية.

أنضم إلى هذه المكونات الكثير من أبناء الجنوب بمختلف فئاتهم وشرائحهم الأجتماعية.

تضحيات كبيره قدمها شعب الجنوب في مواجهة القوة العسكرية والأمنية اليمنية مع أصرار الثوار على سلمية الثورة.

صاحب ذلك أنتخاب المقدم سعد أحمد بن حبريش الذى عمل مبكراً على توحيد القبائل الحضرمية. أنتخب رئيساً لحلف قبائل حضرموت وتابع قرارت الحلف مع السلطة بالمحافظة والمركز من أجل بسط يد الحضارم على كامل تراب حضرموت - ثروة وأنسان وهوية - أحس نظام صنعاء بخطورته. قرر تصفيته الجسدية في 2013/12/2م أمام نقطة عسكرية في سئيون حضرموت .



تداعت القبائل الحضرمية بعد أغتيالة إلى مؤتمر في وادي نحب حضرته قيادات المكونات السياسية والشخصيات والأجتماعية ورجال الدين.

نتج عنه أنتخاب المقدم عمرو بن حبريش وأعلان الهبة الشعبية في 2013/12/20م هدفها بسط اليد الحضرمية على الأرض والثروة.

شاركت كل مدن وقرى الجنوب في تنفيذ الهبة ولكن كون الحلف حركة أجتماعية يعترف بنظام صنعاء ويشدد على تنفيذ مقررات مؤتمر وادي نحب. عفوية الهبة الشعبية لم تمكنها من تحقيق أهدافها. قدم نظام صنعاء أغراءات معنوية ومادية من أجل أضعاف حلف قبائل حضرموت وأستطاعت أن تزرع الفرقة بين هذه القبائل المتحالفة.

على ضوئها عقد مؤتمر وادي خوّن بحضرموت أيضاً. دس السم في الدسم من أجل أبعاد الحلف عن المكونات السياسية في حضرموت والجنوب وظهر ذلك جلياً في قيام فعاليتين ناجحتين ذات زخم جماهيري وقبلي بمناسبة الذكرى الأولى للهبة الشعبية .



أرجو أن تحل هذه الأشكاليات في القريب العاجل وندرك أن علاقة المكونات السياسية الجنوبية أو في حضرموت بحلف قبائل حضرموت ضرورية مثل حاجة السمكة لمياة البحر .


جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

إرفع راسك فوق انت جنوبي حر" من يقول إن استعادة الدولة الجنوبية حلم مؤجل ؟!
------------------------------------------------------------------------------------

من يقول إن استعادة الدولة الجنوبية حلم مؤجل ؟!

23 - ديسمبر - 2014 , الثلاثاء 08:31 صباحا (GMT)

كثيراً ما سمعت تصريحات من بعض رجال النظام السابق في اليمن، يؤكدون استحالة أن ينال الجنوبيون دولتهم المستقلة فمنهم من قال إن الانفصال أبعد عليهم من عين الشمس، أما قوميسار الخارجية اليمنية السيد عبدالكريم الإرياني فيردد نفس النغمة، ولكن بطريقة رومانسية، إذ يقول إن انفصال الجنوب عن الشمال يدخل في نطاق الحلم المبكر أو المتأخر، سالكاً بذلك طريق اللغة التعجيزية باستخدامه وسيلة سيكلوجية المراد منها تحطيم الروح المعنوية للحراك الجنوبي، وكأنه يريد أن يقول إن حل القضية الجنوبية لن يتم إلا برضى النظام في صنعاء.

وكأن منطق الدكتور الإرياني ينتمي إلى عالم الخيال لا عالم حقائق التاريخ، وقد غاب عن ذهنه أن الجنوبيين ليسوا فقط أثرياء وأغنياء في التاريخ بل أيضاً لديهم كثير من العصامية ولا يمكن للجنوبيين أن يستسلموا لحلم القوميسار لأن أي استسلام لهذه الفكرة سيجر الجنوبيين نحو السقوط.

وإذا أردنا أن نجيب عن أحلام القوميسار السياسي، فإن جوابنا يحمل في طياته تساؤلات، فالسؤال أحياناً يحمل معه معاني الإجابة، فهل استطاع الشمال أن يقيم دولة منذ أكثر من نصف قرن، وهل استطاعوا أن يركّبوا دولة بدون الهوية الجنوبية، فالصراع اليوم في اليمن صراع على الهوية، وقد اكتشف الجنوبيون مؤخراً أن الجسم الوحدوي كان متناقضاً مع الهوية الجنوبية، وأن نظام صنعاء لا يمكنه أن يقيم دولة في اليمن، وأي نظام يفتقر للاقتصاد المنتج لايمكنه أن يقيم دولة، وأن مجرد وجود علب البسكويت و(حليب النانا) لايدخلان في مفهوم الاقتصاد الوطني، فالاقتصاد الوطني هو (هوية) وسلسلة متواصلة من الصناعات الغذائية والإنتاجية والخدماتية، ومردوداتها تدخل في نطاق الدخل القومي، والجمهورية اليمنية بدون اقتصاد الجنوب وبدون الهوية الجنوبيه صفر على الشمال.

فإذا كان استعادة الدولة الجنوبية مجرد حلم مؤجل أو مقدم فإن استحالة قيام دولة في اليمن بدون الهوية الجنوبية أمر مفروغ منه.

وفي السياسة إذا تقاتل الخصمان، ودارت بينهما حروب طاحنة، فإن المهزوم منهما سيكون من يفقد قدرته المالية على استمراره في الحرب، أما الجنوبيون فليس لديهم ما يخسرونه، فإذا مات عضو منهم أثناء تأديته واجباته الوطنية سريعاً ما يحل محله عضو آخر ليواصل طريق من سبقه في ذلك الطريق.

والذين يحكمون مسبقاً على عدم قدرة الجنوبيين على استعادة دولتهم، فإنهم مخطئون لأنهم ينظرون إلى الموقف السياسي الراهن بنظرة حسية وفكرية مجردة، ولم يدركوا الظروف غير المتطورة، والمشيئة غير المرئية التي لايدركها أحد والتي بسببها تحدث التغييرات التي تقلب الأوضاع السياسية رأساً على عقب.. وأبسط تفسير يمكن أن نطلقه على حلم استعادة الدولة المؤجل هو أن يصبر الجنوبيون حتى يأتي جيل يمني متسلح بالحكمة يستطيع أن يحل القضية الجنوبية بدون إراقة الدماء أو حروب أهلية.

لكن قد يتحقق هدف الجنوبيين باستعادة دولتهم بحلم غير مؤجل بأن تمتد مشيئة الله وتقود الجنوبيين المؤمنين بعدالة قضيتهم نحو هدفهم في الاستقلال.. فمثل هذه المشيئة الربانية قادت الكثير من الأمم الصغيرة نحو أهدافها بتغلبها على أعتى الجيوش الجرارة، ونصرتهم على أقوى حكام الاستبداد في مختلف دول العالم.


جميع الحقوق محفوظة لموقع الملعب 2013©